Академия Корана - Вклад [ru]

Обсуждение:Размышление над Кораном

2016-07-08T15:12:09Z

Ummsamira:

Ассаламу алейкум ва рахматуллах!

Джазакум Аллах хайран за статью по тадаббуру. Пусть Аллах примет старания и вознаградит наилучшей наградой!

Вот мои предложения:

1. хотелось бы видеть откуда взят тот или иной отрывок из этой статьи. Хотя общее указание на источники есть, но я считаю очень важно, если после каждого приведенного высказывания будет ссылка на источник и желательно со страницами. Это важная основа исламских знаний - если мы передаем знание, то необходимо подробно указать что и откуда взято, чтобы при желании каждый мог удостовериться, что это действительно так.

2. Мои первые впечатления о статье: немного не хватает "души". Давайте чуть "оживим" статью. Хочется чтобы после прочтения статьи у прочитавшего появилось желание стать одним из размышляющих над Кораном. Я понимаю, что сам по себе энциклопедический стиль довольно сухой, но все же давайте попробуем, поэксперементируем)) Давайте например подчеркнем, что тадаббур может делать абсолютно каждый, а также, что этому можно научиться, и это открывает Аллах кому захочет из своих рабов (можно взять высказывания ученых об этом)

3. И еще - сами использованные источники. Там нет арабских источников. Хотелось бы видеть более авторитетные книги и авторов. Те источники литературы, которые приведены, не являются ни в коей мере авторитетными. Более того, из большинства этих источников я наверно совсем не стала бы ничего брать. Аллаху известно об этом лучше.

4. Я готова помогать по этой статье всем, чем нужно.

5. давайте добавим такой раздел: разница между тафсиром и тадаббуром. Это важный вопрос, и многие его задают: в чем разница? и в чем они пересекаются

6. Было бы также хорошо предоставить список литературы и авторов, которые пишут на эту тему (правда большинство будут на арабском)

7. еще момент: меня смущают слова вроде: "Основатель мусульманской экзегетики Ибн Аббас сказал". Что это?? и еще добавить "да будет доволен им Аллах" после упоминания имен сахабов было бы неплохо.

8. раздел "виды тадаббура" по содержанию, как мне кажется, не очень соответствует названию, нужно поменять название. Ummsamira
* Ваалейкум ассалам ва рахматуллахи ва баракатух! 1. ''хотелось бы видеть откуда взят тот или иной отрывок из этой статьи.'' // В том варианте статьи, который мне прислали были источники, но я забыл их указать. [http://ru.holyquran.wiki/index.php?title=Таддабур&type=revision&diff=7126&oldid=7123 исправил]. 2. ''сам по себе энциклопедический стиль довольно сухой, но все же давайте попробуем, поэксперементируем'' // Один из основных принципов энциклопедии - нейтральность. Если в статье давать какие-то советы, то это уже будет лекция. Для неё лучше выделить отдельный раздел. ''6. Было бы также хорошо предоставить список литературы и авторов ...'' Можно создать раздел Рекомендованная литература. 7. ''меня смущают слова вроде: "Основатель мусульманской экзегетики Ибн Аббас сказал". Что это??'' // [https://ru.wikipedia.org/wiki/Экзегетика экзегетика] - это научное название слова «толкование», «тафсир». Ибн Аббаса считают основателем [https://www.google.ru/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=10&ved=0ahUKEwj6oNjMjeLNAhUDliwKHQwBBj0QFghGMAk&url=http%3A%2F%2Flms.hse.ru%2Fap_service.php%3Fgetwork%3D1%26guid%3D152542B3-8512-4893-A4C2-BF1E6886E4A6&usg=AFQjCNF_pKgDroT29nxZBK1Ts4bbWSBoBg&sig2=bVoo9bpI1Ax5demeWpveJA&bvm=bv.126130881,d.bGg&cad=rja лингвистического метода] толкования Корана ([https://books.google.ru/books?id=7TpqAAAAQBAJ&pg=PA344&lpg=PA344&dq=Основатель+мусульманской+экзегетики+Ибн+Аббас&source=bl&ots=FAQRtgMI50&sig=j5loXd9x1AyzBPABAXvV95-Lbpw&hl=ru&sa=X&ved=0ahUKEwj6oNjMjeLNAhUDliwKHQwBBj0Q6AEIHTAA#v=onepage&q=Основатель%20мусульманской%20экзегетики%20Ибн%20Аббас&f=false Фролов], [https://books.google.ru/books?hl=ru&id=XVRtAAAAMAAJ&dq=экзегетики+Ибн+Аббас&focus=searchwithinvolume&q=основателем+мусульманской+экзегетической+традиции ВМУ]). ''еще добавить "да будет доволен им Аллах" после упоминания имен сахабов было бы неплохо.'' // для Пророка у нас есть шаблон <nowiki>{{сас}}</nowiki> - {{сас}} , подумаем как сделать для сподвижников. PS. В конце сообщения для подписи ставьте четыре тильды <nowiki>~~~~</nowiki> [[Участник:Maqivi|Maqivi]] ([[Обсуждение участника:Maqivi|обсуждение]]) 01:13, 8 июля 2016 (YEKT)
** Нейтральность держать в некоторых статьях получится, а в некоторых это будет невозможно. Слова вроде "экзегетика" и подобные им лучше заменять на понятные всем людям ( статьи пишем, чтобы любой человек мог прочитать и понять, а не для того, чтобы соответствовать каким то критериям научности). Можно написать "тафсир" или "толкование" а в скобках поставить экзегетика. Ummsamira

Обсуждение:Размышление над Кораном

2016-07-08T15:11:16Z

Ummsamira:

Ассаламу алейкум ва рахматуллах!

Джазакум Аллах хайран за статью по тадаббуру. Пусть Аллах примет старания и вознаградит наилучшей наградой!

Вот мои предложения:

1. хотелось бы видеть откуда взят тот или иной отрывок из этой статьи. Хотя общее указание на источники есть, но я считаю очень важно, если после каждого приведенного высказывания будет ссылка на источник и желательно со страницами. Это важная основа исламских знаний - если мы передаем знание, то необходимо подробно указать что и откуда взято, чтобы при желании каждый мог удостовериться, что это действительно так.

2. Мои первые впечатления о статье: немного не хватает "души". Давайте чуть "оживим" статью. Хочется чтобы после прочтения статьи у прочитавшего появилось желание стать одним из размышляющих над Кораном. Я понимаю, что сам по себе энциклопедический стиль довольно сухой, но все же давайте попробуем, поэксперементируем)) Давайте например подчеркнем, что тадаббур может делать абсолютно каждый, а также, что этому можно научиться, и это открывает Аллах кому захочет из своих рабов (можно взять высказывания ученых об этом)

3. И еще - сами использованные источники. Там нет арабских источников. Хотелось бы видеть более авторитетные книги и авторов. Те источники литературы, которые приведены, не являются ни в коей мере авторитетными. Более того, из большинства этих источников я наверно совсем не стала бы ничего брать. Аллаху известно об этом лучше.

4. Я готова помогать по этой статье всем, чем нужно.

5. давайте добавим такой раздел: разница между тафсиром и тадаббуром. Это важный вопрос, и многие его задают: в чем разница? и в чем они пересекаются

6. Было бы также хорошо предоставить список литературы и авторов, которые пишут на эту тему (правда большинство будут на арабском)

7. еще момент: меня смущают слова вроде: "Основатель мусульманской экзегетики Ибн Аббас сказал". Что это?? и еще добавить "да будет доволен им Аллах" после упоминания имен сахабов было бы неплохо.

8. раздел "виды тадаббура" по содержанию, как мне кажется, не очень соответствует названию, нужно поменять название.
* Ваалейкум ассалам ва рахматуллахи ва баракатух! 1. ''хотелось бы видеть откуда взят тот или иной отрывок из этой статьи.'' // В том варианте статьи, который мне прислали были источники, но я забыл их указать. [http://ru.holyquran.wiki/index.php?title=Таддабур&type=revision&diff=7126&oldid=7123 исправил]. 2. ''сам по себе энциклопедический стиль довольно сухой, но все же давайте попробуем, поэксперементируем'' // Один из основных принципов энциклопедии - нейтральность. Если в статье давать какие-то советы, то это уже будет лекция. Для неё лучше выделить отдельный раздел. ''6. Было бы также хорошо предоставить список литературы и авторов ...'' Можно создать раздел Рекомендованная литература. 7. ''меня смущают слова вроде: "Основатель мусульманской экзегетики Ибн Аббас сказал". Что это??'' // [https://ru.wikipedia.org/wiki/Экзегетика экзегетика] - это научное название слова «толкование», «тафсир». Ибн Аббаса считают основателем [https://www.google.ru/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=10&ved=0ahUKEwj6oNjMjeLNAhUDliwKHQwBBj0QFghGMAk&url=http%3A%2F%2Flms.hse.ru%2Fap_service.php%3Fgetwork%3D1%26guid%3D152542B3-8512-4893-A4C2-BF1E6886E4A6&usg=AFQjCNF_pKgDroT29nxZBK1Ts4bbWSBoBg&sig2=bVoo9bpI1Ax5demeWpveJA&bvm=bv.126130881,d.bGg&cad=rja лингвистического метода] толкования Корана ([https://books.google.ru/books?id=7TpqAAAAQBAJ&pg=PA344&lpg=PA344&dq=Основатель+мусульманской+экзегетики+Ибн+Аббас&source=bl&ots=FAQRtgMI50&sig=j5loXd9x1AyzBPABAXvV95-Lbpw&hl=ru&sa=X&ved=0ahUKEwj6oNjMjeLNAhUDliwKHQwBBj0Q6AEIHTAA#v=onepage&q=Основатель%20мусульманской%20экзегетики%20Ибн%20Аббас&f=false Фролов], [https://books.google.ru/books?hl=ru&id=XVRtAAAAMAAJ&dq=экзегетики+Ибн+Аббас&focus=searchwithinvolume&q=основателем+мусульманской+экзегетической+традиции ВМУ]). ''еще добавить "да будет доволен им Аллах" после упоминания имен сахабов было бы неплохо.'' // для Пророка у нас есть шаблон <nowiki>{{сас}}</nowiki> - {{сас}} , подумаем как сделать для сподвижников. PS. В конце сообщения для подписи ставьте четыре тильды <nowiki>~~~~</nowiki> [[Участник:Maqivi|Maqivi]] ([[Обсуждение участника:Maqivi|обсуждение]]) 01:13, 8 июля 2016 (YEKT)
** Нейтральность держать в некоторых статьях получится, а в некоторых это будет невозможно. Слова вроде "экзегетика" и подобные им лучше заменять на понятные всем людям ( статьи пишем, чтобы любой человек мог прочитать и понять, а не для того, чтобы соответствовать каким то критериям научности). Можно написать "тафсир" или "толкование" а в скобках поставить экзегетика.

Обсуждение:Размышление над Кораном

2016-07-07T19:13:39Z

Ummsamira:

Обсуждение:Размышление над Кораном

2016-07-07T19:11:46Z

Ummsamira:

Размышление над Кораном

2016-07-07T19:09:08Z

Ummsamira:

'''Таддабур''' ({{lang-ar|التدبر‎}} — ''глубокое размышление'') — размышление над аятами Корана, в результате которого выявляются их истинные смыслы, правильные толкования и значения.

На важность глубокого осмысления для правильного понимания Корана указывают и аяты самого Корана. Разъяснению сути данного вопроса посвящены труды мусульманских богословов.

== Тадаббур в Коране ==
Тадаббур всречается в нескольких аятах Корана:
* «Это — благословенное Писание, которое Мы ниспослали тебе, дабы они размышляли (''яддаббару'') над его аятами и дабы обладающие разумом помянули назидание»<ref>{{Коран|38|29}}</ref>.
* «Неужели они не размышляют (''ятадаббарун'') над Кораном? Или же на их сердцах замки?»<ref>{{Коран|47|24}}</ref>.
* «Неужели они не задумываются (''ятадаббарун'') над Кораном? Ведь если бы он был не от Аллаха, то они нашли бы в нём много противоречий»<ref>{{Коран|4|82}}</ref>.

== Хадисы ==
Согласно преданию, над смыслами Корана размышлял пророк Мухаммад. В Сахихе Муслима имеется хадис от Хузейфы, в котором сообщается, что в одну из ночей Пророк прочитал в одном ракаате суру аль-Бакара (Корова), затем суры ан-Ниса (Женщины) и Аль Имран (Семейство Имрана). Чтение сур было размеренным, «когда читался аят, в котором упоминалось славословие, Пророк славословил, когда в аяте содержалась просьба (''тауба''), он просил (Аллаха), когда же в аяте встречалось обращение за помощью (к Аллаху), чтобы Он уберег от дурного, он это делал»<ref>Муслим, «Сахих».</ref>.

В другом хадисе передается, что «Пророк заплакал после чтения Ибн Масудом 41-го аята из суры ан-Ниса».

[[Усман ибн Аффан]], [[Ибн Масуд]] и [[Убайй ибн Каб]] сообщали, что «пророк Мухаммад обучал их десяти аятам и не обучал другим десяти аятам, пока не изучат их практические установления».

Сообщается также, что когда были ниспосланы аяты из суры Аль Имран слова Аллаха: «Воистину, в сотворении небес и земли, а также в смене ночи и дня заключены знамения для обладающих разумом. Которые поминают Аллаха стоя, сидя и на боку и размышляют о сотворении небес и земли: „Господь наш! Ты не сотворил это понапрасну. Пречист Ты! Защити же нас от мучений в Огне“»<ref>{{Коран|3|190|191}}</ref>, Пророк сказал: "Горе тому. Кто прочитал их и не размышлял над ними<ref>[[Ибн Хиббан]], [[Сахих Ибн Хиббана|Сахих]]</ref>.

== Высказывания богословов ==
Об изучении смыслов аятов и их правильной интерпретации говорили сподвижники пророка Мухаммеда и ранние мусульманские богословы.

* [[Абу Абдуррахман ас-Сулями]] сказал: «После того как мы заучивали десять аятов из Корана, не приступали к заучиванию следующих десяти аятов пока не узнавали всего, что содержится в этих аятах о халяле и хараме, о приказе и запрете».
* [[Абдуллах ибн Масуд]] говорил: «Нам было сложно запомнить Коран, хотя было легко следовать ему, а тем, кто придет после нас будет легко запомнить его, но будет сложно следовать ему».
* Основатель мусульманской экзегетики [[Ибн Аббас]] сказал: «Два ракаата с размышлением лучше выстаивания ночи в молитве без присутствия сердца».
* Мухаммад ибн Кааб аль-Курази сказал: «Я предпочитаю провести ночь, читая только две суры — аз-зальзаля и аль-кариа, чем поспешно перечитать весь Коран за эту ночь».
* Аль-Фудайль однажды сказал: «Коран ниспослан для следования ему, а люди превратили чтению следованию Корану». Когда его спросили: «А в чём выражается следование ему?» Он ответил: «Считать дозволенное в нём дозволенным, запрещенное — запретным, повиноваться его приказам, отказаться от того, что запрещает Коран и обращать внимание на его чудеса» .
* Аль-Хасан аль-Басри сказал: «Те, кто был до вас считали Коран посланием от их Господа, поэтому они ночью размышляли над ним, а днем следовали ему».

Более поздние богословы также уделяли внимание размышлению над смыслами Корана.
* Праввед шафиитского мазхаба Ан-Навави в книге «Тибйан» писал: «Когда человек приступает к чтению Корана, пусть проявит „хушу’“ (смиренность) и „тадаббур“ (глубокое размышление)».
* Историк и толкователь Корана ат-Табари сказал: «Меня удивляет тот, кто читает Коран, не зная его толкования. Как же он может получать удовольствие от чтения?».
* Философ и мыслитель аль-Газали сказал: «Коран часто призывает к размышлению, наблюдению и назиданию. Ведь размышление — ключ к свету, источник созерцания и „невод для ловли“ знаний и полезной информации. Многие люди знают о важности размышления, но не познали его сущность, плодов и источник».
* Мутазилитский толкователь Корана аз-Замахшари сказал: «Тот, у кого нет знания, понимания, богобоязненности и размышления, не постиг наслаждения Кораном».
* Правовед ханбалитского мазхаба Ибн Таймийа сказал: «Тому, кто размышляет над Кораном, желая получения верного руководства, станет ясным прямой путь».
* Ученик Ибн Таймии Ибн аль-Каййим сказал: «Нет ничего более полезного для Божьего раба в обоих мирах и более важного для его спасения, чем глубокое размышление над Кораном и долгого осмысления его аятов» .

Другие коранические фразы, близкие по значению к термину «тадаббур»:

== Виды таддабура ==
В Коране много слов, близких по значению к тадаббуру, и все они являются разновидностями призыва к изучению священного писания и осмыслению своих поступков и взвешенному подходу во всем. К этим фразам можно отнести: «тафаккур», «тазаккур», «тафаккух» и «[[фикх]]», а также «[[Акль|’акль]]» (разум) и др.

* Тафаккур — мышление, размышление. Коран призывает мусульман размышлять о сущности мироздания, места человека в нём: «…тех, которые поминают Аллаха, стоя, сидя и на своих боках, и размышляют о сотворении небес и земли: „Господи наш! Не создал ты это попусту“»<ref>{{Коран|3|191}}</ref>. Такое размышление помогает мусульманину достигнуть подлинной веры в Аллаха, лучше постигать религию, исповедовать её осмысленно, а не впадать в фанатизм и догматизм. В Коране очень много аятов, в которых Всевышний Аллах призывает к размышлению (''тафаккур'') .

* Тазаккур — это когда верующий внимает наставлениям Корана и прислушивается к ним; это запоминание аятов, чтобы помнить в своей повседневной жизни о том, к чему он призывает, и соответствующим образом строить свой образ жизни. Всевышний Аллах сказал: «Мы сделали Коран легким для запоминания. Есть ли такой, кто примет его своим сердцем?»<ref>{{Коран|54|17}}</ref>. В Коране встречается много аятов, в которых Аллах обращается к людям с призывом внять наставлениям Корана и глубоко осмыслить их.

* [[Акль]] — важное понятие исламского богословия и права. Означая дословно «путы, связывающие ноги животного», акль переводится как «разум», «интеллект», «ум». Ассоциация с путами не случайна, ибо акль является средством обуздания алчных и порочных порывов низменной души. Понятию «акль» посвящено немало аятов Корана, оно фигурирует в фикхе и в исламской богословской мысли.

* Фикх (знание, глубокое понимание) и тафаккух (глубокое знание религии). В Коране слово «фикх» встречается около двадцати раз в глагольной форме «полностью и хорошо понимать что-либо, охватить его смысл, знать истинную сущность и постичь его умом». В одном аяте оно использовано в форме «та-факкух фид-дин» (обладание глубокими познаниями в религии) .

* Улю-ль-альбаб. Фраза «улю-ль-альбаб» переводится как «обладающие разумом» и наряду с предыдущими терминами, призывающими к размышлению и использованию разума при чтении Корана. «Улю-ль-альбаб» в Коране упоминается многократно .

* Улю-ль-абсар. Фраза «улю-ль-абсар» дословно переводится как «обладающие зрением», хотя под ней здесь подразумеваются разум и проницательность. В Коране данная фраза упоминается в трех сурах.

== Классификация людей по отношению к Корану ==
Средневековый исламский богослов Ибн аль-Каййим аль-Джаузия разделил людей по отношению к тадаббуру на три категории:
# человек с мертвым сердцем, будто он лишился его — для него напоминание Корана никакой пользы не приносит.
# человек с живым, но отвлеченным сердцем. Хотя он и может слушать аяты Корана, но не делает этого по причине постоянной занятости мирскими делами, поэтому он отвлечен от Корана и для него также нет пользы от его напоминаний.
# человек с живым сердцем, способным слушать аяты Корана. Он слушает их, размышляет над ними и ничто не может отвлечь его от их осмысления, и только он извлекает пользу от напоминаний Корана.

== Аспекты тадаббура ==
Мусульманские богословы указали на самые важные аспекты, на которые следует обращать внимание при чтении Корана с тадаббуром:

=== Размышление над Единобожием ===
Утверждение размышления над Единобожием является одной из главных идей Корана. Аллах призывает к размышлению над аятами с призывом уверовать в него и отречься от многобожников и их идолов. Этот призыв часто сопровождается побуждением к сопоставлению и сравнению<ref>{{Коран|52|35}}</ref><ref>{{Коран|27|60|64}}</ref>. Например, в Коране сказано: «Он создал небеса без опор, как вы (это) видите, воздвиг на земле незыблемые горы, чтобы она не колебалась вместе с вами, и расселил на ней всяких животных. Мы ниспослали с неба воду и взрастили там всякие благородные виды. Таково творение Аллаха! Так покажите Мне, что сотворили все остальные. О нет! Беззаконники находятся в очевидном заблуждении»<ref>{{Коран|31|10|11}}</ref>.

=== Размышление над установлениями Аллаха в практических вопросах ===
Аллах призывает верующих к размышлению над тем, что он узаконил или запретил в правовой плоскости. Все веления и запреты Аллаха направлены только на приобретения блага человеком и обереганию его от дурного. К примеру, в суре «Трапеза» запрет на опьяняющие напитки, азартные игры, жертвенники идолопоклонников и гадальные стрелы объясняется тем, что все это является мерзостью. «О те, которые уверовали! Воистину, опьяняющие напитки, азартные игры, каменные жертвенники и гадальные стрелы являются скверной из деяний дьявола. Сторонитесь же её, — быть может, вы преуспеете»<ref>{{Коран|5|90}}</ref>. В суре «аль-Бакара» Аллах призывает верующих поразмыслить о причине запрета спиртных напитков и азартных игр, путем сопоставления вреда и пользы в них. В Коране сказано: «Они спрашивают тебя об опьяняющих напитках и азартных играх. Скажи: „В них есть большой грех, но есть и польза для людей, хотя греха в них больше, чем пользы“. Они спрашивают тебя, что они должны расходовать. Скажи: „Излишек“. Так Аллах разъясняет вам знамения, — быть может, вы поразмыслите»<ref>{{Коран|2|219}}</ref>.

== Осмысление морально-этических норм ==
Аллах призывает верующих обратить внимание на нравственные качества пророка Мухаммада, которого он посла в качестве примера для них<ref>{{Коран|68|4}}</ref><ref>{{Коран|62|2}}</ref>. Сам Пророк также был послан для улучшения нравов. Некоторые суры, такие как «ан-Нур» (Свет), «аль-Ахзаб» (Сонмы) и «аль-Худжурат» (Покои) чуть ли не полностью посвящены теме морали.

=== Размышление над чудесами Корана ===
Согласно исламской догматики, Коран является чудом (''муджиза'') Аллаха по своему стилю и содержанию, по всем параметрам он является непревзойденным с момента его ниспослания и останется таким до Судного дня. Красноречие и неповторимый стиль изложения аятов и сур Корана приводили в изумление знатоков арабской литературы, поэзии и ораторского искусства. Коранические пророчества, научные и исторические факты на протяжении многих лет привлекают внимание ученых в разных облостях наук. Коране говорит о себе: «Скажи: „Если бы люди и джинны объединились для того, чтобы создать нечто, подобное этому Корану, это не удалось бы им, даже если бы они стали помогать друг другу“»<ref>{{Коран|17|88}}</ref>.

Факт того, что пророк Мухаммад рассказывал о сокровенных знаниях, заставляет человека поразмыслить над тем, что Коран — не результат человеческого творчества, а Божественное Писание, ниспосланное Пророку для указания на истинный путь. Аллах в Коране говорит: «Все это — повествования о сокровенном, которые Мы ниспосылаем тебе в откровении. Ни ты, ни твой народ не ведали о них прежде. Будь же терпелив, ибо добрый исход уготован богобоязненным»<ref>{{Коран|11|49}}</ref>.

== Виды чтения Корана ==
Исламские богословы делят чтение Корана на два вида:
* Обычное чтение в качестве поклонения (''кираат тааббуд'') — данный вид предполагает обычное чтение Корана, когда чтеца интересует получение награды за каждую прочитанную букву Корана.
* Чтение с размышлением (''кираат тадаббур'') — данный вид чтения подразумевает стремление чтеца понять смысл каждого слова в аяте, связь этих слов друг с другом, а также общий смысл каждого аята и каждой суры.

Второй вид чтения требует большей отдачи, соответственно и награды (''аджр'') за него обещано больше, так как обычный чтец получает награду только за процесс прочтения аятов, а размышляющий чтец получает вознаграждение не только за прочтение, но и за стремление к получению глубоких знаний о своей религии.

Чтение с размышлением делится на два вида:
* порядковый (тадаббур тасальсули) — размышление над сурами и аятами Корана согласно порядку расположения сур в Коране.
* тематический (тадаббур мавдуи) — в этом случае выбирают определенный слово или вопрос из Корана и анализируют его со всех сторон — комплексно и подробно.

Мусульманские богословы выделяют несколько причин, по которым чтение с размышлением превосходит чтение без него.

* Тадаббур даёт духовную пользу, так как он укрепляет веру и увеличивает набожность читающего. Аллах в Коране сравнивает тех, кто не размышляет над Кораном людьми, чьи сердца закрыты на замки: «Неужели они не размышляют над Кораном? Или же на их сердцах замки?»<ref>{{Коран|47|24}}</ref>.
* Тадаббур способствует правильному пониманию учения Корана, что в свою очередь приводит к правильному пониманию религии и смысла жизни в целом. Аллах в Коране говорит: «Воистину, этот Коран указывает на самый правильный путь и возвещает верующим, которые совершают праведные деяния, благую весть о том, что им уготована великая награда»<ref>{{Коран|17|9}}</ref>.
* Читающий Коран с тадаббуром легко находит ответы на сложные вопросы, особенно когда речь идет о спорных темах и необычных ситуациях. Эти ответы могут быть важными как для отдельной личности, так и для всего общества. Как же важно найти нужные ответы в то время, когда другие не могут этого сделать, а ты можешь принести им пользу. Аллах в Коране говорит: «О люди! К вам от вашего Господа явилось наставление и исцеление для того, что в груди, верное руководство и милость для верующих» <ref>{{Коран|10|57}}</ref>.
* Тадаббур — единственный путь к следованию практическим нормам Корана. Ведь без постижения сути сур и аятов никто не имеет права говорить об установлениях Корана. Те, кто не заботится о чтение с тадаббуром, упускает многое из установлений Аллаха и его наставлений, изложенных в Коране. Аллах в Коране говорит: «Мы ниспослали тебе Писание для разъяснения всякой вещи, как руководство к прямому пути, милость и благую весть для мусульман»<ref>{{Коран|16|89}}</ref>.

== Примечания ==
{{примечания|3}}

[[Категория:Чтение Корана]]

Обсуждение:Размышление над Кораном

2016-07-07T18:57:15Z

Ummsamira: Новая страница: «Ассаламу алейкум ва рахматуллах! Джазакум Аллах хайран за статью по тадаббуру. Пусть Ал…»