Аль-Джалиль - История изменений

Maqivi в 22:36, 7 декабря 2024

2024-12-07T22:36:04Z

← Предыдущая версия		Версия от 22:36, 7 декабря 2024
Строка 8:		Строка 8:
	\| в Коране = ''нет'', см. [[Величие]], [[Зу аль-Джаляль ва-ль-Икрам]]		\| в Коране = ''нет'', см. [[Величие]], [[Зу аль-Джаляль ва-ль-Икрам]]
	\| синонимы = Джалиль		\| синонимы = Джалиль
	\| см. также = [[Имена Аллаха]] ([[аль-Джаббар]], [[аль-Маджӣд]], [[аль-~~Кадир~~]], [[аль-~~Карим~~]], [[аль-~~Мутакаббир~~]], [[ан-~~Нур~~]])		\| см. также = [[Имена Аллаха]] ([[аль-Джаббар]], [[аль-Маджӣд]], [[аль-Кабир]], [[аль-Кадир]], [[аль-Карим]], [[аль-Кахир]])
	}}		}}
	'''аль-Джали́ль''' ({{lang-ar\|اَلْجَلِيل\|«Величественный»\|аль-Джалӣль}}) — одно из [[Имена Аллаха\|Имён]] [[Аллах\|Аллаха]], упомянутых в [[сунна\|Сунне]] [[пророк]]а [[Мухаммад]]а {{сас}}. В переводе на [[русский язык]] означает «'''Величественный'''»{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007\|name="Али-заде"}}<!-- uz--><!-- islamvera--><!-- mahalla1-->, «'''Великий'''», «'''Славный'''».{{Превью}}		'''аль-Джали́ль''' ({{lang-ar\|اَلْجَلِيل\|«Величественный»\|аль-Джалӣль}}) — одно из [[Имена Аллаха\|Имён]] [[Аллах\|Аллаха]], упомянутых в [[сунна\|Сунне]] [[пророк]]а [[Мухаммад]]а {{сас}}. В переводе на [[русский язык]] означает «'''Величественный'''»{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007\|name="Али-заде"}}<!-- uz--><!-- islamvera--><!-- mahalla1-->, «'''Великий'''», «'''Славный'''».{{Превью}}

Maqivi в 22:33, 7 декабря 2024

2024-12-07T22:33:42Z

← Предыдущая версия		Версия от 22:33, 7 декабря 2024
Строка 8:		Строка 8:
	\| в Коране = ''нет'', см. [[Величие]], [[Зу аль-Джаляль ва-ль-Икрам]]		\| в Коране = ''нет'', см. [[Величие]], [[Зу аль-Джаляль ва-ль-Икрам]]
	\| синонимы = Джалиль		\| синонимы = Джалиль
	\| см. также = [[Имена Аллаха]] ([[аль-Маджӣд]], [[аль-Кадир]], [[аль-Карим]], [[аль-~~Джаббар~~]], [[~~аль~~-~~Мутакаббир~~]]…)		\| см. также = [[Имена Аллаха]] ([[аль-Джаббар]], [[аль-Маджӣд]], [[аль-Кадир]], [[аль-Карим]], [[аль-Мутакаббир]], [[ан-Нур]])
	}}		}}
	'''аль-Джали́ль''' ({{lang-ar\|اَلْجَلِيل\|«Величественный»\|аль-Джалӣль}}) — одно из [[Имена Аллаха\|Имён]] [[Аллах\|Аллаха]], упомянутых в [[сунна\|Сунне]] [[пророк]]а [[Мухаммад]]а {{сас}}. В переводе на [[русский язык]] означает «'''Величественный'''»{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007\|name="Али-заде"}}<!-- uz--><!-- islamvera--><!-- mahalla1-->, «'''Великий'''», «'''Славный'''».{{Превью}}		'''аль-Джали́ль''' ({{lang-ar\|اَلْجَلِيل\|«Величественный»\|аль-Джалӣль}}) — одно из [[Имена Аллаха\|Имён]] [[Аллах\|Аллаха]], упомянутых в [[сунна\|Сунне]] [[пророк]]а [[Мухаммад]]а {{сас}}. В переводе на [[русский язык]] означает «'''Величественный'''»{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007\|name="Али-заде"}}<!-- uz--><!-- islamvera--><!-- mahalla1-->, «'''Великий'''», «'''Славный'''».{{Превью}}

Maqivi в 08:36, 28 ноября 2024

2024-11-28T08:36:00Z

← Предыдущая версия		Версия от 08:36, 28 ноября 2024
Строка 8:		Строка 8:
	\| в Коране = ''нет'', см. [[Величие]], [[Зу аль-Джаляль ва-ль-Икрам]]		\| в Коране = ''нет'', см. [[Величие]], [[Зу аль-Джаляль ва-ль-Икрам]]
	\| синонимы = Джалиль		\| синонимы = Джалиль
	\| см. также = [[Имена Аллаха]] ([[аль-Маджӣд]], [[аль-Кадир]], [[аль-Карим]], [[аль-Джаббар]], [[аль-Мутакаббир]])		\| см. также = [[Имена Аллаха]] ([[аль-Маджӣд]], [[аль-Кадир]], [[аль-Карим]], [[аль-Джаббар]], [[аль-Мутакаббир]]…)
	}}		}}
	'''аль-Джали́ль''' ({{lang-ar\|اَلْجَلِيل\|«Величественный»\|аль-Джалӣль}}) — одно из [[Имена Аллаха\|Имён]] [[Аллах\|Аллаха]], упомянутых в [[сунна\|Сунне]] [[пророк]]а [[Мухаммад]]а {{сас}}. В переводе на [[русский язык]] означает «'''Величественный'''»{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007\|name="Али-заде"}}<!-- uz--><!-- islamvera--><!-- mahalla1-->, «'''Великий'''», «'''Славный'''».{{Превью}}		'''аль-Джали́ль''' ({{lang-ar\|اَلْجَلِيل\|«Величественный»\|аль-Джалӣль}}) — одно из [[Имена Аллаха\|Имён]] [[Аллах\|Аллаха]], упомянутых в [[сунна\|Сунне]] [[пророк]]а [[Мухаммад]]а {{сас}}. В переводе на [[русский язык]] означает «'''Величественный'''»{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007\|name="Али-заде"}}<!-- uz--><!-- islamvera--><!-- mahalla1-->, «'''Великий'''», «'''Славный'''».{{Превью}}

Maqivi в 17:58, 22 мая 2023

2023-05-22T17:58:03Z

← Предыдущая версия		Версия от 17:58, 22 мая 2023
Строка 25:		Строка 25:

	Следует знать, что присущие Аллаху значения величия делятся на две категории:		Следует знать, что присущие Аллаху значения величия делятся на две категории:
	# Он обладает всеми качествами совершенства, и эти качества присущи Ему в самой совершенной, величественной и всеобъемлющей форме. Его [[знание]] безгранично, а могущество непререкаемо. Ему присущи гордость и величие, одним из проявлений которого является то, что [[небеса]] и [[земля]] в Пригоршне Милостивого не больше горчичного зёрнышка. Об этом говорили [[Ибн ‘Аббас\|Ибн ‘Аббас]] и другие [[комментатор]]ы, а Всевышний сказал: {{hqa10\|Не ценили они Аллаха должным образом, а ведь вся земля в [[День воскрешения\|День воскрешения]] будет всего лишь Пригоршней Его, а небеса будут свёрнуты Его [[Рука Бога\|Десницей]]\|39\|67}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa8\|35\|41\|42\|5}}.</ref>. В сборниках хадисов сообщается со слов Пророка {{сас}}, что Аллах сказал: «Гордость — Моя накидка, а величие — Мой [[изар]], и Я подвергну мучениям того, кто попытается отнять их у Меня»<ref>{{Муслим\|4/2023}}</ref><ref>{{Абу Давуд\|4/59}}</ref><ref>{{Ибн Маджа\|2/1397}}</ref><ref>{{Ахмад\|2/376}}</ref>. Таким образом, гордость и величие — два божественных качества. Их невозможно оценить по достоинству, равно как и невозможно постичь всю глубину их смысла.		# Он обладает всеми качествами совершенства, и эти качества присущи Ему в самой совершенной, величественной и всеобъемлющей форме. Его [[знание]] безгранично, а могущество непререкаемо. Ему присущи гордость и величие, одним из проявлений которого является то, что [[небеса]] и [[земля]] в Пригоршне Милостивого не больше горчичного зёрнышка. Об этом говорили [[Ибн ‘Аббас\|Ибн ‘Аббас]] {{ас}} и другие [[комментатор]]ы, а Всевышний сказал: {{hqa10\|Не ценили они Аллаха должным образом, а ведь вся земля в [[День воскрешения\|День воскрешения]] будет всего лишь Пригоршней Его, а небеса будут свёрнуты Его [[Рука Бога\|Десницей]]\|39\|67}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa8\|35\|41\|42\|5}}.</ref>. В сборниках хадисов сообщается со слов Пророка {{сас}}, что Аллах сказал: «Гордость — Моя накидка, а величие — Мой [[изар]], и Я подвергну мучениям того, кто попытается отнять их у Меня»<ref>{{Муслим\|4/2023}}</ref><ref>{{Абу Давуд\|4/59}}</ref><ref>{{Ибн Маджа\|2/1397}}</ref><ref>{{Ахмад\|2/376}}</ref>. Таким образом, гордость и величие — два божественных качества. Их невозможно оценить по достоинству, равно как и невозможно постичь всю глубину их смысла.
	# Ни одно из творений не достойно того, чтобы его возвеличивали и почитали так же, как Аллаха. Он заслуживает того, чтобы рабы возвеличивали Его в [[душа\|душе]], [[язык]]ом и [[тело]]м. Для этого следует проявить усердие в познании Его, возлюбить Его и унизиться перед Ним, смириться пред Его величавостью и [[богобоязненность\|убояться Его]]. Для этого надлежит устами прославлять Его, а телом — [[благодарность\|благодарить]] Его и поклоняться Ему. Чтобы почитать Аллаха, следует надлежащим образом бояться Его в делах, повиноваться Ему, не зная ослушания, поминать Его без устали, не забывать Его и быть признательным Ему, не допуская неблагодарности. Чтобы почитать Его, необходимо уважать Его [[запрет]]ы и [[предписания]], касающиеся временных промежутков, мест и поступков. Также Всевышний Аллах сказал: {{hqa10\|Вот так! И если кто почитает обрядовые знамения Аллаха, то это исходит от богобоязненности в сердцах\|22\|32}}; {{hqa10\|Вот так! Кто почитает святыни Аллаха, тот поступает во благо себе перед своим Господом\|22\|30}}. Наконец, чтобы почитать Его, следует не возражать против того, что Он сотворил или узаконил{{sfn\|С. аль-Кахтани\|2013}}.		# Ни одно из творений не достойно того, чтобы его возвеличивали и почитали так же, как Аллаха. Он заслуживает того, чтобы рабы возвеличивали Его в [[душа\|душе]], [[язык]]ом и [[тело]]м. Для этого следует проявить усердие в познании Его, возлюбить Его и унизиться перед Ним, смириться пред Его величавостью и [[богобоязненность\|убояться Его]]. Для этого надлежит устами прославлять Его, а телом — [[благодарность\|благодарить]] Его и поклоняться Ему. Чтобы почитать Аллаха, следует надлежащим образом бояться Его в делах, повиноваться Ему, не зная ослушания, поминать Его без устали, не забывать Его и быть признательным Ему, не допуская неблагодарности. Чтобы почитать Его, необходимо уважать Его [[запрет]]ы и [[предписания]], касающиеся временных промежутков, мест и поступков. Также Всевышний Аллах сказал: {{hqa10\|Вот так! И если кто почитает обрядовые знамения Аллаха, то это исходит от богобоязненности в сердцах\|22\|32}}; {{hqa10\|Вот так! Кто почитает святыни Аллаха, тот поступает во благо себе перед своим Господом\|22\|30}}. Наконец, чтобы почитать Его, следует не возражать против того, что Он сотворил или узаконил{{sfn\|С. аль-Кахтани\|2013}}.

Maqivi в 17:57, 22 мая 2023

2023-05-22T17:57:07Z

← Предыдущая версия		Версия от 17:57, 22 мая 2023
Строка 8:		Строка 8:
	\| в Коране = ''нет'', см. [[Величие]], [[Зу аль-Джаляль ва-ль-Икрам]]		\| в Коране = ''нет'', см. [[Величие]], [[Зу аль-Джаляль ва-ль-Икрам]]
	\| синонимы = Джалиль		\| синонимы = Джалиль
	\| см. также = [[Имена Аллаха]] ([[аль-~~Джаббар~~]], [[аль-Кадир]], [[аль-Карим]], [[аль-~~Маджӣд~~]], [[аль-Мутакаббир]])		\| см. также = [[Имена Аллаха]] ([[аль-Маджӣд]], [[аль-Кадир]], [[аль-Карим]], [[аль-Джаббар]], [[аль-Мутакаббир]])
	}}		}}
	'''аль-Джали́ль''' ({{lang-ar\|اَلْجَلِيل\|«Величественный»\|аль-Джалӣль}}) — одно из [[Имена Аллаха\|Имён]] [[Аллах\|Аллаха]], упомянутых в [[сунна\|Сунне]] [[пророк]]а [[Мухаммад]]а {{сас}}. В переводе на [[русский язык]] означает «'''Величественный'''»{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007\|name="Али-заде"}}<!-- uz--><!-- islamvera--><!-- mahalla1-->, «'''Великий'''», «'''Славный'''».{{Превью}}		'''аль-Джали́ль''' ({{lang-ar\|اَلْجَلِيل\|«Величественный»\|аль-Джалӣль}}) — одно из [[Имена Аллаха\|Имён]] [[Аллах\|Аллаха]], упомянутых в [[сунна\|Сунне]] [[пророк]]а [[Мухаммад]]а {{сас}}. В переводе на [[русский язык]] означает «'''Величественный'''»{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007\|name="Али-заде"}}<!-- uz--><!-- islamvera--><!-- mahalla1-->, «'''Великий'''», «'''Славный'''».{{Превью}}

Maqivi в 19:39, 31 марта 2023

2023-03-31T19:39:15Z

← Предыдущая версия		Версия от 19:39, 31 марта 2023
Строка 39:		Строка 39:
	* {{IEQ\|G.F. Haddad\|Beautiful Names of Allah\|№=49\|том=1}}		* {{IEQ\|G.F. Haddad\|Beautiful Names of Allah\|№=49\|том=1}}
	* {{ИЭС1991\|МП\|ал-Асма̄’ ал-Х̣усна̄\|22, 23\|041_piotrovsky}}		* {{ИЭС1991\|МП\|ал-Асма̄’ ал-Х̣усна̄\|22, 23\|041_piotrovsky}}
			* {{TDV\|B. Topaloğlu\|Celîl\|celil\|yıl=1993\|cilt=7\|sayfa=267-268}}

	{{Инфо10\|автор = MaxAK		{{Инфо10\|автор = MaxAK

Maqivi в 15:21, 11 января 2023

2023-01-11T15:21:37Z

← Предыдущая версия		Версия от 15:21, 11 января 2023
Строка 26:		Строка 26:
	Следует знать, что присущие Аллаху значения величия делятся на две категории:		Следует знать, что присущие Аллаху значения величия делятся на две категории:
	# Он обладает всеми качествами совершенства, и эти качества присущи Ему в самой совершенной, величественной и всеобъемлющей форме. Его [[знание]] безгранично, а могущество непререкаемо. Ему присущи гордость и величие, одним из проявлений которого является то, что [[небеса]] и [[земля]] в Пригоршне Милостивого не больше горчичного зёрнышка. Об этом говорили [[Ибн ‘Аббас\|Ибн ‘Аббас]] и другие [[комментатор]]ы, а Всевышний сказал: {{hqa10\|Не ценили они Аллаха должным образом, а ведь вся земля в [[День воскрешения\|День воскрешения]] будет всего лишь Пригоршней Его, а небеса будут свёрнуты Его [[Рука Бога\|Десницей]]\|39\|67}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa8\|35\|41\|42\|5}}.</ref>. В сборниках хадисов сообщается со слов Пророка {{сас}}, что Аллах сказал: «Гордость — Моя накидка, а величие — Мой [[изар]], и Я подвергну мучениям того, кто попытается отнять их у Меня»<ref>{{Муслим\|4/2023}}</ref><ref>{{Абу Давуд\|4/59}}</ref><ref>{{Ибн Маджа\|2/1397}}</ref><ref>{{Ахмад\|2/376}}</ref>. Таким образом, гордость и величие — два божественных качества. Их невозможно оценить по достоинству, равно как и невозможно постичь всю глубину их смысла.		# Он обладает всеми качествами совершенства, и эти качества присущи Ему в самой совершенной, величественной и всеобъемлющей форме. Его [[знание]] безгранично, а могущество непререкаемо. Ему присущи гордость и величие, одним из проявлений которого является то, что [[небеса]] и [[земля]] в Пригоршне Милостивого не больше горчичного зёрнышка. Об этом говорили [[Ибн ‘Аббас\|Ибн ‘Аббас]] и другие [[комментатор]]ы, а Всевышний сказал: {{hqa10\|Не ценили они Аллаха должным образом, а ведь вся земля в [[День воскрешения\|День воскрешения]] будет всего лишь Пригоршней Его, а небеса будут свёрнуты Его [[Рука Бога\|Десницей]]\|39\|67}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa8\|35\|41\|42\|5}}.</ref>. В сборниках хадисов сообщается со слов Пророка {{сас}}, что Аллах сказал: «Гордость — Моя накидка, а величие — Мой [[изар]], и Я подвергну мучениям того, кто попытается отнять их у Меня»<ref>{{Муслим\|4/2023}}</ref><ref>{{Абу Давуд\|4/59}}</ref><ref>{{Ибн Маджа\|2/1397}}</ref><ref>{{Ахмад\|2/376}}</ref>. Таким образом, гордость и величие — два божественных качества. Их невозможно оценить по достоинству, равно как и невозможно постичь всю глубину их смысла.
	# Ни одно из творений не достойно того, чтобы его возвеличивали и почитали так же, как Аллаха. Он заслуживает того, чтобы рабы возвеличивали Его в [[душа\|душе]], [[язык]]ом и [[тело]]м. Для этого следует проявить усердие в познании Его, возлюбить Его и унизиться перед Ним, смириться пред Его величавостью и [[богобоязненность\|убояться Его]]. Для этого надлежит устами прославлять Его, а телом — [[благодарность\|благодарить]] Его и поклоняться Ему. Чтобы почитать Аллаха, следует надлежащим образом бояться Его в делах, повиноваться Ему, не зная ослушания, поминать Его без устали, не забывать Его и быть признательным Ему, не допуская неблагодарности. Чтобы почитать Его, необходимо уважать Его [[запрет]]ы и [[предписания]], касающиеся временных ~~промежутков~~, мест и поступков. Также Всевышний Аллах сказал: {{hqa10\|Вот так! И если кто почитает обрядовые знамения ~~Аллаха~~, то это исходит от богобоязненности в сердцах\|22\|32}}; {{hqa10\|Вот так! Кто почитает святыни Аллаха, тот поступает во благо ~~себе~~ перед своим Господом\|22\|30}}. Наконец, чтобы почитать Его, следует не возражать против того, что Он сотворил или узаконил{{sfn\|С. аль-Кахтани\|2013}}.		# Ни одно из творений не достойно того, чтобы его возвеличивали и почитали так же, как Аллаха. Он заслуживает того, чтобы рабы возвеличивали Его в [[душа\|душе]], [[язык]]ом и [[тело]]м. Для этого следует проявить усердие в познании Его, возлюбить Его и унизиться перед Ним, смириться пред Его величавостью и [[богобоязненность\|убояться Его]]. Для этого надлежит устами прославлять Его, а телом — [[благодарность\|благодарить]] Его и поклоняться Ему. Чтобы почитать Аллаха, следует надлежащим образом бояться Его в делах, повиноваться Ему, не зная ослушания, поминать Его без устали, не забывать Его и быть признательным Ему, не допуская неблагодарности. Чтобы почитать Его, необходимо уважать Его [[запрет]]ы и [[предписания]], касающиеся временных промежутков, мест и поступков. Также Всевышний Аллах сказал: {{hqa10\|Вот так! И если кто почитает обрядовые знамения Аллаха, то это исходит от богобоязненности в сердцах\|22\|32}}; {{hqa10\|Вот так! Кто почитает святыни Аллаха, тот поступает во благо себе перед своим Господом\|22\|30}}. Наконец, чтобы почитать Его, следует не возражать против того, что Он сотворил или узаконил{{sfn\|С. аль-Кахтани\|2013}}.

	Величие Аллаха — в Его Единственности, в Совершенстве Его атрибутов. И нет ему подобного ни в Сущности, ни в атрибутах, ни в действиях<ref>{{book-ar\|al-Sanūsī\|Sharḥ al-Asmāʾ al-Ḥusnā}}</ref>. Величие и могущество Аллаха, несомненно, намного превышают границы понимания человека, и ему не дано постичь всю суть Бога. Но в пределах дарованного нам разума человек все-таки имеет возможность размышления над Безграничностью Силы и Могущества Создателя. Задумайтесь, [[Вселенная]] пронизана бесчисленным множеством [[закон\|законов]] и систем, доказывающих Беспредельность Могущества Творца. Даже если чуть пристальнее присмотреться к [[окружающий мир\|окружающему миру]], то и этого будет достаточно, чтобы почувствовать Мощь Творца всего сущего. Небеса, переносящие многотонные массы [[облако]]в, [[горы]], что возвышаются ввысь и уходят вглубь на тысячи метров, [[океан]]ы и [[лес]]а, недра, которые тая́т в себе изысканное великолепие миллионов форм жизни, разряды [[молния\|молнии]] и раскаты [[гром]]а, следующие за ней, и миллиарды живых существ, в смирении покорных воле и Милости Творца. Эти и иные бесчисленные детали, перечислить которые здесь мы просто не в силах, являются ясными [[свидетельство\|свидетельствами]] Величия Всевышнего Аллаха{{sfn\|Харун Яхья\|2006\|name="Харун Яхья"}}.		Величие Аллаха — в Его Единственности, в Совершенстве Его атрибутов. И нет ему подобного ни в Сущности, ни в атрибутах, ни в действиях<ref>{{book-ar\|al-Sanūsī\|Sharḥ al-Asmāʾ al-Ḥusnā}}</ref>. Величие и могущество Аллаха, несомненно, намного превышают границы понимания человека, и ему не дано постичь всю суть Бога. Но в пределах дарованного нам разума человек все-таки имеет возможность размышления над Безграничностью Силы и Могущества Создателя. Задумайтесь, [[Вселенная]] пронизана бесчисленным множеством [[закон\|законов]] и систем, доказывающих Беспредельность Могущества Творца. Даже если чуть пристальнее присмотреться к [[окружающий мир\|окружающему миру]], то и этого будет достаточно, чтобы почувствовать Мощь Творца всего сущего. Небеса, переносящие многотонные массы [[облако]]в, [[горы]], что возвышаются ввысь и уходят вглубь на тысячи метров, [[океан]]ы и [[лес]]а, недра, которые тая́т в себе изысканное великолепие миллионов форм жизни, разряды [[молния\|молнии]] и раскаты [[гром]]а, следующие за ней, и миллиарды живых существ, в смирении покорных воле и Милости Творца. Эти и иные бесчисленные детали, перечислить которые здесь мы просто не в силах, являются ясными [[свидетельство\|свидетельствами]] Величия Всевышнего Аллаха{{sfn\|Харун Яхья\|2006\|name="Харун Яхья"}}.

Maqivi в 16:09, 10 августа 2022

2022-08-10T16:09:11Z

← Предыдущая версия		Версия от 16:09, 10 августа 2022
Строка 25:		Строка 25:

	Следует знать, что присущие Аллаху значения величия делятся на две категории:		Следует знать, что присущие Аллаху значения величия делятся на две категории:
	# Он обладает всеми качествами совершенства, и эти качества присущи Ему в самой совершенной, величественной и всеобъемлющей форме. Его [[знание]] безгранично, а могущество непререкаемо. Ему присущи гордость и величие, одним из проявлений которого является то, что [[небеса]] и [[земля]] в Пригоршне Милостивого не больше горчичного зёрнышка. Об этом говорили [[Ибн ‘Аббас\|Ибн ‘Аббас]] и другие [[комментатор]]ы, а Всевышний сказал: {{hqa10\|Не ценили они Аллаха должным образом, а ведь вся земля в [[День ~~воскресения~~\|День ~~воскресения~~]] будет всего лишь Пригоршней Его, а небеса будут свёрнуты Его [[Рука Бога\|Десницей]]\|39\|67}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa8\|35\|41\|42\|5}}.</ref>. В сборниках хадисов сообщается со слов Пророка {{сас}}, что Аллах сказал: «Гордость — Моя накидка, а величие — Мой [[изар]], и Я подвергну мучениям того, кто попытается отнять их у Меня»<ref>{{Муслим\|4/2023}}</ref><ref>{{Абу Давуд\|4/59}}</ref><ref>{{Ибн Маджа\|2/1397}}</ref><ref>{{Ахмад\|2/376}}</ref>. Таким образом, гордость и величие — два божественных качества. Их невозможно оценить по достоинству, равно как и невозможно постичь всю глубину их смысла.		# Он обладает всеми качествами совершенства, и эти качества присущи Ему в самой совершенной, величественной и всеобъемлющей форме. Его [[знание]] безгранично, а могущество непререкаемо. Ему присущи гордость и величие, одним из проявлений которого является то, что [[небеса]] и [[земля]] в Пригоршне Милостивого не больше горчичного зёрнышка. Об этом говорили [[Ибн ‘Аббас\|Ибн ‘Аббас]] и другие [[комментатор]]ы, а Всевышний сказал: {{hqa10\|Не ценили они Аллаха должным образом, а ведь вся земля в [[День воскрешения\|День воскрешения]] будет всего лишь Пригоршней Его, а небеса будут свёрнуты Его [[Рука Бога\|Десницей]]\|39\|67}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa8\|35\|41\|42\|5}}.</ref>. В сборниках хадисов сообщается со слов Пророка {{сас}}, что Аллах сказал: «Гордость — Моя накидка, а величие — Мой [[изар]], и Я подвергну мучениям того, кто попытается отнять их у Меня»<ref>{{Муслим\|4/2023}}</ref><ref>{{Абу Давуд\|4/59}}</ref><ref>{{Ибн Маджа\|2/1397}}</ref><ref>{{Ахмад\|2/376}}</ref>. Таким образом, гордость и величие — два божественных качества. Их невозможно оценить по достоинству, равно как и невозможно постичь всю глубину их смысла.
	# Ни одно из творений не достойно того, чтобы его возвеличивали и почитали так же, как Аллаха. Он заслуживает того, чтобы рабы возвеличивали Его в [[душа\|душе]], [[язык]]ом и [[тело]]м. Для этого следует проявить усердие в познании Его, возлюбить Его и унизиться перед Ним, смириться пред Его величавостью и [[богобоязненность\|убояться Его]]. Для этого надлежит устами прославлять Его, а телом — [[благодарность\|благодарить]] Его и поклоняться Ему. Чтобы почитать Аллаха, следует надлежащим образом бояться Его в делах, повиноваться Ему, не зная ослушания, поминать Его без устали, не забывать Его и быть признательным Ему, не допуская неблагодарности. Чтобы почитать Его, необходимо уважать Его [[запрет]]ы и [[предписания]], касающиеся временных промежутков, мест и поступков. Также Всевышний Аллах сказал: {{hqa10\|Вот так! И если кто почитает обрядовые знамения Аллаха, то это исходит от богобоязненности в сердцах\|22\|32}}; {{hqa10\|Вот так! Кто почитает святыни Аллаха, тот поступает во благо себе перед своим Господом\|22\|30}}. Наконец, чтобы почитать Его, следует не возражать против того, что Он сотворил или узаконил{{sfn\|С. аль-Кахтани\|2013}}.		# Ни одно из творений не достойно того, чтобы его возвеличивали и почитали так же, как Аллаха. Он заслуживает того, чтобы рабы возвеличивали Его в [[душа\|душе]], [[язык]]ом и [[тело]]м. Для этого следует проявить усердие в познании Его, возлюбить Его и унизиться перед Ним, смириться пред Его величавостью и [[богобоязненность\|убояться Его]]. Для этого надлежит устами прославлять Его, а телом — [[благодарность\|благодарить]] Его и поклоняться Ему. Чтобы почитать Аллаха, следует надлежащим образом бояться Его в делах, повиноваться Ему, не зная ослушания, поминать Его без устали, не забывать Его и быть признательным Ему, не допуская неблагодарности. Чтобы почитать Его, необходимо уважать Его [[запрет]]ы и [[предписания]], касающиеся временных промежутков, мест и поступков. Также Всевышний Аллах сказал: {{hqa10\|Вот так! И если кто почитает обрядовые знамения Аллаха, то это исходит от богобоязненности в сердцах\|22\|32}}; {{hqa10\|Вот так! Кто почитает святыни Аллаха, тот поступает во благо себе перед своим Господом\|22\|30}}. Наконец, чтобы почитать Его, следует не возражать против того, что Он сотворил или узаконил{{sfn\|С. аль-Кахтани\|2013}}.

Maqivi в 04:20, 25 мая 2022

2022-05-25T04:20:54Z

← Предыдущая версия		Версия от 04:20, 25 мая 2022
Строка 8:		Строка 8:
	\| в Коране = ''нет'', см. [[Величие]], [[Зу аль-Джаляль ва-ль-Икрам]]		\| в Коране = ''нет'', см. [[Величие]], [[Зу аль-Джаляль ва-ль-Икрам]]
	\| синонимы = Джалиль		\| синонимы = Джалиль
	\| см. также = [[~~аль-‘Азим~~]], [[аль-Джаббар]], [[аль-Кадир]], [[аль-Карим]], [[аль-Маджӣд]]		\| см. также = [[Имена Аллаха]] ([[аль-Джаббар]], [[аль-Кадир]], [[аль-Карим]], [[аль-Маджӣд]], [[аль-Мутакаббир]])
	}}		}}
	'''аль-Джали́ль''' ({{lang-ar\|اَلْجَلِيل\|«Величественный»\|аль-Джалӣль}}) — одно из [[Имена Аллаха\|Имён]] [[Аллах\|Аллаха]], упомянутых в [[сунна\|Сунне]] [[пророк]]а [[Мухаммад]]а {{сас}}. В переводе на [[русский язык]] означает «'''Величественный'''»{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007\|name="Али-заде"}}<!-- uz--><!-- islamvera--><!-- mahalla1-->, «'''Великий'''», «'''Славный'''».{{Превью}}		'''аль-Джали́ль''' ({{lang-ar\|اَلْجَلِيل\|«Величественный»\|аль-Джалӣль}}) — одно из [[Имена Аллаха\|Имён]] [[Аллах\|Аллаха]], упомянутых в [[сунна\|Сунне]] [[пророк]]а [[Мухаммад]]а {{сас}}. В переводе на [[русский язык]] означает «'''Величественный'''»{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007\|name="Али-заде"}}<!-- uz--><!-- islamvera--><!-- mahalla1-->, «'''Великий'''», «'''Славный'''».{{Превью}}

Maqivi в 19:44, 19 мая 2022

2022-05-19T19:44:47Z

← Предыдущая версия		Версия от 19:44, 19 мая 2022
Строка 7:		Строка 7:
	\| значение = Величественный, Великий, Славный		\| значение = Величественный, Великий, Славный
	\| в Коране = ''нет'', см. [[Величие]], [[Зу аль-Джаляль ва-ль-Икрам]]		\| в Коране = ''нет'', см. [[Величие]], [[Зу аль-Джаляль ва-ль-Икрам]]
	~~\| теги = Имя Аллаха~~
	\| синонимы = Джалиль		\| синонимы = Джалиль
	\| см. также = [[аль-‘Азим]], [[аль-Джаббар]], [[аль-Кадир]], [[аль-Карим]], [[аль-Маджӣд]]		\| см. также = [[аль-‘Азим]], [[аль-Джаббар]], [[аль-Кадир]], [[аль-Карим]], [[аль-Маджӣд]]
Строка 13:		Строка 12:
	'''аль-Джали́ль''' ({{lang-ar\|اَلْجَلِيل\|«Величественный»\|аль-Джалӣль}}) — одно из [[Имена Аллаха\|Имён]] [[Аллах\|Аллаха]], упомянутых в [[сунна\|Сунне]] [[пророк]]а [[Мухаммад]]а {{сас}}. В переводе на [[русский язык]] означает «'''Величественный'''»{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007\|name="Али-заде"}}<!-- uz--><!-- islamvera--><!-- mahalla1-->, «'''Великий'''», «'''Славный'''».{{Превью}}		'''аль-Джали́ль''' ({{lang-ar\|اَلْجَلِيل\|«Величественный»\|аль-Джалӣль}}) — одно из [[Имена Аллаха\|Имён]] [[Аллах\|Аллаха]], упомянутых в [[сунна\|Сунне]] [[пророк]]а [[Мухаммад]]а {{сас}}. В переводе на [[русский язык]] означает «'''Величественный'''»{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007\|name="Али-заде"}}<!-- uz--><!-- islamvera--><!-- mahalla1-->, «'''Великий'''», «'''Славный'''».{{Превью}}

	Следует отметить, что среди мусульманских богословов существуют разногласия относительно наличия Имени ''аль-Джалиль'' у Всевышнего Аллаха. Объясняется это тем, что в отличие от многих других Имён Аллаха, данное имя не упомянуто в [[Коран]]е, а ~~достоверность~~ хадиса [[ат-Тирмизи\|ат-Тирмизи]], в котором приводится это Имя является предметом споров среди хадисоведов. Так, большая часть мусульманских богословов считает ''аль-Джалиль'' Именем Аллаха, так как оно является синонимом другого имени Аллаха — ''[[аль-‘Азим\|аль-‘Азим]]'' («Великий», «Величайший») или вытекающим из коранической фразы «''[[Зу аль-Джаляль ва-ль-Икрам]]''» («Обладающий величием и великодушием»){{Ссылка\|url= http://www.nabulsi.com/blue/ar/art.php?art=3601&id=55&sid=600&ssid=601&sssid=603\|title=اسم الله الجليل\|site=Nabulsi.com\|info=nabulsi.com\|дата= 29.09.2016\|язык=ar}}{{Ссылка\|url= http://www.alifta.net/fatawa/fatawaDetails.aspx?BookID=3&View=Page&+PageNo=7&PageID=15117&languagename=\|title=التسمية باسم عبد الجليل\|site=Alifta.net\|info=alifta.net\|дата= 29.09.2016\|язык=ar}}, в то время как другая часть мусульманских ученых считает, что данное Имя не относится к ~~Именам~~ Аллаха, упомянутым прямым текстом в Коране или достоверной Сунне. Од~~нако~~, в виду вышеупомянутых доводов, эта часть ученых разрешает описывать Аллаха ~~смыслом~~ слова ''джалиль''{{Ссылка\|url= http://www.alagidah.com/vb/showthread.php?t=327\|title=هل الجليل من أسماء الله؟\|site=Alagidah.com\|info= alagidah.com \|дата=29.09.2016\|язык=ar}}{{Ссылка\|url=http://majles.alukah.net/t14140/\|title=هل (الجليل) من أسماء الله تعالى؟\|site= Alukah.net\|info=majles.alukah.net\|дата=29.09.2016\|язык=ar}}.		Следует отметить, что среди мусульманских богословов существуют разногласия относительно наличия Имени ''аль-Джалиль'' у Всевышнего Аллаха. Объясняется это тем, что в отличие от многих других Имён Аллаха, данное имя не упомянуто в [[Коран]]е, а достоверность хадиса [[ат-Тирмизи\|ат-Тирмизи]], в котором приводится это Имя является предметом споров среди хадисоведов. Так, большая часть мусульманских богословов считает ''аль-Джалиль'' Именем Аллаха, так как оно является синонимом другого имени Аллаха — ''[[аль-‘Азим\|аль-‘Азим]]'' («Великий», «Величайший») или вытекающим из коранической фразы «''[[Зу аль-Джаляль ва-ль-Икрам]]''» («Обладающий величием и великодушием»){{Ссылка\|url= http://www.nabulsi.com/blue/ar/art.php?art=3601&id=55&sid=600&ssid=601&sssid=603\|title=اسم الله الجليل\|site=Nabulsi.com\|info=nabulsi.com\|дата= 29.09.2016\|язык=ar}}{{Ссылка\|url= http://www.alifta.net/fatawa/fatawaDetails.aspx?BookID=3&View=Page&+PageNo=7&PageID=15117&languagename=\|title=التسمية باسم عبد الجليل\|site=Alifta.net\|info=alifta.net\|дата= 29.09.2016\|язык=ar}}, в то время как другая часть мусульманских ученых считает, что данное Имя не относится к Именам Аллаха, упомянутым прямым текстом в Коране или достоверной Сунне. Однако, в виду вышеупомянутых доводов, эта часть ученых разрешает описывать Аллаха смыслом слова ''джалиль''{{Ссылка\|url= http://www.alagidah.com/vb/showthread.php?t=327\|title=هل الجليل من أسماء الله؟\|site=Alagidah.com\|info= alagidah.com \|дата=29.09.2016\|язык=ar}}{{Ссылка\|url=http://majles.alukah.net/t14140/\|title=هل (الجليل) من أسماء الله تعالى؟\|site= Alukah.net\|info=majles.alukah.net\|дата=29.09.2016\|язык=ar}}.

	== Основные значения ==		== Основные значения ==
Строка 23:		Строка 22:

	== Толкование Имени ==		== Толкование Имени ==
	С учетом того, что мусульманские богословы считают ''аль-Джалиль'' схожим с именем Аллаха ''аль-‘Азим'' и полностью совпадающим по смыслу с первой частью коранического выражения ''Зу ль-Джаляли ва-ль-Икрам'' («Обладающий величием и великодушием»), будет уместным не разделять эти названия при их толковании. Когда мы говорим об ''аль-Джалиль'', подразумеваем ''аль-‘Азим'' и ''Зу ль-Джаляли ва-ль-Икрам'', и наоборот. В Священном Коране сказано: {{hqa10\|Благословенно имя Господа твоего, Обладающего ~~величием~~ и великодушием!\|55\|78}}. Это — Тот, Кто обладает Величием, Гордостью, ~~Милосердием~~ и Щедростью; Кто делает добро всем творениям в целом и правоверным в частности; Кто оказывает милость ~~Своим возлюбленным~~ избранникам, которые почитают, возвеличивают и любят Его{{sfn\|С. аль-Кахтани\|2013}}. В Коране также сказано: {{hqa10\|Не тяготит Его ~~оберегание~~ их. Он — Возвышенный, Великий\|2\|255}}. Аллах Велик, и все божественные качества обязывают к почитанию и ~~возвеличиванию~~ Его. Ни одно творение не способно возвеличить Его должным образом, как Он того заслуживает. Он ~~достоин похвалы~~, на которую способен только Он и которая недоступна Его рабам.		С учетом того, что мусульманские богословы считают ''аль-Джалиль'' схожим с именем Аллаха ''аль-‘Азим'' и полностью совпадающим по смыслу с первой частью коранического выражения ''Зу ль-Джаляли ва-ль-Икрам'' («Обладающий величием и великодушием»), будет уместным не разделять эти названия при их толковании. Когда мы говорим об ''аль-Джалиль'', подразумеваем ''аль-‘Азим'' и ''Зу ль-Джаляли ва-ль-Икрам'', и наоборот. В Священном Коране сказано: {{hqa10\|Благословенно имя Господа твоего, Обладающего величием и великодушием!\|55\|78}}. Это — Тот, Кто обладает Величием, Гордостью, Милосердием и Щедростью; Кто делает добро всем творениям в целом и правоверным в частности; Кто оказывает милость Своим возлюбленным избранникам, которые почитают, возвеличивают и любят Его{{sfn\|С. аль-Кахтани\|2013}}. В Коране также сказано: {{hqa10\|Не тяготит Его оберегание их. Он — Возвышенный, Великий\|2\|255}}. Аллах Велик, и все божественные качества обязывают к почитанию и возвеличиванию Его. Ни одно творение не способно возвеличить Его должным образом, как Он того заслуживает. Он достоин похвалы, на которую способен только Он и которая недоступна Его рабам.

	Следует знать, что присущие Аллаху значения величия делятся на две категории:		Следует знать, что присущие Аллаху значения величия делятся на две категории:
	# Он обладает всеми качествами совершенства, и эти качества присущи Ему в самой совершенной, величественной и всеобъемлющей форме. Его [[знание]] безгранично, а могущество непререкаемо. Ему присущи гордость и величие, одним из проявлений которого является то, что [[небеса]] и [[земля]] в Пригоршне Милостивого не больше горчичного зёрнышка. Об этом говорили [[Ибн ‘Аббас\|Ибн ‘Аббас]] и другие [[комментатор]]ы, а Всевышний сказал: {{hqa10\|Не ценили они Аллаха должным образом, а ведь вся земля в [[День воскресения\|День воскресения]] будет всего лишь Пригоршней Его, а небеса будут свёрнуты Его [[Рука Бога\|Десницей]]\|39\|67}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa8\|35\|41\|42\|5}}.</ref>. В сборниках хадисов сообщается со слов Пророка {{сас}}, что Аллах сказал: «Гордость — Моя накидка, а величие — Мой [[изар]], и Я подвергну мучениям того, кто попытается отнять их у Меня»<ref>{{Муслим\|4/2023}}</ref><ref>{{Абу Давуд\|4/59}}</ref><ref>{{Ибн Маджа\|2/1397}}</ref><ref>{{Ахмад\|2/376}}</ref>. Таким образом, гордость и величие — два божественных качества. Их невозможно оценить по достоинству, равно как и невозможно постичь всю глубину их смысла.		# Он обладает всеми качествами совершенства, и эти качества присущи Ему в самой совершенной, величественной и всеобъемлющей форме. Его [[знание]] безгранично, а могущество непререкаемо. Ему присущи гордость и величие, одним из проявлений которого является то, что [[небеса]] и [[земля]] в Пригоршне Милостивого не больше горчичного зёрнышка. Об этом говорили [[Ибн ‘Аббас\|Ибн ‘Аббас]] и другие [[комментатор]]ы, а Всевышний сказал: {{hqa10\|Не ценили они Аллаха должным образом, а ведь вся земля в [[День воскресения\|День воскресения]] будет всего лишь Пригоршней Его, а небеса будут свёрнуты Его [[Рука Бога\|Десницей]]\|39\|67}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa8\|35\|41\|42\|5}}.</ref>. В сборниках хадисов сообщается со слов Пророка {{сас}}, что Аллах сказал: «Гордость — Моя накидка, а величие — Мой [[изар]], и Я подвергну мучениям того, кто попытается отнять их у Меня»<ref>{{Муслим\|4/2023}}</ref><ref>{{Абу Давуд\|4/59}}</ref><ref>{{Ибн Маджа\|2/1397}}</ref><ref>{{Ахмад\|2/376}}</ref>. Таким образом, гордость и величие — два божественных качества. Их невозможно оценить по достоинству, равно как и невозможно постичь всю глубину их смысла.
	# Ни одно из творений не достойно того, чтобы его возвеличивали и почитали так же, как Аллаха. Он заслуживает того, ~~чтобы~~ рабы возвеличивали Его в [[душа\|душе]], [[язык]]ом и [[тело]]м. Для этого следует проявить усердие в познании Его, возлюбить Его и унизиться перед Ним, смириться пред Его величавостью и [[богобоязненность\|убояться Его]]. Для этого надлежит устами прославлять Его, а телом — [[благодарность\|благодарить]] Его и поклоняться Ему. Чтобы почитать Аллаха, следует надлежащим образом бояться Его в делах, повиноваться Ему, не зная ослушания, поминать Его без устали, не забывать Его и быть признательным Ему, не допуская неблагодарности. Чтобы почитать Его, необходимо уважать Его [[запрет]]ы и [[предписания]], касающиеся временных промежутков, мест и поступков. Также Всевышний Аллах сказал: {{hqa10\|Вот так! И если кто почитает обрядовые знамения Аллаха, то это исходит от богобоязненности в сердцах\|22\|32}}; {{hqa10\|Вот так! Кто почитает святыни Аллаха, тот поступает во благо себе перед своим Господом\|22\|30}}. Наконец, чтобы почитать Его, следует не возражать против того, что Он сотворил или узаконил{{sfn\|С. аль-Кахтани\|2013}}.		# Ни одно из творений не достойно того, чтобы его возвеличивали и почитали так же, как Аллаха. Он заслуживает того, чтобы рабы возвеличивали Его в [[душа\|душе]], [[язык]]ом и [[тело]]м. Для этого следует проявить усердие в познании Его, возлюбить Его и унизиться перед Ним, смириться пред Его величавостью и [[богобоязненность\|убояться Его]]. Для этого надлежит устами прославлять Его, а телом — [[благодарность\|благодарить]] Его и поклоняться Ему. Чтобы почитать Аллаха, следует надлежащим образом бояться Его в делах, повиноваться Ему, не зная ослушания, поминать Его без устали, не забывать Его и быть признательным Ему, не допуская неблагодарности. Чтобы почитать Его, необходимо уважать Его [[запрет]]ы и [[предписания]], касающиеся временных промежутков, мест и поступков. Также Всевышний Аллах сказал: {{hqa10\|Вот так! И если кто почитает обрядовые знамения Аллаха, то это исходит от богобоязненности в сердцах\|22\|32}}; {{hqa10\|Вот так! Кто почитает святыни Аллаха, тот поступает во благо себе перед своим Господом\|22\|30}}. Наконец, чтобы почитать Его, следует не возражать против того, что Он сотворил или узаконил{{sfn\|С. аль-Кахтани\|2013}}.

	Величие Аллаха — в Его Единственности, в Совершенстве Его атрибутов. И нет ему подобного ни в Сущности, ни в атрибутах, ни в действиях<ref>{{book-ar\|al-Sanūsī\|Sharḥ al-Asmāʾ al-Ḥusnā}}</ref>. Величие и могущество Аллаха, несомненно, намного превышают границы понимания человека, и ему не дано постичь всю суть Бога. Но в пределах дарованного нам разума человек все-таки имеет возможность размышления над Безграничностью Силы и Могущества Создателя. Задумайтесь, [[Вселенная]] пронизана бесчисленным множеством [[закон\|законов]] и систем, доказывающих Беспредельность Могущества Творца. Даже если чуть пристальнее присмотреться к [[окружающий мир\|окружающему миру]], то и этого будет достаточно, чтобы почувствовать Мощь Творца всего сущего. Небеса, переносящие многотонные массы [[облако]]в, [[горы]], что возвышаются ввысь и уходят вглубь на тысячи метров, [[океан]]ы и [[лес]]а, недра, которые тая́т в себе изысканное великолепие миллионов форм жизни, разряды [[молния\|молнии]] и раскаты [[гром]]а, следующие за ней, и миллиарды живых существ, в смирении покорных воле и Милости Творца. Эти и иные бесчисленные детали, перечислить которые здесь мы просто не в силах, являются ясными [[свидетельство\|свидетельствами]] Величия Всевышнего Аллаха{{sfn\|Харун Яхья\|2006\|name="Харун Яхья"}}.		Величие Аллаха — в Его Единственности, в Совершенстве Его атрибутов. И нет ему подобного ни в Сущности, ни в атрибутах, ни в действиях<ref>{{book-ar\|al-Sanūsī\|Sharḥ al-Asmāʾ al-Ḥusnā}}</ref>. Величие и могущество Аллаха, несомненно, намного превышают границы понимания человека, и ему не дано постичь всю суть Бога. Но в пределах дарованного нам разума человек все-таки имеет возможность размышления над Безграничностью Силы и Могущества Создателя. Задумайтесь, [[Вселенная]] пронизана бесчисленным множеством [[закон\|законов]] и систем, доказывающих Беспредельность Могущества Творца. Даже если чуть пристальнее присмотреться к [[окружающий мир\|окружающему миру]], то и этого будет достаточно, чтобы почувствовать Мощь Творца всего сущего. Небеса, переносящие многотонные массы [[облако]]в, [[горы]], что возвышаются ввысь и уходят вглубь на тысячи метров, [[океан]]ы и [[лес]]а, недра, которые тая́т в себе изысканное великолепие миллионов форм жизни, разряды [[молния\|молнии]] и раскаты [[гром]]а, следующие за ней, и миллиарды живых существ, в смирении покорных воле и Милости Творца. Эти и иные бесчисленные детали, перечислить которые здесь мы просто не в силах, являются ясными [[свидетельство\|свидетельствами]] Величия Всевышнего Аллаха{{sfn\|Харун Яхья\|2006\|name="Харун Яхья"}}.

← Предыдущая версия		Версия от 19:39, 31 марта 2023
Строка 39:		Строка 39:
	* {{IEQ\|G.F. Haddad\|Beautiful Names of Allah\|№=49\|том=1}}		* {{IEQ\|G.F. Haddad\|Beautiful Names of Allah\|№=49\|том=1}}
	* {{ИЭС1991\|МП\|ал-Асма̄’ ал-Х̣усна̄\|22, 23\|041_piotrovsky}}		* {{ИЭС1991\|МП\|ал-Асма̄’ ал-Х̣усна̄\|22, 23\|041_piotrovsky}}
			* {{TDV\|B. Topaloğlu\|Celîl\|celil\|yıl=1993\|cilt=7\|sayfa=267-268}}

	{{Инфо10\|автор = MaxAK		{{Инфо10\|автор = MaxAK