Переводы Корана на европейские языки - История изменений

Maqivi в 02:29, 23 апреля 2023

2023-04-23T02:29:52Z

← Предыдущая версия		Версия от 02:29, 23 апреля 2023
Строка 1:		Строка 1:
	{{УК\|общий		{{УК\|общий
	\| название = ~~Переводы Корана на европейские языки~~		\| название =
	\| изображение =		\| изображение =
	\| ссылка =		\| ссылка =
	\| подпись =		\| подпись =
	\| по-~~арабски2~~ = ترجمات القرآن الكريم إلى اللغات الأوروبية		\| по-арабски = ترجمات القرآن الكريم إلى اللغات الأوروبية
	\| в Коране =		\| в Коране =
	~~\| категория = перевод Корана~~
	\| синонимы =		\| синонимы =
	\| см. также = [[Перевод Корана\|перевод Корана]] ([[Переводы Корана на языки мусульманских народов\|языки мусульманских народов]], [[Переводы Корана на русский язык\|русский язык]], [[Требования к переводам Корана\|требования]])		\| см. также = [[Перевод Корана\|перевод Корана]] ([[Переводы Корана на языки мусульманских народов\|языки мусульманских народов]], [[Переводы Корана на русский язык\|русский язык]], [[Требования к переводам Корана\|требования]])

Maqivi в 19:37, 22 августа 2022

2022-08-22T19:37:44Z

← Предыдущая версия		Версия от 19:37, 22 августа 2022
Строка 14:		Строка 14:

	== Европейско-мусульманские отношения ==		== Европейско-мусульманские отношения ==
	Знакомство [[Европа\|европейских]] [[народ]]ов с [[ислам]]ом началось с успешных для мусульман завоеваний с одной стороны — на Ближнем Востоке, а с другой — в [[Испания\|Испании]] и в соседних областях [[Франция\|Франции]] и [[Италия\|Италии]]. Но уже в начале 8 века бурная фаза расширения мусульманских владений подошла к концу, и между мусульманскими и европейскими [[государства]]ми стали выстраиваться [[политика\|политические]] и [[торговля\|торговые]] связи. На протяжении нескольких столетий главными [[ворота]]ми в мусульманский мир оставался Кордовский эмират (а позднее — [[халифат]]), который, несмотря на непрекращающиеся [[войны]] с соседними королевствами, обладал высоким [[наука\|научным]] и [[культура\|культурным]] потенциалом. «Блестящая [[красота\|краса]] [[Вселенная\|Вселенной]], юная чудная столица, [[гордость\|гордая]] своей военной [[сила\|силой]], знаменитая находящимися в ней прелестями, сияющая в изобилии всех благ [[Земля\|земных]]» — такими восторженными эпитетами описывает Кордову [[монахиня]] Гротсвита из Галдерсгейма около 960 года{{sfn\|Э.Р. Кулиев\|2010\|name=К-336\|с= {{страницы\|hse\|336}}}}.		Знакомство [[Европа\|европейских]] [[народ]]ов с [[ислам]]ом началось с успешных для мусульман завоеваний с одной стороны — на Ближнем Востоке, а с другой — в [[Испания\|Испании]] и в соседних областях [[Франция\|Франции]] и [[Италия\|Италии]]. Но уже в начале 8 века бурная фаза расширения мусульманских владений подошла к концу, и между мусульманскими и европейскими [[государства]]ми стали выстраиваться [[политика\|политические]] и [[торговля\|торговые]] связи. На протяжении нескольких столетий главными [[ворота]]ми в мусульманский мир оставался Кордовский эмират (а позднее — [[халифат]]), который, несмотря на непрекращающиеся [[Война\|войны]] с соседними королевствами, обладал высоким [[наука\|научным]] и [[культура\|культурным]] потенциалом. «Блестящая [[красота\|краса]] [[Вселенная\|Вселенной]], юная чудная столица, [[гордость\|гордая]] своей военной [[сила\|силой]], знаменитая находящимися в ней прелестями, сияющая в изобилии всех благ [[Земля\|земных]]» — такими восторженными эпитетами описывает Кордову [[монахиня]] Гротсвита из Галдерсгейма около 960 года{{sfn\|Э.Р. Кулиев\|2010\|name=К-336\|с= {{страницы\|hse\|336}}}}.

	Достижения мусульман вызывали у европейцев одновременно и [[восторг]], и почтенный [[страх]]. По всей Европе ходили мифы о том, что [[книга]], из которой «сарацины» черпают свои [[знания]], обладает [[магия\|магической]] силой. Вместе с тем достоверные сведения о [[Коран]]е и его содержании едва ли проникали в христианский мир. Отчасти этому способствовало и нежелание самих мусульман отдавать экземпляры Корана в [[руки]] [[неверующий\|иноверцев]], потому что большинство законоведов запрещали прикасаться к [[мусхаф\|мусхафу]] без [[ритуал\|ритуального]] [[очищение\|очищения]]. Известно, например, что в 12 веке мусульманам Испании [[запрет\|воспрещалось]] продавать арабские рукописи [[иудей\|иудеям]] и христианам из-за опасений плагиата с их стороны. Несмотря на такого рода сложности, существуют исторические свидетельства того, что экземпляры Корана были доступны европейцам, особенно христианским [[священник\|священникам]] и [[богослов]]ам. В книжных фондах европейских библиотек хранятся старинные рукописи, которые были захвачены во время сражений против арабов и [[турки\|турков]], а также экземпляры, выполненные европейскими переписчиками<ref name="К-336" />.		Достижения мусульман вызывали у европейцев одновременно и [[восторг]], и почтенный [[страх]]. По всей Европе ходили мифы о том, что [[книга]], из которой «сарацины» черпают свои [[знания]], обладает [[магия\|магической]] силой. Вместе с тем достоверные сведения о [[Коран]]е и его содержании едва ли проникали в христианский мир. Отчасти этому способствовало и нежелание самих мусульман отдавать экземпляры Корана в [[руки]] [[неверующий\|иноверцев]], потому что большинство законоведов запрещали прикасаться к [[мусхаф\|мусхафу]] без [[ритуал\|ритуального]] [[очищение\|очищения]]. Известно, например, что в 12 веке мусульманам Испании [[запрет\|воспрещалось]] продавать арабские рукописи [[иудей\|иудеям]] и христианам из-за опасений плагиата с их стороны. Несмотря на такого рода сложности, существуют исторические свидетельства того, что экземпляры Корана были доступны европейцам, особенно христианским [[священник\|священникам]] и [[богослов]]ам. В книжных фондах европейских библиотек хранятся старинные рукописи, которые были захвачены во время сражений против арабов и [[турки\|турков]], а также экземпляры, выполненные европейскими переписчиками<ref name="К-336" />.

Maqivi в 19:00, 9 апреля 2022

2022-04-09T19:00:13Z

← Предыдущая версия		Версия от 19:00, 9 апреля 2022
Строка 24:		Строка 24:
	В Западной Европе интерес к переводу Корана зародился в самый разгар {{вп\|Реконкиста\|Реконкисты}}, хотя к тому времени усилиями {{вп\|мосарабы\|мосарабов}} и испанских евреев некоторые научные и [[философ]]ские труды уже были переведены с арабского на [[кастильский язык\|кастильский]], а затем — на [[латинский язык\|латинский]] языки. В 1141 году [[Пётр Достопочтенный]] (ум. 1156), аббат монастыря Клюни, совершил поездку в Испанию для ознакомления с положением монахов ордена Святого Бенедикта. В ходе поездки он пришёл к выводу о том, что для успешного [[обращение в веру\|обращения]] мусульман в [[христианство\|христианство]] священники должны обладать знаниями о Коране и мусульманском [[фикх\|законе]]. Он приступил к поиску теологов, владеющих арабским языком и способных переложить смыслы Корана на латинский язык{{sfn\|Э.Р. Кулиев\|2010\|name=К-337\|с= {{страницы\|hse\|337}}}}.		В Западной Европе интерес к переводу Корана зародился в самый разгар {{вп\|Реконкиста\|Реконкисты}}, хотя к тому времени усилиями {{вп\|мосарабы\|мосарабов}} и испанских евреев некоторые научные и [[философ]]ские труды уже были переведены с арабского на [[кастильский язык\|кастильский]], а затем — на [[латинский язык\|латинский]] языки. В 1141 году [[Пётр Достопочтенный]] (ум. 1156), аббат монастыря Клюни, совершил поездку в Испанию для ознакомления с положением монахов ордена Святого Бенедикта. В ходе поездки он пришёл к выводу о том, что для успешного [[обращение в веру\|обращения]] мусульман в [[христианство\|христианство]] священники должны обладать знаниями о Коране и мусульманском [[фикх\|законе]]. Он приступил к поиску теологов, владеющих арабским языком и способных переложить смыслы Корана на латинский язык{{sfn\|Э.Р. Кулиев\|2010\|name=К-337\|с= {{страницы\|hse\|337}}}}.

	Примерно в 1143 году по его заказу английский теолог и [[астроном]] [[Роберт Кеттонский]] (ум. 1160?) и известный переводчик арабских астрономических сочинений на латынь [[Херман Далматийский]] (ум. ок. 1160) осуществили первый перевод Корана на латинский язык, озаглавленный ''Lex Mahumet pseudoprophete'' («Закон лжепророка Магомета»). Сообщается, что им помогал некий [[мусульманин\|мусульманин]] по имени Мухаммад. Стремясь сделать перевод понятным и связным, авторы дополняли его интерполяциями, которые, однако, нередко искажали смысл аятов. И хотя в 15 — 16 веках данный перевод был раскритикован [[Хуан де Сеговия\|Хуаном де Сеговия]] и [[Мартин Лютер\|Мартином Лютером]] (ум. 1564), он сыграл большую роль в формировании у европейцев общего представления об исламе. До настоящего времени сохранилось более 25 рукописных копий этого перевода. Он лёг в основу ранних переводов Корана на итальянский, [[немецкий язык\|немецкий]] и [[нидерландский язык]]и и был включён в знаменитый ''Толедский сборник'' (Базель, 1543), изданный по инициативе немецкого реформатора [[Теодор Бухман\|Теодора Бухмана]] (ум. 1564)<ref name="К-337" />.		Примерно в 1143 году по его заказу английский теолог и астроном [[Роберт Кеттонский]] (ум. 1160?) и известный переводчик арабских [[Астрономия\|астрономических]] сочинений на латынь [[Херман Далматийский]] (ум. ок. 1160) осуществили первый перевод Корана на латинский язык, озаглавленный ''Lex Mahumet pseudoprophete'' («Закон лжепророка Магомета»). Сообщается, что им помогал некий [[мусульманин\|мусульманин]] по имени Мухаммад. Стремясь сделать перевод понятным и связным, авторы дополняли его интерполяциями, которые, однако, нередко искажали смысл аятов. И хотя в 15 — 16 веках данный перевод был раскритикован [[Хуан де Сеговия\|Хуаном де Сеговия]] и [[Мартин Лютер\|Мартином Лютером]] (ум. 1564), он сыграл большую роль в формировании у европейцев общего представления об исламе. До настоящего времени сохранилось более 25 рукописных копий этого перевода. Он лёг в основу ранних переводов Корана на итальянский, [[немецкий язык\|немецкий]] и [[нидерландский язык]]и и был включён в знаменитый ''Толедский сборник'' (Базель, 1543), изданный по инициативе немецкого реформатора [[Теодор Бухман\|Теодора Бухмана]] (ум. 1564)<ref name="К-337" />.
	[[Файл:Al-Koranum Mahumedanum.jpg\|thumb\|Немецкий перевод С. Швейгера.]]		[[Файл:Al-Koranum Mahumedanum.jpg\|thumb\|Немецкий перевод С. Швейгера.]]

Maqivi в 22:50, 4 марта 2022

2022-03-04T22:50:14Z

Внесённые изменения

Maqivi в 22:46, 4 марта 2022

2022-03-04T22:46:47Z

Внесённые изменения

Maqivi в 23:22, 26 января 2022

2022-01-26T23:22:48Z

Maqivi в 23:19, 26 января 2022

2022-01-26T23:19:19Z

Maqivi в 23:15, 26 января 2022

2022-01-26T23:15:50Z

Внесённые изменения

Maqivi в 15:56, 25 октября 2021

2021-10-25T15:56:44Z

← Предыдущая версия		Версия от 15:56, 25 октября 2021
Строка 10:		Строка 10:
	\| см. также = [[Перевод Корана\|перевод Корана]]: ''[[Перевод Корана как разновидность его толкования\|толкование]], [[Переводы Корана на языки мусульманских народов\|языки мусульманских народов]], [[Переводы Корана на русский язык\|русский язык]], [[Требования к переводам Корана\|требования]]''		\| см. также = [[Перевод Корана\|перевод Корана]]: ''[[Перевод Корана как разновидность его толкования\|толкование]], [[Переводы Корана на языки мусульманских народов\|языки мусульманских народов]], [[Переводы Корана на русский язык\|русский язык]], [[Требования к переводам Корана\|требования]]''
	}}		}}
	Ранние попытки '''[[Перевод Корана\|перевода Корана]] на европейские [[языки]]''' связаны с деятельностью [[Христианство\|христианских]] и [[иудей]]ских [[полемика\|полемистов]].{{переход\|Ранние переводы Корана}} Несмотря на [[запрет\|воспрещалось]] продавать арабские рукописи иудеям и христианам, существуют исторические свидетельства того, что экземпляры Корана были доступны европейцам, особенно христианским [[священник\|священникам]] и [[богослов]]ам. В книжных фондах европейских библиотек хранятся старинные рукописи, которые были захвачены во время сражений против арабов и [[турки\|турков]], а также экземпляры, выполненные европейскими переписчиками.{{переход\|Европейско-мусульманские отношения}} Среди переводов Корана на современные европейские языки старейшим считается [[Итальянский язык\|итальянский]] перевод [[Андреа Арривабене]] (Венеция, 1547).{{переход\|Средневековье}} Перелом в [[Война\|военно]]-[[политика\|политическом]] противостоянии Запада с мусульманским миром оказал существенное влияние на развитие арабистики.{{переход\|Позднее средневековье и современность}}{{Превью}}		Ранние попытки '''[[Перевод Корана\|перевода Корана]] на европейские [[языки]]''' связаны с деятельностью [[Христианство\|христианских]] и [[иудей]]ских [[полемика\|полемистов]].{{переход\|Ранние переводы Корана}} Несмотря на [[запрет\|воспрещалось]] продавать арабские рукописи иудеям и христианам, существуют исторические свидетельства того, что экземпляры Корана были доступны европейцам, особенно христианским [[священник\|священникам]] и [[богослов]]ам.{{переход\|Европейско-мусульманские отношения}} Среди переводов Корана на современные европейские языки старейшим считается [[Итальянский язык\|итальянский]] перевод [[Андреа Арривабене]] (Венеция, 1547).{{переход\|Средневековье}} Перелом в [[Война\|военно]]-[[политика\|политическом]] противостоянии Запада с мусульманским миром оказал существенное влияние на развитие арабистики.{{переход\|Позднее средневековье и современность}}{{Превью}}
	[[Файл:Theodore Bibliander.jpg\|thumb\|Первый печатный перевод Корана на латинский язык, изданный [[Теодор Бухман\|Теодором Бухманом]].]]		[[Файл:Theodore Bibliander.jpg\|thumb\|Первый печатный перевод Корана на латинский язык, изданный [[Теодор Бухман\|Теодором Бухманом]].]]

Maqivi в 15:55, 25 октября 2021

2021-10-25T15:55:20Z

← Предыдущая версия		Версия от 15:55, 25 октября 2021
Строка 10:		Строка 10:
	\| см. также = [[Перевод Корана\|перевод Корана]]: ''[[Перевод Корана как разновидность его толкования\|толкование]], [[Переводы Корана на языки мусульманских народов\|языки мусульманских народов]], [[Переводы Корана на русский язык\|русский язык]], [[Требования к переводам Корана\|требования]]''		\| см. также = [[Перевод Корана\|перевод Корана]]: ''[[Перевод Корана как разновидность его толкования\|толкование]], [[Переводы Корана на языки мусульманских народов\|языки мусульманских народов]], [[Переводы Корана на русский язык\|русский язык]], [[Требования к переводам Корана\|требования]]''
	}}		}}
	Ранние попытки '''[[Перевод Корана\|перевода Корана]] на европейские [[языки]]''' связаны с деятельностью [[Христианство\|христианских]] и [[иудей]]ских [[полемика\|полемистов]].{{переход\|Ранние переводы Корана}} Среди переводов Корана на современные европейские языки старейшим считается [[Итальянский язык\|итальянский]] перевод [[Андреа Арривабене]] (Венеция, 1547).{{переход\|Средневековье}} Перелом в [[Война\|военно]]-[[политика\|политическом]] противостоянии Запада с мусульманским миром оказал существенное влияние на развитие арабистики.{{переход\|Позднее средневековье и современность}}{{Превью}}		Ранние попытки '''[[Перевод Корана\|перевода Корана]] на европейские [[языки]]''' связаны с деятельностью [[Христианство\|христианских]] и [[иудей]]ских [[полемика\|полемистов]].{{переход\|Ранние переводы Корана}} Несмотря на [[запрет\|воспрещалось]] продавать арабские рукописи иудеям и христианам, существуют исторические свидетельства того, что экземпляры Корана были доступны европейцам, особенно христианским [[священник\|священникам]] и [[богослов]]ам. В книжных фондах европейских библиотек хранятся старинные рукописи, которые были захвачены во время сражений против арабов и [[турки\|турков]], а также экземпляры, выполненные европейскими переписчиками.{{переход\|Европейско-мусульманские отношения}} Среди переводов Корана на современные европейские языки старейшим считается [[Итальянский язык\|итальянский]] перевод [[Андреа Арривабене]] (Венеция, 1547).{{переход\|Средневековье}} Перелом в [[Война\|военно]]-[[политика\|политическом]] противостоянии Запада с мусульманским миром оказал существенное влияние на развитие арабистики.{{переход\|Позднее средневековье и современность}}{{Превью}}
	[[Файл:Theodore Bibliander.jpg\|thumb\|Первый печатный перевод Корана на латинский язык, изданный [[Теодор Бухман\|Теодором Бухманом]].]]		[[Файл:Theodore Bibliander.jpg\|thumb\|Первый печатный перевод Корана на латинский язык, изданный [[Теодор Бухман\|Теодором Бухманом]].]]

← Предыдущая версия		Версия от 19:00, 9 апреля 2022
Строка 24:		Строка 24:
	В Западной Европе интерес к переводу Корана зародился в самый разгар {{вп\|Реконкиста\|Реконкисты}}, хотя к тому времени усилиями {{вп\|мосарабы\|мосарабов}} и испанских евреев некоторые научные и [[философ]]ские труды уже были переведены с арабского на [[кастильский язык\|кастильский]], а затем — на [[латинский язык\|латинский]] языки. В 1141 году [[Пётр Достопочтенный]] (ум. 1156), аббат монастыря Клюни, совершил поездку в Испанию для ознакомления с положением монахов ордена Святого Бенедикта. В ходе поездки он пришёл к выводу о том, что для успешного [[обращение в веру\|обращения]] мусульман в [[христианство\|христианство]] священники должны обладать знаниями о Коране и мусульманском [[фикх\|законе]]. Он приступил к поиску теологов, владеющих арабским языком и способных переложить смыслы Корана на латинский язык{{sfn\|Э.Р. Кулиев\|2010\|name=К-337\|с= {{страницы\|hse\|337}}}}.		В Западной Европе интерес к переводу Корана зародился в самый разгар {{вп\|Реконкиста\|Реконкисты}}, хотя к тому времени усилиями {{вп\|мосарабы\|мосарабов}} и испанских евреев некоторые научные и [[философ]]ские труды уже были переведены с арабского на [[кастильский язык\|кастильский]], а затем — на [[латинский язык\|латинский]] языки. В 1141 году [[Пётр Достопочтенный]] (ум. 1156), аббат монастыря Клюни, совершил поездку в Испанию для ознакомления с положением монахов ордена Святого Бенедикта. В ходе поездки он пришёл к выводу о том, что для успешного [[обращение в веру\|обращения]] мусульман в [[христианство\|христианство]] священники должны обладать знаниями о Коране и мусульманском [[фикх\|законе]]. Он приступил к поиску теологов, владеющих арабским языком и способных переложить смыслы Корана на латинский язык{{sfn\|Э.Р. Кулиев\|2010\|name=К-337\|с= {{страницы\|hse\|337}}}}.

	Примерно в 1143 году по его заказу английский теолог и [[астроном]] [[Роберт Кеттонский]] (ум. 1160?) и известный переводчик арабских астрономических сочинений на латынь [[Херман Далматийский]] (ум. ок. 1160) осуществили первый перевод Корана на латинский язык, озаглавленный ''Lex Mahumet pseudoprophete'' («Закон лжепророка Магомета»). Сообщается, что им помогал некий [[мусульманин\|мусульманин]] по имени Мухаммад. Стремясь сделать перевод понятным и связным, авторы дополняли его интерполяциями, которые, однако, нередко искажали смысл аятов. И хотя в 15 — 16 веках данный перевод был раскритикован [[Хуан де Сеговия\|Хуаном де Сеговия]] и [[Мартин Лютер\|Мартином Лютером]] (ум. 1564), он сыграл большую роль в формировании у европейцев общего представления об исламе. До настоящего времени сохранилось более 25 рукописных копий этого перевода. Он лёг в основу ранних переводов Корана на итальянский, [[немецкий язык\|немецкий]] и [[нидерландский язык]]и и был включён в знаменитый ''Толедский сборник'' (Базель, 1543), изданный по инициативе немецкого реформатора [[Теодор Бухман\|Теодора Бухмана]] (ум. 1564)<ref name="К-337" />.		Примерно в 1143 году по его заказу английский теолог и астроном [[Роберт Кеттонский]] (ум. 1160?) и известный переводчик арабских [[Астрономия\|астрономических]] сочинений на латынь [[Херман Далматийский]] (ум. ок. 1160) осуществили первый перевод Корана на латинский язык, озаглавленный ''Lex Mahumet pseudoprophete'' («Закон лжепророка Магомета»). Сообщается, что им помогал некий [[мусульманин\|мусульманин]] по имени Мухаммад. Стремясь сделать перевод понятным и связным, авторы дополняли его интерполяциями, которые, однако, нередко искажали смысл аятов. И хотя в 15 — 16 веках данный перевод был раскритикован [[Хуан де Сеговия\|Хуаном де Сеговия]] и [[Мартин Лютер\|Мартином Лютером]] (ум. 1564), он сыграл большую роль в формировании у европейцев общего представления об исламе. До настоящего времени сохранилось более 25 рукописных копий этого перевода. Он лёг в основу ранних переводов Корана на итальянский, [[немецкий язык\|немецкий]] и [[нидерландский язык]]и и был включён в знаменитый ''Толедский сборник'' (Базель, 1543), изданный по инициативе немецкого реформатора [[Теодор Бухман\|Теодора Бухмана]] (ум. 1564)<ref name="К-337" />.
	[[Файл:Al-Koranum Mahumedanum.jpg\|thumb\|Немецкий перевод С. Швейгера.]]		[[Файл:Al-Koranum Mahumedanum.jpg\|thumb\|Немецкий перевод С. Швейгера.]]

← Предыдущая версия		Версия от 23:19, 26 января 2022
Строка 14:		Строка 14:

	== Европейско-мусульманские отношения ==		== Европейско-мусульманские отношения ==
	Знакомство [[Европа\|европейских]] [[народ]]ов с [[ислам]]ом началось с успешных для мусульман завоеваний с одной стороны — на Ближнем Востоке, а с другой — в [[Испания\|Испании]] и в соседних областях [[Франция\|Франции]] и [[Италия\|Италии]]. Но уже в начале 8 века бурная фаза расширения мусульманских владений подошла к концу, и между мусульманскими и европейскими [[государства]]ми стали выстраиваться [[политика\|политические]] и [[торговля\|торговые]] связи. На протяжении нескольких столетий главными [[ворота]]ми в мусульманский мир оставался Кордовский эмират (а позднее — [[халифат]]), который, несмотря на непрекращающиеся [[войны]] с соседними королевствами, обладал высоким [[наука\|научным]] и [[культура\|культурным]] потенциалом. «Блестящая [[красота\|краса]] [[Вселенная\|Вселенной]], юная чудная столица, [[гордость\|гордая]] своей военной [[сила\|силой]], знаменитая находящимися в ней прелестями, сияющая в изобилии всех благ [[Земля\|~~земных~~]]» — такими восторженными эпитетами описывает Кордову [[монахиня]] Гротсвита из Галдерсгейма около 960 года{{sfn\|Э.Р. Кулиев\|2010\|name=К-336\|с= {{страницы\|hse\|336}}}}.		Знакомство [[Европа\|европейских]] [[народ]]ов с [[ислам]]ом началось с успешных для мусульман завоеваний с одной стороны — на Ближнем Востоке, а с другой — в [[Испания\|Испании]] и в соседних областях [[Франция\|Франции]] и [[Италия\|Италии]]. Но уже в начале 8 века бурная фаза расширения мусульманских владений подошла к концу, и между мусульманскими и европейскими [[государства]]ми стали выстраиваться [[политика\|политические]] и [[торговля\|торговые]] связи. На протяжении нескольких столетий главными [[ворота]]ми в мусульманский мир оставался Кордовский эмират (а позднее — [[халифат]]), который, несмотря на непрекращающиеся [[войны]] с соседними королевствами, обладал высоким [[наука\|научным]] и [[культура\|культурным]] потенциалом. «Блестящая [[красота\|краса]] [[Вселенная\|Вселенной]], юная чудная столица, [[гордость\|гордая]] своей военной [[сила\|силой]], знаменитая находящимися в ней прелестями, сияющая в изобилии всех благ [[Земля\|земных]]» — такими восторженными эпитетами описывает Кордову [[монахиня]] Гротсвита из Галдерсгейма около 960 года{{sfn\|Э.Р. Кулиев\|2010\|name=К-336\|с= {{страницы\|hse\|336}}}}.

	Достижения мусульман вызывали у европейцев одновременно и [[восторг]], и почтенный [[страх]]. По всей Европе ходили мифы о том, что [[книга]], из которой «сарацины» черпают свои [[знания]], обладает [[магия\|магической]] силой. Вместе с тем достоверные сведения о [[Коран]]е и его содержании едва ли проникали в христианский мир. Отчасти этому ~~способствовало~~ и нежелание самих мусульман отдавать экземпляры Корана в [[руки]] [[неверующий\|иноверцев]], потому что большинство законоведов запрещали прикасаться к [[мусхаф\|мусхафу]] без [[ритуал]]~~ьного~~ [[очищение\|очищения]]. Известно, например, что в 12 веке мусульманам Испании [[запрет\|воспрещалось]] продавать арабские рукописи [[иудей\|иудеям]] и христианам из-за опасений плагиата с их стороны. Несмотря на такого рода сложности, существуют исторические свидетельства того, что экземпляры Корана были доступны европейцам, особенно христианским [[священник\|священникам]] и [[богослов]]ам. В книжных фондах европейских библиотек хранятся старинные рукописи, которые были захвачены во время сражений против арабов и [[турки\|турков]], а также экземпляры, выполненные европейскими переписчиками<ref name="К-336" />.		Достижения мусульман вызывали у европейцев одновременно и [[восторг]], и почтенный [[страх]]. По всей Европе ходили мифы о том, что [[книга]], из которой «сарацины» черпают свои [[знания]], обладает [[магия\|магической]] силой. Вместе с тем достоверные сведения о [[Коран]]е и его содержании едва ли проникали в христианский мир. Отчасти этому способствовало и нежелание самих мусульман отдавать экземпляры Корана в [[руки]] [[неверующий\|иноверцев]], потому что большинство законоведов запрещали прикасаться к [[мусхаф\|мусхафу]] без [[ритуал\|ритуального]] [[очищение\|очищения]]. Известно, например, что в 12 веке мусульманам Испании [[запрет\|воспрещалось]] продавать арабские рукописи [[иудей\|иудеям]] и христианам из-за опасений плагиата с их стороны. Несмотря на такого рода сложности, существуют исторические свидетельства того, что экземпляры Корана были доступны европейцам, особенно христианским [[священник\|священникам]] и [[богослов]]ам. В книжных фондах европейских библиотек хранятся старинные рукописи, которые были захвачены во время сражений против арабов и [[турки\|турков]], а также экземпляры, выполненные европейскими переписчиками<ref name="К-336" />.
	[[Файл:Flavius Mithridates.jpg\|thumb\|Латинский перевод Ф. Митридата.]]		[[Файл:Flavius Mithridates.jpg\|thumb\|Латинский перевод Ф. Митридата.]]

Строка 37:		Строка 37:
	В Средние века существовали переводы Корана и на кастильский язык, которые, однако, не оказали заметного влияния на изучение священной книги. Сообщается, что первый перевод на кастильский язык был осуществлён по приказу короля Кастилии [[Альфонсо Х Мудрый\|Альфонсо Х Мудрого]] (1252—1284). Спустя два столетия очередной перевод на кастильский был выполнен известным теологом Хуаном де Сеговия (ум. 1458). С этой целью он в 1455 году пригласил в Савойю мусульманского законоведа [[‘Иса ибн Джабир\|‘Ису ибн Джабира]], вместе с которым они в течение четырёх [[месяц]]ев готовили рукопись перевода, записанного параллельно с текстом подлинника. Позднее Хуан де Сеговия самостоятельно перевёл Коран с кастильского на латынь, однако, к сожалению, сохранилось только вступление к этому труду<ref name="К-338" />.		В Средние века существовали переводы Корана и на кастильский язык, которые, однако, не оказали заметного влияния на изучение священной книги. Сообщается, что первый перевод на кастильский язык был осуществлён по приказу короля Кастилии [[Альфонсо Х Мудрый\|Альфонсо Х Мудрого]] (1252—1284). Спустя два столетия очередной перевод на кастильский был выполнен известным теологом Хуаном де Сеговия (ум. 1458). С этой целью он в 1455 году пригласил в Савойю мусульманского законоведа [[‘Иса ибн Джабир\|‘Ису ибн Джабира]], вместе с которым они в течение четырёх [[месяц]]ев готовили рукопись перевода, записанного параллельно с текстом подлинника. Позднее Хуан де Сеговия самостоятельно перевёл Коран с кастильского на латынь, однако, к сожалению, сохранилось только вступление к этому труду<ref name="К-338" />.

	Среди переводов Корана на современные европейские языки старейшим считается итальянский перевод [[Андреа Арривабене]] (Венеция, 1547). В названии книги отмечается, что перевод осуществлён с арабского языка, однако, по мнению многих исследователей, в основу был положен первый латинский перевод середины 12 века. Спустя более чем сто лет перевод Арривабене был переложен на немецкий язык [[Швейггер\|С. Швейггером]] (ум. 1622). В предисловии к его первому изданию (1661) отмечается, что автор ~~познакомился~~ с итальянским переводом во время своего миссионерского визита в [[Стамбул]], однако ни слова не говорится о латинском переводе, к которому предположительно восходят оба труда. Перевод Швейггера впоследствии был переведён на нидерландский язык, однако нам неизвестны ни имя переводчика, ни точное место его издания<ref name="К-338" />.		Среди переводов Корана на современные европейские языки старейшим считается итальянский перевод [[Андреа Арривабене]] (Венеция, 1547). В названии книги отмечается, что перевод осуществлён с арабского языка, однако, по мнению многих исследователей, в основу был положен первый латинский перевод середины 12 века. Спустя более чем сто лет перевод Арривабене был переложен на немецкий язык [[Швейггер\|С. Швейггером]] (ум. 1622). В предисловии к его первому изданию (1661) отмечается, что автор познакомился с итальянским переводом во время своего миссионерского визита в [[Стамбул]], однако ни слова не говорится о латинском переводе, к которому предположительно восходят оба труда. Перевод Швейггера впоследствии был переведён на нидерландский язык, однако нам неизвестны ни имя переводчика, ни точное место его издания<ref name="К-338" />.
	[[Файл:George Sale.jpg\|thumb\|Английский перевод Дж. Сейла.]]		[[Файл:George Sale.jpg\|thumb\|Английский перевод Дж. Сейла.]]

	Перечисленные выше переводы Корана на европейские языки были выполнены христианскими теологами, которые не имели глубоких знаний о мусульманском [[вероучение\|вероучении]] и [[право\|праве]]. Некоторые из них даже не знали арабского языка и опирались на более ранние латинские переводы. В лучшем случае они имели доступ к арабским тафсирам или прибегали к помощи мусульман. Поэтому появление французского перевода, выполненного дипломатом и [[востоковед]]ом [[Андре дю Рие]] (ум. 1669), который много лет проработал на мусульманском Востоке, ознаменовало начало новой эры в изучении Корана. Впервые изданный в 1647 году, этот труд за сравнительно короткий срок выдержал несколько изданий в [[Париж]]е и [[Амстердам]]е и был переведён на [[английский язык\|английский]], немецкий, нидерландский и [[русский язык]]и<ref name="К-338" />.		Перечисленные выше переводы Корана на европейские языки были выполнены христианскими теологами, которые не имели глубоких знаний о мусульманском [[вероучение\|вероучении]] и [[право\|праве]]. Некоторые из них даже не знали арабского языка и опирались на более ранние латинские переводы. В лучшем случае они имели доступ к арабским тафсирам или прибегали к помощи мусульман. Поэтому появление французского перевода, выполненного дипломатом и [[востоковед]]ом [[Андре дю Рие]] (ум. 1669), который много лет проработал на мусульманском Востоке, ознаменовало начало новой эры в изучении Корана. Впервые изданный в 1647 году, этот труд за сравнительно короткий срок выдержал несколько изданий в [[Париж]]е и [[Амстердам]]е и был переведён на [[английский язык\|английский]], немецкий, нидерландский и [[русский язык]]и<ref name="К-338" />.

	Реакция европейской общественности на новый перевод Корана, во многом ~~опирающийся~~ на традиционные комментарии [[аль-Байдави]], [[ас-Суйути]] и других улемов, ~~обеспокоила~~ католических священников, и собор римских цензоров при папе Александре VII (ум. 1667) издал официальный запрет на издание и перевод Корана. Труд А. дю Рие оставался единственным переводом Корана на [[французский язык\|французский]] до 1783 года, когда был издан перевод французского [[путешественник]]а и востоковеда [[Савари\|К. Э. Савари]] (ум. 1788). По словам [[Бобзин\|Х. Бобзина]], именно Савари был первым европейским переводчиком, который прочувствовал в Коране «совершенство [[Стиль\|стиля]] и грандиозность мысли»{{sfn\|Э.Р. Кулиев\|2010\|name=К-339\|с= {{страницы\|hse\|339}}}}.		Реакция европейской общественности на новый перевод Корана, во многом опирающийся на традиционные комментарии [[аль-Байдави]], [[ас-Суйути]] и других улемов, обеспокоила католических священников, и собор римских цензоров при папе Александре VII (ум. 1667) издал официальный запрет на издание и перевод Корана. Труд А. дю Рие оставался единственным переводом Корана на [[французский язык\|французский]] до 1783 года, когда был издан перевод французского [[путешественник]]а и востоковеда [[Савари\|К. Э. Савари]] (ум. 1788). По словам [[Бобзин\|Х. Бобзина]], именно Савари был первым европейским переводчиком, который прочувствовал в Коране «совершенство [[Стиль\|стиля]] и грандиозность мысли»{{sfn\|Э.Р. Кулиев\|2010\|name=К-339\|с= {{страницы\|hse\|339}}}}.
	[[Файл:Hermann Reckendorff.jpg\|thumb\|Перевод на иврит Х. Рекендорфа.]]		[[Файл:Hermann Reckendorff.jpg\|thumb\|Перевод на иврит Х. Рекендорфа.]]

	Первый английский перевод Корана был выполнен с французского в 1649 году, всего через два года после первого издания труда А. дю Рие. Автор этого английского перевода неизвестен. Некоторые исследователи приписывают его авторство издателю — [[Шотландия\|шотландскому]] писателю [[Росс\|А. Россу]]. В предисловии к изданию 1649 года приводится описание [[Биография Пророка\|жизнедеятельности]] [[пророк]]а [[Мухаммад\|Мухаммада]] {{сас}} и краткая справка об исламе. Несмотря на литературные недостатки этого перевода, он быстро приобрёл ~~известность~~ и в течение одного года выдержал сразу два издания. Примечательно, что именно этот труд был первым переводом Корана, изданным в [[США]] (Спрингфилд, 1806)<ref name="К-339" />.		Первый английский перевод Корана был выполнен с французского в 1649 году, всего через два года после первого издания труда А. дю Рие. Автор этого английского перевода неизвестен. Некоторые исследователи приписывают его авторство издателю — [[Шотландия\|шотландскому]] писателю [[Росс\|А. Россу]]. В предисловии к изданию 1649 года приводится описание [[Биография Пророка\|жизнедеятельности]] [[пророк]]а [[Мухаммад\|Мухаммада]] {{сас}} и краткая справка об исламе. Несмотря на литературные недостатки этого перевода, он быстро приобрёл известность и в течение одного года выдержал сразу два издания. Примечательно, что именно этот труд был первым переводом Корана, изданным в [[США]] (Спрингфилд, 1806)<ref name="К-339" />.

	В самой Англии к тому времени всё большую популярность приобретал перевод, выполненный адвокатом и востоковедом [[Джордж Сейл\|Джорджем Сейлем]] (ум. 1736) непосредственно с арабского. Этот труд, дополненный примечаниями и содержащий обширные сведения о мусульманской традиции, об обычаях и законах мусульман, впервые увидел свет в 1734 году. Позднее он был переведён на немецкий, французский и русский языки и почти столетие оставался самым прогрессивным достижением европейской [[арабистика\|арабистики]]<ref name="К-339" />.		В самой Англии к тому времени всё большую популярность приобретал перевод, выполненный адвокатом и востоковедом [[Джордж Сейл\|Джорджем Сейлем]] (ум. 1736) непосредственно с арабского. Этот труд, дополненный примечаниями и содержащий обширные сведения о мусульманской традиции, об обычаях и законах мусульман, впервые увидел свет в 1734 году. Позднее он был переведён на немецкий, французский и русский языки и почти столетие оставался самым прогрессивным достижением европейской [[арабистика\|арабистики]]<ref name="К-339" />.