Батиниты - История изменений

Maqivi в 23:55, 16 октября 2022

2022-10-16T23:55:53Z

← Предыдущая версия		Версия от 23:55, 16 октября 2022
Строка 2:		Строка 2:

	== История ==		== История ==
	Метод аллегорического толкования Корана ([[та’виль]]) зародился в VIII веке в Ираке. «Крайний» [[~~шиит~~]] из Куфы аль-Мугира ибн Саид (казнен в 736 г.) толковал отказ гор нести веру<ref>{{Коран\|33\|72}}</ref> как непризнание Праведным халифом [[Умар ибн аль-Хаттаб\|‘Умаром]] {{ра}} прав [[‘Али ибн Абу Талиб]]а {{ра}} на Халифат. По словам другого «крайнего» ~~шиита~~, Абу Мансура аль-Иджли, упомянутые в Коране «небеса» символизируют род пророка Мухаммада {{сас}} ([[Хашимиты\|хашимитов]]), а «земля» — ~~шиитов~~. Абу Мансуру аль-Иджли приписывается идея о том, что Пророк принёс откровение (''танзил''), а толкование Корана (''та’виль'') возложено на ~~шиитских~~ имамов{{sfn\|Ислам: ЭС\|1991\|38-39}}.		Метод аллегорического толкования Корана ([[та’виль]]) зародился в VIII веке в Ираке. «Крайний» [[ши‘ит]] из Куфы аль-Мугира ибн Саид (казнен в 736 г.) толковал отказ гор нести веру<ref>{{Коран\|33\|72}}</ref> как непризнание Праведным халифом [[Умар ибн аль-Хаттаб\|‘Умаром]] {{ра}} прав [[‘Али ибн Абу Талиб]]а {{ра}} на Халифат. По словам другого «крайнего» ши‘ита, Абу Мансура аль-Иджли, упомянутые в Коране «небеса» символизируют род пророка Мухаммада {{сас}} ([[Хашимиты\|хашимитов]]), а «земля» — ши‘итов. Абу Мансуру аль-Иджли приписывается идея о том, что Пророк принёс откровение (''танзил''), а толкование Корана (''та’виль'') возложено на ши‘итских имамов{{sfn\|Ислам: ЭС\|1991\|38-39}}.

	Понятия ''батин'', ''та’виль'' и ''аль-хасса'' заняли исключительно важное место в религиозно-философской доктрине исмаилитов. Они считали, что внутренняя часть вероучения предназначена лишь для тех, кто занимает высшие ступени исмаилитской иерархии<!-- Гогоберидзе-->. Средневековые исламские доксографы относили к батинитам прежде всего исмаилитов, а затем и общины маздакитско-хуррамитского типа (аль-бабакия, аль-мухаммира и т. п.). В X веке название «батиниты» закрепилось за ~~шиитами~~-двунадесятниками. Мусульманские богословы относили к батинитам [[Суфизм\|суфиев]], допускавших символическое толкование сакральных текстов, [[Му’тазилиты\|му’тазилитов]] и «философов» (''фаласифа''){{sfn\|Ислам: ЭС\|1991\|38-39}}.		Понятия ''батин'', ''та’виль'' и ''аль-хасса'' заняли исключительно важное место в религиозно-философской доктрине исмаилитов. Они считали, что внутренняя часть вероучения предназначена лишь для тех, кто занимает высшие ступени исмаилитской иерархии<!-- Гогоберидзе-->. Средневековые исламские доксографы относили к батинитам прежде всего исмаилитов, а затем и общины маздакитско-хуррамитского типа (аль-бабакия, аль-мухаммира и т. п.). В X веке название «батиниты» закрепилось за ши‘итами-двунадесятниками. Мусульманские богословы относили к батинитам [[Суфизм\|суфиев]], допускавших символическое толкование сакральных текстов, [[Му’тазилиты\|му’тазилитов]] и «философов» (''фаласифа''){{sfn\|Ислам: ЭС\|1991\|38-39}}.

	{{Литература}}		{{Литература}}

Maqivi в 15:18, 10 ноября 2021

2021-11-10T15:18:27Z

← Предыдущая версия		Версия от 15:18, 10 ноября 2021
Строка 7:		Строка 7:

	{{Литература}}		{{Литература}}
	* {{ИЭС1991\|~~Прозоров~~ С. М.\|ал-~~Батинийа~~\|38-39}}		* {{ИЭС1991\|С.П.\|ал-Ба̄т̣инӣйа\|38-39\|078_prozorov}}
	{{Литература2}}		{{Литература2}}
	* {{Энис/3\|~~Walker, Paul~~ E.\|Bāṭiniyya\|COM_22745\|том=\|стр=}}		* {{Энис/3\|P.E. Walker\|Bāṭiniyya\|COM_22745\|том=\|стр=}}

	{{Инфо10\|автор = <!-- Maqivi-->		{{Инфо10\|автор = <!-- Maqivi-->
	\|сортировка =\|ссылка = ~~Batiniti~~		\|сортировка =\|ссылка =
	\|публикация = <!-- 2017-09-10-->\|обновление =		\|публикация = <!-- 2017-09-10-->\|обновление =
	\|ИЭК = \|ЭК =		\|ИЭК = 078_prozorov\|ЭК =
	\|ЭИ3 = COM_22745\|ЭИ1 = SIM_1385\|ЭИ2 =SIM_1284		\|ЭИ3 = COM_22745\|ЭИ1 = SIM_1385\|ЭИ2 =SIM_1284
	\|Исламика =COM_000000100 \|ИЭС1991 =\|ИЭС2007 =		\|Исламика =COM_000000100 \|ИЭС1991 =\|ИЭС2007 =

Maqivi в 00:18, 2 января 2019

2019-01-02T00:18:54Z

← Предыдущая версия		Версия от 00:18, 2 января 2019
Строка 24:		Строка 24:
	{{Исламские течения}}		{{Исламские течения}}

	[[en:Batiniyya]]		{{Интервики
			\|ar=
			\|az=
			\|en=Batiniyya
			\|tr=
			}}

Maqivi в 20:25, 21 сентября 2018

2018-09-21T20:25:46Z

← Предыдущая версия		Версия от 20:25, 21 сентября 2018
Строка 7:		Строка 7:

	{{Литература}}		{{Литература}}
	* {{ИЭС1991\|Прозоров С. М.\|ал-Батинийа\|38-39}}~~<!--~~		* {{ИЭС1991\|Прозоров С. М.\|ал-Батинийа\|38-39}}
	~~;Дополнительная литература~~		{{Литература2}}
	* {{ЭКорана\|\|\|\|том=\|стр=}}		* {{Энис/3\|Walker, Paul E.\|Bāṭiniyya\|COM_22745\|том=\|стр=}}
	* {{~~IEQ\|автор=\|часть=~~}}
	* {{Энис/2\|\|\|\|том=\|стр=}}
	* {{ИЭС1991\|МП\|\|}}-->

	{{Инфо10\|автор = <!-- Maqivi-->		{{Инфо10\|автор = <!-- Maqivi-->

Maqivi в 21:25, 10 сентября 2017

2017-09-10T21:25:01Z

← Предыдущая версия		Версия от 21:25, 10 сентября 2017
Строка 2:		Строка 2:

	== История ==		== История ==
	Метод аллегорического толкования Корана ([[та’виль]]) зародился в VIII веке в Ираке. «Крайний» [[шиит]] из Куфы аль-Мугира ибн Саид (казнен в 736 г.) толковал отказ гор нести веру<ref>{{Коран\|33\|72}}</ref> как непризнание Праведным халифом [[Умар ибн аль-Хаттаб\|‘Умаром]] {{ра}} прав [[‘Али ибн Абу Талиб]]а {{ра}} на Халифат. По словам другого «крайнего» шиита, Абу Мансура аль-Иджли, упомянутые в Коране «небеса» символизируют род пророка Мухаммада {{ра}} ([[Хашимиты\|хашимитов]]), а «земля» — шиитов. Абу Мансуру аль-Иджли приписывается идея о том, что Пророк принёс откровение (''танзил''), а толкование Корана (''та’виль'') возложено на шиитских имамов{{sfn\|Ислам: ЭС\|1991\|38-39}}.		Метод аллегорического толкования Корана ([[та’виль]]) зародился в VIII веке в Ираке. «Крайний» [[шиит]] из Куфы аль-Мугира ибн Саид (казнен в 736 г.) толковал отказ гор нести веру<ref>{{Коран\|33\|72}}</ref> как непризнание Праведным халифом [[Умар ибн аль-Хаттаб\|‘Умаром]] {{ра}} прав [[‘Али ибн Абу Талиб]]а {{ра}} на Халифат. По словам другого «крайнего» шиита, Абу Мансура аль-Иджли, упомянутые в Коране «небеса» символизируют род пророка Мухаммада {{сас}} ([[Хашимиты\|хашимитов]]), а «земля» — шиитов. Абу Мансуру аль-Иджли приписывается идея о том, что Пророк принёс откровение (''танзил''), а толкование Корана (''та’виль'') возложено на шиитских имамов{{sfn\|Ислам: ЭС\|1991\|38-39}}.

	Понятия ''батин'', ''та’виль'' и ''аль-хасса'' заняли исключительно важное место в религиозно-философской доктрине исмаилитов. Они считали, что внутренняя часть вероучения предназначена лишь для тех, кто занимает высшие ступени исмаилитской иерархии<!-- Гогоберидзе-->. Средневековые исламские доксографы относили к батинитам прежде всего исмаилитов, а затем и общины маздакитско-хуррамитского типа (аль-бабакия, аль-мухаммира и т. п.). В X веке название «батиниты» закрепилось за шиитами-двунадесятниками. Мусульманские богословы относили к батинитам [[Суфизм\|суфиев]], допускавших символическое толкование сакральных текстов, [[Му’тазилиты\|му’тазилитов]] и «философов» (''фаласифа''){{sfn\|Ислам: ЭС\|1991\|38-39}}.		Понятия ''батин'', ''та’виль'' и ''аль-хасса'' заняли исключительно важное место в религиозно-философской доктрине исмаилитов. Они считали, что внутренняя часть вероучения предназначена лишь для тех, кто занимает высшие ступени исмаилитской иерархии<!-- Гогоберидзе-->. Средневековые исламские доксографы относили к батинитам прежде всего исмаилитов, а затем и общины маздакитско-хуррамитского типа (аль-бабакия, аль-мухаммира и т. п.). В X веке название «батиниты» закрепилось за шиитами-двунадесятниками. Мусульманские богословы относили к батинитам [[Суфизм\|суфиев]], допускавших символическое толкование сакральных текстов, [[Му’тазилиты\|му’тазилитов]] и «философов» (''фаласифа''){{sfn\|Ислам: ЭС\|1991\|38-39}}.
Строка 15:		Строка 15:

	{{Инфо10\|автор = <!-- Maqivi-->		{{Инфо10\|автор = <!-- Maqivi-->
	\|сортировка =\|ссылка =		\|сортировка =\|ссылка = Batiniti
	\|публикация = <!-- 2017-09-10-->\|обновление =		\|публикация = <!-- 2017-09-10-->\|обновление =
	\|ИЭК = \|ЭК =		\|ИЭК = \|ЭК =

Maqivi в 21:24, 10 сентября 2017

2017-09-10T21:24:13Z

← Предыдущая версия		Версия от 21:24, 10 сентября 2017
Строка 1:		Строка 1:
	'''Батини́ты''' (от {{lang+ar\|الباطن\|внутреннее, скрытое\|аль-ба́тин\|ar=باطنية}}) — общее название сторонников свободного, аллегорического толкования Корана и сунны. В противоположность захиритам-буквалистам, батиниты искали в Коране и сунне «тайный», эзотерический смысл. Обоснование необходимости аллегорического толкования батиниты нашли в самом [[Коран]]е. В некоторых аятах противопоставляется явная и тайная милость [[Аллах]]а<ref>{{Коран\|31\|20}}</ref>, явный и тайный Аллах<ref>{{Коран\|57\|3}}</ref>, явный и скрытый грех<ref>{{Коран\|6\|120}}</ref>, милосердие («внутренность») и наказание («наружность»)<ref>{{Коран\|57\|13}}</ref> и др. Батин состоит из двух подразделов: 1) толкование Корана; 2) философско-богословское учение, основанное на теории цикличности<!-- Гогоберидзе-->.		'''Батини́ты''' (от {{lang+ar\|الباطن\|внутреннее, скрытое\|аль-ба́тин\|ar=باطنية}}) — общее название сторонников свободного, аллегорического толкования Корана и сунны. В противоположность захиритам-буквалистам, батиниты искали в Коране и сунне «тайный», эзотерический смысл. Обоснование необходимости аллегорического толкования батиниты нашли в самом [[Коран]]е. В некоторых аятах противопоставляется явная и тайная милость [[Аллах]]а<ref>{{Коран\|31\|20}}</ref>, явный и тайный Аллах<ref>{{Коран\|57\|3}}</ref>, явный и скрытый грех<ref>{{Коран\|6\|120}}</ref>, милосердие («внутренность») и наказание («наружность»)<ref>{{Коран\|57\|13}}</ref> и др. Батин состоит из двух подразделов: 1) толкование Корана; 2) философско-богословское учение, основанное на теории цикличности<!-- Гогоберидзе-->.{{Превью}}

	== История ==		== История ==
Строка 6:		Строка 6:
	Понятия ''батин'', ''та’виль'' и ''аль-хасса'' заняли исключительно важное место в религиозно-философской доктрине исмаилитов. Они считали, что внутренняя часть вероучения предназначена лишь для тех, кто занимает высшие ступени исмаилитской иерархии<!-- Гогоберидзе-->. Средневековые исламские доксографы относили к батинитам прежде всего исмаилитов, а затем и общины маздакитско-хуррамитского типа (аль-бабакия, аль-мухаммира и т. п.). В X веке название «батиниты» закрепилось за шиитами-двунадесятниками. Мусульманские богословы относили к батинитам [[Суфизм\|суфиев]], допускавших символическое толкование сакральных текстов, [[Му’тазилиты\|му’тазилитов]] и «философов» (''фаласифа''){{sfn\|Ислам: ЭС\|1991\|38-39}}.		Понятия ''батин'', ''та’виль'' и ''аль-хасса'' заняли исключительно важное место в религиозно-философской доктрине исмаилитов. Они считали, что внутренняя часть вероучения предназначена лишь для тех, кто занимает высшие ступени исмаилитской иерархии<!-- Гогоберидзе-->. Средневековые исламские доксографы относили к батинитам прежде всего исмаилитов, а затем и общины маздакитско-хуррамитского типа (аль-бабакия, аль-мухаммира и т. п.). В X веке название «батиниты» закрепилось за шиитами-двунадесятниками. Мусульманские богословы относили к батинитам [[Суфизм\|суфиев]], допускавших символическое толкование сакральных текстов, [[Му’тазилиты\|му’тазилитов]] и «философов» (''фаласифа''){{sfn\|Ислам: ЭС\|1991\|38-39}}.

	== ~~Примечания~~ ==		{{Литература}}
	{{~~примечания~~\|3}}		* {{ИЭС1991\|Прозоров С. М.\|ал-Батинийа\|38-39}}<!--
			;Дополнительная литература
			* {{ЭКорана\|\|\|\|том=\|стр=}}
			* {{IEQ\|автор=\|часть=}}
			* {{Энис/2\|\|\|\|том=\|стр=}}
			* {{ИЭС1991\|МП\|\|}}-->

	~~== Ссылки ==~~		{{Инфо10\|автор = <!-- Maqivi-->
	* {{~~ИЭС1991\|Прозоров С. М.\|ал-Батинийа\|38-39}}~~		\|сортировка =\|ссылка =
			\|публикация = <!-- 2017-09-10-->\|обновление =
	~~{{Инфо5~~\|автор = <!-- ~~MaxAK Иса~~ Maqivi-->		\|ИЭК = \|ЭК =
	\|~~дата~~ = 2017-01-24
	~~\|сортировка =~~ \|~~ссылка~~ =
	\|ИЭК = \|ЭК =
	\|ЭИ3 = COM_22745\|ЭИ1 = SIM_1385\|ЭИ2 =SIM_1284		\|ЭИ3 = COM_22745\|ЭИ1 = SIM_1385\|ЭИ2 =SIM_1284
	\|Исламика = COM_000000100\|ИЭС2007 =		\|Исламика =COM_000000100 \|ИЭС1991 =\|ИЭС2007 =
	\|Цитатник = \|Википедия=		\|Цитатник = \|Википедия=
	\|уровень = 4		\|уровень = 4\|важность = средняя
	\|важность = средняя		\|язык = проверить \|шариат = проверить
	\|язык = проверить~~<!-- проверено-->~~		\|мета= }}
	\|шариат = проверить}}

	{{Исламские течения}}		{{Исламские течения}}

	[[en:Batiniyya]]		[[en:Batiniyya]]

Maqivi в 22:26, 24 января 2017

2017-01-24T22:26:19Z

← Предыдущая версия		Версия от 22:26, 24 января 2017
Строка 1:		Строка 1:
	~~{{Википедия}}~~
	'''Батини́ты''' (от {{lang+ar\|الباطن\|внутреннее, скрытое\|аль-ба́тин\|ar=باطنية}}) — общее название сторонников свободного, аллегорического толкования Корана и сунны. В противоположность захиритам-буквалистам, батиниты искали в Коране и сунне «тайный», эзотерический смысл. Обоснование необходимости аллегорического толкования батиниты нашли в самом [[Коран]]е. В некоторых аятах противопоставляется явная и тайная милость [[Аллах]]а<ref>{{Коран\|31\|20}}</ref>, явный и тайный Аллах<ref>{{Коран\|57\|3}}</ref>, явный и скрытый грех<ref>{{Коран\|6\|120}}</ref>, милосердие («внутренность») и наказание («наружность»)<ref>{{Коран\|57\|13}}</ref> и др. Батин состоит из двух подразделов: 1) толкование Корана; 2) философско-богословское учение, основанное на теории цикличности<!-- Гогоберидзе-->.		'''Батини́ты''' (от {{lang+ar\|الباطن\|внутреннее, скрытое\|аль-ба́тин\|ar=باطنية}}) — общее название сторонников свободного, аллегорического толкования Корана и сунны. В противоположность захиритам-буквалистам, батиниты искали в Коране и сунне «тайный», эзотерический смысл. Обоснование необходимости аллегорического толкования батиниты нашли в самом [[Коран]]е. В некоторых аятах противопоставляется явная и тайная милость [[Аллах]]а<ref>{{Коран\|31\|20}}</ref>, явный и тайный Аллах<ref>{{Коран\|57\|3}}</ref>, явный и скрытый грех<ref>{{Коран\|6\|120}}</ref>, милосердие («внутренность») и наказание («наружность»)<ref>{{Коран\|57\|13}}</ref> и др. Батин состоит из двух подразделов: 1) толкование Корана; 2) философско-богословское учение, основанное на теории цикличности<!-- Гогоберидзе-->.

Строка 5:		Строка 4:
	Метод аллегорического толкования Корана ([[та’виль]]) зародился в VIII веке в Ираке. «Крайний» [[шиит]] из Куфы аль-Мугира ибн Саид (казнен в 736 г.) толковал отказ гор нести веру<ref>{{Коран\|33\|72}}</ref> как непризнание Праведным халифом [[Умар ибн аль-Хаттаб\|‘Умаром]] {{ра}} прав [[‘Али ибн Абу Талиб]]а {{ра}} на Халифат. По словам другого «крайнего» шиита, Абу Мансура аль-Иджли, упомянутые в Коране «небеса» символизируют род пророка Мухаммада {{ра}} ([[Хашимиты\|хашимитов]]), а «земля» — шиитов. Абу Мансуру аль-Иджли приписывается идея о том, что Пророк принёс откровение (''танзил''), а толкование Корана (''та’виль'') возложено на шиитских имамов{{sfn\|Ислам: ЭС\|1991\|38-39}}.		Метод аллегорического толкования Корана ([[та’виль]]) зародился в VIII веке в Ираке. «Крайний» [[шиит]] из Куфы аль-Мугира ибн Саид (казнен в 736 г.) толковал отказ гор нести веру<ref>{{Коран\|33\|72}}</ref> как непризнание Праведным халифом [[Умар ибн аль-Хаттаб\|‘Умаром]] {{ра}} прав [[‘Али ибн Абу Талиб]]а {{ра}} на Халифат. По словам другого «крайнего» шиита, Абу Мансура аль-Иджли, упомянутые в Коране «небеса» символизируют род пророка Мухаммада {{ра}} ([[Хашимиты\|хашимитов]]), а «земля» — шиитов. Абу Мансуру аль-Иджли приписывается идея о том, что Пророк принёс откровение (''танзил''), а толкование Корана (''та’виль'') возложено на шиитских имамов{{sfn\|Ислам: ЭС\|1991\|38-39}}.

	Понятия батин, та’виль и аль-хасса заняли исключительно важное место в религиозно-философской доктрине исмаилитов. Они считали, что внутренняя часть вероучения предназначена лишь для тех, кто занимает высшие ступени исмаилитской иерархии<!-- Гогоберидзе-->. Средневековые исламские доксографы относили к батинитам прежде всего исмаилитов, а затем и общины маздакитско-хуррамитского типа (аль-бабакия, аль-мухаммира и т. п.). В X веке название «батиниты» закрепилось за шиитами-двунадесятниками. Мусульманские богословы относили к батинитам [[Суфизм\|суфиев]], допускавших символическое толкование сакральных текстов, [[Му’тазилиты\|му’тазилитов]] и «философов» (''фаласифа''){{sfn\|Ислам: ЭС\|1991\|38-39}}.		Понятия ''батин'', ''та’виль'' и ''аль-хасса'' заняли исключительно важное место в религиозно-философской доктрине исмаилитов. Они считали, что внутренняя часть вероучения предназначена лишь для тех, кто занимает высшие ступени исмаилитской иерархии<!-- Гогоберидзе-->. Средневековые исламские доксографы относили к батинитам прежде всего исмаилитов, а затем и общины маздакитско-хуррамитского типа (аль-бабакия, аль-мухаммира и т. п.). В X веке название «батиниты» закрепилось за шиитами-двунадесятниками. Мусульманские богословы относили к батинитам [[Суфизм\|суфиев]], допускавших символическое толкование сакральных текстов, [[Му’тазилиты\|му’тазилитов]] и «философов» (''фаласифа''){{sfn\|Ислам: ЭС\|1991\|38-39}}.

	== Примечания ==		== Примечания ==
	{{примечания\|2}}		{{примечания\|3}}

	== Ссылки ==		== Ссылки ==
	* {{ИЭС1991\|Прозоров С. М.\|ал-Батинийа\|38-39}}		* {{ИЭС1991\|Прозоров С. М.\|ал-Батинийа\|38-39}}

			{{Инфо5\|автор = <!-- MaxAK Иса Maqivi-->
			\|дата = 2017-01-24
			\|сортировка = \|ссылка =
			\|ИЭК = \|ЭК =
			\|ЭИ3 = COM_22745\|ЭИ1 = SIM_1385\|ЭИ2 =SIM_1284
			\|Исламика = COM_000000100\|ИЭС2007 =
			\|Цитатник = \|Википедия=
			\|уровень = 4
			\|важность = средняя
			\|язык = проверить<!-- проверено-->
			\|шариат = проверить}}

	{{Исламские течения}}		{{Исламские течения}}

	[[en:Batiniyya]]		[[en:Batiniyya]]

Maqivi в 22:19, 24 января 2017

2017-01-24T22:19:29Z

← Предыдущая версия		Версия от 22:19, 24 января 2017
Строка 1:		Строка 1:
	{{Википедия}}		{{Википедия}}
	'''Батини́ты''' (от {{lang+ar\|الباطن\|внутреннее, скрытое\|аль-ба́тин\|ar=باطنية}}) — общее название сторонников свободного, аллегорического толкования Корана и сунны. В противоположность захиритам-буквалистам, батиниты искали в Коране и сунне «тайный», эзотерический смысл. Обоснование необходимости аллегорического толкования батиниты нашли в самом [[Коран]]е. В некоторых аятах противопоставляется явная и тайная милость [[Аллах]]а<ref>{{Коран\|31\|20}}</ref>, явный и ~~скрытый грех~~<ref>{{Коран\|6\|~~120~~}}</ref>, явный и ~~тайный Аллах~~<ref>{{Коран\|57\|3}}</ref>, милосердие («внутренность») и наказание («наружность»)<ref>{{Коран\|57\|13}}</ref> и др.		'''Батини́ты''' (от {{lang+ar\|الباطن\|внутреннее, скрытое\|аль-ба́тин\|ar=باطنية}}) — общее название сторонников свободного, аллегорического толкования Корана и сунны. В противоположность захиритам-буквалистам, батиниты искали в Коране и сунне «тайный», эзотерический смысл. Обоснование необходимости аллегорического толкования батиниты нашли в самом [[Коран]]е. В некоторых аятах противопоставляется явная и тайная милость [[Аллах]]а<ref>{{Коран\|31\|20}}</ref>, явный и тайный Аллах<ref>{{Коран\|57\|3}}</ref>, явный и скрытый грех<ref>{{Коран\|6\|120}}</ref>, милосердие («внутренность») и наказание («наружность»)<ref>{{Коран\|57\|13}}</ref> и др. Батин состоит из двух подразделов: 1) толкование Корана; 2) философско-богословское учение, основанное на теории цикличности<!-- Гогоберидзе-->.

	== История ==		== История ==
	Метод аллегорического толкования Корана ([[та’виль]]) зародился ~~в Ираке~~ в VIII веке. «Крайний» [[шиит]] из Куфы аль-Мугира ибн Саид (казнен в 736 г.) толковал отказ гор нести веру<ref>{{Коран\|33\|72}}</ref> как непризнание ~~[[Праведный халифат\|~~Праведным халифом]] [[Умар ибн аль-Хаттаб\|~~Умаром ибн аль-Хаттабом~~]] прав [[~~Али~~ ибн Абу Талиб]]а на ~~[[Праведный халифат\|халифат]]~~. По словам другого «крайнего» шиита, Абу Мансура аль-Иджли, упомянутые в Коране «небеса» символизируют род пророка Мухаммада ([[Хашимиты\|хашимитов]], а «земля» — шиитов. Абу Мансуру аль-Иджли приписывается идея о том, что Пророк принёс откровение (танзил), а толкование Корана (та’виль) возложено на ~~[[Двенадцать~~ имамов~~\|имамов]]~~{{sfn\|Ислам: ЭС\|1991\|38-39}}.		Метод аллегорического толкования Корана ([[та’виль]]) зародился в VIII веке в Ираке. «Крайний» [[шиит]] из Куфы аль-Мугира ибн Саид (казнен в 736 г.) толковал отказ гор нести веру<ref>{{Коран\|33\|72}}</ref> как непризнание Праведным халифом [[Умар ибн аль-Хаттаб\|‘Умаром]] {{ра}} прав [[‘Али ибн Абу Талиб]]а {{ра}} на Халифат. По словам другого «крайнего» шиита, Абу Мансура аль-Иджли, упомянутые в Коране «небеса» символизируют род пророка Мухаммада {{ра}} ([[Хашимиты\|хашимитов]]), а «земля» — шиитов. Абу Мансуру аль-Иджли приписывается идея о том, что Пророк принёс откровение (''танзил''), а толкование Корана (''та’виль'') возложено на шиитских имамов{{sfn\|Ислам: ЭС\|1991\|38-39}}.

	Аллегорическое толкование проповедовали хаттабиты. Они разработали учение о существовании в каждом поколении «говорящего» имама ([[натик]]), который публично провозглашает религиозные истины, и «безмолвного» ([[самит]]), который интерпретирует их «избранным» (аль-хасса). Идеи хаттабитов получили дальнейшее развитие в среде [[Исмаилизм\|исмаилитов]]. Понятия батин, та’виль и аль-хасса заняли в религиозно-философской доктрине исмаилитов ~~исключительно важное место~~. ~~На этом основании средневековые~~ исламские доксографы относили к батинитам прежде всего исмаилитов, а затем и общины маздакитско-хуррамитского типа (аль-бабакия, аль-мухаммира и т. п.). ~~Название батиниты~~ закрепилось за шиитами-двунадесятниками~~, видимо, лишь X веке~~. Мусульманские богословы относили к батинитам [[Суфизм\|суфиев]], допускавших символическое толкование сакральных текстов, [[Му’тазилиты\|му’тазилитов]] и «философов» (фаласифа){{sfn\|Ислам: ЭС\|1991\|38-39}}.		Понятия батин, та’виль и аль-хасса заняли исключительно важное место в религиозно-философской доктрине исмаилитов. Они считали, что внутренняя часть вероучения предназначена лишь для тех, кто занимает высшие ступени исмаилитской иерархии<!-- Гогоберидзе-->. Средневековые исламские доксографы относили к батинитам прежде всего исмаилитов, а затем и общины маздакитско-хуррамитского типа (аль-бабакия, аль-мухаммира и т. п.). В X веке название «батиниты» закрепилось за шиитами-двунадесятниками. Мусульманские богословы относили к батинитам [[Суфизм\|суфиев]], допускавших символическое толкование сакральных текстов, [[Му’тазилиты\|му’тазилитов]] и «философов» (''фаласифа''){{sfn\|Ислам: ЭС\|1991\|38-39}}.

	== Примечания ==		== Примечания ==

Maqivi в 11:59, 17 сентября 2016

2016-09-17T11:59:30Z

← Предыдущая версия		Версия от 11:59, 17 сентября 2016
Строка 1:		Строка 1:
	{{Википедия}}		{{Википедия}}
	'''Батини́ты''' (от {{lang+ar\|الباطن\|внутреннее, скрытое\|аль-ба́тин}}) — общее название сторонников свободного, аллегорического толкования Корана и сунны. В противоположность захиритам-буквалистам, батиниты искали в Коране и сунне «тайный», эзотерический смысл. Обоснование необходимости аллегорического толкования батиниты нашли в самом [[Коран]]е. В некоторых аятах противопоставляется явная и тайная милость [[Аллах]]а<ref>{{Коран\|31\|20}}</ref>, явный и скрытый грех<ref>{{Коран\|6\|120}}</ref>, явный и тайный Аллах<ref>{{Коран\|57\|3}}</ref>, милосердие («внутренность») и наказание («наружность»)<ref>{{Коран\|57\|13}}</ref> и др.		'''Батини́ты''' (от {{lang+ar\|الباطن\|внутреннее, скрытое\|аль-ба́тин\|ar=باطنية}}) — общее название сторонников свободного, аллегорического толкования Корана и сунны. В противоположность захиритам-буквалистам, батиниты искали в Коране и сунне «тайный», эзотерический смысл. Обоснование необходимости аллегорического толкования батиниты нашли в самом [[Коран]]е. В некоторых аятах противопоставляется явная и тайная милость [[Аллах]]а<ref>{{Коран\|31\|20}}</ref>, явный и скрытый грех<ref>{{Коран\|6\|120}}</ref>, явный и тайный Аллах<ref>{{Коран\|57\|3}}</ref>, милосердие («внутренность») и наказание («наружность»)<ref>{{Коран\|57\|13}}</ref> и др.

	== История ==		== История ==
Строка 14:		Строка 14:

	{{Исламские течения}}		{{Исламские течения}}

			[[en:Batiniyya]]

Maqivi в 09:04, 13 сентября 2016

2016-09-13T09:04:27Z

← Предыдущая версия		Версия от 09:04, 13 сентября 2016
Строка 1:		Строка 1:
	{{~~Ислам~~}}		{{Википедия}}
	'''Батини́ты''' (от {{lang+ar\|الباطن\|внутреннее, скрытое\|аль-ба́тин}}) — общее название сторонников свободного, аллегорического толкования Корана и сунны. В противоположность захиритам-буквалистам, батиниты искали в Коране и сунне «тайный», эзотерический смысл. Обоснование необходимости аллегорического толкования батиниты нашли в самом [[Коран]]е. В некоторых аятах противопоставляется явная и тайная милость [[Аллах]]а<ref>{{Коран\|31\|20}}</ref>, явный и скрытый грех<ref>{{Коран\|6\|120}}</ref>, явный и тайный Аллах<ref>{{Коран\|57\|3}}</ref>, милосердие («внутренность») и наказание («наружность»)<ref>{{Коран\|57\|13}}</ref> и др.		'''Батини́ты''' (от {{lang+ar\|الباطن\|внутреннее, скрытое\|аль-ба́тин}}) — общее название сторонников свободного, аллегорического толкования Корана и сунны. В противоположность захиритам-буквалистам, батиниты искали в Коране и сунне «тайный», эзотерический смысл. Обоснование необходимости аллегорического толкования батиниты нашли в самом [[Коран]]е. В некоторых аятах противопоставляется явная и тайная милость [[Аллах]]а<ref>{{Коран\|31\|20}}</ref>, явный и скрытый грех<ref>{{Коран\|6\|120}}</ref>, явный и тайный Аллах<ref>{{Коран\|57\|3}}</ref>, милосердие («внутренность») и наказание («наружность»)<ref>{{Коран\|57\|13}}</ref> и др.

Строка 8:		Строка 8:

	== Примечания ==		== Примечания ==
	{{примечания}}		{{примечания\|2}}

	== Ссылки ==		== Ссылки ==

← Предыдущая версия		Версия от 15:18, 10 ноября 2021
Строка 7:		Строка 7:

	{{Литература}}		{{Литература}}
	* {{ИЭС1991\|~~Прозоров~~ С. М.\|ал-~~Батинийа~~\|38-39}}		* {{ИЭС1991\|С.П.\|ал-Ба̄т̣инӣйа\|38-39\|078_prozorov}}
	{{Литература2}}		{{Литература2}}
	* {{Энис/3\|~~Walker, Paul~~ E.\|Bāṭiniyya\|COM_22745\|том=\|стр=}}		* {{Энис/3\|P.E. Walker\|Bāṭiniyya\|COM_22745\|том=\|стр=}}

	{{Инфо10\|автор = <!-- Maqivi-->		{{Инфо10\|автор = <!-- Maqivi-->
	\|сортировка =\|ссылка = ~~Batiniti~~		\|сортировка =\|ссылка =
	\|публикация = <!-- 2017-09-10-->\|обновление =		\|публикация = <!-- 2017-09-10-->\|обновление =
	\|ИЭК = \|ЭК =		\|ИЭК = 078_prozorov\|ЭК =
	\|ЭИ3 = COM_22745\|ЭИ1 = SIM_1385\|ЭИ2 =SIM_1284		\|ЭИ3 = COM_22745\|ЭИ1 = SIM_1385\|ЭИ2 =SIM_1284
	\|Исламика =COM_000000100 \|ИЭС1991 =\|ИЭС2007 =		\|Исламика =COM_000000100 \|ИЭС1991 =\|ИЭС2007 =

← Предыдущая версия		Версия от 20:25, 21 сентября 2018
Строка 7:		Строка 7:

	{{Литература}}		{{Литература}}
	* {{ИЭС1991\|Прозоров С. М.\|ал-Батинийа\|38-39}}~~<!--~~		* {{ИЭС1991\|Прозоров С. М.\|ал-Батинийа\|38-39}}
	~~;Дополнительная литература~~		{{Литература2}}
	* {{ЭКорана\|\|\|\|том=\|стр=}}		* {{Энис/3\|Walker, Paul E.\|Bāṭiniyya\|COM_22745\|том=\|стр=}}
	* {{~~IEQ\|автор=\|часть=~~}}
	* {{Энис/2\|\|\|\|том=\|стр=}}
	* {{ИЭС1991\|МП\|\|}}-->

	{{Инфо10\|автор = <!-- Maqivi-->		{{Инфо10\|автор = <!-- Maqivi-->

← Предыдущая версия		Версия от 21:25, 10 сентября 2017
Строка 2:		Строка 2:

	== История ==		== История ==
	Метод аллегорического толкования Корана ([[та’виль]]) зародился в VIII веке в Ираке. «Крайний» [[шиит]] из Куфы аль-Мугира ибн Саид (казнен в 736 г.) толковал отказ гор нести веру<ref>{{Коран\|33\|72}}</ref> как непризнание Праведным халифом [[Умар ибн аль-Хаттаб\|‘Умаром]] {{ра}} прав [[‘Али ибн Абу Талиб]]а {{ра}} на Халифат. По словам другого «крайнего» шиита, Абу Мансура аль-Иджли, упомянутые в Коране «небеса» символизируют род пророка Мухаммада {{ра}} ([[Хашимиты\|хашимитов]]), а «земля» — шиитов. Абу Мансуру аль-Иджли приписывается идея о том, что Пророк принёс откровение (''танзил''), а толкование Корана (''та’виль'') возложено на шиитских имамов{{sfn\|Ислам: ЭС\|1991\|38-39}}.		Метод аллегорического толкования Корана ([[та’виль]]) зародился в VIII веке в Ираке. «Крайний» [[шиит]] из Куфы аль-Мугира ибн Саид (казнен в 736 г.) толковал отказ гор нести веру<ref>{{Коран\|33\|72}}</ref> как непризнание Праведным халифом [[Умар ибн аль-Хаттаб\|‘Умаром]] {{ра}} прав [[‘Али ибн Абу Талиб]]а {{ра}} на Халифат. По словам другого «крайнего» шиита, Абу Мансура аль-Иджли, упомянутые в Коране «небеса» символизируют род пророка Мухаммада {{сас}} ([[Хашимиты\|хашимитов]]), а «земля» — шиитов. Абу Мансуру аль-Иджли приписывается идея о том, что Пророк принёс откровение (''танзил''), а толкование Корана (''та’виль'') возложено на шиитских имамов{{sfn\|Ислам: ЭС\|1991\|38-39}}.

	Понятия ''батин'', ''та’виль'' и ''аль-хасса'' заняли исключительно важное место в религиозно-философской доктрине исмаилитов. Они считали, что внутренняя часть вероучения предназначена лишь для тех, кто занимает высшие ступени исмаилитской иерархии<!-- Гогоберидзе-->. Средневековые исламские доксографы относили к батинитам прежде всего исмаилитов, а затем и общины маздакитско-хуррамитского типа (аль-бабакия, аль-мухаммира и т. п.). В X веке название «батиниты» закрепилось за шиитами-двунадесятниками. Мусульманские богословы относили к батинитам [[Суфизм\|суфиев]], допускавших символическое толкование сакральных текстов, [[Му’тазилиты\|му’тазилитов]] и «философов» (''фаласифа''){{sfn\|Ислам: ЭС\|1991\|38-39}}.		Понятия ''батин'', ''та’виль'' и ''аль-хасса'' заняли исключительно важное место в религиозно-философской доктрине исмаилитов. Они считали, что внутренняя часть вероучения предназначена лишь для тех, кто занимает высшие ступени исмаилитской иерархии<!-- Гогоберидзе-->. Средневековые исламские доксографы относили к батинитам прежде всего исмаилитов, а затем и общины маздакитско-хуррамитского типа (аль-бабакия, аль-мухаммира и т. п.). В X веке название «батиниты» закрепилось за шиитами-двунадесятниками. Мусульманские богословы относили к батинитам [[Суфизм\|суфиев]], допускавших символическое толкование сакральных текстов, [[Му’тазилиты\|му’тазилитов]] и «философов» (''фаласифа''){{sfn\|Ислам: ЭС\|1991\|38-39}}.
Строка 15:		Строка 15:

	{{Инфо10\|автор = <!-- Maqivi-->		{{Инфо10\|автор = <!-- Maqivi-->
	\|сортировка =\|ссылка =		\|сортировка =\|ссылка = Batiniti
	\|публикация = <!-- 2017-09-10-->\|обновление =		\|публикация = <!-- 2017-09-10-->\|обновление =
	\|ИЭК = \|ЭК =		\|ИЭК = \|ЭК =

← Предыдущая версия		Версия от 21:24, 10 сентября 2017
Строка 1:		Строка 1:
	'''Батини́ты''' (от {{lang+ar\|الباطن\|внутреннее, скрытое\|аль-ба́тин\|ar=باطنية}}) — общее название сторонников свободного, аллегорического толкования Корана и сунны. В противоположность захиритам-буквалистам, батиниты искали в Коране и сунне «тайный», эзотерический смысл. Обоснование необходимости аллегорического толкования батиниты нашли в самом [[Коран]]е. В некоторых аятах противопоставляется явная и тайная милость [[Аллах]]а<ref>{{Коран\|31\|20}}</ref>, явный и тайный Аллах<ref>{{Коран\|57\|3}}</ref>, явный и скрытый грех<ref>{{Коран\|6\|120}}</ref>, милосердие («внутренность») и наказание («наружность»)<ref>{{Коран\|57\|13}}</ref> и др. Батин состоит из двух подразделов: 1) толкование Корана; 2) философско-богословское учение, основанное на теории цикличности<!-- Гогоберидзе-->.		'''Батини́ты''' (от {{lang+ar\|الباطن\|внутреннее, скрытое\|аль-ба́тин\|ar=باطنية}}) — общее название сторонников свободного, аллегорического толкования Корана и сунны. В противоположность захиритам-буквалистам, батиниты искали в Коране и сунне «тайный», эзотерический смысл. Обоснование необходимости аллегорического толкования батиниты нашли в самом [[Коран]]е. В некоторых аятах противопоставляется явная и тайная милость [[Аллах]]а<ref>{{Коран\|31\|20}}</ref>, явный и тайный Аллах<ref>{{Коран\|57\|3}}</ref>, явный и скрытый грех<ref>{{Коран\|6\|120}}</ref>, милосердие («внутренность») и наказание («наружность»)<ref>{{Коран\|57\|13}}</ref> и др. Батин состоит из двух подразделов: 1) толкование Корана; 2) философско-богословское учение, основанное на теории цикличности<!-- Гогоберидзе-->.{{Превью}}

	== История ==		== История ==
Строка 6:		Строка 6:
	Понятия ''батин'', ''та’виль'' и ''аль-хасса'' заняли исключительно важное место в религиозно-философской доктрине исмаилитов. Они считали, что внутренняя часть вероучения предназначена лишь для тех, кто занимает высшие ступени исмаилитской иерархии<!-- Гогоберидзе-->. Средневековые исламские доксографы относили к батинитам прежде всего исмаилитов, а затем и общины маздакитско-хуррамитского типа (аль-бабакия, аль-мухаммира и т. п.). В X веке название «батиниты» закрепилось за шиитами-двунадесятниками. Мусульманские богословы относили к батинитам [[Суфизм\|суфиев]], допускавших символическое толкование сакральных текстов, [[Му’тазилиты\|му’тазилитов]] и «философов» (''фаласифа''){{sfn\|Ислам: ЭС\|1991\|38-39}}.		Понятия ''батин'', ''та’виль'' и ''аль-хасса'' заняли исключительно важное место в религиозно-философской доктрине исмаилитов. Они считали, что внутренняя часть вероучения предназначена лишь для тех, кто занимает высшие ступени исмаилитской иерархии<!-- Гогоберидзе-->. Средневековые исламские доксографы относили к батинитам прежде всего исмаилитов, а затем и общины маздакитско-хуррамитского типа (аль-бабакия, аль-мухаммира и т. п.). В X веке название «батиниты» закрепилось за шиитами-двунадесятниками. Мусульманские богословы относили к батинитам [[Суфизм\|суфиев]], допускавших символическое толкование сакральных текстов, [[Му’тазилиты\|му’тазилитов]] и «философов» (''фаласифа''){{sfn\|Ислам: ЭС\|1991\|38-39}}.

	== ~~Примечания~~ ==		{{Литература}}
	{{~~примечания~~\|3}}		* {{ИЭС1991\|Прозоров С. М.\|ал-Батинийа\|38-39}}<!--
			;Дополнительная литература
			* {{ЭКорана\|\|\|\|том=\|стр=}}
			* {{IEQ\|автор=\|часть=}}
			* {{Энис/2\|\|\|\|том=\|стр=}}
			* {{ИЭС1991\|МП\|\|}}-->

	~~== Ссылки ==~~		{{Инфо10\|автор = <!-- Maqivi-->
	* {{~~ИЭС1991\|Прозоров С. М.\|ал-Батинийа\|38-39}}~~		\|сортировка =\|ссылка =
			\|публикация = <!-- 2017-09-10-->\|обновление =
	~~{{Инфо5~~\|автор = <!-- ~~MaxAK Иса~~ Maqivi-->		\|ИЭК = \|ЭК =
	\|~~дата~~ = 2017-01-24
	~~\|сортировка =~~ \|~~ссылка~~ =
	\|ИЭК = \|ЭК =
	\|ЭИ3 = COM_22745\|ЭИ1 = SIM_1385\|ЭИ2 =SIM_1284		\|ЭИ3 = COM_22745\|ЭИ1 = SIM_1385\|ЭИ2 =SIM_1284
	\|Исламика = COM_000000100\|ИЭС2007 =		\|Исламика =COM_000000100 \|ИЭС1991 =\|ИЭС2007 =
	\|Цитатник = \|Википедия=		\|Цитатник = \|Википедия=
	\|уровень = 4		\|уровень = 4\|важность = средняя
	\|важность = средняя		\|язык = проверить \|шариат = проверить
	\|язык = проверить~~<!-- проверено-->~~		\|мета= }}
	\|шариат = проверить}}

	{{Исламские течения}}		{{Исламские течения}}

	[[en:Batiniyya]]		[[en:Batiniyya]]