Магомед-Нури Османов - История изменений

Maqivi в 00:02, 11 декабря 2024

2024-12-11T00:02:53Z

← Предыдущая версия		Версия от 00:02, 11 декабря 2024
Строка 81:		Строка 81:

	{{QAS\|Какие источники использовал Магомед-Нури Османов при подготовке перевода Корана?\|13}}		{{QAS\|Какие источники использовал Магомед-Нури Османов при подготовке перевода Корана?\|13}}
	Для облегчения восприятия текста Османов систематически использовал вставки в скобках (иногда и без них) и предоставил развёрнутые пояснения в обширном комментарии. В работе над переводом он опирался на авторитетные арабские [[тафсир\|комментарии]] различных эпох, переводы на персидский язык, а также на западные востоковедческие исследования на [[Английский язык\|английском]], [[Французский язык\|французском]] и [[Немецкий язык\|немецком]] языках{{sfn\|М.А. Мусаев, Ш.Ш. Шихалиев\|2015}}. В предисловии упоминается 12 источников, два из которых принадлежат [[Ши‘иты\|ши‘итской традиции]].{{AnswerEnd\|13}}		Для облегчения восприятия текста Османов систематически использовал вставки в скобках (иногда и без них) и предоставил развёрнутые пояснения в обширном комментарии. В работе над переводом он опирался на авторитетные арабские [[тафсир\|комментарии]] различных эпох, переводы на персидский язык, а также на западные востоковедческие исследования на [[Английский язык\|английском]], [[Французский язык\|французском]] и [[Немецкий язык\|немецком]] языках{{sfn\|М.А. Мусаев, Ш.Ш. Шихалиев\|2015}}. В предисловии упоминается 12 источников, два из которых принадлежат [[Ши‘иты\|ши‘итской традиции]]{{sfn\|А.А. Долинина\|2013\|с=11}}.{{AnswerEnd\|13}}

	{{QAS\|Какие элементы художественного стиля Корана игнорировались в переводе Магомеда-Нури Османова?\|14}}		{{QAS\|Какие элементы художественного стиля Корана игнорировались в переводе Магомеда-Нури Османова?\|14}}
	Русский язык в переводе Османова избавлен от чрезмерной архаизации и неуместных неологизмов. Вместе с тем автор не уделил внимания передаче художественной стороны подлинника, таких его параметров, как [[рифма]], [[ритм]], употребление ~~созвучий~~ и т.п. Здесь прослеживается стремление к [[Рационализм\|рациональному]], однозначному пониманию Корана без заботы об [[Эмоция\|эмоциональном]] воздействии Священного [[писания]] на читателя{{sfn\|А.А. Долинина\|2013\|с=12}}.{{AnswerEnd\|14}}		Русский язык в переводе Османова избавлен от чрезмерной архаизации и неуместных неологизмов. Вместе с тем автор не уделил внимания передаче художественной стороны подлинника, таких его параметров, как [[рифма]], [[ритм]], употребление созвучий и т.п. Здесь прослеживается стремление к [[Рационализм\|рациональному]], однозначному пониманию Корана без заботы об [[Эмоция\|эмоциональном]] воздействии Священного [[писания]] на читателя{{sfn\|А.А. Долинина\|2013\|с=12}}.{{AnswerEnd\|14}}

	{{Литература}}		{{Литература}}

Maqivi в 23:48, 10 декабря 2024

2024-12-10T23:48:52Z

Внесённые изменения

Maqivi в 16:39, 26 ноября 2024

2024-11-26T16:39:45Z

← Предыдущая версия		Версия от 16:39, 26 ноября 2024
Строка 31:		Строка 31:
	\| см. также = [[Игнатий Крачковский\|И. Крачковский]]		\| см. также = [[Игнатий Крачковский\|И. Крачковский]]
	}}		}}
	'''Магоме́д-Нури́ Осма́нович Осма́нов''' (1924—2015) — [[СССР\|советский]] и [[Российская Федерация\|российский]] [[Востоковедение\|востоковед]], доктор филологических наук, профессор тюркской и иранской филологии, ~~дирек~~тор Института исламоведения ДГУ, научный консультант Института истории, археологии и этнографии ДНЦ РАН. Эксперт в области иранистики, литературоведения, текстологии и лексикографии, а также переводчик с [[Персидский язык\|персидского]] и [[Арабский язык\|арабского]] языков. Автор более 120 научных трудов, посвящённых [[История\|истории]] и [[Культура\|культуре]] [[Страна\|стран]] мусульманского Востока, [[Персидская литература\|персидской]] и таджикской литературе, а также автор комментированного [[Смысловой перевод Корана\|смыслового]] [[Перевод Корана\|перевода]] [[Коран]]а на [[русский язык]].{{Превью}}		'''Магоме́д-Нури́ Осма́нович Осма́нов''' (1924—2015) — [[СССР\|советский]] и [[Российская Федерация\|российский]] [[Востоковедение\|востоковед]], доктор филологических наук, профессор тюркской и иранской филологии, директор Института исламоведения ДГУ, научный консультант Института истории, археологии и этнографии ДНЦ РАН. Эксперт в области иранистики, литературоведения, текстологии и лексикографии, а также переводчик с [[Персидский язык\|персидского]] и [[Арабский язык\|арабского]] языков. Автор более 120 научных трудов, посвящённых [[История\|истории]] и [[Культура\|культуре]] [[Страна\|стран]] мусульманского Востока, [[Персидская литература\|персидской]] и таджикской литературе, а также автор комментированного [[Смысловой перевод Корана\|смыслового]] [[Перевод Корана\|перевода]] [[Коран]]а на [[русский язык]].{{Превью}}

	== Биография ==		== Биография ==

Maqivi в 22:46, 23 ноября 2024

2024-11-23T22:46:47Z

← Предыдущая версия		Версия от 22:46, 23 ноября 2024
Строка 31:		Строка 31:
	\| см. также = [[Игнатий Крачковский\|И. Крачковский]]		\| см. также = [[Игнатий Крачковский\|И. Крачковский]]
	}}		}}
	'''Магоме́д-Нури́ Осма́нович Осма́нов''' (1924—2015) — [[СССР\|советский]] и [[Российская Федерация\|российский]] [[Востоковедение\|востоковед]], доктор ~~филологических~~ наук, ~~профессор~~ тюркской и иранской ~~филологии~~, директор Института ~~исламоведения~~ ДГУ, научный консультант Института истории, археологии и этнографии ДНЦ РАН. Эксперт в области иранистики, литературоведения, текстологии и лексикографии, а также переводчик с [[Персидский язык\|персидского]] и [[Арабский язык\|арабского]] языков. Автор более 120 научных трудов, посвящённых [[История\|истории]] и [[Культура\|культуре]] [[Страна\|стран]] мусульманского Востока, [[Персидская литература\|персидской]] и таджикской литературе, а также автор комментированного [[Смысловой перевод Корана\|смыслового]] [[Перевод Корана\|перевода]] [[Коран]]а на [[русский язык]].{{Превью}}		'''Магоме́д-Нури́ Осма́нович Осма́нов''' (1924—2015) — [[СССР\|советский]] и [[Российская Федерация\|российский]] [[Востоковедение\|востоковед]], доктор филологических наук, профессор тюркской и иранской филологии, директор Института исламоведения ДГУ, научный консультант Института истории, археологии и этнографии ДНЦ РАН. Эксперт в области иранистики, литературоведения, текстологии и лексикографии, а также переводчик с [[Персидский язык\|персидского]] и [[Арабский язык\|арабского]] языков. Автор более 120 научных трудов, посвящённых [[История\|истории]] и [[Культура\|культуре]] [[Страна\|стран]] мусульманского Востока, [[Персидская литература\|персидской]] и таджикской литературе, а также автор комментированного [[Смысловой перевод Корана\|смыслового]] [[Перевод Корана\|перевода]] [[Коран]]а на [[русский язык]].{{Превью}}

	== Биография ==		== Биография ==

Maqivi в 01:58, 21 ноября 2024

2024-11-21T01:58:35Z

← Предыдущая версия		Версия от 01:58, 21 ноября 2024
Строка 68:		Строка 68:
	{{Инфо10\|автор = Maqivi		{{Инфо10\|автор = Maqivi
	\|сортировка =Османов, Магомед-Нури\|ссылка = Magomed-Nuri-Osmanov		\|сортировка =Османов, Магомед-Нури\|ссылка = Magomed-Nuri-Osmanov
	\|публикация =2024-11-15\|обновление =		\|публикация =2024-11-21\|обновление =
	\|ИЭК = \|ЭК = \|ТДВИА =		\|ИЭК = \|ЭК = \|ТДВИА =
	\|ЭИ3 = \|ЭИ1 = \|ЭИ2 =		\|ЭИ3 = \|ЭИ1 = \|ЭИ2 =

Maqivi в 01:58, 21 ноября 2024

2024-11-21T01:58:09Z

← Предыдущая версия		Версия от 01:58, 21 ноября 2024
Строка 45:		Строка 45:

	== Труды ==		== Труды ==
	Османов написал четыре монографии по истории персидской литературы, получившие признание за рубежом. Он возглавлял авторский коллектив, работавший над созданием многотомной ''Истории персидской литературы'', однако завершение проекта оказалось невозможным из-за сложной ситуации в стране. Под влиянием идей академика Д. Лихачева Османов развивал теорию восточной текстологии. Внёс значительный вклад в создание научно-критического текста ''Шах-наме'' Фирдоуси, который был высоко оценён в Иране. Османов перевёл большое количество персидских и арабских ~~произведений~~, таких как ''Синдбад-наме'', ''Бахтияр-наме'', ''[[Жемчужина\|Жемчужины]] сказаний'', ''Плутовка из Багдада'' и др.{{sfn\|Н.В. Криштопа, Т.В. Сыпных\|1998}}		Османов написал четыре монографии по истории персидской литературы, получившие признание за рубежом. Он возглавлял авторский коллектив, работавший над созданием многотомной ''Истории персидской литературы'', однако завершение проекта оказалось невозможным из-за сложной ситуации в стране. Под влиянием идей академика Д. Лихачева Османов развивал теорию восточной текстологии. Внёс значительный вклад в создание научно-критического текста ''Шах-наме'' Фирдоуси, который был высоко оценён в Иране. Османов перевёл большое количество персидских и арабских произведений, таких как ''Синдбад-наме'', ''Бахтияр-наме'', ''[[Жемчужина\|Жемчужины]] сказаний'', ''Плутовка из Багдада'' и др.{{sfn\|Н.В. Криштопа, Т.В. Сыпных\|1998}}

	В сфере лексикографии Османов проделал значительную работу, опубликовав ''Частотный словарь Унсури'' — первый авторский частотный словарь в мировом востоковедении. Он также активно участвовал в создании двухтомного ''Персидско-русского словаря'', представленного на соискание Государственной премии{{sfn\|Н.В. Криштопа, Т.В. Сыпных\|1998}}. Его профессиональные навыки и исследовательский талант нашли отражение в таких монографиях, как ''Омар Хайям: Жизнь и творчество'' (1959), ''Фирдоуси: Жизнь и творчество'' (1959), а также в многочисленных статьях на иностранных языках, получивших высокую оценку в различных странах мира. Особое внимание заслуживает его работа по изданию переводов [[поэт]]ических произведений классиков персидской литературы, таких как Омар Хайям, Фирдоуси, Низами, Рудаки, Руми, Саади и др.{{sfn\|М.А. Мусаев, Ш.Ш. Шихалиев\|2015}}		В сфере лексикографии Османов проделал значительную работу, опубликовав ''Частотный словарь Унсури'' — первый авторский частотный словарь в мировом востоковедении. Он также активно участвовал в создании двухтомного ''Персидско-русского словаря'', представленного на соискание Государственной премии{{sfn\|Н.В. Криштопа, Т.В. Сыпных\|1998}}. Его профессиональные навыки и исследовательский талант нашли отражение в таких монографиях, как ''Омар Хайям: Жизнь и творчество'' (1959), ''Фирдоуси: Жизнь и творчество'' (1959), а также в многочисленных статьях на иностранных языках, получивших высокую оценку в различных странах мира. Особое внимание заслуживает его работа по изданию переводов [[поэт]]ических произведений классиков персидской литературы, таких как Омар Хайям, Фирдоуси, Низами, Рудаки, Руми, Саади и др.{{sfn\|М.А. Мусаев, Ш.Ш. Шихалиев\|2015}}

Maqivi в 01:57, 21 ноября 2024

2024-11-21T01:57:13Z

← Предыдущая версия		Версия от 01:57, 21 ноября 2024
Строка 26:		Строка 26:
	\| религия = [[ислам]]		\| религия = [[ислам]]
	\| течение =		\| течение =
	\| сочинения = Коран: академический ~~перевод~~ и комментарий		\| сочинения = ''Коран: академический перевод и комментарий''
	\| место =		\| место =
	\| синонимы =		\| синонимы =
Строка 36:		Строка 36:
	Магомед-Нури Османов [[Рождение\|родился]] 6 февраля 1924 года в Махачкале в [[Семья\|семье]] видного [[Восстание\|революционера]] и общественного деятеля Дагестана Османа Османова. В 1937 году [[отец]] был репрессирован. Статус сына «[[враг]]а [[народ]]а» неоднократно создавал препятствия в [[Жизнь\|жизни]] Магомед-Нури и его [[брат]]а Магомед-Загира (1930—2007), который стал известным учёным-этнографом. Несмотря на это, стремление к [[знания]]м стало главной целью обоих братьев. Благодаря отличной учёбе и настойчивости братья смогли преодолеть все сложности и добиться значительных [[успех]]ов в [[Наука\|науке]]{{sfn\|М.А. Мусаев, Ш.Ш. Шихалиев\|2015}}.		Магомед-Нури Османов [[Рождение\|родился]] 6 февраля 1924 года в Махачкале в [[Семья\|семье]] видного [[Восстание\|революционера]] и общественного деятеля Дагестана Османа Османова. В 1937 году [[отец]] был репрессирован. Статус сына «[[враг]]а [[народ]]а» неоднократно создавал препятствия в [[Жизнь\|жизни]] Магомед-Нури и его [[брат]]а Магомед-Загира (1930—2007), который стал известным учёным-этнографом. Несмотря на это, стремление к [[знания]]м стало главной целью обоих братьев. Благодаря отличной учёбе и настойчивости братья смогли преодолеть все сложности и добиться значительных [[успех]]ов в [[Наука\|науке]]{{sfn\|М.А. Мусаев, Ш.Ш. Шихалиев\|2015}}.

	После успешного окончания в 1941 году махачкалинской средней школы № 2 ~~Магомед~~-~~Нури~~ начал работал учителем в [[Село\|сельских]] школах Дагестана. В 1944 году он ~~поступил~~ на иранское отделение филологического факультета МГУ им. М. В. ~~Ломоносова~~. В ~~январе~~ 1945 года его призвали в [[Армия\|армию]], и уже через [[год]] он смог вернуться к ~~учёбе~~{{sfn\|Н.В. Криштопа, Т.В. Сыпных\|1998}}. В 1950-м году окончил университет, но несмотря на рекомендации кафедры ~~иранской~~ филологии МГУ, столкнулся с трудностями при поступлении в ~~аспирантуру~~ как сын «врага народа». Лишь благодаря содействию его будущего научного ~~руководителя~~ И. С. ~~Брагин~~ского и директора Института востоковедения Б. Гафурова, которые ~~увидели~~ в молодом учёном талант исследователя, Османову удалось поступить в ~~аспирантуру~~ Института востоковедения АН СССР{{sfn\|М.А. Мусаев, Ш.Ш. Шихалиев\|2015}}.		После успешного окончания в 1941 году махачкалинской средней школы № 2 Магомед-Нури начал работал учителем в [[Село\|сельских]] школах Дагестана. В 1944 году он поступил на иранское отделение филологического факультета МГУ им. М. В. Ломоносова. В январе 1945 года его призвали в [[Армия\|армию]], и уже через [[год]] он смог вернуться к учёбе{{sfn\|Н.В. Криштопа, Т.В. Сыпных\|1998}}. В 1950-м году окончил университет, но несмотря на рекомендации кафедры иранской филологии МГУ, столкнулся с трудностями при поступлении в аспирантуру как сын «врага народа». Лишь благодаря содействию его будущего научного руководителя И. С. Брагинского и директора Института востоковедения Б. Гафурова, которые увидели в молодом учёном талант исследователя, Османову удалось поступить в аспирантуру Института востоковедения АН СССР{{sfn\|М.А. Мусаев, Ш.Ш. Шихалиев\|2015}}.

	В 1954 году Османов защитил кандидатскую диссертацию на тему ''«Шах-наме» Фирдоуси в истории персидской литературы''. До 1961 года он занимал должность младшего научного сотрудника, а с 1961 по 1972 год — старшего научного сотрудника в Институте востоковедения. Работал с такими известными исследователями персидской и [[Арабская литература\|арабской литературы]], как Э. Бертельс, [[Бетси Шидфар\|Б. Шидфар]] и др.{{sfn\|М.А. Мусаев, Ш.Ш. Шихалиев\|2015}} Регулярно принимал участие в международных конференциях и симпозиумах в [[Иран]]е, [[Турция\|Турции]] и других странах. В 1971 году защитил докторскую диссертацию по теме ''Стиль персидско-таджикской поэзии IX-X вв''. В 1981 году получил звание профессора{{sfn\|Н.В. Криштопа, Т.В. Сыпных\|1998}}.		В 1954 году Османов защитил кандидатскую диссертацию на тему ''«Шах-наме» Фирдоуси в истории персидской литературы''. До 1961 года он занимал должность младшего научного сотрудника, а с 1961 по 1972 год — старшего научного сотрудника в Институте востоковедения. Работал с такими известными исследователями персидской и [[Арабская литература\|арабской литературы]], как Э. Бертельс, [[Бетси Шидфар\|Б. Шидфар]] и др.{{sfn\|М.А. Мусаев, Ш.Ш. Шихалиев\|2015}} Регулярно принимал участие в международных конференциях и симпозиумах в [[Иран]]е, [[Турция\|Турции]] и других странах. В 1971 году защитил докторскую диссертацию по теме ''Стиль персидско-таджикской поэзии IX-X вв''. В 1981 году получил звание профессора{{sfn\|Н.В. Криштопа, Т.В. Сыпных\|1998}}.
Строка 47:		Строка 47:
	Османов написал четыре монографии по истории персидской литературы, получившие признание за рубежом. Он возглавлял авторский коллектив, работавший над созданием многотомной ''Истории персидской литературы'', однако завершение проекта оказалось невозможным из-за сложной ситуации в стране. Под влиянием идей академика Д. Лихачева Османов развивал теорию восточной текстологии. Внёс значительный вклад в создание научно-критического текста ''Шах-наме'' Фирдоуси, который был высоко оценён в Иране. Османов перевёл большое количество персидских и арабских произведений, таких как ''Синдбад-наме'', ''Бахтияр-наме'', ''[[Жемчужина\|Жемчужины]] сказаний'', ''Плутовка из Багдада'' и др.{{sfn\|Н.В. Криштопа, Т.В. Сыпных\|1998}}		Османов написал четыре монографии по истории персидской литературы, получившие признание за рубежом. Он возглавлял авторский коллектив, работавший над созданием многотомной ''Истории персидской литературы'', однако завершение проекта оказалось невозможным из-за сложной ситуации в стране. Под влиянием идей академика Д. Лихачева Османов развивал теорию восточной текстологии. Внёс значительный вклад в создание научно-критического текста ''Шах-наме'' Фирдоуси, который был высоко оценён в Иране. Османов перевёл большое количество персидских и арабских произведений, таких как ''Синдбад-наме'', ''Бахтияр-наме'', ''[[Жемчужина\|Жемчужины]] сказаний'', ''Плутовка из Багдада'' и др.{{sfn\|Н.В. Криштопа, Т.В. Сыпных\|1998}}

	В сфере лексикографии Османов проделал значительную работу, опубликовав ''Частотный словарь Унсури'' — первый авторский частотный словарь в мировом востоковедении. Он также активно участвовал в создании двухтомного ''Персидско-русского словаря'', представленного на соискание Государственной премии{{sfn\|Н.В. Криштопа, Т.В. Сыпных\|1998}}. Его профессиональные навыки и исследовательский талант нашли отражение в таких монографиях, как ''Омар Хайям: Жизнь и творчество'' (1959), ''Фирдоуси: Жизнь и творчество'' (1959), а также в многочисленных статьях на иностранных языках, получивших высокую оценку в различных странах мира. Особое внимание заслуживает его работа по изданию переводов [[поэт]]ических ~~произве~~дений классиков персидской литературы, таких как Омар Хайям, Фирдоуси, Низами, Рудаки, Руми, Саади и др.{{sfn\|М.А. Мусаев, Ш.Ш. Шихалиев\|2015}}		В сфере лексикографии Османов проделал значительную работу, опубликовав ''Частотный словарь Унсури'' — первый авторский частотный словарь в мировом востоковедении. Он также активно участвовал в создании двухтомного ''Персидско-русского словаря'', представленного на соискание Государственной премии{{sfn\|Н.В. Криштопа, Т.В. Сыпных\|1998}}. Его профессиональные навыки и исследовательский талант нашли отражение в таких монографиях, как ''Омар Хайям: Жизнь и творчество'' (1959), ''Фирдоуси: Жизнь и творчество'' (1959), а также в многочисленных статьях на иностранных языках, получивших высокую оценку в различных странах мира. Особое внимание заслуживает его работа по изданию переводов [[поэт]]ических произведений классиков персидской литературы, таких как Омар Хайям, Фирдоуси, Низами, Рудаки, Руми, Саади и др.{{sfn\|М.А. Мусаев, Ш.Ш. Шихалиев\|2015}}

	== Перевод Корана ==		== Перевод Корана ==
Строка 54:		Строка 54:
	Перевод Османова отличался от других существовавших на тот момент [[Переводы Корана на русский язык\|русских переводов Корана]] своей точностью передачи смысла и доступностью языка. Этот перевод был выполнен в формате серьёзного научного издания и опубликован под эгидой Института востоковедения РАН в рамках серии «Исламская библиотека». Редакционная коллегия включала таких известных востоковедов, как В. Наумкин, А. Сагадеев, В. Ушаков, [[Дмитрий Фролов\|Д. Фролов]] и др. Ответственным редактором стал [[Виктор Ушаков\|В. Д. Ушаков]]; в состав редакционной коллегии входил [[Пётр Грязневич\|П. А. Грязневич]], который принимал участие в подготовке к публикации перевода [[Игнатий Крачковский\|И. Ю. Крачковского]]{{sfn\|А.А. Долинина\|2013\|с=11}}.		Перевод Османова отличался от других существовавших на тот момент [[Переводы Корана на русский язык\|русских переводов Корана]] своей точностью передачи смысла и доступностью языка. Этот перевод был выполнен в формате серьёзного научного издания и опубликован под эгидой Института востоковедения РАН в рамках серии «Исламская библиотека». Редакционная коллегия включала таких известных востоковедов, как В. Наумкин, А. Сагадеев, В. Ушаков, [[Дмитрий Фролов\|Д. Фролов]] и др. Ответственным редактором стал [[Виктор Ушаков\|В. Д. Ушаков]]; в состав редакционной коллегии входил [[Пётр Грязневич\|П. А. Грязневич]], который принимал участие в подготовке к публикации перевода [[Игнатий Крачковский\|И. Ю. Крачковского]]{{sfn\|А.А. Долинина\|2013\|с=11}}.

	Магомед-Нури Османов чётко сформулировал цели своей работы: «Возможно более полное и точное воссоздание арабского оригинала, приближение его к иноязычному читателю». Подход Османова значительно отличается от задач, поставленных Игнатием Крачковским. Для Крачковского основной задачей было передать аутентичность текста Корана в филологическом аспекте, тогда как для Османова было важнее сделать текст доступным и понятным для читателя, акцентируя не на филологической точности, а на ясности и доступности смысла. Османов рассматривал Коран не как памятник опреде~~лённой истори~~ческой эпохи, бытовавший в определённой среде, а как Священное писание мусульман, достоверность которого под~~твержда~~ется надёжной традицией{{sfn\|А.А. Долинина\|2013\|с=11}}. Он стремился сделать перевод понятным прежде всего для современных [[Мусульмане\|мусульман]], не ~~владеющих~~ арабским языком{{sfn\|М.А. Мусаев, Ш.Ш. Шихалиев\|2015}}.		Магомед-Нури Османов чётко сформулировал цели своей работы: «Возможно более полное и точное воссоздание арабского оригинала, приближение его к иноязычному читателю». Подход Османова значительно отличается от задач, поставленных Игнатием Крачковским. Для Крачковского основной задачей было передать аутентичность текста Корана в филологическом аспекте, тогда как для Османова было важнее сделать текст доступным и понятным для читателя, акцентируя не на филологической точности, а на ясности и доступности смысла. Османов рассматривал Коран не как памятник определённой исторической эпохи, бытовавший в определённой среде, а как Священное писание мусульман, достоверность которого подтверждается надёжной традицией{{sfn\|А.А. Долинина\|2013\|с=11}}. Он стремился сделать перевод понятным прежде всего для современных [[Мусульмане\|мусульман]], не владеющих арабским языком{{sfn\|М.А. Мусаев, Ш.Ш. Шихалиев\|2015}}.

	Османов часто ссылался на И. Крачковского и признавал, что многое позаимствовал из его комментариев{{sfn\|А.А. Долинина\|2013\|с=11}}. По мнению Османова, перевод Крачковского представлял собой лишь «рабочий вариант, один из этапов фундаментальной разработки И. Ю. Крачковским вопросов истории ислама». Поэтому он сделал вывод, что «извлечённая из архива незаконченная работа академика в полном соответствии с общим духом „периода застоя“ послужила тормозом к дальнейшему изучению этого важнейшего памятника мировой культуры — Священного Писания мусульман»{{sfn\|А.А. Долинина\|2013\|с=12}}.		Османов часто ссылался на И. Крачковского и признавал, что многое позаимствовал из его комментариев{{sfn\|А.А. Долинина\|2013\|с=11}}. По мнению Османова, перевод Крачковского представлял собой лишь «рабочий вариант, один из этапов фундаментальной разработки И. Ю. Крачковским вопросов истории ислама». Поэтому он сделал вывод, что «извлечённая из архива незаконченная работа академика в полном соответствии с общим духом „периода застоя“ послужила тормозом к дальнейшему изучению этого важнейшего памятника мировой культуры — Священного Писания мусульман»{{sfn\|А.А. Долинина\|2013\|с=12}}.

Maqivi в 01:53, 21 ноября 2024

2024-11-21T01:53:03Z

Внесённые изменения

Maqivi в 01:37, 21 ноября 2024

2024-11-21T01:37:48Z

Внесённые изменения

Maqivi в 23:04, 20 ноября 2024

2024-11-20T23:04:32Z

Внесённые изменения

← Предыдущая версия		Версия от 00:02, 11 декабря 2024
Строка 81:		Строка 81:

	{{QAS\|Какие источники использовал Магомед-Нури Османов при подготовке перевода Корана?\|13}}		{{QAS\|Какие источники использовал Магомед-Нури Османов при подготовке перевода Корана?\|13}}
	Для облегчения восприятия текста Османов систематически использовал вставки в скобках (иногда и без них) и предоставил развёрнутые пояснения в обширном комментарии. В работе над переводом он опирался на авторитетные арабские [[тафсир\|комментарии]] различных эпох, переводы на персидский язык, а также на западные востоковедческие исследования на [[Английский язык\|английском]], [[Французский язык\|французском]] и [[Немецкий язык\|немецком]] языках{{sfn\|М.А. Мусаев, Ш.Ш. Шихалиев\|2015}}. В предисловии упоминается 12 источников, два из которых принадлежат [[Ши‘иты\|ши‘итской традиции]].{{AnswerEnd\|13}}		Для облегчения восприятия текста Османов систематически использовал вставки в скобках (иногда и без них) и предоставил развёрнутые пояснения в обширном комментарии. В работе над переводом он опирался на авторитетные арабские [[тафсир\|комментарии]] различных эпох, переводы на персидский язык, а также на западные востоковедческие исследования на [[Английский язык\|английском]], [[Французский язык\|французском]] и [[Немецкий язык\|немецком]] языках{{sfn\|М.А. Мусаев, Ш.Ш. Шихалиев\|2015}}. В предисловии упоминается 12 источников, два из которых принадлежат [[Ши‘иты\|ши‘итской традиции]]{{sfn\|А.А. Долинина\|2013\|с=11}}.{{AnswerEnd\|13}}

	{{QAS\|Какие элементы художественного стиля Корана игнорировались в переводе Магомеда-Нури Османова?\|14}}		{{QAS\|Какие элементы художественного стиля Корана игнорировались в переводе Магомеда-Нури Османова?\|14}}
	Русский язык в переводе Османова избавлен от чрезмерной архаизации и неуместных неологизмов. Вместе с тем автор не уделил внимания передаче художественной стороны подлинника, таких его параметров, как [[рифма]], [[ритм]], употребление ~~созвучий~~ и т.п. Здесь прослеживается стремление к [[Рационализм\|рациональному]], однозначному пониманию Корана без заботы об [[Эмоция\|эмоциональном]] воздействии Священного [[писания]] на читателя{{sfn\|А.А. Долинина\|2013\|с=12}}.{{AnswerEnd\|14}}		Русский язык в переводе Османова избавлен от чрезмерной архаизации и неуместных неологизмов. Вместе с тем автор не уделил внимания передаче художественной стороны подлинника, таких его параметров, как [[рифма]], [[ритм]], употребление созвучий и т.п. Здесь прослеживается стремление к [[Рационализм\|рациональному]], однозначному пониманию Корана без заботы об [[Эмоция\|эмоциональном]] воздействии Священного [[писания]] на читателя{{sfn\|А.А. Долинина\|2013\|с=12}}.{{AnswerEnd\|14}}

	{{Литература}}		{{Литература}}

← Предыдущая версия		Версия от 01:58, 21 ноября 2024
Строка 68:		Строка 68:
	{{Инфо10\|автор = Maqivi		{{Инфо10\|автор = Maqivi
	\|сортировка =Османов, Магомед-Нури\|ссылка = Magomed-Nuri-Osmanov		\|сортировка =Османов, Магомед-Нури\|ссылка = Magomed-Nuri-Osmanov
	\|публикация =2024-11-15\|обновление =		\|публикация =2024-11-21\|обновление =
	\|ИЭК = \|ЭК = \|ТДВИА =		\|ИЭК = \|ЭК = \|ТДВИА =
	\|ЭИ3 = \|ЭИ1 = \|ЭИ2 =		\|ЭИ3 = \|ЭИ1 = \|ЭИ2 =