https://wiki-staging.holyquran.wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%A2%D0%BE%D0%BB%D0%BA%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5_%D1%81%D0%BA%D1%80%D1%8B%D1%82%D0%BE%D0%B3%D0%BE_%D1%81%D0%BC%D1%8B%D1%81%D0%BB%D0%B0 2026-10-18T20:25:45Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.8 https://wiki-staging.holyquran.wiki/index.php?title=%D0%A2%D0%BE%D0%BB%D0%BA%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5_%D1%81%D0%BA%D1%80%D1%8B%D1%82%D0%BE%D0%B3%D0%BE_%D1%81%D0%BC%D1%8B%D1%81%D0%BB%D0%B0&diff=33339&oldid=prev 2023-05-22T22:22:46Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="ru"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Предыдущая версия</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Версия от 22:22, 22 мая 2023</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l6">Строка 6:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Строка 6:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | в Коране    =  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | в Коране    =  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | синонимы    = толкование батина</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | синонимы    = толкование батина</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | см. также  = [[толкование Корана|тол&amp;shy;ко&amp;shy;ва&amp;shy;ние Корана]] ([[Правила толкования Корана|правила]], [[Наука о толковании Корана|наука]], [[История науки о толковании Корана|история]], [[Виды толкования Корана|виды]], [[Источники толкования Корана|ис&amp;shy;точ&amp;shy;ни&amp;shy;ки]], [[Толкования Корана в различных течениях|в течениях]], [[Значимость толкования Корана|значимость]], [[Различие между тафсиром и тавилем|тафсир и тавиль]], [[Комментаторы Корана|толкова&amp;shy;те&amp;shy;ли]]), [[толкование неочевидного по смыслу|тол&amp;shy;ко&amp;shy;ва&amp;shy;ние неоче&amp;shy;вид&amp;shy;но&amp;shy;го <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">по смыс&amp;shy;лу</del>]], [[явный и скрытый смысл аятов|явный и скры&amp;shy;тый смысл <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">аятов</del>]]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | см. также  = [[толкование Корана|тол&amp;shy;ко&amp;shy;ва&amp;shy;ние Корана]] ([[Правила толкования Корана|правила]], [[Наука о толковании Корана|наука]], [[История науки о толковании Корана|история]], [[Виды толкования Корана|виды]], [[Источники толкования Корана|ис&amp;shy;точ&amp;shy;ни&amp;shy;ки]], [[Толкования Корана в различных течениях|в течениях]], [[Значимость толкования Корана|значимость]], [[Различие между тафсиром и тавилем|тафсир и тавиль]], [[Комментаторы Корана|толкова&amp;shy;те&amp;shy;ли]]), [[толкование неочевидного по смыслу|тол&amp;shy;ко&amp;shy;ва&amp;shy;ние неоче&amp;shy;вид&amp;shy;но&amp;shy;го]], [[явный и скрытый смысл аятов|явный и скры&amp;shy;тый смысл]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Толкование скрытого смысла в [[Коран]]е в значительной степени отра&amp;shy;жа&amp;shy;ло идейную борьбу внутри [[ислам]]ского мира. При толковании Ко&amp;shy;ра&amp;shy;на [[калам|мутакаллимы]] опи&amp;shy;ра&amp;shy;лись на умозрительные доводы, не совпа&amp;shy;дав&amp;shy;ших с их рациональными посылками, а [[Фаласифа|фа&amp;shy;ла&amp;shy;си&amp;shy;фа]] отталки&amp;shy;ва&amp;shy;лись от ан&amp;shy;тич&amp;shy;ной фило&amp;shy;соф&amp;shy;ской традиции. [[Суфизм|Суфии]] при&amp;shy;бе&amp;shy;га&amp;shy;ли к мисти&amp;shy;чес&amp;shy;кому опы&amp;shy;ту, а [[ши‘иты]] апелли&amp;shy;ро&amp;shy;ва&amp;shy;ли к эзо&amp;shy;теричес&amp;shy;ко&amp;shy;му смыс&amp;shy;лу аятов для обосно&amp;shy;ва&amp;shy;ния своих [[Политика|политических]] претен&amp;shy;зий. [[Традиционалисты|Тради&amp;shy;цио&amp;shy;на&amp;shy;лис&amp;shy;ты]] подразу&amp;shy;ме&amp;shy;ва&amp;shy;ли под скры&amp;shy;тым смыс&amp;shy;лом рас&amp;shy;ширен&amp;shy;ное, уг&amp;shy;луб&amp;shy;лён&amp;shy;ное понима&amp;shy;ние Свя&amp;shy;щен&amp;shy;ного текста, которое открыва&amp;shy;ет&amp;shy;ся [[Учёные|учё&amp;shy;но&amp;shy;му]] после всесторон&amp;shy;не&amp;shy;го оз&amp;shy;на&amp;shy;комления с его явным смыс&amp;shy;лом.{{Превью}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Толкование скрытого смысла в [[Коран]]е в значительной степени отра&amp;shy;жа&amp;shy;ло идейную борьбу внутри [[ислам]]ского мира. При толковании Ко&amp;shy;ра&amp;shy;на [[калам|мутакаллимы]] опи&amp;shy;ра&amp;shy;лись на умозрительные доводы, не совпа&amp;shy;дав&amp;shy;ших с их рациональными посылками, а [[Фаласифа|фа&amp;shy;ла&amp;shy;си&amp;shy;фа]] отталки&amp;shy;ва&amp;shy;лись от ан&amp;shy;тич&amp;shy;ной фило&amp;shy;соф&amp;shy;ской традиции. [[Суфизм|Суфии]] при&amp;shy;бе&amp;shy;га&amp;shy;ли к мисти&amp;shy;чес&amp;shy;кому опы&amp;shy;ту, а [[ши‘иты]] апелли&amp;shy;ро&amp;shy;ва&amp;shy;ли к эзо&amp;shy;теричес&amp;shy;ко&amp;shy;му смыс&amp;shy;лу аятов для обосно&amp;shy;ва&amp;shy;ния своих [[Политика|политических]] претен&amp;shy;зий. [[Традиционалисты|Тради&amp;shy;цио&amp;shy;на&amp;shy;лис&amp;shy;ты]] подразу&amp;shy;ме&amp;shy;ва&amp;shy;ли под скры&amp;shy;тым смыс&amp;shy;лом рас&amp;shy;ширен&amp;shy;ное, уг&amp;shy;луб&amp;shy;лён&amp;shy;ное понима&amp;shy;ние Свя&amp;shy;щен&amp;shy;ного текста, которое открыва&amp;shy;ет&amp;shy;ся [[Учёные|учё&amp;shy;но&amp;shy;му]] после всесторон&amp;shy;не&amp;shy;го оз&amp;shy;на&amp;shy;комления с его явным смыс&amp;shy;лом.{{Превью}}</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l16">Строка 16:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Строка 16:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Ши‘изм ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Ши‘изм ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Большое внимание [[Ши‘итские толкования Корана|истолкованию скрытой стороны]] Корана уделяли и ши‘иты-имамиты. Согласно имамитским пред&amp;shy;став&amp;shy;ле&amp;shy;ниям, после кончины пророка Мухаммада {{сас}} ответственность за истолкование откровения легла на [[имам]]ов бого&amp;shy;из&amp;shy;бран&amp;shy;ных предводителей из [[Люди Дома|рода Пророка]] {{сас}}. Имамиты полагают, что [[мусхаф]] [[‘Али ибн Абу Талиб]]а {{ра}} содержал не только свя&amp;shy;щен&amp;shy;ный текст, но и разъяснение его скрытого смысла, которому Мухаммад {{сас}} обучил своих ближайших [[родственник|родствен&amp;shy;ни&amp;shy;ков]]; при сос&amp;shy;тав&amp;shy;ле&amp;shy;нии списка [[Абу Бакр]]а {{ра}} сподвижники отбросили эти истолкования, но потомки Пророка {{сас}} сохранили их и пере&amp;shy;да&amp;shy;ва&amp;shy;ли из [[поколения|по&amp;shy;коления]] в поколение, пока <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">мусхаф </del>‘Али {{ра}} не перешёл к «скрытому» имаму Мухаммаду ибн аль-Хасану по прозвищу аль-Махди, то есть «ведомый [[прямой путь|Прямым путём]]». Перед наступлением [[Конец света|Конца света]] он выйдет из своего укрытия, явит людям <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">мусхаф </del>‘Али {{ра}} и раскроет коранические тайны, относительно которых люди разошлись во мнениях. Осо&amp;shy;бен&amp;shy;ность <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">имамитских </del>[[тафсир]]ов в том, что многие аяты интерпретируются как скрытые указания на превос&amp;shy;ход&amp;shy;ство ‘Али {{ра}} и его потомков, а <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">повеления </del>повиноваться Богу — как повеления признать верховную власть имамов из рода Пророка {{сас}}&lt;ref name="К-280" /&gt;.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Большое внимание [[Ши‘итские толкования Корана|истолкованию скрытой стороны]] Корана уделяли и ши‘иты-имамиты. Согласно имамитским пред&amp;shy;став&amp;shy;ле&amp;shy;ниям, после кончины пророка Мухаммада {{сас}} ответственность за истолкование откровения легла на [[имам]]ов бого&amp;shy;из&amp;shy;бран&amp;shy;ных предводителей из [[Люди Дома|рода Пророка]] {{сас}}. Имамиты полагают, что [[мусхаф]] [[‘Али ибн Абу Талиб]]а {{ра}} содержал не только свя&amp;shy;щен&amp;shy;ный текст, но и разъяснение его скрытого смысла, которому Мухаммад {{сас}} обучил своих ближайших [[родственник|родствен&amp;shy;ни&amp;shy;ков]]; при сос&amp;shy;тав&amp;shy;ле&amp;shy;нии списка [[Абу Бакр]]а {{ра}} сподвижники отбросили эти истолкования, но потомки Пророка {{сас}} сохранили их и пере&amp;shy;да&amp;shy;ва&amp;shy;ли из [[поколения|по&amp;shy;коления]] в поколение, пока <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">мус&amp;shy;хаф </ins>‘Али {{ра}} не перешёл к «скрытому» имаму Мухаммаду ибн аль-Хасану по прозвищу аль-Махди, то есть «ведомый [[прямой путь|Прямым путём]]». Перед наступлением [[Конец света|Конца света]] он выйдет из своего укрытия, явит людям <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">мус&amp;shy;хаф </ins>‘Али {{ра}} и раскроет коранические тайны, относительно которых люди разошлись во мнениях. Осо&amp;shy;бен&amp;shy;ность <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">има&amp;shy;мит&amp;shy;ских </ins>[[тафсир]]ов в том, что многие аяты интерпретируются как скрытые указания на превос&amp;shy;ход&amp;shy;ство ‘Али {{ра}} и его потомков, а <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">по&amp;shy;ве&amp;shy;ле&amp;shy;ния </ins>повиноваться Богу — как повеления признать верховную власть имамов из рода Пророка {{сас}}&lt;ref name="К-280" /&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Ещё большее место эзотерическому истолкованию Корана отводится в учениях «крайних» ши‘итов, [[фаласифа]] (мыслителей, ориентировавшихся на античные формы философствования) и социально-религиозных движений хуррамитского типа. Именно их мусульманские доксографы называют собственно батинитами, потому что они, в отличие от му‘тазилитов или имамитов, вообще отрицают явный смысл откровений&lt;ref name=&quot;К-281&quot; /&gt;.  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Ещё большее место эзотерическому истолкованию Корана отводится в учениях «крайних» ши‘итов, [[фаласифа]] (мыслителей, ориентировавшихся на античные формы философствования) и социально-религиозных движений хуррамитского типа. Именно их мусульманские доксографы называют собственно батинитами, потому что они, в отличие от му‘тазилитов или имамитов, вообще отрицают явный смысл откровений&lt;ref name=&quot;К-281&quot; /&gt;.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Главная особенность «крайних» ши‘итов — чрезмерное, порой переходящее в обожествление почитание ‘Али {{ра}} и его по&amp;shy;том&amp;shy;ков. Их комментарии несут на себе отпечаток выраженной религиозно-политической направленности. Так, ос&amp;shy;но&amp;shy;ва&amp;shy;тель сек&amp;shy;ты мугиритов [[аль-Мугира ибн Са‘ид аль-‘Иджли]] (ум. 736) комментировал отказ [[гора|гор]] взять на себя ответ&amp;shy;ствен&amp;shy;ность {{hqa6|33|72}} как непризнание [[‘Умар ибн аль-Хаттаб|‘Умаром ибн аль-Хаттабом]] {{ра}} прав ‘Али {{ра}} на [[халифат]]. Другой «крайний» ши‘ит &lt;!-- Абу Мансур--&gt;аль-‘Иджли считал, что упо&amp;shy;мя&amp;shy;ну&amp;shy;тые в Коране «[[небеса]]» символизируют род Мухаммада {{сас}}, а «[[земля]]» — их приверженцев — ши‘итов. Религиозные [[запрет|зап&amp;shy;ре&amp;shy;ты]] в Ко&amp;shy;ране он интерпретировал как скрытые указания на [[имена]] [[люди|людей]], с которыми следует враж&amp;shy;довать, а религиоз&amp;shy;ные по&amp;shy;ве&amp;shy;ле&amp;shy;ния — как указания на имена людей, которых обязательно [[любовь|любить]]. Наиболее ярко эзо&amp;shy;те&amp;shy;ри&amp;shy;ческие истолкования Ко&amp;shy;ра&amp;shy;на <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">проявляются </del>в сочинениях [[исма‘илиты|исма‘илитов]]; они апеллировали к скрытому смыслу открове&amp;shy;ния для обоснования не толь&amp;shy;ко <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">своих </del>политических притязаний и установленной внутри движения иерархии «посвящён&amp;shy;ных», но и особой [[Космогония|космогони&amp;shy;чес&amp;shy;кой]] <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">теории</del>, в которой были адаптированы идеалистические взгляды неоплатоников&lt;ref name="К-281" /&gt;.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Главная особенность «крайних» ши‘итов — чрезмерное, порой переходящее в обожествление почитание ‘Али {{ра}} и его по&amp;shy;том&amp;shy;ков. Их комментарии несут на себе отпечаток выраженной религиозно-политической направленности. Так, ос&amp;shy;но&amp;shy;ва&amp;shy;тель сек&amp;shy;ты мугиритов [[аль-Мугира ибн Са‘ид аль-‘Иджли]] (ум. 736) комментировал отказ [[гора|гор]] взять на себя ответ&amp;shy;ствен&amp;shy;ность {{hqa6|33|72}} как непризнание [[‘Умар ибн аль-Хаттаб|‘Умаром ибн аль-Хаттабом]] {{ра}} прав ‘Али {{ра}} на [[халифат]]. Другой «крайний» ши‘ит &lt;!-- Абу Мансур--&gt;аль-‘Иджли считал, что упо&amp;shy;мя&amp;shy;ну&amp;shy;тые в Коране «[[небеса]]» символизируют род Мухаммада {{сас}}, а «[[земля]]» — их приверженцев — ши‘итов. Религиозные [[запрет|зап&amp;shy;ре&amp;shy;ты]] в Ко&amp;shy;ране он интерпретировал как скрытые указания на [[имена]] [[люди|людей]], с которыми следует враж&amp;shy;довать, а религиоз&amp;shy;ные по&amp;shy;ве&amp;shy;ле&amp;shy;ния — как указания на имена людей, которых обязательно [[любовь|любить]]. Наиболее ярко эзо&amp;shy;те&amp;shy;ри&amp;shy;ческие истолкования Ко&amp;shy;ра&amp;shy;на <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">про&amp;shy;являются </ins>в сочинениях [[исма‘илиты|исма‘илитов]]; они апеллировали к скрытому смыслу открове&amp;shy;ния для обоснования не толь&amp;shy;ко <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">сво&amp;shy;их </ins>политических притязаний и установленной внутри движения иерархии «посвящён&amp;shy;ных», но и особой [[Космогония|космогони&amp;shy;чес&amp;shy;кой]] <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">тео&amp;shy;рии</ins>, в которой были адаптированы идеалистические взгляды неоплатоников&lt;ref name="К-281" /&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Суфизм ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Суфизм ==</div></td></tr> </table>

Maqivi https://wiki-staging.holyquran.wiki/index.php?title=%D0%A2%D0%BE%D0%BB%D0%BA%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5_%D1%81%D0%BA%D1%80%D1%8B%D1%82%D0%BE%D0%B3%D0%BE_%D1%81%D0%BC%D1%8B%D1%81%D0%BB%D0%B0&diff=33338&oldid=prev 2022-12-19T01:05:19Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="ru"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Предыдущая версия</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Версия от 01:05, 19 декабря 2022</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l11">Строка 11:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Строка 11:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Му‘тазилизм ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Му‘тазилизм ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Первыми последовательными сторонниками [[Му‘тазилитские толкования Корана|эзотерического истолкования]] Корана были [[му‘тазилиты|му‘тазилиты]] — приверженцы крупного направления в [[калам]]е, зародившегося в [[Ирак]]е в первой половине 8 века. Руководствуясь [[рационализм|рационалистическими]] посылками, они отрицали реальность и [[Вечность|извечность]] божественных качеств, отрицали возможность [[Лик Божий|лицезрения]] [[Аллах]]а после смерти и [[заступничество]] в [[Последняя жизнь|Последней жизни]], не считали че&amp;shy;ловеческие [[деяния]] [[творения]]ми Аллаха и т. д. [[Религия|Религиозно]]-[[политика|политическая]] доктрина му‘&amp;shy;та&amp;shy;зилитов допускала [[Насилие|насильственное]] [[Восстание|свержение]] «[[нечестие|нечестивой]]» [[Власть|власти]], что сбли&amp;shy;жа&amp;shy;ло их с [[ши‘ит]]ами и [[хариджит]]ами. Для обосно&amp;shy;ва&amp;shy;ния своих взглядов, во многом проти&amp;shy;во&amp;shy;ре&amp;shy;ча&amp;shy;щих очевидному смыслу Корана, му‘та&amp;shy;зи&amp;shy;литы выступали против его [[Буквализм|букваль&amp;shy;но&amp;shy;го]] по&amp;shy;нимания и истолкования. Ссылаясь на су&amp;shy;щест&amp;shy;вование в Коране ясных (''мухкам'') и [[Ясные и неочевидные аяты|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">неочевидных</del>]] (''муташа̄бих'') текстов, они счи&amp;shy;та&amp;shy;ли возможным истолкование вопреки <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">очевидному </del>смыс&amp;shy;лу тех аятов, которые не ук&amp;shy;ла&amp;shy;ды&amp;shy;вались в их религиозную доктрину, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">вследствие </del>че&amp;shy;го [[учёные]]-богословы (улемы) от&amp;shy;но&amp;shy;сят их к «сторонникам скрытого <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">смысла» </del>([[Батиниты|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">батини</del>&amp;shy;там]]){{sfn|Э.Р. Кулиев|2010|name=К-279|с={{страница|hse|279}}}}.  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Первыми последовательными сторонниками [[Му‘тазилитские толкования Корана|эзотерического истолкования]] Корана были [[му‘тазилиты|му‘тазилиты]] — приверженцы крупного направления в [[калам]]е, зародившегося в [[Ирак]]е в первой половине 8 века. Руководствуясь [[рационализм|рационалистическими]] посылками, они отрицали реальность и [[Вечность|извечность]] божественных качеств, отрицали возможность [[Лик Божий|лицезрения]] [[Аллах]]а после смерти и [[заступничество]] в [[Последняя жизнь|Последней жизни]], не считали че&amp;shy;ловеческие [[деяния]] [[творения]]ми Аллаха и т. д. [[Религия|Религиозно]]-[[политика|политическая]] доктрина му‘&amp;shy;та&amp;shy;зилитов допускала [[Насилие|насильственное]] [[Восстание|свержение]] «[[нечестие|нечестивой]]» [[Власть|власти]], что сбли&amp;shy;жа&amp;shy;ло их с [[ши‘ит]]ами и [[хариджит]]ами. Для обосно&amp;shy;ва&amp;shy;ния своих взглядов, во многом проти&amp;shy;во&amp;shy;ре&amp;shy;ча&amp;shy;щих очевидному смыслу Корана, му‘та&amp;shy;зи&amp;shy;литы выступали против его [[Буквализм|букваль&amp;shy;но&amp;shy;го]] по&amp;shy;нимания и истолкования. Ссылаясь на су&amp;shy;щест&amp;shy;вование в Коране ясных (''мухкам'') и [[Ясные и неочевидные аяты|<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">не&amp;shy;оче&amp;shy;вид&amp;shy;ных</ins>]] (''муташа̄бих'') текстов, они счи&amp;shy;та&amp;shy;ли возможным истолкование вопреки <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">оче&amp;shy;вид&amp;shy;но&amp;shy;му </ins>смыс&amp;shy;лу тех аятов, которые не ук&amp;shy;ла&amp;shy;ды&amp;shy;вались в их религиозную доктрину, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">вслед&amp;shy;ст&amp;shy;вие </ins>че&amp;shy;го [[учёные]]-богословы (улемы) от&amp;shy;но&amp;shy;сят их к «сторонникам скрытого <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">смыс&amp;shy;ла» </ins>([[Батиниты|<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ба&amp;shy;ти&amp;shy;ни</ins>&amp;shy;там]]){{sfn|Э.Р. Кулиев|2010|name=К-279|с={{страница|hse|279}}}}.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Принципы му‘тазилитского вероучения были окончательно сформулированы в первой половине 9 века благодаря усилиям иракского богослова [[Абу аль-Хузайль аль-‘Алляф|Абу аль-Хузайля аль-‘Алляфа]] (ум. 850). Значительный вклад в рационалистическое истолкование Ко&amp;shy;ра&amp;shy;на внёс кади [[‘Абд аль-Джаббар]], автор известного полемического трактата &#039;&#039;Танзӣх аль-К̣ур’а̄н ‘ан мат̣а̄‘ин&#039;&#039; («Защита Ко&amp;shy;ра&amp;shy;на от поношений»). Написанный в форме ответов на вопросы, он содержит истолкование только тех аятов, очевидный смысл ко&amp;shy;торых противоречит умозрительным доводам му‘тазилитов. В несколько завуалированной форме му‘тазилитские идеи от&amp;shy;ражены в тафсире известного хорезмского богослова [[аз-Замахшари]]. Его комментарии заслужили высокую оценку мно&amp;shy;гих улемов; они опираются на тонкий анализ [[лингвистика|лингвистических]] особенностей текста, отличаются простым и вырази&amp;shy;тель&amp;shy;ным языком, не содержат недостоверных [[рассказ]]ов и параллелей с [[Библия|библейскими]] [[исраилиййат|историями]], подчёркивают [[стиль|стилисти&amp;shy;чес&amp;shy;кое]] со&amp;shy;вер&amp;shy;шенство и [[неподражаемость Корана|неподражаемость Священного текста]]. Вместе с тем автор неоднократно допускает выска&amp;shy;зыва&amp;shy;ния, соз&amp;shy;вуч&amp;shy;ные с му‘тазилитскими представлениями о том, что человеческие деяния [[Кадариты|сотворены самими людьми]], о невозмож&amp;shy;нос&amp;shy;ти ли&amp;shy;це&amp;shy;зрения Аллаха в Последней жизни и т. д.{{sfn|Э.Р. Кулиев|2010|name=К-280|с={{страница|hse|280}}}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Принципы му‘тазилитского вероучения были окончательно сформулированы в первой половине 9 века благодаря усилиям иракского богослова [[Абу аль-Хузайль аль-‘Алляф|Абу аль-Хузайля аль-‘Алляфа]] (ум. 850). Значительный вклад в рационалистическое истолкование Ко&amp;shy;ра&amp;shy;на внёс кади [[‘Абд аль-Джаббар]], автор известного полемического трактата &#039;&#039;Танзӣх аль-К̣ур’а̄н ‘ан мат̣а̄‘ин&#039;&#039; («Защита Ко&amp;shy;ра&amp;shy;на от поношений»). Написанный в форме ответов на вопросы, он содержит истолкование только тех аятов, очевидный смысл ко&amp;shy;торых противоречит умозрительным доводам му‘тазилитов. В несколько завуалированной форме му‘тазилитские идеи от&amp;shy;ражены в тафсире известного хорезмского богослова [[аз-Замахшари]]. Его комментарии заслужили высокую оценку мно&amp;shy;гих улемов; они опираются на тонкий анализ [[лингвистика|лингвистических]] особенностей текста, отличаются простым и вырази&amp;shy;тель&amp;shy;ным языком, не содержат недостоверных [[рассказ]]ов и параллелей с [[Библия|библейскими]] [[исраилиййат|историями]], подчёркивают [[стиль|стилисти&amp;shy;чес&amp;shy;кое]] со&amp;shy;вер&amp;shy;шенство и [[неподражаемость Корана|неподражаемость Священного текста]]. Вместе с тем автор неоднократно допускает выска&amp;shy;зыва&amp;shy;ния, соз&amp;shy;вуч&amp;shy;ные с му‘тазилитскими представлениями о том, что человеческие деяния [[Кадариты|сотворены самими людьми]], о невозмож&amp;shy;нос&amp;shy;ти ли&amp;shy;це&amp;shy;зрения Аллаха в Последней жизни и т. д.{{sfn|Э.Р. Кулиев|2010|name=К-280|с={{страница|hse|280}}}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Ши‘изм ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Ши‘изм ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Большое внимание [[Ши‘итские толкования Корана|истолкованию скрытой стороны]] Корана уделяли и ши‘иты-имамиты. Согласно имамитским пред&amp;shy;став&amp;shy;ле&amp;shy;ниям, после кончины пророка Мухаммада {{сас}} ответственность за истолкование откровения легла на [[имам]]ов бого&amp;shy;из&amp;shy;бран&amp;shy;ных предводителей из [[Люди Дома|рода Пророка]] {{сас}}. Имамиты полагают, что [[мусхаф]] [[‘Али ибн Абу Талиб]]а {{ра}} содержал не только свя&amp;shy;щен&amp;shy;ный текст, но и разъяснение его скрытого смысла, которому Мухаммад {{сас}} обучил своих ближайших [[родственник|родствен&amp;shy;ни&amp;shy;ков]]; при <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">составлении </del>списка [[Абу Бакр]]а {{ра}} сподвижники отбросили эти истолкования, но потомки Пророка {{сас}} сохранили их и <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">передавали </del>из [[поколения]] в поколение, пока мусхаф ‘Али {{ра}} не перешёл к «скрытому» имаму Мухаммаду ибн аль-Хасану по прозвищу аль-Махди, то есть «ведомый [[прямой путь|Прямым путём]]». Перед наступлением Конца света он выйдет из своего укрытия, явит людям мусхаф ‘Али {{ра}} и раскроет коранические тайны, относительно которых люди разошлись во мнениях. Осо&amp;shy;бен&amp;shy;ность имамитских [[тафсир]]ов в том, что многие аяты интерпретируются как скрытые указания на превос&amp;shy;ход&amp;shy;ство ‘Али {{ра}} и его потомков, а повеления повиноваться Богу — как повеления признать верховную власть имамов из рода Пророка {{сас}}&lt;ref name="К-280" /&gt;.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Большое внимание [[Ши‘итские толкования Корана|истолкованию скрытой стороны]] Корана уделяли и ши‘иты-имамиты. Согласно имамитским пред&amp;shy;став&amp;shy;ле&amp;shy;ниям, после кончины пророка Мухаммада {{сас}} ответственность за истолкование откровения легла на [[имам]]ов бого&amp;shy;из&amp;shy;бран&amp;shy;ных предводителей из [[Люди Дома|рода Пророка]] {{сас}}. Имамиты полагают, что [[мусхаф]] [[‘Али ибн Абу Талиб]]а {{ра}} содержал не только свя&amp;shy;щен&amp;shy;ный текст, но и разъяснение его скрытого смысла, которому Мухаммад {{сас}} обучил своих ближайших [[родственник|родствен&amp;shy;ни&amp;shy;ков]]; при <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">сос&amp;shy;тав&amp;shy;ле&amp;shy;нии </ins>списка [[Абу Бакр]]а {{ра}} сподвижники отбросили эти истолкования, но потомки Пророка {{сас}} сохранили их и <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">пере&amp;shy;да&amp;shy;ва&amp;shy;ли </ins>из [[поколения<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|по&amp;shy;коления</ins>]] в поколение, пока мусхаф ‘Али {{ра}} не перешёл к «скрытому» имаму Мухаммаду ибн аль-Хасану по прозвищу аль-Махди, то есть «ведомый [[прямой путь|Прямым путём]]». Перед наступлением <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[Конец света|</ins>Конца света<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>он выйдет из своего укрытия, явит людям мусхаф ‘Али {{ра}} и раскроет коранические тайны, относительно которых люди разошлись во мнениях. Осо&amp;shy;бен&amp;shy;ность имамитских [[тафсир]]ов в том, что многие аяты интерпретируются как скрытые указания на превос&amp;shy;ход&amp;shy;ство ‘Али {{ра}} и его потомков, а повеления повиноваться Богу — как повеления признать верховную власть имамов из рода Пророка {{сас}}&lt;ref name="К-280" /&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Ещё большее место эзотерическому истолкованию Корана отводится в учениях «крайних» ши‘итов, [[фаласифа]] (мыслителей, ориентировавшихся на античные формы философствования) и социально-религиозных движений хуррамитского типа. Именно их мусульманские доксографы называют собственно батинитами, потому что они, в отличие от му‘тазилитов или имамитов, вообще отрицают явный смысл откровений&lt;ref name=&quot;К-281&quot; /&gt;.  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Ещё большее место эзотерическому истолкованию Корана отводится в учениях «крайних» ши‘итов, [[фаласифа]] (мыслителей, ориентировавшихся на античные формы философствования) и социально-религиозных движений хуррамитского типа. Именно их мусульманские доксографы называют собственно батинитами, потому что они, в отличие от му‘тазилитов или имамитов, вообще отрицают явный смысл откровений&lt;ref name=&quot;К-281&quot; /&gt;.  </div></td></tr> </table>

Maqivi https://wiki-staging.holyquran.wiki/index.php?title=%D0%A2%D0%BE%D0%BB%D0%BA%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5_%D1%81%D0%BA%D1%80%D1%8B%D1%82%D0%BE%D0%B3%D0%BE_%D1%81%D0%BC%D1%8B%D1%81%D0%BB%D0%B0&diff=33337&oldid=prev 2022-11-03T03:32:22Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="ru"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Предыдущая версия</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Версия от 03:32, 3 ноября 2022</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l4">Строка 4:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Строка 4:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | подпись    =  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | подпись    =  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | по-арабски  = التفسير الباطني للقرآن</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | по-арабски  = التفسير الباطني للقرآن</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> | категория  = толкование Корана</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | в Коране    =  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | в Коране    =  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | синонимы    = толкование батина</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | синонимы    = толкование батина</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | см. также  = [[толкование Корана|тол&amp;shy;ко&amp;shy;ва&amp;shy;ние Корана]] ([[Правила толкования Корана|правила]], [[Наука о толковании Корана|наука]], [[История науки о толковании Корана|история]], [[Виды толкования Корана|виды]], [[Источники толкования Корана|ис&amp;shy;точ&amp;shy;ни&amp;shy;ки]], [[Толкования Корана в различных течениях|в течениях]], [[Значимость толкования Корана|значимость]], [[Различие между тафсиром и тавилем|тафсир и тавиль]], [[Комментаторы Корана|толкова&amp;shy;те&amp;shy;ли]]), [[толкование неочевидного по смыслу|тол&amp;shy;ко&amp;shy;ва&amp;shy;ние неоче&amp;shy;вид&amp;shy;но&amp;shy;го по смыс&amp;shy;лу]], [[явный и скрытый смысл аятов|явный и скры&amp;shy;тый смысл аятов]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | см. также  = [[толкование Корана|тол&amp;shy;ко&amp;shy;ва&amp;shy;ние Корана]] ([[Правила толкования Корана|правила]], [[Наука о толковании Корана|наука]], [[История науки о толковании Корана|история]], [[Виды толкования Корана|виды]], [[Источники толкования Корана|ис&amp;shy;точ&amp;shy;ни&amp;shy;ки]], [[Толкования Корана в различных течениях|в течениях]], [[Значимость толкования Корана|значимость]], [[Различие между тафсиром и тавилем|тафсир и тавиль]], [[Комментаторы Корана|толкова&amp;shy;те&amp;shy;ли]]), [[толкование неочевидного по смыслу|тол&amp;shy;ко&amp;shy;ва&amp;shy;ние неоче&amp;shy;вид&amp;shy;но&amp;shy;го по смыс&amp;shy;лу]], [[явный и скрытый смысл аятов|явный и скры&amp;shy;тый смысл аятов]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Толкование скрытого смысла в [[Коран]]е в значительной степени отра&amp;shy;жа&amp;shy;ло идейную борьбу внутри [[ислам]]ского мира. При толковании Ко&amp;shy;ра&amp;shy;на [[калам|мутакаллимы]] опи&amp;shy;ра&amp;shy;лись на умозрительные доводы, не совпа&amp;shy;дав&amp;shy;ших с их рациональными посылками, а [[Фаласифа|фа&amp;shy;ла&amp;shy;си&amp;shy;фа]] отталки&amp;shy;ва&amp;shy;лись от ан&amp;shy;тич&amp;shy;ной фило&amp;shy;соф&amp;shy;ской традиции. [[Суфии]] при&amp;shy;бе&amp;shy;га&amp;shy;ли к мисти&amp;shy;чес&amp;shy;кому опы&amp;shy;ту, а [[ши‘иты]] апелли&amp;shy;ро&amp;shy;ва&amp;shy;ли к эзо&amp;shy;теричес&amp;shy;ко&amp;shy;му смыс&amp;shy;лу аятов для обосно&amp;shy;ва&amp;shy;ния своих [[Политика|политических]] претен&amp;shy;зий. [[Традиционалисты|Тради&amp;shy;цио&amp;shy;на&amp;shy;лис&amp;shy;ты]] подразу&amp;shy;ме&amp;shy;ва&amp;shy;ли под скры&amp;shy;тым смыс&amp;shy;лом рас&amp;shy;ширен&amp;shy;ное, уг&amp;shy;луб&amp;shy;лён&amp;shy;ное понима&amp;shy;ние Свя&amp;shy;щен&amp;shy;ного текста, которое открыва&amp;shy;ет&amp;shy;ся [[Учёные|учё&amp;shy;но&amp;shy;му]] после всесторон&amp;shy;не&amp;shy;го оз&amp;shy;на&amp;shy;комления с его явным смыс&amp;shy;лом.{{Превью}}</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Толкование скрытого смысла в [[Коран]]е в значительной степени отра&amp;shy;жа&amp;shy;ло идейную борьбу внутри [[ислам]]ского мира. При толковании Ко&amp;shy;ра&amp;shy;на [[калам|мутакаллимы]] опи&amp;shy;ра&amp;shy;лись на умозрительные доводы, не совпа&amp;shy;дав&amp;shy;ших с их рациональными посылками, а [[Фаласифа|фа&amp;shy;ла&amp;shy;си&amp;shy;фа]] отталки&amp;shy;ва&amp;shy;лись от ан&amp;shy;тич&amp;shy;ной фило&amp;shy;соф&amp;shy;ской традиции. [[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Суфизм|</ins>Суфии]] при&amp;shy;бе&amp;shy;га&amp;shy;ли к мисти&amp;shy;чес&amp;shy;кому опы&amp;shy;ту, а [[ши‘иты]] апелли&amp;shy;ро&amp;shy;ва&amp;shy;ли к эзо&amp;shy;теричес&amp;shy;ко&amp;shy;му смыс&amp;shy;лу аятов для обосно&amp;shy;ва&amp;shy;ния своих [[Политика|политических]] претен&amp;shy;зий. [[Традиционалисты|Тради&amp;shy;цио&amp;shy;на&amp;shy;лис&amp;shy;ты]] подразу&amp;shy;ме&amp;shy;ва&amp;shy;ли под скры&amp;shy;тым смыс&amp;shy;лом рас&amp;shy;ширен&amp;shy;ное, уг&amp;shy;луб&amp;shy;лён&amp;shy;ное понима&amp;shy;ние Свя&amp;shy;щен&amp;shy;ного текста, которое открыва&amp;shy;ет&amp;shy;ся [[Учёные|учё&amp;shy;но&amp;shy;му]] после всесторон&amp;shy;не&amp;shy;го оз&amp;shy;на&amp;shy;комления с его явным смыс&amp;shy;лом.{{Превью}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Му‘тазилизм ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Му‘тазилизм ==</div></td></tr> </table>

Maqivi https://wiki-staging.holyquran.wiki/index.php?title=%D0%A2%D0%BE%D0%BB%D0%BA%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5_%D1%81%D0%BA%D1%80%D1%8B%D1%82%D0%BE%D0%B3%D0%BE_%D1%81%D0%BC%D1%8B%D1%81%D0%BB%D0%B0&diff=33336&oldid=prev 2022-08-08T02:49:52Z

<p></p> <a href="https://wiki-staging.holyquran.wiki/index.php?title=%D0%A2%D0%BE%D0%BB%D0%BA%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5_%D1%81%D0%BA%D1%80%D1%8B%D1%82%D0%BE%D0%B3%D0%BE_%D1%81%D0%BC%D1%8B%D1%81%D0%BB%D0%B0&amp;diff=33336&amp;oldid=33335">Внесённые изменения</a>

Maqivi https://wiki-staging.holyquran.wiki/index.php?title=%D0%A2%D0%BE%D0%BB%D0%BA%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5_%D1%81%D0%BA%D1%80%D1%8B%D1%82%D0%BE%D0%B3%D0%BE_%D1%81%D0%BC%D1%8B%D1%81%D0%BB%D0%B0&diff=33335&oldid=prev 2022-07-31T10:37:37Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="ru"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Предыдущая версия</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Версия от 10:37, 31 июля 2022</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l12">Строка 12:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Строка 12:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Му‘тазилизм ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Му‘тазилизм ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Первыми последовательными сторонниками [[Му‘тазилитские толкования Корана|эзотерического истолкования]] Корана были [[му‘тазилиты|му‘тазилиты]] — приверженцы крупного направления в [[калам]]е, зародившегося в [[Ирак]]е в первой половине 8 века. Руководствуясь [[рационализм|рационалистическими]] посылками, они отрицали реальность и извечность божественных качеств, отрицали возможность [[Лик Божий|лицезрения]] [[Аллах]]а после смерти и [[заступничество]] в [[Последняя жизнь|Последней жизни]], не считали че&amp;shy;ловеческие [[деяния]] [[творения]]ми Аллаха и т. д. [[Религия|Религиозно]]-[[политика|политическая]] доктрина му‘&amp;shy;та&amp;shy;зилитов допускала [[Насилие|насильственное]] [[Восстание|свержение]] «[[нечестие|нечестивой]]» [[власти]], что сбли&amp;shy;жа&amp;shy;ло их с [[ши‘ит]]ами и [[хариджит]]ами. Для обосно&amp;shy;ва&amp;shy;ния своих взглядов, во многом противоречащих очевидному смыслу Корана, му‘та&amp;shy;зи&amp;shy;литы выступали против его [[Буквализм|буквального]] понимания и истолкования. Ссылаясь на су&amp;shy;щест&amp;shy;вование в Коране ясных (''мухкам'') и [[Ясные и неочевидные аяты|неочевидных]] (''муташа̄бих'') текстов, они счи&amp;shy;та&amp;shy;ли возможным истолкование вопреки очевидному смыслу тех аятов, которые не ук&amp;shy;ла&amp;shy;ды&amp;shy;вались в их религиозную доктрину, вследствие чего [[учёные]]-богословы (улемы) от&amp;shy;но&amp;shy;сят их к «сторонникам скрытого смысла» ([[Батиниты|батинитам]]){{sfn|Э.Р. Кулиев|2010|name=К-279|с={{страница|hse|279}}}}.  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Первыми последовательными сторонниками [[Му‘тазилитские толкования Корана|эзотерического истолкования]] Корана были [[му‘тазилиты|му‘тазилиты]] — приверженцы крупного направления в [[калам]]е, зародившегося в [[Ирак]]е в первой половине 8 века. Руководствуясь [[рационализм|рационалистическими]] посылками, они отрицали реальность и <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[Вечность|</ins>извечность<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>божественных качеств, отрицали возможность [[Лик Божий|лицезрения]] [[Аллах]]а после смерти и [[заступничество]] в [[Последняя жизнь|Последней жизни]], не считали че&amp;shy;ловеческие [[деяния]] [[творения]]ми Аллаха и т. д. [[Религия|Религиозно]]-[[политика|политическая]] доктрина му‘&amp;shy;та&amp;shy;зилитов допускала [[Насилие|насильственное]] [[Восстание|свержение]] «[[нечестие|нечестивой]]» [[власти]], что сбли&amp;shy;жа&amp;shy;ло их с [[ши‘ит]]ами и [[хариджит]]ами. Для обосно&amp;shy;ва&amp;shy;ния своих взглядов, во многом противоречащих очевидному смыслу Корана, му‘та&amp;shy;зи&amp;shy;литы выступали против его [[Буквализм|буквального]] понимания и истолкования. Ссылаясь на су&amp;shy;щест&amp;shy;вование в Коране ясных (''мухкам'') и [[Ясные и неочевидные аяты|неочевидных]] (''муташа̄бих'') текстов, они счи&amp;shy;та&amp;shy;ли возможным истолкование вопреки очевидному смыслу тех аятов, которые не ук&amp;shy;ла&amp;shy;ды&amp;shy;вались в их религиозную доктрину, вследствие чего [[учёные]]-богословы (улемы) от&amp;shy;но&amp;shy;сят их к «сторонникам скрытого смысла» ([[Батиниты|батинитам]]){{sfn|Э.Р. Кулиев|2010|name=К-279|с={{страница|hse|279}}}}.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Принципы му‘тазилитского вероучения были окончательно сформулированы в первой половине 9 века благодаря усилиям иракского богослова [[Абу аль-Хузайль аль-‘Алляф|Абу аль-Хузайля аль-‘Алляфа]] (ум. 850). Значительный вклад в рационалистическое истолкование Ко&amp;shy;ра&amp;shy;на внёс кади [[‘Абд аль-Джаббар]], автор известного полемического трактата &#039;&#039;Танзӣх аль-К̣ур’а̄н ‘ан мат̣а̄‘ин&#039;&#039; («Защита Ко&amp;shy;ра&amp;shy;на от поношений»). Написанный в форме ответов на вопросы, он содержит истолкование только тех аятов, очевидный смысл ко&amp;shy;торых противоречит умозрительным доводам му‘тазилитов. В несколько завуалированной форме му‘тазилитские идеи от&amp;shy;ражены в тафсире известного хорезмского богослова [[аз-Замахшари]]. Его комментарии заслужили высокую оценку мно&amp;shy;гих улемов; они опираются на тонкий анализ [[лингвистика|лингвистических]] особенностей текста, отличаются простым и вырази&amp;shy;тель&amp;shy;ным языком, не содержат недостоверных [[рассказ]]ов и параллелей с [[Библия|библейскими]] [[исраилиййат|историями]], подчёркивают [[стиль|стилисти&amp;shy;чес&amp;shy;кое]] со&amp;shy;вер&amp;shy;шенство и [[неподражаемость Корана|неподражаемость Священного текста]]. Вместе с тем автор неоднократно допускает выска&amp;shy;зыва&amp;shy;ния, соз&amp;shy;вуч&amp;shy;ные с му‘тазилитскими представлениями о том, что человеческие деяния [[Кадариты|сотворены самими людьми]], о невозмож&amp;shy;нос&amp;shy;ти ли&amp;shy;це&amp;shy;зрения Аллаха в Последней жизни и т. д.{{sfn|Э.Р. Кулиев|2010|name=К-280|с={{страница|hse|280}}}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Принципы му‘тазилитского вероучения были окончательно сформулированы в первой половине 9 века благодаря усилиям иракского богослова [[Абу аль-Хузайль аль-‘Алляф|Абу аль-Хузайля аль-‘Алляфа]] (ум. 850). Значительный вклад в рационалистическое истолкование Ко&amp;shy;ра&amp;shy;на внёс кади [[‘Абд аль-Джаббар]], автор известного полемического трактата &#039;&#039;Танзӣх аль-К̣ур’а̄н ‘ан мат̣а̄‘ин&#039;&#039; («Защита Ко&amp;shy;ра&amp;shy;на от поношений»). Написанный в форме ответов на вопросы, он содержит истолкование только тех аятов, очевидный смысл ко&amp;shy;торых противоречит умозрительным доводам му‘тазилитов. В несколько завуалированной форме му‘тазилитские идеи от&amp;shy;ражены в тафсире известного хорезмского богослова [[аз-Замахшари]]. Его комментарии заслужили высокую оценку мно&amp;shy;гих улемов; они опираются на тонкий анализ [[лингвистика|лингвистических]] особенностей текста, отличаются простым и вырази&amp;shy;тель&amp;shy;ным языком, не содержат недостоверных [[рассказ]]ов и параллелей с [[Библия|библейскими]] [[исраилиййат|историями]], подчёркивают [[стиль|стилисти&amp;shy;чес&amp;shy;кое]] со&amp;shy;вер&amp;shy;шенство и [[неподражаемость Корана|неподражаемость Священного текста]]. Вместе с тем автор неоднократно допускает выска&amp;shy;зыва&amp;shy;ния, соз&amp;shy;вуч&amp;shy;ные с му‘тазилитскими представлениями о том, что человеческие деяния [[Кадариты|сотворены самими людьми]], о невозмож&amp;shy;нос&amp;shy;ти ли&amp;shy;це&amp;shy;зрения Аллаха в Последней жизни и т. д.{{sfn|Э.Р. Кулиев|2010|name=К-280|с={{страница|hse|280}}}}</div></td></tr> </table>

Maqivi https://wiki-staging.holyquran.wiki/index.php?title=%D0%A2%D0%BE%D0%BB%D0%BA%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5_%D1%81%D0%BA%D1%80%D1%8B%D1%82%D0%BE%D0%B3%D0%BE_%D1%81%D0%BC%D1%8B%D1%81%D0%BB%D0%B0&diff=33334&oldid=prev 2022-05-08T20:41:48Z

<p></p> <a href="https://wiki-staging.holyquran.wiki/index.php?title=%D0%A2%D0%BE%D0%BB%D0%BA%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5_%D1%81%D0%BA%D1%80%D1%8B%D1%82%D0%BE%D0%B3%D0%BE_%D1%81%D0%BC%D1%8B%D1%81%D0%BB%D0%B0&amp;diff=33334&amp;oldid=33333">Внесённые изменения</a>

Maqivi https://wiki-staging.holyquran.wiki/index.php?title=%D0%A2%D0%BE%D0%BB%D0%BA%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5_%D1%81%D0%BA%D1%80%D1%8B%D1%82%D0%BE%D0%B3%D0%BE_%D1%81%D0%BC%D1%8B%D1%81%D0%BB%D0%B0&diff=33333&oldid=prev 2022-04-20T23:12:49Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="ru"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Предыдущая версия</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Версия от 23:12, 20 апреля 2022</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l12">Строка 12:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Строка 12:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Му‘тазилизм ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Му‘тазилизм ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Первыми последовательными сторонниками эзотерического истолкования Корана были [[му‘тазилиты|му‘тазилиты]] — приверженцы крупного направления в [[калам]]е, зародившегося в [[Ирак]]е в первой половине 8 века. Руководствуясь [[рационализм|рационалистическими]] посылками, они отрицали реальность и извечность божественных качеств, отрицали возможность [[Лик Божий|лицезрения]] [[Аллах]]а после смерти и [[заступничество]] в [[Последняя жизнь|Последней жизни]], не считали че&amp;shy;ловеческие [[деяния]] [[творения]]ми Аллаха и т. д. [[Религия|Религиозно]]-[[политика|политическая]] доктрина <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">му‘тазилитов </del>допускала [[Насилие|насильственное]] [[Восстание|свержение]] «[[нечестие|нечестивой]]» [[власти]], что сбли&amp;shy;жа&amp;shy;ло их с двумя другими течениями в исламе — [[ши‘ит]]ами и [[хариджит]]ами. Для обосно&amp;shy;ва&amp;shy;ния своих взглядов, во многом противоречащих очевидному смыслу Корана, му‘та&amp;shy;зи&amp;shy;литы выступали против его [[Буквализм|буквального]] понимания и истолкования. Ссылаясь на су&amp;shy;щест&amp;shy;вование в Коране ясных (''мухкам'') и [[Ясные и неочевидные аяты|неочевидных]] (''муташа̄бих'') текстов, они счи&amp;shy;та&amp;shy;ли возможным истолкование вопреки очевидному смыслу тех аятов, которые не ук&amp;shy;ла&amp;shy;ды&amp;shy;вались в их религиозную доктрину, вследствие чего [[учёные]]-богословы (улемы) от&amp;shy;но&amp;shy;сят их к «сторонникам скрытого смысла» ([[Батиниты|батинитам]]){{sfn|Э.Р. Кулиев|2010|name=К-279|с={{страница|hse|279}}}}.  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Первыми последовательными сторонниками эзотерического истолкования Корана были [[му‘тазилиты|му‘тазилиты]] — приверженцы крупного направления в [[калам]]е, зародившегося в [[Ирак]]е в первой половине 8 века. Руководствуясь [[рационализм|рационалистическими]] посылками, они отрицали реальность и извечность божественных качеств, отрицали возможность [[Лик Божий|лицезрения]] [[Аллах]]а после смерти и [[заступничество]] в [[Последняя жизнь|Последней жизни]], не считали че&amp;shy;ловеческие [[деяния]] [[творения]]ми Аллаха и т. д. [[Религия|Религиозно]]-[[политика|политическая]] доктрина <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">му‘&amp;shy;та&amp;shy;зилитов </ins>допускала [[Насилие|насильственное]] [[Восстание|свержение]] «[[нечестие|нечестивой]]» [[власти]], что сбли&amp;shy;жа&amp;shy;ло их с двумя другими течениями в исламе — [[ши‘ит]]ами и [[хариджит]]ами. Для обосно&amp;shy;ва&amp;shy;ния своих взглядов, во многом противоречащих очевидному смыслу Корана, му‘та&amp;shy;зи&amp;shy;литы выступали против его [[Буквализм|буквального]] понимания и истолкования. Ссылаясь на су&amp;shy;щест&amp;shy;вование в Коране ясных (''мухкам'') и [[Ясные и неочевидные аяты|неочевидных]] (''муташа̄бих'') текстов, они счи&amp;shy;та&amp;shy;ли возможным истолкование вопреки очевидному смыслу тех аятов, которые не ук&amp;shy;ла&amp;shy;ды&amp;shy;вались в их религиозную доктрину, вследствие чего [[учёные]]-богословы (улемы) от&amp;shy;но&amp;shy;сят их к «сторонникам скрытого смысла» ([[Батиниты|батинитам]]){{sfn|Э.Р. Кулиев|2010|name=К-279|с={{страница|hse|279}}}}.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Принципы му‘тазилитского вероучения были окончательно сформулированы в первой половине 9 века благодаря усилиям иракского богослова [[Абу аль-Хузайль аль-‘Алляф|Абу аль-Хузайля аль-‘Алляфа]] (ум. 850). Значительный вклад в рационалистическое истолкование Ко&amp;shy;ра&amp;shy;на внёс кади [[‘Абд аль-Джаббар]], автор известного полемического трактата &#039;&#039;Танзӣх аль-К̣ур’а̄н ‘ан мат̣а̄‘ин&#039;&#039; («Защита Ко&amp;shy;ра&amp;shy;на от поношений»). Написанный в форме ответов на вопросы, он содержит истолкование только тех аятов, очевидный смысл ко&amp;shy;торых противоречит умозрительным доводам му‘тазилитов. В несколько завуалированной форме му‘тазилитские идеи от&amp;shy;ражены в тафсире известного хорезмского богослова [[аз-Замахшари]]. Его комментарии заслужили высокую оценку мно&amp;shy;гих улемов; они опираются на тонкий анализ [[лингвистика|лингвистических]] особенностей текста, отличаются простым и вырази&amp;shy;тель&amp;shy;ным языком, не содержат недостоверных [[рассказ]]ов и параллелей с [[Библия|библейскими]] [[исраилиййат|историями]], подчёркивают [[стиль|стилисти&amp;shy;чес&amp;shy;кое]] со&amp;shy;вер&amp;shy;шенство и [[неподражаемость Корана|неподражаемость Священного текста]]. Вместе с тем автор неоднократно допускает выска&amp;shy;зыва&amp;shy;ния, соз&amp;shy;вуч&amp;shy;ные с му‘тазилитскими представлениями о том, что человеческие деяния [[Кадариты|сотворены самими людьми]], о невозмож&amp;shy;нос&amp;shy;ти ли&amp;shy;це&amp;shy;зрения Аллаха в Последней жизни и т. д.{{sfn|Э.Р. Кулиев|2010|name=К-280|с={{страница|hse|280}}}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Принципы му‘тазилитского вероучения были окончательно сформулированы в первой половине 9 века благодаря усилиям иракского богослова [[Абу аль-Хузайль аль-‘Алляф|Абу аль-Хузайля аль-‘Алляфа]] (ум. 850). Значительный вклад в рационалистическое истолкование Ко&amp;shy;ра&amp;shy;на внёс кади [[‘Абд аль-Джаббар]], автор известного полемического трактата &#039;&#039;Танзӣх аль-К̣ур’а̄н ‘ан мат̣а̄‘ин&#039;&#039; («Защита Ко&amp;shy;ра&amp;shy;на от поношений»). Написанный в форме ответов на вопросы, он содержит истолкование только тех аятов, очевидный смысл ко&amp;shy;торых противоречит умозрительным доводам му‘тазилитов. В несколько завуалированной форме му‘тазилитские идеи от&amp;shy;ражены в тафсире известного хорезмского богослова [[аз-Замахшари]]. Его комментарии заслужили высокую оценку мно&amp;shy;гих улемов; они опираются на тонкий анализ [[лингвистика|лингвистических]] особенностей текста, отличаются простым и вырази&amp;shy;тель&amp;shy;ным языком, не содержат недостоверных [[рассказ]]ов и параллелей с [[Библия|библейскими]] [[исраилиййат|историями]], подчёркивают [[стиль|стилисти&amp;shy;чес&amp;shy;кое]] со&amp;shy;вер&amp;shy;шенство и [[неподражаемость Корана|неподражаемость Священного текста]]. Вместе с тем автор неоднократно допускает выска&amp;shy;зыва&amp;shy;ния, соз&amp;shy;вуч&amp;shy;ные с му‘тазилитскими представлениями о том, что человеческие деяния [[Кадариты|сотворены самими людьми]], о невозмож&amp;shy;нос&amp;shy;ти ли&amp;shy;це&amp;shy;зрения Аллаха в Последней жизни и т. д.{{sfn|Э.Р. Кулиев|2010|name=К-280|с={{страница|hse|280}}}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Ши‘изм ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Ши‘изм ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Большое внимание истолкованию скрытой стороны Корана уделяли и ши‘иты-имамиты. Согласно имамитским пред&amp;shy;став&amp;shy;ле&amp;shy;ниям, после кончины пророка Мухаммада {{сас}} ответственность за истолкование откровения легла на [[имам]]ов бого&amp;shy;из&amp;shy;бран&amp;shy;ных предводителей из [[Люди Дома|рода Пророка]] {{сас}}. Имамиты полагают, что [[мусхаф]] [[‘Али ибн Абу Талиб]]а {{ра}} содержал не только свя&amp;shy;щен&amp;shy;ный текст, но и разъяснение его скрытого смысла, которому Мухаммад {{сас}} обучил своих ближайших [[родственник|родствен&amp;shy;ни&amp;shy;ков]]; при составлении списка [[Абу Бакр]]а {{ра}} сподвижники отбросили эти истолкования, но потомки Пророка {{сас}} сохранили их и передавали из [[поколения]] в поколение, пока мусхаф ‘Али {{ра}} не перешёл к «скрытому» имаму Мухаммаду ибн аль-Хасану по прозвищу <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</del>аль-Махди<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]]</del>, то есть «ведомый [[прямой путь|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">прямым </del>путём]]». Перед наступлением Конца света он выйдет из своего укрытия, явит людям мусхаф ‘Али {{ра}} и раскроет коранические тайны, относительно которых люди разошлись во мнениях. Осо&amp;shy;бен&amp;shy;ность имамитских [[тафсир]]ов в том, что многие аяты интерпретируются как скрытые указания на превос&amp;shy;ход&amp;shy;ство ‘Али {{ра}} и его потомков, а повеления повиноваться Богу — как повеления признать верховную власть имамов из рода Пророка {{сас}}&lt;ref name="К-280" /&gt;.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Большое внимание истолкованию скрытой стороны Корана уделяли и ши‘иты-имамиты. Согласно имамитским пред&amp;shy;став&amp;shy;ле&amp;shy;ниям, после кончины пророка Мухаммада {{сас}} ответственность за истолкование откровения легла на [[имам]]ов бого&amp;shy;из&amp;shy;бран&amp;shy;ных предводителей из [[Люди Дома|рода Пророка]] {{сас}}. Имамиты полагают, что [[мусхаф]] [[‘Али ибн Абу Талиб]]а {{ра}} содержал не только свя&amp;shy;щен&amp;shy;ный текст, но и разъяснение его скрытого смысла, которому Мухаммад {{сас}} обучил своих ближайших [[родственник|родствен&amp;shy;ни&amp;shy;ков]]; при составлении списка [[Абу Бакр]]а {{ра}} сподвижники отбросили эти истолкования, но потомки Пророка {{сас}} сохранили их и передавали из [[поколения]] в поколение, пока мусхаф ‘Али {{ра}} не перешёл к «скрытому» имаму Мухаммаду ибн аль-Хасану по прозвищу аль-Махди, то есть «ведомый [[прямой путь|<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Прямым </ins>путём]]». Перед наступлением Конца света он выйдет из своего укрытия, явит людям мусхаф ‘Али {{ра}} и раскроет коранические тайны, относительно которых люди разошлись во мнениях. Осо&amp;shy;бен&amp;shy;ность имамитских [[тафсир]]ов в том, что многие аяты интерпретируются как скрытые указания на превос&amp;shy;ход&amp;shy;ство ‘Али {{ра}} и его потомков, а повеления повиноваться Богу — как повеления признать верховную власть имамов из рода Пророка {{сас}}&lt;ref name="К-280" /&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Ещё большее место эзотерическому истолкованию Корана отводится в учениях «крайних» ши‘итов, [[фаласифа]] (мыслителей, ориентировавшихся на античные формы философствования) и социально-религиозных движений хуррамитского типа. Именно их мусульманские доксографы называют собственно батинитами, потому что они, в отличие от му‘тазилитов или имамитов, вообще отрицают явный смысл откровений&lt;ref name=&quot;К-281&quot; /&gt;.  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Ещё большее место эзотерическому истолкованию Корана отводится в учениях «крайних» ши‘итов, [[фаласифа]] (мыслителей, ориентировавшихся на античные формы философствования) и социально-религиозных движений хуррамитского типа. Именно их мусульманские доксографы называют собственно батинитами, потому что они, в отличие от му‘тазилитов или имамитов, вообще отрицают явный смысл откровений&lt;ref name=&quot;К-281&quot; /&gt;.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Главная особенность «крайних» ши‘итов — чрезмерное, порой переходящее в обожествление почитание ‘Али {{ра}} и его <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">потомков</del>. Их комментарии несут на себе отпечаток выраженной религиозно-политической направленности. Так, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">основатель секты </del>мугиритов [[аль-Мугира ибн Са‘ид аль-‘Иджли]] (ум. 736) комментировал отказ [[гора|гор]] взять на себя ответ&amp;shy;ствен&amp;shy;ность {{hqa6|33|72}} как непризнание [[‘Умар ибн аль-Хаттаб|‘Умаром ибн аль-Хаттабом]] {{ра}} прав ‘Али {{ра}} на [[халифат]]. Другой «крайний» ши‘ит Абу Мансур аль-‘Иджли считал, что упомянутые в Коране «[[небеса]]» символизируют род Мухаммада {{сас}}, а «[[земля]]» — их приверженцев — ши‘итов. Религиозные [[запрет]]ы в Коране он интерпретировал как скрытые указания на [[имена]] [[люди|людей]], с которыми следует враж&amp;shy;довать, а религиозные повеления — как указания на имена людей, которых обязательно [[любовь|любить]]. Наиболее ярко эзо&amp;shy;те&amp;shy;ри&amp;shy;ческие истолкования Корана проявляются в сочинениях [[исма‘илиты|исма‘илитов]]; они апеллировали к скрытому смыслу открове&amp;shy;ния для обоснования не только своих политических притязаний и установленной внутри движения иерархии «посвящён&amp;shy;ных», но и особой [[Космогония|космогонической]] теории, в которой были адаптированы идеалистические взгляды неоплатоников&lt;ref name="К-281" /&gt;.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Главная особенность «крайних» ши‘итов — чрезмерное, порой переходящее в обожествление почитание ‘Али {{ра}} и его <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">по&amp;shy;том&amp;shy;ков</ins>. Их комментарии несут на себе отпечаток выраженной религиозно-политической направленности. Так, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ос&amp;shy;но&amp;shy;ва&amp;shy;тель сек&amp;shy;ты </ins>мугиритов [[аль-Мугира ибн Са‘ид аль-‘Иджли]] (ум. 736) комментировал отказ [[гора|гор]] взять на себя ответ&amp;shy;ствен&amp;shy;ность {{hqa6|33|72}} как непризнание [[‘Умар ибн аль-Хаттаб|‘Умаром ибн аль-Хаттабом]] {{ра}} прав ‘Али {{ра}} на [[халифат]]. Другой «крайний» ши‘ит Абу Мансур аль-‘Иджли считал, что упомянутые в Коране «[[небеса]]» символизируют род Мухаммада {{сас}}, а «[[земля]]» — их приверженцев — ши‘итов. Религиозные [[запрет]]ы в Коране он интерпретировал как скрытые указания на [[имена]] [[люди|людей]], с которыми следует враж&amp;shy;довать, а религиозные повеления — как указания на имена людей, которых обязательно [[любовь|любить]]. Наиболее ярко эзо&amp;shy;те&amp;shy;ри&amp;shy;ческие истолкования Корана проявляются в сочинениях [[исма‘илиты|исма‘илитов]]; они апеллировали к скрытому смыслу открове&amp;shy;ния для обоснования не только своих политических притязаний и установленной внутри движения иерархии «посвящён&amp;shy;ных», но и особой [[Космогония|космогонической]] теории, в которой были адаптированы идеалистические взгляды неоплатоников&lt;ref name="К-281" /&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Суфизм ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Суфизм ==</div></td></tr> </table>

Maqivi https://wiki-staging.holyquran.wiki/index.php?title=%D0%A2%D0%BE%D0%BB%D0%BA%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5_%D1%81%D0%BA%D1%80%D1%8B%D1%82%D0%BE%D0%B3%D0%BE_%D1%81%D0%BC%D1%8B%D1%81%D0%BB%D0%B0&diff=33332&oldid=prev 2022-04-13T15:32:39Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="ru"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Предыдущая версия</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Версия от 15:32, 13 апреля 2022</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l9">Строка 9:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Строка 9:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | см. также  = [[толкование Корана|тол&amp;shy;ко&amp;shy;ва&amp;shy;ние Корана]] ([[Правила толкования Корана|правила]], [[Наука о толковании Корана|наука]], [[История науки о толковании Корана|история]], [[Виды толкования Корана|виды]], [[Источники толкования Корана|ис&amp;shy;точ&amp;shy;ни&amp;shy;ки]], [[Толкования Корана в различных течениях|в течениях]], [[Значимость толкования Корана|значимость]], [[Различие между тафсиром и тавилем|тафсир и тавиль]], [[Комментаторы Корана|толкова&amp;shy;те&amp;shy;ли]]), [[толкование неочевидного по смыслу|тол&amp;shy;ко&amp;shy;ва&amp;shy;ние неоче&amp;shy;вид&amp;shy;но&amp;shy;го по смыс&amp;shy;лу]], [[явный и скрытый смысл аятов|явный и скры&amp;shy;тый смысл аятов]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | см. также  = [[толкование Корана|тол&amp;shy;ко&amp;shy;ва&amp;shy;ние Корана]] ([[Правила толкования Корана|правила]], [[Наука о толковании Корана|наука]], [[История науки о толковании Корана|история]], [[Виды толкования Корана|виды]], [[Источники толкования Корана|ис&amp;shy;точ&amp;shy;ни&amp;shy;ки]], [[Толкования Корана в различных течениях|в течениях]], [[Значимость толкования Корана|значимость]], [[Различие между тафсиром и тавилем|тафсир и тавиль]], [[Комментаторы Корана|толкова&amp;shy;те&amp;shy;ли]]), [[толкование неочевидного по смыслу|тол&amp;shy;ко&amp;shy;ва&amp;shy;ние неоче&amp;shy;вид&amp;shy;но&amp;shy;го по смыс&amp;shy;лу]], [[явный и скрытый смысл аятов|явный и скры&amp;shy;тый смысл аятов]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Толкование скрытого смысла в [[Коран]]е в значительной степени отра&amp;shy;жа&amp;shy;ло идейную борьбу внутри [[ислам]]ского мира. При толковании Ко&amp;shy;ра&amp;shy;на [[калам|мутакаллимы]] опи&amp;shy;ра&amp;shy;лись на умозрительные доводы, не совпа&amp;shy;дав&amp;shy;ших с их рациональными посылками, а [[Фаласифа|фа&amp;shy;ла&amp;shy;си&amp;shy;фа]] отталки&amp;shy;ва&amp;shy;лись от ан&amp;shy;тич&amp;shy;ной фило&amp;shy;соф&amp;shy;ской традиции. [[Суфии]] при&amp;shy;бе&amp;shy;га&amp;shy;ли к мисти&amp;shy;чес&amp;shy;кому опы&amp;shy;ту, а [[ши‘иты]] апелли&amp;shy;ро&amp;shy;ва&amp;shy;ли к эзо&amp;shy;теричес&amp;shy;ко&amp;shy;му смыс&amp;shy;лу аятов для обосно&amp;shy;ва&amp;shy;ния своих [[Политика|политических]] претен&amp;shy;зий. [[Традиционалисты|Тради&amp;shy;цио&amp;shy;на&amp;shy;лис&amp;shy;ты]] <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">подразумевали </del>под скры&amp;shy;тым смыс&amp;shy;лом рас&amp;shy;ширен&amp;shy;ное, уг&amp;shy;луб&amp;shy;лён&amp;shy;ное <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">понимание Священного </del>текста, которое открыва&amp;shy;ет&amp;shy;ся [[Учёные|учё&amp;shy;но&amp;shy;му]] после <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">всестороннего ознакомления </del>с его явным смыс&amp;shy;лом.{{Превью}}</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Толкование скрытого смысла в [[Коран]]е в значительной степени отра&amp;shy;жа&amp;shy;ло идейную борьбу внутри [[ислам]]ского мира. При толковании Ко&amp;shy;ра&amp;shy;на [[калам|мутакаллимы]] опи&amp;shy;ра&amp;shy;лись на умозрительные доводы, не совпа&amp;shy;дав&amp;shy;ших с их рациональными посылками, а [[Фаласифа|фа&amp;shy;ла&amp;shy;си&amp;shy;фа]] отталки&amp;shy;ва&amp;shy;лись от ан&amp;shy;тич&amp;shy;ной фило&amp;shy;соф&amp;shy;ской традиции. [[Суфии]] при&amp;shy;бе&amp;shy;га&amp;shy;ли к мисти&amp;shy;чес&amp;shy;кому опы&amp;shy;ту, а [[ши‘иты]] апелли&amp;shy;ро&amp;shy;ва&amp;shy;ли к эзо&amp;shy;теричес&amp;shy;ко&amp;shy;му смыс&amp;shy;лу аятов для обосно&amp;shy;ва&amp;shy;ния своих [[Политика|политических]] претен&amp;shy;зий. [[Традиционалисты|Тради&amp;shy;цио&amp;shy;на&amp;shy;лис&amp;shy;ты]] <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">подразу&amp;shy;ме&amp;shy;ва&amp;shy;ли </ins>под скры&amp;shy;тым смыс&amp;shy;лом рас&amp;shy;ширен&amp;shy;ное, уг&amp;shy;луб&amp;shy;лён&amp;shy;ное <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">понима&amp;shy;ние Свя&amp;shy;щен&amp;shy;ного </ins>текста, которое открыва&amp;shy;ет&amp;shy;ся [[Учёные|учё&amp;shy;но&amp;shy;му]] после <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">всесторон&amp;shy;не&amp;shy;го оз&amp;shy;на&amp;shy;комления </ins>с его явным смыс&amp;shy;лом.{{Превью}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Му‘тазилизм ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Му‘тазилизм ==</div></td></tr> </table>

Maqivi https://wiki-staging.holyquran.wiki/index.php?title=%D0%A2%D0%BE%D0%BB%D0%BA%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5_%D1%81%D0%BA%D1%80%D1%8B%D1%82%D0%BE%D0%B3%D0%BE_%D1%81%D0%BC%D1%8B%D1%81%D0%BB%D0%B0&diff=33331&oldid=prev 2022-04-13T15:30:55Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="ru"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Предыдущая версия</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Версия от 15:30, 13 апреля 2022</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l9">Строка 9:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Строка 9:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | см. также  = [[толкование Корана|тол&amp;shy;ко&amp;shy;ва&amp;shy;ние Корана]] ([[Правила толкования Корана|правила]], [[Наука о толковании Корана|наука]], [[История науки о толковании Корана|история]], [[Виды толкования Корана|виды]], [[Источники толкования Корана|ис&amp;shy;точ&amp;shy;ни&amp;shy;ки]], [[Толкования Корана в различных течениях|в течениях]], [[Значимость толкования Корана|значимость]], [[Различие между тафсиром и тавилем|тафсир и тавиль]], [[Комментаторы Корана|толкова&amp;shy;те&amp;shy;ли]]), [[толкование неочевидного по смыслу|тол&amp;shy;ко&amp;shy;ва&amp;shy;ние неоче&amp;shy;вид&amp;shy;но&amp;shy;го по смыс&amp;shy;лу]], [[явный и скрытый смысл аятов|явный и скры&amp;shy;тый смысл аятов]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | см. также  = [[толкование Корана|тол&amp;shy;ко&amp;shy;ва&amp;shy;ние Корана]] ([[Правила толкования Корана|правила]], [[Наука о толковании Корана|наука]], [[История науки о толковании Корана|история]], [[Виды толкования Корана|виды]], [[Источники толкования Корана|ис&amp;shy;точ&amp;shy;ни&amp;shy;ки]], [[Толкования Корана в различных течениях|в течениях]], [[Значимость толкования Корана|значимость]], [[Различие между тафсиром и тавилем|тафсир и тавиль]], [[Комментаторы Корана|толкова&amp;shy;те&amp;shy;ли]]), [[толкование неочевидного по смыслу|тол&amp;shy;ко&amp;shy;ва&amp;shy;ние неоче&amp;shy;вид&amp;shy;но&amp;shy;го по смыс&amp;shy;лу]], [[явный и скрытый смысл аятов|явный и скры&amp;shy;тый смысл аятов]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Толкование скрытого смысла в [[Коран]]е в значительной степени отра&amp;shy;жа&amp;shy;ло идейную борьбу внутри [[ислам]]ского мира. При толковании <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Корана </del>[[калам|мутакаллимы]] опи&amp;shy;ра&amp;shy;лись на умозрительные доводы, не совпа&amp;shy;дав&amp;shy;ших с их рациональными посылками, а [[Фаласифа|фа&amp;shy;ла&amp;shy;си&amp;shy;фа]] отталки&amp;shy;ва&amp;shy;лись от ан&amp;shy;тич&amp;shy;ной фило&amp;shy;соф&amp;shy;ской традиции. [[Суфии]] при&amp;shy;бе&amp;shy;га&amp;shy;ли к мисти&amp;shy;чес&amp;shy;кому опы&amp;shy;ту <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">для символико-аллегорического толкования откро&amp;shy;ве&amp;shy;ний</del>, а [[ши‘иты]] <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">апеллировали </del>к эзо&amp;shy;теричес&amp;shy;ко&amp;shy;му смыс&amp;shy;лу аятов для обосно&amp;shy;ва&amp;shy;ния своих [[Политика|политических]] претен&amp;shy;зий. [[Традиционалисты|Тради&amp;shy;цио&amp;shy;на&amp;shy;лис&amp;shy;ты]] подразумевали под скры&amp;shy;тым смыс&amp;shy;лом рас&amp;shy;ширен&amp;shy;ное, уг&amp;shy;луб&amp;shy;лён&amp;shy;ное понимание Священного текста, которое открыва&amp;shy;ет&amp;shy;ся [[Учёные|учё&amp;shy;но&amp;shy;му]] после всестороннего ознакомления с его явным смыс&amp;shy;лом.{{Превью}}</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Толкование скрытого смысла в [[Коран]]е в значительной степени отра&amp;shy;жа&amp;shy;ло идейную борьбу внутри [[ислам]]ского мира. При толковании <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Ко&amp;shy;ра&amp;shy;на </ins>[[калам|мутакаллимы]] опи&amp;shy;ра&amp;shy;лись на умозрительные доводы, не совпа&amp;shy;дав&amp;shy;ших с их рациональными посылками, а [[Фаласифа|фа&amp;shy;ла&amp;shy;си&amp;shy;фа]] отталки&amp;shy;ва&amp;shy;лись от ан&amp;shy;тич&amp;shy;ной фило&amp;shy;соф&amp;shy;ской традиции. [[Суфии]] при&amp;shy;бе&amp;shy;га&amp;shy;ли к мисти&amp;shy;чес&amp;shy;кому опы&amp;shy;ту, а [[ши‘иты]] <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">апелли&amp;shy;ро&amp;shy;ва&amp;shy;ли </ins>к эзо&amp;shy;теричес&amp;shy;ко&amp;shy;му смыс&amp;shy;лу аятов для обосно&amp;shy;ва&amp;shy;ния своих [[Политика|политических]] претен&amp;shy;зий. [[Традиционалисты|Тради&amp;shy;цио&amp;shy;на&amp;shy;лис&amp;shy;ты]] подразумевали под скры&amp;shy;тым смыс&amp;shy;лом рас&amp;shy;ширен&amp;shy;ное, уг&amp;shy;луб&amp;shy;лён&amp;shy;ное понимание Священного текста, которое открыва&amp;shy;ет&amp;shy;ся [[Учёные|учё&amp;shy;но&amp;shy;му]] после всестороннего ознакомления с его явным смыс&amp;shy;лом.{{Превью}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Му‘тазилизм ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Му‘тазилизм ==</div></td></tr> </table>

Maqivi https://wiki-staging.holyquran.wiki/index.php?title=%D0%A2%D0%BE%D0%BB%D0%BA%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5_%D1%81%D0%BA%D1%80%D1%8B%D1%82%D0%BE%D0%B3%D0%BE_%D1%81%D0%BC%D1%8B%D1%81%D0%BB%D0%B0&diff=33330&oldid=prev 2022-04-13T15:28:46Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="ru"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Предыдущая версия</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Версия от 15:28, 13 апреля 2022</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l9">Строка 9:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Строка 9:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | см. также  = [[толкование Корана|тол&amp;shy;ко&amp;shy;ва&amp;shy;ние Корана]] ([[Правила толкования Корана|правила]], [[Наука о толковании Корана|наука]], [[История науки о толковании Корана|история]], [[Виды толкования Корана|виды]], [[Источники толкования Корана|ис&amp;shy;точ&amp;shy;ни&amp;shy;ки]], [[Толкования Корана в различных течениях|в течениях]], [[Значимость толкования Корана|значимость]], [[Различие между тафсиром и тавилем|тафсир и тавиль]], [[Комментаторы Корана|толкова&amp;shy;те&amp;shy;ли]]), [[толкование неочевидного по смыслу|тол&amp;shy;ко&amp;shy;ва&amp;shy;ние неоче&amp;shy;вид&amp;shy;но&amp;shy;го по смыс&amp;shy;лу]], [[явный и скрытый смысл аятов|явный и скры&amp;shy;тый смысл аятов]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | см. также  = [[толкование Корана|тол&amp;shy;ко&amp;shy;ва&amp;shy;ние Корана]] ([[Правила толкования Корана|правила]], [[Наука о толковании Корана|наука]], [[История науки о толковании Корана|история]], [[Виды толкования Корана|виды]], [[Источники толкования Корана|ис&amp;shy;точ&amp;shy;ни&amp;shy;ки]], [[Толкования Корана в различных течениях|в течениях]], [[Значимость толкования Корана|значимость]], [[Различие между тафсиром и тавилем|тафсир и тавиль]], [[Комментаторы Корана|толкова&amp;shy;те&amp;shy;ли]]), [[толкование неочевидного по смыслу|тол&amp;shy;ко&amp;shy;ва&amp;shy;ние неоче&amp;shy;вид&amp;shy;но&amp;shy;го по смыс&amp;shy;лу]], [[явный и скрытый смысл аятов|явный и скры&amp;shy;тый смысл аятов]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Толкование скрытого смысла в [[Коран]]е в значительной степени отра&amp;shy;жа&amp;shy;ло идейную борьбу внутри [[ислам]]ского мира. [[калам|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Мутакаллимы</del>]] опи&amp;shy;ра&amp;shy;лись на умозрительные доводы <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">для [[Толкование Корана|толкования]] [[аят]]ов</del>, не совпа&amp;shy;дав&amp;shy;ших с их рациональными посылками<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. </del>[[<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Суфии]] при</del>&amp;shy;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">бе</del>&amp;shy;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">га</del>&amp;shy;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ли к мисти</del>&amp;shy;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">чес</del>&amp;shy;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">кому опы</del>&amp;shy;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ту для символико-аллегорического толкования откро</del>&amp;shy;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ве</del>&amp;shy;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ний</del>. [[<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Фаласифа|Фа</del>&amp;shy;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ла</del>&amp;shy;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">си</del>&amp;shy;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">фа]] интер</del>&amp;shy;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">претировали коранический текст, отталки</del>&amp;shy;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ва</del>&amp;shy;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ясь от ан</del>&amp;shy;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">тич</del>&amp;shy;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ной фило&amp;shy;соф&amp;shy;ской традиции. </del>[[<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Ши‘иты</del>]] апеллировали к эзо&amp;shy;теричес&amp;shy;ко&amp;shy;му смыс&amp;shy;лу аятов для обосно&amp;shy;ва&amp;shy;ния своих [[Политика|политических]] претен&amp;shy;зий. [[Традиционалисты|Тради&amp;shy;цио&amp;shy;на&amp;shy;лис&amp;shy;ты]] подразумевали под скры&amp;shy;тым смыс&amp;shy;лом рас&amp;shy;ширен&amp;shy;ное, уг&amp;shy;луб&amp;shy;лён&amp;shy;ное понимание Священного текста, которое открыва&amp;shy;ет&amp;shy;ся [[Учёные|учё&amp;shy;но&amp;shy;му]] после всестороннего ознакомления с его явным смыс&amp;shy;лом.{{Превью}}</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Толкование скрытого смысла в [[Коран]]е в значительной степени отра&amp;shy;жа&amp;shy;ло идейную борьбу внутри [[ислам]]ского мира. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">При толковании Корана </ins>[[калам|<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">мутакаллимы</ins>]] опи&amp;shy;ра&amp;shy;лись на умозрительные доводы, не совпа&amp;shy;дав&amp;shy;ших с их рациональными посылками<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">, а </ins>[[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Фаласифа|фа&amp;shy;ла</ins>&amp;shy;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">си</ins>&amp;shy;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">фа]] отталки</ins>&amp;shy;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ва</ins>&amp;shy;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">лись от ан</ins>&amp;shy;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">тич</ins>&amp;shy;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ной фило</ins>&amp;shy;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">соф</ins>&amp;shy;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ской традиции</ins>. [[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Суфии]] при</ins>&amp;shy;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">бе</ins>&amp;shy;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">га</ins>&amp;shy;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ли к мисти</ins>&amp;shy;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">чес</ins>&amp;shy;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">кому опы</ins>&amp;shy;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ту для символико-аллегорического толкования откро</ins>&amp;shy;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ве</ins>&amp;shy;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ний, а </ins>[[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ши‘иты</ins>]] апеллировали к эзо&amp;shy;теричес&amp;shy;ко&amp;shy;му смыс&amp;shy;лу аятов для обосно&amp;shy;ва&amp;shy;ния своих [[Политика|политических]] претен&amp;shy;зий. [[Традиционалисты|Тради&amp;shy;цио&amp;shy;на&amp;shy;лис&amp;shy;ты]] подразумевали под скры&amp;shy;тым смыс&amp;shy;лом рас&amp;shy;ширен&amp;shy;ное, уг&amp;shy;луб&amp;shy;лён&amp;shy;ное понимание Священного текста, которое открыва&amp;shy;ет&amp;shy;ся [[Учёные|учё&amp;shy;но&amp;shy;му]] после всестороннего ознакомления с его явным смыс&amp;shy;лом.{{Превью}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Му‘тазилизм ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Му‘тазилизм ==</div></td></tr> </table>

Maqivi