Просмотр кода страницы Ат-Тин

{{УК-сура
 | название     = 
 | изображение  = At-Tin.png
 | ссылка       = 
 | подпись      = 
 | по-арабски   = التين
 | значение     = Смоковница
 | альтернатива = 

 | номер      = 95
 | предыдущая = [[аш-Шарх]]
 | следующая  = [[аль-‘Аляк]]
 | джуз       = 30
 | хизб       = 60

 | аятов = 8
 | руку‘ = 1
 | слов  = 34
 | букв  = 150

 | место        = Мекка
 | порядок      = 28
 | н/предыдущей = [[аль-Бурудж]]
 | н/следующей  = [[Курайш]]

 | синонимы    = 
 | см. также   = 
}}
{{QAS|Что такое ат-Тин?|1}}'''ат-Тин''' ({{lang-ar|التين|букв. «смоковница»|ат-тӣн}}) — 95-я сура Священного [[Коран|Ко&shy;ра&shy;на]]. [[Ниспослание Корана|Нис&shy;пос&shy;ла&shy;на]] в [[Мекканские суры|мекканский период]], состоит из 8 [[аят]]ов. В начале [[суры|су&shy;ры]] Всевышний [[Аллах]] [[Клятва|кля&shy;нёт&shy;ся]] тремя [[Священные места|священными местами]], что [[человек|че&shy;ло&shy;век]] [[Сотворение человека|сотворён]] в прекраснейшем облике {{hqa0|95:1-4}}. Ал&shy;лах ввергнет [[Неверующие|неве&shy;рую&shy;щих]] в нижайшее из низких мест, а [[верующие]] получат [[Награда|награду]] от сво&shy;его [[Господь|Гос&shy;пода]] {{hqa0|95:5-6}}. Аллах обращается с [[вопрос]]ом к неверую&shy;щим — что же им меша&shy;ет при&shy;нять [[Истина|истину]] и поверить в [[воскрешение]] и [[воздаяние|воз&shy;дая&shy;ние]] после того, как им стали яс&shy;ны [[Доказательство|до&shy;казательства]] [[Могущество|могу&shy;щес&shy;тва]] Ал&shy;ла&shy;ха? {{hqa0|95:7}}. В завершении суры Гос&shy;подь на&shy;поминает о Сво&shy;ей [[Сила|си&shy;ле]] и мо&shy;гу&shy;щес&shy;тве и о том, что Он является [[Мудрость|Наи&shy;муд&shy;рей&shy;шим]] [[Судья|су&shy;дьёй]] {{hqa0|95:8}}.{{AnswerEnd|1}}{{Превью}}

== Общие сведения ==
[[Название суры]] взято из первого аята, в котором говорится ''в̌а-т-тӣн'', что означает {{hqa11|Кля&shy;нусь смоковницей…}} Приводится хадис со слов аль-Бары ибн ‘Азибы {{ра}}, что он ска&shy;зал: «Пос&shy;ланник Аллаха {{сас}} [[Чтение Корана в молитве|прочитал эту суру]] в одном из двух [[Молитва|рак‘атов]], будучи в пу&shy;ти. И я не слышал, чтобы кто-либо читал так красиво»<ref>{{Аль-Бухари|767}}</ref><ref>{{Муслим|}}</ref><ref>{{Абу Дауд|1221}}</ref><ref>{{Тирмизи|310}}</ref>. 

[[Файл:Al-Tin.jpg|thumb]]

== Содержание ==
{{hqa11|Клянусь [[Смоковница|смоковницей]] и [[Олива|оливой]]!|95:1}}. Аллах клянётся [[деревья]]ми — смоковницей (ин&shy;жиром) и оливой. Из последующих аятов становится ясно, что Аллах в этой клятве име&shy;ет в виду место, в котором растёт много этих деревьев — [[Иерусалим]] (Байт аль-Мак&shy;дис). В этой мест&shy;нос&shy;ти проро&shy;чествовал [[‘Иса]] (Иисус) {{ас}}. Таким образом, Аллах кля&shy;нёт&shy;ся Иеруса&shy;лимом{{sfn|‘А. ас-Са‘ди|2008|p=}}.

{{hqa11|Клянусь [[Гора|горой]] [[Синай|Синаем]]!|95:2}}. Гора Синай — та самая гора, на которой Аллах [[Разговор|разго&shy;ва&shy;ри&shy;вал]] с пророком Мусой (Моисеем) {{ас}}. Эту гору также называют «Джабаль Муса» («го&shy;ра Мусы»), она расположена на [[Синайский полуостров|Синайском полуострове]] около Красного моря.

{{hqa11|Клянусь этим [[Безопасность|безопасным]] [[город]]ом!|95:3}}. [[Мекка]] — безопасный город, о котором го&shy;во&shy;рит Аллах в этой клятве. В Мекке начал свою [[Пророчество|пророческую]] миссию [[Мухаммад]] {{сас}}. Мек&shy;ка [[Название|называется]] безопасной, потому что там не разрешены [[Война|войны]] и [[Убийство|убийства]]. Об этом свидетельствует [[хадис]] от Абу Хурайры {{ра}}: «''Всевышний Аллах не позволил [[слон]]у всту&shy;пить в Мекку, но позволил Своему Посланнику {{сас}} и правоверным [[Завоевание Мекки|покорить этот го&shy;род]]. Ни&shy;ко&shy;му прежде не было дозволено [[Сражение|сражаться]] здесь, и никому не будет дозволе&shy;но это пос&shy;ле меня. Поистине, и для меня это стало дозво&shy;ленным лишь на один [[час]] в тече&shy;ние [[День|дня]], а сей&shy;час она снова является заповедной территорией, где нельзя ни срезать ко&shy;люч&shy;ки, ни ру&shy;бить деревья, а найденное здесь [[имущество]] можно подбирать только для объ&shy;яв&shy;ле&shy;ния о на&shy;ходке…''<ref name="Бухари">{{Аль-Бухари|}}</ref><ref name="Муслим">{{Муслим|}}</ref>» Пророк Мухаммад {{сас}} сказал, что в Мекку никогда не зай&shy;дёт [[ад-Даджжаль|ад-Дадж&shy;жаль]] (Антихрист). Об этом свидетельствует хадис: «''Нет такого селения, на [[Земля|зем&shy;лю]] ко&shy;то&shy;рого не сту&shy;пит ад-Даджжаль, если не считать Мекки и [[Медина|Медины]], ибо на каж&shy;дом из ве&shy;дущих в ним проходов непременно выстроятся рядами [[ангелы]], которые бу&shy;дут ох&shy;ра&shy;нять эти го&shy;ро&shy;да…''<ref>{{Аль-Бухари|7124}}</ref><ref>{{Муслим|2943}}</ref>»

Мекка была запретным городом начиная со времён пророка [[Ибрахим]]а (Авраама) {{ас}}. В этой мест&shy;ности никто не мог напасть на другого человека, нельзя было [[Охота|охотиться]], срывать и ломать деревья. В то [[время]] как в [[Пустыня|пустыне]] было много [[Разбой|разбойников]], Мекка стала на&shy;дёж&shy;ной и безопасной. Она оставалось безопасной во времена пророка Му&shy;хам&shy;ма&shy;да {{сас}} и в на&shy;ши времена и будет таковой вплоть до [[Судный день|Судного дня]]. Мекка была раз&shy;ре&shy;ше&shy;на для во&shy;ен&shy;ных дей&shy;ствий только на некоторое время, когда пророк Мухаммад {{сас}} при&shy;шёл из Меди&shy;ны и со&shy;вершил [[Завоевание Мекки|открытие Мекки]], а всё её население [[Принятие ислама|приняло ислам]]. Об этом сви&shy;детель&shy;ст&shy;вует хадис от [[Ибн ‘Аббас]]а {{рам}} о том, что Пророк {{сас}} сказал: «''Поистине, Ал&shy;лах сделал заповедным этот город в день, когда Он сотворил [[небеса]] и зем&shy;лю. Он ос&shy;та&shy;нет&shy;ся заповедным до Судного Дня. В нём не дозволялось сражаться никому до ме&shy;ня. Мне же это было дозволено лишь на часть дня. Он будет святыней до Судного Дня, по&shy;то&shy;му что Аллах сделал его заповедным. Никому не разрешается искоренять в нём кус&shy;тар&shy;ник, или преследовать добычу, или подбирать и присваивать утерянные вещи, кро&shy;ме то&shy;го, кто объявит, что знает хозяина. В нём нельзя вырубать де&shy;ре&shy;вья''»<ref name="Бухари" /><ref name="Муслим" />.

Первые три аята суры ''ат-Тӣн'' говорят о трёх местах, в которые Аллах посылал про&shy;ро&shy;ков. У каждого их этих про&shy;ро&shy;ков были [[Чудеса в Коране|чудеса]] и каждому было дарова&shy;но [[Писание|Пи&shy;са&shy;ние]]. [[Шари‘ат|Ша&shy;ри&shy;‘ат]] менялся, но неизменным оставалось [[вероубеждение]]. Главные поня&shy;тия [[религии|ре&shy;ли&shy;гии]] на протяжении всех времён не менялись: это [[вера]] в Единого [[Бог]]а (Аллаха) и [[поклонение|по&shy;кло&shy;не&shy;ние]] толь&shy;ко Ему, не придавая [[Сотоварищи|сотоварищей]]. Этими клятвами Аллах возвеличил три свя&shy;тых мес&shy;та: Иерусалим, гору Синай и Мекку{{sfn|‘А. ас-Са‘ди|2008|p=}}{{sfn|Ibn Kat̲h̲īr|loc=}}. 

{{hqa11|Мы [[Сотворение человека|сотворили человека]] в прекраснейшем облике|95:4}}. Аллах говорит о самой пре&shy;крас&shy;ной степени духовной и ма&shy;те&shy;ри&shy;аль&shy;ной [[Красота|красоты]]. Он призывает обратить вни&shy;ма&shy;ние на то, как создан человек. Всё в его пропорциях и организме иде&shy;аль&shy;но, нет никаких не&shy;до&shy;чё&shy;тов. Все органы рабо&shy;та&shy;ют по установленной системе, их строение не требует ни&shy;ка&shy;ких из&shy;ме&shy;не&shy;ний. При оди&shy;наковом внутреннем строении, каж&shy;дый че&shy;ло&shy;век внеш&shy;не не&shy;пов&shy;то&shy;рим. Так&shy;же че&shy;ловек изначально сотворён с пре&shy;крас&shy;ным ду&shy;ховным миром, внут&shy;рен&shy;ни&shy;ми ка&shy;чествами, [[разум]]ом. Его естественное состояние (фитра) чисто, человек при [[Рождение|рож&shy;де&shy;нии]] пред&shy;рас&shy;положен к [[Единобожие|Единобожию]]{{sfn|аль-Мунтахаб|2000|p=}}. Пророк Мухаммад {{сас}} в одном из ха&shy;ди&shy;сов го&shy;во&shy;рит: «''Каж&shy;дый человек рождается в своем ес&shy;тест&shy;вен&shy;ном состоянии (фитре), и толь&shy;ко по&shy;том его [[родители|ро&shy;дители]] делают из него [[Иудеи|иудея]], [[Христианство|христианина]] или [[Огнепоклонство|огнепоклон&shy;ни&shy;ка]]''»<ref>{{Аль-Бухари|6599}}</ref>.

В том, что Всевышний Аллах создал человека в наилучшем облике — [[милость]] Аллаха. Он возвысил человека над другими тво&shy;рениями и за это следует Его [[Благодарность|благодарить]]. Аллах сделал человека [[Наместник|наместником]] на земле. Он дал ему разум и позволил сле&shy;довать од&shy;ним из двух [[Путь|путей]]. В суре {{№|90}} Аллах говорит: {{hqa11|Разве Мы не указали ему на две восходящие тропы? Но он не стал пре&shy;одо&shy;ле&shy;вать крутую тро&shy;пу|90:10-11}}. Под «крутой тропой» понимается [[Еда|кормление]] [[Сирота|сирот]], [[Бедняк|бедняков]], [[освобождение|ос&shy;во&shy;бождение]] [[Рабство|рабов]], пос&shy;ле че&shy;го нуж&shy;но быть одним из тех, кто уверовал и призывал на Путь [[истины]] других людей. Под вто&shy;рой тро&shy;пой понимается [[духовное]], [[Нравственность|нрав&shy;ственное]] падение человека. Это лёгкая для преодоления тропа, которую выбирает боль&shy;шин&shy;ство людей, следуя за сво&shy;ими страс&shy;тями и ошибочно полагая, что [[правда]] там, где большинство. Степень человека выше, чем [[Животное|животного]], но если человек проявляет [[неблагодарность]], совершает [[грехи]], потакает своим желаниям и не верует в истину, то он опускается ниже животного. Человеку разъяснены истина и [[ложь]], и если он выбирает для себя [[несправедливость|не&shy;спра&shy;вед&shy;ли&shy;вость]], он сам зарабатывает себе [[наказание]]. Человек отличается от других созданий физической и духовной фор&shy;мой. Все&shy;выш&shy;ний Ал&shy;лах наделил человека всем необходимым для того, чтобы он мог достичь почётного высокого положе&shy;ния. Ес&shy;ли же че&shy;ловек не будет пользоваться милостями Аллаха правильным образом, Аллах ввергнет его «в ни&shy;жай&shy;шее из низ&shy;ких мест»{{sfn|Абу Адель|2020|p=}}{{sfn|‘А. ас-Са‘ди|2008|p=}}{{Сорокоумова|tolkovanie-sury-tin-smokovnitsa|Толкование суры=«Ат-Тин = Смоковница»|22.06.2023}}.

{{hqa11|Потом Мы [[Возвращение|вёрнем]] его в нижайшее из низких мест, за исключением тех, которые уверовали и совершали [[праведные деяния|праведные дея&shy;ния]]. Им уготована [[награда]] неиссякаемая|95:5-6}}. В этих аятах заключается [[угроза]] для неверующих и [[благая весть]] для уве&shy;ро&shy;вавших. Аллах обещает ввергнуть в [[Ад]] всех, кто не верит в Него и в День воздаяния и обещает награду для тех, кто уве&shy;ро&shy;вал и совершал праведные деяния. Под праведными деяниями понимается совершение того, что [[Повеление одобряемого и запрет порицаемого|Аллах повелел и ос&shy;тав&shy;ление того, что Аллах запретил]]{{sfn|Абу Адель|2020|p=}}. Комментируя слова «ввергнем в ни&shy;жай&shy;шее из низких мест», [[‘Абд ар-Рахман ас-Са‘ди]] го&shy;во&shy;рит: «''Про&shy;длим ему жизнь настолько, что он превратится в дряхлого [[Старость|старика]], или бросим его на самое дно [[Геенна|Геенны]]''»{{sfn|‘А. ас-Са‘ди|2008|p=}}. Те, кто не ис&shy;поль&shy;зу&shy;ют [[дар]]ованное Аллахом на благо и для поклонения Ему, будут [[Унижение|унижены]]. Аллах создал людей для по&shy;кло&shy;не&shy;ния Ему и кто не вы&shy;пол&shy;нил эту задачу, тот займёт низшие ступени{{sfn|аль-Мунтахаб|2000|p=}}. О глубине Ада передаётся хадис от [[Абу Хурайра|Абу Хурай&shy;ры]] {{ра}}, в ко&shy;то&shy;ром говорится, что од&shy;наж&shy;ды [[Посланник]] Аллаха {{сас}} услышал какой-то [[звук]] и спросил: «''Знаете ли вы, что это? Это [[камень|ка&shy;мень]], ко&shy;торый был брошен в Огне семьдесят лет назад: все это время он падал в Огне, пока не достиг его дна, и вы услышали из&shy;дан&shy;ный им звук''»<ref>{{Муслим|2844}}</ref>. Ад сотворён огромных размеров, нижайшее из низких мест — самое дно Ада. Грешники же, которые попадут в Ад, бу&shy;дут также огромных размеров. [[‘Умар аль-Ашкар]] в книге ''Рай и Ад'' говорит: «коренные [[зубы]] обитателей Ада будут ве&shy;ли&shy;чиной с гору [[Ухуд]], а [[Пространственные отношения|расстояние]] от одного их плеча до другого будет равно трём дням пути»{{sfn|аль-Ашкар|2007}}. Чтобы не оказаться сре&shy;ди оби&shy;тателей Огня, достаточно следоваться путём Посланника Аллаха {{сас}} и уверовать в то, с чем он пришёл {{hqa0|51:56}}. Верую&shy;щие ра&shy;бы Ал&shy;лаха не окажутся униженными. Их ожидает прекрасный конец, даже если в [[Этот мир|Этой жизни]] они были [[Слабость|слабыми]] и не име&shy;ли внеш&shy;ней красоты. Их отличает красота духовная, которая приведёт их к [[Рай|Раю]] и неиссякаемому вознагражде&shy;нию.

{{hqa11|Что же после этого заставляет тебя считать ложью [[воздаяние]]?|95:7}}. Аллах призывает неверующих [[Размышление|задуматься]] над тем, что каждого человека ожидает воздаяние за то, что он совершал в Земной жизни. Каждое дело будет [[Весы|взвешено]] и не ос&shy;та&shy;нет&shy;ся без внимания. В суре {{№|99}} Всевышний Аллах говорит: {{hqa11|В Тот день люди выйдут [[Толпы|тол&shy;па&shy;ми]], чтобы им показали их [[деяния]]. Тот, кто сделал [[добро]] ве&shy;сом в [[мельчайшая частица|мель&shy;чайшую частицу]], [[Зрение|увидит]] его. B тот, кто сделал [[зло]] ве&shy;сом в мель&shy;чайшую частицу, увидит его|99:6-8}}. Каждому человеку необходимо позаботиться о своей Будущей жизни и по&shy;ду&shy;мать над тем, что он при&shy;готовил для Дня воскрешения. 

Аллах после всех клятв и упоминания о [[блага]]х обращается к [[Неверующие|неверующим]]: что же мешает им поверить в День воскрешения и воздаяние? В этом [[вопрос]]е содержится [[упрёк]] и осуждение того, кто считает ложью воздаяние. Аллах является Могу&shy;щест&shy;вен&shy;ным и, сотворив создания один раз, может их воссоздать снова и Ему это будет легче, чем сделать впервые из небы&shy;тия. Все&shy;выш&shy;ний Ал&shy;лах в суре {{№|30}} говорит: {{hqa11|Он — Тот, Кто создаёт творения в первый раз, а затем воссоздает их, и сде&shy;лать это для Него ещё легче|30:27}}{{sfn|Абу Адель|2020|p=}}{{sfn|‘А. ас-Са‘ди|2008|p=}}{{sfn|аль-Мунтахаб|2000|p=}}.

{{hqa11|Разве Аллах не является Наимудрейшим судьёй?|95:8}}. Одно из имен Аллаха — [[аль-Хаким]], что означает «Муд&shy;рый», «Пре&shy;муд&shy;рый», «Мудрейший». Это Тот, Чьи дела и решения всегда правильные, [[Справедливость|справедливые]] и [[Мудрость|мудрые]]. Он знает суть всех ве&shy;щей. Все Его действия безупречны и точно соответствуют Его [[Знание|Знанию]] и [[Воля|Воле]]. Его решения мудры и идеальны. Он Спра&shy;вед&shy;ли&shy;вый и Могущественный. Всё, что Он создал, имеет определенную цель и содержит в себе высшую мудрость. Бес&shy;смыс&shy;лен&shy;ных яв&shy;ле&shy;ний и процессов не существует, и Аллах в Коране призывает человека задуматься о цели мироздания и своей роли в нём. В суре {{№|15}} Всевышний Аллах говорит: {{hqa11|Воистину, твой Господь [[Сбор в судный день|соберёт]] их всех, ведь Он — Муд&shy;рый, [[Аль-‘Алим|Знаю&shy;щий]]|15:25}}{{sfn|А.А. Али-заде|2007|p=}}{{sfn|Харун Яхья|2006|name="Харун Яхья"}}. Тот, Кто создал человека в самом прекрасном облике, является его главным Судьёй. Он Един&shy;ст&shy;вен&shy;ный зна&shy;ет, с какой целью Он создал землю и человечество {{hqa0|23:115|38:27|51:56}}{{sfn|‘А. ас-Са‘ди|2008|p=}}. Абу Хурайра {{ра}} передал, что Про&shy;рок {{сас}} ска&shy;зал: «''Кто будет читать суру ат-Тӣн и дойдёт до её конца:'' {{hqa11|Разве Аллах не является Наимудрейшим Судьей?|95:8}} ''— пусть ска&shy;жет: „Является! И я [[Свидетельство|свидетельствую]] это!“''»<ref>{{Абу Дауд|887<!--, «Салят» 150-->}}</ref><ref>{{ат-Тирмизи|3344}}</ref><ref>{{Ахмад|7391}}</ref>. Специалисты по исламскому [[Право|праву]] (фикху) вынесли реше&shy;ние, что го&shy;во&shy;рить эти сло&shy;ва — [[желательное|желательно]] (мустахаб){{sfn|M.Sh. ʿUt̲h̲mānī|loc=8/829}}. 

{{Литература}}
* {{Ибн Касир}}
* {{book-ar|M.ʿA. al-Ṣābūnī|Ṣafwaẗ al-tafāsīr|год=1980}}<!-- {{sfn|M.ʿA. al-Ṣābūnī|1980|loc=}}-->
* {{ВТ-ИЭС|Асма аль-хусна}}
* {{Аль-Ашкар/Рай и Ад|часть=|ссылка=}}
* {{Абу Адель}}
* {{Кулиев}}
* {{Аль-Мунтахаб}}
* {{Ас-Саади}}
* {{Харун Яхья/Имена Аллаха|№=|часть=|ссылка=|стр=}}<!--
 * Э. М. Х. Языр. Истинная вера, язык Корана-->
* {{book|M.Sh. ʿUt̲h̲mānī|Maʿārif al-Qurʾān||lang=ur}}
{{Литература2}}
* {{TDV|A. Birışık|Tîn sûresi|tin-suresi|yıl=2012|cilt=41|sayfa=189-190}}

{{Инфо10|автор = Умм Махмуд
|сортировка =|ссылка = al-Tin
|публикация =2023-06-24|обновление =
|ИЭК = |ЭК = |ТДВИА = tin-suresi
|ЭИ3 = |ЭИ1 = |ЭИ2 = 
|Исламика = |ИЭС1991 = |ИЭС2007 = 
|Цитатник = |Википедия = 
|уровень = 5|важность = низкая
|язык = проверить |шариат = проверить
|мета= }}

{{Суры|95|Аш-Шарх|Аль-Алак|Тин}}

{{Категория
|
|
|
}}

{{Интервики
|ar=
|az=
|en=
|tr=
}}