Хариджизм - История изменений

Maqivi в 12:29, 9 июня 2023

2023-06-09T12:29:12Z

← Предыдущая версия		Версия от 12:29, 9 июня 2023
Строка 16:		Строка 16:
	\| см. также = [[суннизм]], [[ши‘изм]], [[суфизм]], [[му‘тазилизм]]		\| см. также = [[суннизм]], [[ши‘изм]], [[суфизм]], [[му‘тазилизм]]
	}}		}}
	'''Хариджи́зм''' (от {{lang-ar\|الخوارج\|«выступившие», «покинувшие»\|аль-хава̄ридж}}) — одно из самых первых религиозно-политических [[Течения и секты\|направлений]] в [[ислам]]е, образовавшееся в процессе [[Политика\|политического]] противостояния между сторонниками [[халиф]]а [[‘Али ибн Абу Талиб]]а {{ра}} и сирийского наместника [[~~Му‘авиййа~~ ибн Абу Суфйан\|~~Му‘авиййи~~ ибн Абу Суфйана]] {{ра}}. Хариджиты отличались строгими требованиями неукоснительного исполнения всех [[Религия\|религиозных]] предписаний и призывами [[Убийства\|убивать]] тех, кто, с их точки зрения, нарушал исламские нормы<!-- Гогоберидзе-->. Внутри хариджитского течения никогда не было единства, о чем свидетельствует наличие около двух десятков разрозненных общин хариджитов.<!-- (азракиты, ибадиты и суфриты и др.), существовавших в разных районах Халифата.-->{{Превью}}		'''Хариджи́зм''' (от {{lang-ar\|الخوارج\|«выступившие», «покинувшие»\|аль-хава̄ридж}}) — одно из самых первых религиозно-политических [[Течения и секты\|направлений]] в [[ислам]]е, образовавшееся в процессе [[Политика\|политического]] противостояния между сторонниками [[халиф]]а [[‘Али ибн Абу Талиб]]а {{ра}} и сирийского наместника [[Му‘авийа ибн Абу Суфйан\|Му‘авийи ибн Абу Суфйана]] {{ра}}. Хариджиты отличались строгими требованиями неукоснительного исполнения всех [[Религия\|религиозных]] предписаний и призывами [[Убийства\|убивать]] тех, кто, с их точки зрения, нарушал исламские нормы<!-- Гогоберидзе-->. Внутри хариджитского течения никогда не было единства, о чем свидетельствует наличие около двух десятков разрозненных общин хариджитов.<!-- (азракиты, ибадиты и суфриты и др.), существовавших в разных районах Халифата.-->{{Превью}}
	[[Файл:Himyan al-Zad ila Dar al-Ma'ad.jpg\|мини\|М. Итфиш ''Химйа̄н аз-за̄д иля да̄р аль-ма‘а̄д''.]]		[[Файл:Himyan al-Zad ila Dar al-Ma'ad.jpg\|мини\|М. Итфиш ''Химйа̄н аз-за̄д иля да̄р аль-ма‘а̄д''.]]

	== История ==		== История ==
	Внутриполитический кризис, приведший к убийству халифа [[‘Усман\|‘Усмана ибн ‘Аффана]] {{ра}}, положил начало расколу мусульманской общины на сторонников ‘Али {{ра}} и ~~Му‘авиййи~~ {{ра}}. Последний был назначен наместником Шама ещё при [[‘Умар\|‘Умаре ибн аль-Хаттабе]] {{ра}} и пользовался там большим уважением. Он был [[родственник]]ом ‘Усмана {{ра}} и после избрания ‘Али {{ра}} халифом отказался [[присяга\|присягать]] ему до тех пор, пока убийцы не будут [[Наказание\|наказаны]]{{sfn\|Э.Р. Кулиев\|2008\|name=К-2008}}.		Внутриполитический кризис, приведший к убийству халифа [[‘Усман\|‘Усмана ибн ‘Аффана]] {{ра}}, положил начало расколу мусульманской общины на сторонников ‘Али {{ра}} и Му‘авийи {{ра}}. Последний был назначен наместником Шама ещё при [[‘Умар\|‘Умаре ибн аль-Хаттабе]] {{ра}} и пользовался там большим уважением. Он был [[родственник]]ом ‘Усмана {{ра}} и после избрания ‘Али {{ра}} халифом отказался [[присяга\|присягать]] ему до тех пор, пока убийцы не будут [[Наказание\|наказаны]]{{sfn\|Э.Р. Кулиев\|2008\|name=К-2008}}.

	В 657 году при [[Сиффин]]е между сторонниками ‘Али {{ра}} и ~~Му‘авиййи~~ {{ра}} произошло крупное [[сражение\|сражение]], которое завершилось перемирием. Халиф ‘Али {{ра}} согласился на третейский [[суд]], что вызвало неудовольствие в лагере его сторонников, и тогда 12 тысяч воинов откололись от его [[Армия\|армии]] и обосновались в местечке Харура возле Куфы (из-за чего первоначально получили [[название\|название]] «харуриты», а позже — «хариджиты»). Они упрекали халифа в том, что он отказался брать [[плен\|пленных]] и военные [[трофеи]], а его согласие на третейский суд расценили как отказ от суда Всевышнего [[Аллах\|Аллаха]]. Хариджиты заявили, что «судить вправе только Бог» (''ля тах̣ким илля ли-ль-Ляхи''){{sfn\|А.А. Али-заде\|2007\|name=А-2007}}.		В 657 году при [[Сиффин]]е между сторонниками ‘Али {{ра}} и Му‘авийи {{ра}} произошло крупное [[сражение\|сражение]], которое завершилось перемирием. Халиф ‘Али {{ра}} согласился на третейский [[суд]], что вызвало неудовольствие в лагере его сторонников, и тогда 12 тысяч воинов откололись от его [[Армия\|армии]] и обосновались в местечке Харура возле Куфы (из-за чего первоначально получили [[название\|название]] «харуриты», а позже — «хариджиты»). Они упрекали халифа в том, что он отказался брать [[плен\|пленных]] и военные [[трофеи]], а его согласие на третейский суд расценили как отказ от суда Всевышнего [[Аллах\|Аллаха]]. Хариджиты заявили, что «судить вправе только Бог» (''ля тах̣ким илля ли-ль-Ляхи''){{sfn\|А.А. Али-заде\|2007\|name=А-2007}}.

	Хариджиты быстро превратились в мощную политическую силу и на протяжении последующих десятилетий оставались одним из главных факторов, дестабилизировавших внутриполитическую ситуацию в Халифате. Они совершали тяжкие преступления, убивали мирных мусульман только за то, что те не соглашались с их взглядами<ref name="К-2008" />. В борьбе с противниками использовали любые средства, включая политический террор и партизанскую [[Война\|войну]]. Основным местом базирования хариджитов была болотистая и труднопроходимая местность аль-Батаих неподалеку от Басры (юг Ирака)<ref name="А-2007" />.		Хариджиты быстро превратились в мощную политическую силу и на протяжении последующих десятилетий оставались одним из главных факторов, дестабилизировавших внутриполитическую ситуацию в Халифате. Они совершали тяжкие преступления, убивали мирных мусульман только за то, что те не соглашались с их взглядами<ref name="К-2008" />. В борьбе с противниками использовали любые средства, включая политический террор и партизанскую [[Война\|войну]]. Основным местом базирования хариджитов была болотистая и труднопроходимая местность аль-Батаих неподалеку от Басры (юг Ирака)<ref name="А-2007" />.

	В {{изхи\|36\|658}} году у Нахравана между хариджитами и войсками халифа ‘Али {{ра}} состоялось крупное сражение, завершившееся разгромом повстанцев. Хариджиты сразу объявили [[враг]]ами как ‘Али {{ра}}, так и ~~Му‘авиййу~~ {{ра}}, начав против них активные диверсионные и военные действия. В 661 году хариджит по имени ‘Абд ар-Рахман ибн Мульджам [[Смерть\|смертельно]] ранил ‘Али {{ра}}. Аналогичный заговор против ~~Му‘авиййи~~ {{ра}} был раскрыт<ref name="А-2007" />.		В {{изхи\|36\|658}} году у Нахравана между хариджитами и войсками халифа ‘Али {{ра}} состоялось крупное сражение, завершившееся разгромом повстанцев. Хариджиты сразу объявили [[враг]]ами как ‘Али {{ра}}, так и Му‘авийу {{ра}}, начав против них активные диверсионные и военные действия. В 661 году хариджит по имени ‘Абд ар-Рахман ибн Мульджам [[Смерть\|смертельно]] ранил ‘Али {{ра}}. Аналогичный заговор против Му‘авийи {{ра}} был раскрыт<ref name="А-2007" />.

	В {{изхи\|1\|век=7}} веке хариджиты распались на соперничавшие [[Секта\|секты]] ибадитов, суфритов, надждитов, азракитов и др. Самой ранней группой, заложившей основы движения хариджитов, ересиографы называют мухаккимитов. В центральных областях Халифата хариджиты вели ожесточённую борьбу с центральной [[власть]]ю, однако постоянные преследования вынудили многих из них бежать в отдалённые регионы<ref name="К-2008" />. В середине {{изхи\|2\|век=8}} века приверженцам хариджитских группировок ибадитов и суфритов удалось создать в Северной Африке два [[государства]]. Вопреки хариджитской концепции власти, [[правители\|правители]] этих государств основали династии (Мидраритов, Рустамидов), которые просуществовали сравнительно недолго. В разное время умеренные группы хариджитов приходили к власти и в других мусульманских странах<ref name="К-2008" />. К {{изхи\|6\|век=13}} веку хариджиты сошли с политической арены.		В {{изхи\|1\|век=7}} веке хариджиты распались на соперничавшие [[Секта\|секты]] ибадитов, суфритов, надждитов, азракитов и др. Самой ранней группой, заложившей основы движения хариджитов, ересиографы называют мухаккимитов. В центральных областях Халифата хариджиты вели ожесточённую борьбу с центральной [[власть]]ю, однако постоянные преследования вынудили многих из них бежать в отдалённые регионы<ref name="К-2008" />. В середине {{изхи\|2\|век=8}} века приверженцам хариджитских группировок ибадитов и суфритов удалось создать в Северной Африке два [[государства]]. Вопреки хариджитской концепции власти, [[правители\|правители]] этих государств основали династии (Мидраритов, Рустамидов), которые просуществовали сравнительно недолго. В разное время умеренные группы хариджитов приходили к власти и в других мусульманских странах<ref name="К-2008" />. К {{изхи\|6\|век=13}} веку хариджиты сошли с политической арены.

Maqivi в 02:26, 23 апреля 2023

2023-04-23T02:26:57Z

← Предыдущая версия		Версия от 02:26, 23 апреля 2023
Строка 1:		Строка 1:
	{{УК\|группа		{{УК\|группа
	\| название = ~~Хариджизм~~		\| название =
	\| изображение = <!-- Kharijis.png-->		\| изображение = <!-- Kharijis.png-->
	\| ссылка =		\| ссылка =
Строка 13:		Строка 13:
	\| сочинения =		\| сочинения =
	\| в Коране = см. {{corpus\|Hrj\|х̮-р-дж}}		\| в Коране = см. {{corpus\|Hrj\|х̮-р-дж}}
	~~\| теги = хариджизм~~
	\| синонимы = хариджиты, хавариджи		\| синонимы = хариджиты, хавариджи
	\| см. также = [[суннизм]], [[ши‘изм]], [[суфизм]], [[му‘тазилизм]]		\| см. также = [[суннизм]], [[ши‘изм]], [[суфизм]], [[му‘тазилизм]]

Maqivi в 08:42, 26 августа 2022

2022-08-26T08:42:41Z

← Предыдущая версия		Версия от 08:42, 26 августа 2022
Строка 41:		Строка 41:
	Все хариджиты не признавали Праведных халифов ‘Усмана {{ра}} и ‘Али {{ра}}, а также последующих халифов, отрицали исключительность имамата [[курайшит]]ов, предъявляли повышенные требования к своим имамам и требовали безоговорочного подчинения им. При достаточной численности общине хариджитов вменялось в обязанность выступление против «неверной» власти, при недостаточной разрешалась «[[Сокрытие веры\|скрытая вера]]» (такия). Одной из основ доктрины хариджитов стало самопожертвование на пути веры (шира), открывавшее путь в [[Рай]] и приведшее к развитию культа [[мученик\|мучеников]] и почитанию павших героев<ref name="А-2007" />.		Все хариджиты не признавали Праведных халифов ‘Усмана {{ра}} и ‘Али {{ра}}, а также последующих халифов, отрицали исключительность имамата [[курайшит]]ов, предъявляли повышенные требования к своим имамам и требовали безоговорочного подчинения им. При достаточной численности общине хариджитов вменялось в обязанность выступление против «неверной» власти, при недостаточной разрешалась «[[Сокрытие веры\|скрытая вера]]» (такия). Одной из основ доктрины хариджитов стало самопожертвование на пути веры (шира), открывавшее путь в [[Рай]] и приведшее к развитию культа [[мученик\|мучеников]] и почитанию павших героев<ref name="А-2007" />.

	Борьба с «неверным» окружением сводилась не только к [[~~бунт~~]]ам, но и к прекращению всех контактов хариджитов с другими мусульманами, [[Эмиграция\|переселению]] и созданию изолированных поселений (Дар аль-хиджра)<ref name="А-2007" />.		Борьба с «неверным» окружением сводилась не только к [[Восстание\|бунтам]], но и к прекращению всех контактов хариджитов с другими мусульманами, [[Эмиграция\|переселению]] и созданию изолированных поселений (Дар аль-хиджра)<ref name="А-2007" />.
	<!--		<!--
	Что такое хариджизм?		Что такое хариджизм?

Maqivi в 20:39, 23 августа 2022

2022-08-23T20:39:07Z

← Предыдущая версия		Версия от 20:39, 23 августа 2022
Строка 23:		Строка 23:
	Внутриполитический кризис, приведший к убийству халифа [[‘Усман\|‘Усмана ибн ‘Аффана]] {{ра}}, положил начало расколу мусульманской общины на сторонников ‘Али {{ра}} и Му‘авиййи {{ра}}. Последний был назначен наместником Шама ещё при [[‘Умар\|‘Умаре ибн аль-Хаттабе]] {{ра}} и пользовался там большим уважением. Он был [[родственник]]ом ‘Усмана {{ра}} и после избрания ‘Али {{ра}} халифом отказался [[присяга\|присягать]] ему до тех пор, пока убийцы не будут [[Наказание\|наказаны]]{{sfn\|Э.Р. Кулиев\|2008\|name=К-2008}}.		Внутриполитический кризис, приведший к убийству халифа [[‘Усман\|‘Усмана ибн ‘Аффана]] {{ра}}, положил начало расколу мусульманской общины на сторонников ‘Али {{ра}} и Му‘авиййи {{ра}}. Последний был назначен наместником Шама ещё при [[‘Умар\|‘Умаре ибн аль-Хаттабе]] {{ра}} и пользовался там большим уважением. Он был [[родственник]]ом ‘Усмана {{ра}} и после избрания ‘Али {{ра}} халифом отказался [[присяга\|присягать]] ему до тех пор, пока убийцы не будут [[Наказание\|наказаны]]{{sfn\|Э.Р. Кулиев\|2008\|name=К-2008}}.

	В 657 году при [[Сиффин]]е между сторонниками ‘Али {{ра}} и Му‘авиййи {{ра}} произошло крупное [[сражение\|сражение]], которое завершилось перемирием. Халиф ‘Али {{ра}} согласился на третейский [[суд]], что вызвало неудовольствие в лагере его сторонников, и тогда 12 тысяч воинов откололись от его [[армии]] и обосновались в местечке Харура возле Куфы (из-за чего первоначально получили [[название\|название]] «харуриты», а позже — «хариджиты»). Они упрекали халифа в том, что он отказался брать [[плен\|пленных]] и военные [[трофеи]], а его согласие на третейский суд расценили как отказ от суда Всевышнего [[Аллах\|Аллаха]]. Хариджиты заявили, что «судить вправе только Бог» (''ля тах̣ким илля ли-ль-Ляхи''){{sfn\|А.А. Али-заде\|2007\|name=А-2007}}.		В 657 году при [[Сиффин]]е между сторонниками ‘Али {{ра}} и Му‘авиййи {{ра}} произошло крупное [[сражение\|сражение]], которое завершилось перемирием. Халиф ‘Али {{ра}} согласился на третейский [[суд]], что вызвало неудовольствие в лагере его сторонников, и тогда 12 тысяч воинов откололись от его [[Армия\|армии]] и обосновались в местечке Харура возле Куфы (из-за чего первоначально получили [[название\|название]] «харуриты», а позже — «хариджиты»). Они упрекали халифа в том, что он отказался брать [[плен\|пленных]] и военные [[трофеи]], а его согласие на третейский суд расценили как отказ от суда Всевышнего [[Аллах\|Аллаха]]. Хариджиты заявили, что «судить вправе только Бог» (''ля тах̣ким илля ли-ль-Ляхи''){{sfn\|А.А. Али-заде\|2007\|name=А-2007}}.

	Хариджиты быстро превратились в мощную политическую силу и на протяжении последующих десятилетий оставались одним из главных факторов, дестабилизировавших внутриполитическую ситуацию в Халифате. Они совершали тяжкие преступления, убивали мирных мусульман только за то, что те не соглашались с их взглядами<ref name="К-2008" />. В борьбе с противниками использовали любые средства, включая политический террор и партизанскую [[Война\|войну]]. Основным местом базирования хариджитов была болотистая и труднопроходимая местность аль-Батаих неподалеку от Басры (юг Ирака)<ref name="А-2007" />.		Хариджиты быстро превратились в мощную политическую силу и на протяжении последующих десятилетий оставались одним из главных факторов, дестабилизировавших внутриполитическую ситуацию в Халифате. Они совершали тяжкие преступления, убивали мирных мусульман только за то, что те не соглашались с их взглядами<ref name="К-2008" />. В борьбе с противниками использовали любые средства, включая политический террор и партизанскую [[Война\|войну]]. Основным местом базирования хариджитов была болотистая и труднопроходимая местность аль-Батаих неподалеку от Басры (юг Ирака)<ref name="А-2007" />.

Maqivi в 06:48, 23 августа 2022

2022-08-23T06:48:54Z

← Предыдущая версия		Версия от 06:48, 23 августа 2022
Строка 25:		Строка 25:
	В 657 году при [[Сиффин]]е между сторонниками ‘Али {{ра}} и Му‘авиййи {{ра}} произошло крупное [[сражение\|сражение]], которое завершилось перемирием. Халиф ‘Али {{ра}} согласился на третейский [[суд]], что вызвало неудовольствие в лагере его сторонников, и тогда 12 тысяч воинов откололись от его [[армии]] и обосновались в местечке Харура возле Куфы (из-за чего первоначально получили [[название\|название]] «харуриты», а позже — «хариджиты»). Они упрекали халифа в том, что он отказался брать [[плен\|пленных]] и военные [[трофеи]], а его согласие на третейский суд расценили как отказ от суда Всевышнего [[Аллах\|Аллаха]]. Хариджиты заявили, что «судить вправе только Бог» (''ля тах̣ким илля ли-ль-Ляхи''){{sfn\|А.А. Али-заде\|2007\|name=А-2007}}.		В 657 году при [[Сиффин]]е между сторонниками ‘Али {{ра}} и Му‘авиййи {{ра}} произошло крупное [[сражение\|сражение]], которое завершилось перемирием. Халиф ‘Али {{ра}} согласился на третейский [[суд]], что вызвало неудовольствие в лагере его сторонников, и тогда 12 тысяч воинов откололись от его [[армии]] и обосновались в местечке Харура возле Куфы (из-за чего первоначально получили [[название\|название]] «харуриты», а позже — «хариджиты»). Они упрекали халифа в том, что он отказался брать [[плен\|пленных]] и военные [[трофеи]], а его согласие на третейский суд расценили как отказ от суда Всевышнего [[Аллах\|Аллаха]]. Хариджиты заявили, что «судить вправе только Бог» (''ля тах̣ким илля ли-ль-Ляхи''){{sfn\|А.А. Али-заде\|2007\|name=А-2007}}.

	Хариджиты быстро превратились в мощную политическую силу и на протяжении последующих десятилетий оставались одним из главных факторов, дестабилизировавших внутриполитическую ситуацию в Халифате. Они совершали тяжкие преступления, убивали мирных мусульман только за то, что те не соглашались с их взглядами<ref name="К-2008" />. В борьбе с противниками использовали любые средства, включая политический террор и партизанскую войну. Основным местом базирования хариджитов была болотистая и труднопроходимая местность аль-Батаих неподалеку от Басры (юг Ирака)<ref name="А-2007" />.		Хариджиты быстро превратились в мощную политическую силу и на протяжении последующих десятилетий оставались одним из главных факторов, дестабилизировавших внутриполитическую ситуацию в Халифате. Они совершали тяжкие преступления, убивали мирных мусульман только за то, что те не соглашались с их взглядами<ref name="К-2008" />. В борьбе с противниками использовали любые средства, включая политический террор и партизанскую [[Война\|войну]]. Основным местом базирования хариджитов была болотистая и труднопроходимая местность аль-Батаих неподалеку от Басры (юг Ирака)<ref name="А-2007" />.

	В {{изхи\|36\|658}} году у Нахравана между хариджитами и войсками халифа ‘Али {{ра}} состоялось крупное сражение, завершившееся разгромом повстанцев. Хариджиты сразу объявили [[враг]]ами как ‘Али {{ра}}, так и Му‘авиййу {{ра}}, начав против них активные диверсионные и военные действия. В 661 году хариджит по имени ‘Абд ар-Рахман ибн Мульджам [[Смерть\|смертельно]] ранил ‘Али {{ра}}. Аналогичный заговор против Му‘авиййи {{ра}} был раскрыт<ref name="А-2007" />.		В {{изхи\|36\|658}} году у Нахравана между хариджитами и войсками халифа ‘Али {{ра}} состоялось крупное сражение, завершившееся разгромом повстанцев. Хариджиты сразу объявили [[враг]]ами как ‘Али {{ра}}, так и Му‘авиййу {{ра}}, начав против них активные диверсионные и военные действия. В 661 году хариджит по имени ‘Абд ар-Рахман ибн Мульджам [[Смерть\|смертельно]] ранил ‘Али {{ра}}. Аналогичный заговор против Му‘авиййи {{ра}} был раскрыт<ref name="А-2007" />.

Maqivi в 23:45, 22 августа 2022

2022-08-22T23:45:25Z

← Предыдущая версия		Версия от 23:45, 22 августа 2022
Строка 17:		Строка 17:
	\| см. также = [[суннизм]], [[ши‘изм]], [[суфизм]], [[му‘тазилизм]]		\| см. также = [[суннизм]], [[ши‘изм]], [[суфизм]], [[му‘тазилизм]]
	}}		}}
	'''Хариджи́зм''' (от {{lang-ar\|الخوارج\|«выступившие», «покинувшие»\|аль-хава̄ридж}}) — одно из самых первых религиозно-политических [[Течения и секты\|направлений]] в [[ислам]]е, образовавшееся в процессе [[Политика\|политического]] противостояния между сторонниками [[халиф]]а [[‘Али ибн Абу Талиб]]а {{ра}} и сирийского наместника [[Му‘авиййа ибн Абу Суфйан\|Му‘авиййи ибн Абу Суфйана]] {{ра}}. Хариджиты отличались строгими требованиями неукоснительного исполнения всех [[Религия\|религиозных]] предписаний и призывами [[Убийства\|убивать]] тех, кто, с их точки зрения, нарушал исламские нормы<!-- Гогоберидзе-->. Внутри хариджитского течения никогда не было единства, о чем свидетельствует ~~наличие~~ около двух десятков разрозненных общин хариджитов.<!-- (азракиты, ибадиты и суфриты и др.), существовавших в разных районах Халифата.-->{{Превью}}		'''Хариджи́зм''' (от {{lang-ar\|الخوارج\|«выступившие», «покинувшие»\|аль-хава̄ридж}}) — одно из самых первых религиозно-политических [[Течения и секты\|направлений]] в [[ислам]]е, образовавшееся в процессе [[Политика\|политического]] противостояния между сторонниками [[халиф]]а [[‘Али ибн Абу Талиб]]а {{ра}} и сирийского наместника [[Му‘авиййа ибн Абу Суфйан\|Му‘авиййи ибн Абу Суфйана]] {{ра}}. Хариджиты отличались строгими требованиями неукоснительного исполнения всех [[Религия\|религиозных]] предписаний и призывами [[Убийства\|убивать]] тех, кто, с их точки зрения, нарушал исламские нормы<!-- Гогоберидзе-->. Внутри хариджитского течения никогда не было единства, о чем свидетельствует наличие около двух десятков разрозненных общин хариджитов.<!-- (азракиты, ибадиты и суфриты и др.), существовавших в разных районах Халифата.-->{{Превью}}
	[[Файл:Himyan al-Zad ila Dar al-Ma'ad.jpg\|мини\|М. Итфиш ''Химйа̄н аз-за̄д иля да̄р аль-ма‘а̄д''.]]		[[Файл:Himyan al-Zad ila Dar al-Ma'ad.jpg\|мини\|М. Итфиш ''Химйа̄н аз-за̄д иля да̄р аль-ма‘а̄д''.]]

	== История ==		== История ==
	Внутриполитический кризис, приведший к убийству халифа [[‘Усман\|‘Усмана ибн ‘Аффана]] {{ра}}, положил начало расколу мусульманской общины на сторонников ‘Али {{ра}} и Му‘авиййи {{ра}}. Последний был назначен наместником Шама ещё при [[‘Умар\|‘Умаре ибн аль-Хаттабе]] {{ра}} и пользовался там большим уважением. Он был [[родственник]]ом ‘Усмана {{ра}} и после избрания ‘Али {{ра}} халифом отказался [[присяга\|присягать]] ему до тех пор, пока убийцы не будут [[Наказание\|~~наказаны~~]]{{sfn\|Э.Р. Кулиев\|2008\|name=К-2008}}.		Внутриполитический кризис, приведший к убийству халифа [[‘Усман\|‘Усмана ибн ‘Аффана]] {{ра}}, положил начало расколу мусульманской общины на сторонников ‘Али {{ра}} и Му‘авиййи {{ра}}. Последний был назначен наместником Шама ещё при [[‘Умар\|‘Умаре ибн аль-Хаттабе]] {{ра}} и пользовался там большим уважением. Он был [[родственник]]ом ‘Усмана {{ра}} и после избрания ‘Али {{ра}} халифом отказался [[присяга\|присягать]] ему до тех пор, пока убийцы не будут [[Наказание\|наказаны]]{{sfn\|Э.Р. Кулиев\|2008\|name=К-2008}}.

	В 657 году при [[Сиффин]]е между сторонниками ‘Али {{ра}} и Му‘авиййи {{ра}} произошло крупное [[сражение\|сражение]], которое завершилось перемирием. Халиф ‘Али {{ра}} согласился на третейский [[суд]], что вызвало неудовольствие в лагере его сторонников, и тогда 12 тысяч ~~воинов~~ откололись от его [[армии]] и обосновались в местечке Харура возле Куфы (из-за ~~чего~~ первоначально получили [[название\|название]] «харуриты», а позже — «хариджиты»). Они упрекали халифа в том, что он отказался брать [[плен\|пленных]] и военные [[трофеи]], а его согласие на третейский суд расценили как отказ от суда Всевышнего [[Аллах\|Аллаха]]. Хариджиты заявили, что «судить вправе только Бог» (''ля тах̣ким илля ли-ль-Ляхи''){{sfn\|А.А. Али-заде\|2007\|name=А-2007}}.		В 657 году при [[Сиффин]]е между сторонниками ‘Али {{ра}} и Му‘авиййи {{ра}} произошло крупное [[сражение\|сражение]], которое завершилось перемирием. Халиф ‘Али {{ра}} согласился на третейский [[суд]], что вызвало неудовольствие в лагере его сторонников, и тогда 12 тысяч воинов откололись от его [[армии]] и обосновались в местечке Харура возле Куфы (из-за чего первоначально получили [[название\|название]] «харуриты», а позже — «хариджиты»). Они упрекали халифа в том, что он отказался брать [[плен\|пленных]] и военные [[трофеи]], а его согласие на третейский суд расценили как отказ от суда Всевышнего [[Аллах\|Аллаха]]. Хариджиты заявили, что «судить вправе только Бог» (''ля тах̣ким илля ли-ль-Ляхи''){{sfn\|А.А. Али-заде\|2007\|name=А-2007}}.

	Хариджиты быстро превратились в мощную политическую силу и на протяжении последующих десятилетий оставались одним из главных факторов, дестабилизировавших внутриполитическую ситуацию в Халифате. Они совершали тяжкие преступления, убивали мирных мусульман только за то, что те не соглашались с их взглядами<ref name="К-2008" />. В борьбе с противниками использовали любые средства, включая политический террор и партизанскую войну. Основным местом базирования хариджитов была болотистая и труднопроходимая местность аль-Батаих неподалеку от Басры (юг Ирака)<ref name="А-2007" />.		Хариджиты быстро превратились в мощную политическую силу и на протяжении последующих десятилетий оставались одним из главных факторов, дестабилизировавших внутриполитическую ситуацию в Халифате. Они совершали тяжкие преступления, убивали мирных мусульман только за то, что те не соглашались с их взглядами<ref name="К-2008" />. В борьбе с противниками использовали любые средства, включая политический террор и партизанскую войну. Основным местом базирования хариджитов была болотистая и труднопроходимая местность аль-Батаих неподалеку от Басры (юг Ирака)<ref name="А-2007" />.
Строка 37:		Строка 37:
	Религиозные взгляды хариджитов отличались крайней [[Веротерпимость\|нетерпимостью]] к инакомыслию и требованием строгого исполнения законов [[шари‘ат]]а в их собственном понимании. Хариджитское движение не было однородным; группы повстанцев действовали разрозненно и нередко расходились в основных вопросах [[Вера\|веры]]. Их объединяло то, что они считали законным выступление против правителя, не выполняющего законы Аллаха, и объявляли мусульман [[Неверующие\|неверующими]] за совершение тяжких [[грех]]ов<ref name="К-2008" />.		Религиозные взгляды хариджитов отличались крайней [[Веротерпимость\|нетерпимостью]] к инакомыслию и требованием строгого исполнения законов [[шари‘ат]]а в их собственном понимании. Хариджитское движение не было однородным; группы повстанцев действовали разрозненно и нередко расходились в основных вопросах [[Вера\|веры]]. Их объединяло то, что они считали законным выступление против правителя, не выполняющего законы Аллаха, и объявляли мусульман [[Неверующие\|неверующими]] за совершение тяжких [[грех]]ов<ref name="К-2008" />.

	Хариджиты выработали собственную теорию верховной власти в мусульманской [[Умма\|общине]], в соответствии с которой, отвергался династический способ передачи власти. ~~Хариджиты~~ настаивали на выборности главы религиозной общины вне зависимости от его происхождения. Занять место [[имам]]а мог любой мусульманин, строго следовавший ~~предписаниям~~ [[Коран]]а и [[Сунна\|Сунны]], отличался [[справедливость\|справедливостью]] и способностью с [[оружие]]м в [[рука]]х отстаивать интересы ислама. Они признавали за каждой исламской общиной ~~право избрания~~ своего имама<!-- Гогоберидзе-->.		Хариджиты выработали собственную теорию верховной власти в мусульманской [[Умма\|общине]], в соответствии с которой, отвергался династический способ передачи власти. Хариджиты настаивали на выборности главы религиозной общины вне зависимости от его происхождения. Занять место [[имам]]а мог любой мусульманин, строго следовавший предписаниям [[Коран]]а и [[Сунна\|Сунны]], отличался [[справедливость\|справедливостью]] и способностью с [[оружие]]м в [[рука\|руках]] отстаивать интересы ислама. Они признавали за каждой исламской общиной право избрания своего имама<!-- Гогоберидзе-->.

	Все хариджиты не признавали Праведных халифов ‘Усмана {{ра}} и ‘Али {{ра}}, а также последующих халифов, отрицали исключительность имамата [[курайшит]]ов, предъявляли ~~повышенные~~ требования к своим имамам и требовали безоговорочного подчинения им. При достаточной численности общине хариджитов вменялось в обязанность выступление против «неверной» власти, при недостаточной разрешалась «[[Сокрытие веры\|скрытая вера]]» (такия). Одной из основ доктрины ха~~риджитов~~ стало самопожертвование на пути веры (шира), открывавшее путь в [[Рай]] и приведшее к развитию культа [[мученик\|мучеников]] и почитанию павших героев<ref name="А-2007" />.		Все хариджиты не признавали Праведных халифов ‘Усмана {{ра}} и ‘Али {{ра}}, а также последующих халифов, отрицали исключительность имамата [[курайшит]]ов, предъявляли повышенные требования к своим имамам и требовали безоговорочного подчинения им. При достаточной численности общине хариджитов вменялось в обязанность выступление против «неверной» власти, при недостаточной разрешалась «[[Сокрытие веры\|скрытая вера]]» (такия). Одной из основ доктрины хариджитов стало самопожертвование на пути веры (шира), открывавшее путь в [[Рай]] и приведшее к развитию культа [[мученик\|мучеников]] и почитанию павших героев<ref name="А-2007" />.

	Борьба с «неверным» окружением сводилась не только к [[бунт]]ам, но и к прекращению всех контактов хариджитов с другими мусульманами, [[Эмиграция\|переселению]] и созданию изолированных поселений (Дар аль-хиджра)<ref name="А-2007" />.		Борьба с «неверным» окружением сводилась не только к [[бунт]]ам, но и к прекращению всех контактов хариджитов с другими мусульманами, [[Эмиграция\|переселению]] и созданию изолированных поселений (Дар аль-хиджра)<ref name="А-2007" />.

Maqivi в 21:22, 20 марта 2022

2022-03-20T21:22:01Z

← Предыдущая версия		Версия от 21:22, 20 марта 2022
Строка 23:		Строка 23:
	Внутриполитический кризис, приведший к убийству халифа [[‘Усман\|‘Усмана ибн ‘Аффана]] {{ра}}, положил начало расколу мусульманской общины на сторонников ‘Али {{ра}} и Му‘авиййи {{ра}}. Последний был назначен наместником Шама ещё при [[‘Умар\|‘Умаре ибн аль-Хаттабе]] {{ра}} и пользовался там большим уважением. Он был [[родственник]]ом ‘Усмана {{ра}} и после избрания ‘Али {{ра}} халифом отказался [[присяга\|присягать]] ему до тех пор, пока убийцы не будут [[Наказание\|наказаны]]{{sfn\|Э.Р. Кулиев\|2008\|name=К-2008}}.		Внутриполитический кризис, приведший к убийству халифа [[‘Усман\|‘Усмана ибн ‘Аффана]] {{ра}}, положил начало расколу мусульманской общины на сторонников ‘Али {{ра}} и Му‘авиййи {{ра}}. Последний был назначен наместником Шама ещё при [[‘Умар\|‘Умаре ибн аль-Хаттабе]] {{ра}} и пользовался там большим уважением. Он был [[родственник]]ом ‘Усмана {{ра}} и после избрания ‘Али {{ра}} халифом отказался [[присяга\|присягать]] ему до тех пор, пока убийцы не будут [[Наказание\|наказаны]]{{sfn\|Э.Р. Кулиев\|2008\|name=К-2008}}.

	В 657 году при [[Сиффин]]е между сторонниками ‘Али {{ра}} и Му‘авиййи {{ра}} произошло крупное [[сражение\|сражение]], которое завершилось перемирием. Халиф ‘Али {{ра}} согласился на третейский [[суд]], что вызвало неудовольствие в лагере его сторонников, и тогда 12 тысяч воинов откололись от его [[армии]] и обосновались в местечке Харура возле Куфы (из-за чего первоначально получили [[название\|название]] «харуриты», а позже — «хариджиты»). Они упрекали халифа в том, что он отказался брать [[плен\|пленных]] и военные [[трофеи]], а его согласие на третейский суд расценили как отказ от суда Всевышнего [[Аллах\|Аллаха]]. Хариджиты заявили, что «судить вправе только Бог» (''ля тах̣ким илля ли-ль-Ляхи''){{sfn\|Али-заде\|2007\|name=А-2007}}.		В 657 году при [[Сиффин]]е между сторонниками ‘Али {{ра}} и Му‘авиййи {{ра}} произошло крупное [[сражение\|сражение]], которое завершилось перемирием. Халиф ‘Али {{ра}} согласился на третейский [[суд]], что вызвало неудовольствие в лагере его сторонников, и тогда 12 тысяч воинов откололись от его [[армии]] и обосновались в местечке Харура возле Куфы (из-за чего первоначально получили [[название\|название]] «харуриты», а позже — «хариджиты»). Они упрекали халифа в том, что он отказался брать [[плен\|пленных]] и военные [[трофеи]], а его согласие на третейский суд расценили как отказ от суда Всевышнего [[Аллах\|Аллаха]]. Хариджиты заявили, что «судить вправе только Бог» (''ля тах̣ким илля ли-ль-Ляхи''){{sfn\|А.А. Али-заде\|2007\|name=А-2007}}.

	Хариджиты быстро превратились в мощную политическую силу и на протяжении последующих десятилетий оставались одним из главных факторов, дестабилизировавших внутриполитическую ситуацию в Халифате. Они совершали тяжкие преступления, убивали мирных мусульман только за то, что те не соглашались с их взглядами<ref name="К-2008" />. В борьбе с противниками использовали любые средства, включая политический террор и партизанскую войну. Основным местом базирования хариджитов была болотистая и труднопроходимая местность аль-Батаих неподалеку от Басры (юг Ирака)<ref name="А-2007" />.		Хариджиты быстро превратились в мощную политическую силу и на протяжении последующих десятилетий оставались одним из главных факторов, дестабилизировавших внутриполитическую ситуацию в Халифате. Они совершали тяжкие преступления, убивали мирных мусульман только за то, что те не соглашались с их взглядами<ref name="К-2008" />. В борьбе с противниками использовали любые средства, включая политический террор и партизанскую войну. Основным местом базирования хариджитов была болотистая и труднопроходимая местность аль-Батаих неподалеку от Басры (юг Ирака)<ref name="А-2007" />.

	В {{изхи\|36\|658}} году у Нахравана между хариджитами и войсками халифа ‘Али {{ра}} состоялось крупное сражение, завершившееся разгромом повстанцев. Хариджиты сразу объявили [[враг]]ами как ‘Али {{ра}}, так и Му‘авиййу {{ра}}, начав против них активные диверсионные и военные действия. В 661 году хариджит по имени ‘Абд ар-Рахман ибн Мульджам [[Смерть\|~~смертельно~~]] ранил ‘Али {{ра}}. Аналогичный заговор против Му‘авиййи {{ра}} был раскрыт<ref name="А-2007" />.		В {{изхи\|36\|658}} году у Нахравана между хариджитами и войсками халифа ‘Али {{ра}} состоялось крупное сражение, завершившееся разгромом повстанцев. Хариджиты сразу объявили [[враг]]ами как ‘Али {{ра}}, так и Му‘авиййу {{ра}}, начав против них активные диверсионные и военные действия. В 661 году хариджит по имени ‘Абд ар-Рахман ибн Мульджам [[Смерть\|смертельно]] ранил ‘Али {{ра}}. Аналогичный заговор против Му‘авиййи {{ра}} был раскрыт<ref name="А-2007" />.

	В {{изхи\|1\|век=7}} веке хариджиты распались на соперничавшие [[Секта\|секты]] ибадитов, суфритов, надждитов, азракитов и др. Самой ранней группой, заложившей основы движения хариджитов, ересиографы называют мухаккимитов. В центральных областях Халифата хариджиты вели ожесточённую борьбу с центральной [[власть]]ю, однако постоянные преследования вынудили многих из них бежать в отдалённые регионы<ref name="К-2008" />. В середине {{изхи\|2\|век=8}} века приверженцам хариджитских группировок ибадитов и суфритов удалось создать в Северной Африке два [[государства]]. Вопреки хариджитской концепции власти, [[правители\|правители]] этих государств основали династии (Мидраритов, Рустамидов), которые просуществовали сравнительно недолго. В разное время умеренные группы хариджитов приходили к власти и в других мусульманских странах<ref name="К-2008" />. К {{изхи\|6\|век=13}} веку хариджиты сошли с политической арены.		В {{изхи\|1\|век=7}} веке хариджиты распались на соперничавшие [[Секта\|секты]] ибадитов, суфритов, надждитов, азракитов и др. Самой ранней группой, заложившей основы движения хариджитов, ересиографы называют мухаккимитов. В центральных областях Халифата хариджиты вели ожесточённую борьбу с центральной [[власть]]ю, однако постоянные преследования вынудили многих из них бежать в отдалённые регионы<ref name="К-2008" />. В середине {{изхи\|2\|век=8}} века приверженцам хариджитских группировок ибадитов и суфритов удалось создать в Северной Африке два [[государства]]. Вопреки хариджитской концепции власти, [[правители\|правители]] этих государств основали династии (Мидраритов, Рустамидов), которые просуществовали сравнительно недолго. В разное время умеренные группы хариджитов приходили к власти и в других мусульманских странах<ref name="К-2008" />. К {{изхи\|6\|век=13}} веку хариджиты сошли с политической арены.

	В настоящее время хариджитские общины имеются в некоторых районах Омана, Алжира и Ливии<ref name="К-2008" />. Хариджитами также именуют всех [[Мусульмане\|мусульман]], выступающих против [[Законное и незаконное\|законных]] правителей Халифата{{sfn\|Гогоберидзе\|2009\|name=Г-2009}}.		В настоящее время хариджитские общины имеются в некоторых районах Омана, Алжира и Ливии<ref name="К-2008" />. Хариджитами также именуют всех [[Мусульмане\|мусульман]], выступающих против [[Законное и незаконное\|законных]] правителей Халифата{{sfn\|Г.М. Гогоберидзе\|2009\|name=Г-2009}}.
	[[Файл:Al-Tafsir al-Kindi.jpg\|мини\|С. аль-Кинди ''ат-Тафсӣр аль-муйассар ли-ль-К̣ур’а̄н аль-Карӣм'']]		[[Файл:Al-Tafsir al-Kindi.jpg\|мини\|С. аль-Кинди ''ат-Тафсӣр аль-муйассар ли-ль-К̣ур’а̄н аль-Карӣм'']]

Строка 37:		Строка 37:
	Религиозные взгляды хариджитов отличались крайней [[Веротерпимость\|нетерпимостью]] к инакомыслию и требованием строгого исполнения законов [[шари‘ат]]а в их собственном понимании. Хариджитское движение не было однородным; группы повстанцев действовали разрозненно и нередко расходились в основных вопросах [[Вера\|веры]]. Их объединяло то, что они считали законным выступление против правителя, не выполняющего законы Аллаха, и объявляли мусульман [[Неверующие\|неверующими]] за совершение тяжких [[грех]]ов<ref name="К-2008" />.		Религиозные взгляды хариджитов отличались крайней [[Веротерпимость\|нетерпимостью]] к инакомыслию и требованием строгого исполнения законов [[шари‘ат]]а в их собственном понимании. Хариджитское движение не было однородным; группы повстанцев действовали разрозненно и нередко расходились в основных вопросах [[Вера\|веры]]. Их объединяло то, что они считали законным выступление против правителя, не выполняющего законы Аллаха, и объявляли мусульман [[Неверующие\|неверующими]] за совершение тяжких [[грех]]ов<ref name="К-2008" />.

	Хариджиты выработали собственную теорию верховной власти в мусульманской [[Умма\|~~общине~~]], в соответствии с которой, отвергался династический способ передачи власти. Хариджиты настаивали на выборности главы религиозной общины вне зависимости от его происхождения. Занять место [[имам]]а мог любой мусульманин, строго следовавший предписаниям [[Коран]]а и [[Сунна\|Сунны]], отличался [[справедливость\|справедливостью]] и способностью с [[оружие]]м в [[рука]]х отстаивать интересы ислама. Они признавали за каждой исламской общиной право избрания своего имама<!-- Гогоберидзе-->.		Хариджиты выработали собственную теорию верховной власти в мусульманской [[Умма\|общине]], в соответствии с которой, отвергался династический способ передачи власти. Хариджиты настаивали на выборности главы религиозной общины вне зависимости от его происхождения. Занять место [[имам]]а мог любой мусульманин, строго следовавший предписаниям [[Коран]]а и [[Сунна\|Сунны]], отличался [[справедливость\|справедливостью]] и способностью с [[оружие]]м в [[рука]]х отстаивать интересы ислама. Они признавали за каждой исламской общиной право избрания своего имама<!-- Гогоберидзе-->.

	Все хариджиты не признавали Праведных халифов ‘Усмана {{ра}} и ‘Али {{ра}}, а также последующих халифов, отрицали исключительность имамата [[курайшит]]ов, предъявляли повышенные требования к своим имамам и требовали безоговорочного подчинения им. При достаточной численности общине хариджитов вменялось в обязанность выступление против «неверной» власти, при недостаточной разрешалась «[[Сокрытие веры\|скрытая вера]]» (такия). Одной из основ доктрины ~~хариджитов~~ стало самопожертвование на пути веры (шира), открывавшее путь в [[Рай]] и приведшее к развитию культа [[мученик\|~~мучеников~~]] и почитанию павших героев<ref name="А-2007" />.		Все хариджиты не признавали Праведных халифов ‘Усмана {{ра}} и ‘Али {{ра}}, а также последующих халифов, отрицали исключительность имамата [[курайшит]]ов, предъявляли повышенные требования к своим имамам и требовали безоговорочного подчинения им. При достаточной численности общине хариджитов вменялось в обязанность выступление против «неверной» власти, при недостаточной разрешалась «[[Сокрытие веры\|скрытая вера]]» (такия). Одной из основ доктрины хариджитов стало самопожертвование на пути веры (шира), открывавшее путь в [[Рай]] и приведшее к развитию культа [[мученик\|мучеников]] и почитанию павших героев<ref name="А-2007" />.

	Борьба с «неверным» окружением сводилась не только к [[бунт]]ам, но и к прекращению всех контактов хариджитов с другими мусульманами, [[Эмиграция\|переселению]] и созданию изолированных поселений (Дар аль-хиджра)<ref name="А-2007" />.		Борьба с «неверным» окружением сводилась не только к [[бунт]]ам, но и к прекращению всех контактов хариджитов с другими мусульманами, [[Эмиграция\|переселению]] и созданию изолированных поселений (Дар аль-хиджра)<ref name="А-2007" />.

Maqivi в 03:47, 5 февраля 2022

2022-02-05T03:47:55Z

← Предыдущая версия		Версия от 03:47, 5 февраля 2022
Строка 17:		Строка 17:
	\| см. также = [[суннизм]], [[ши‘изм]], [[суфизм]], [[му‘тазилизм]]		\| см. также = [[суннизм]], [[ши‘изм]], [[суфизм]], [[му‘тазилизм]]
	}}		}}
	'''Хариджи́зм''' (от {{lang-ar\|الخوارج\|«выступившие», «покинувшие»\|аль-хава̄ридж}}) — одно из самых первых религиозно-политических [[Течения и секты\|направлений]] в [[ислам]]е, образовавшееся в процессе [[Политика\|политического]] противостояния между сторонниками [[халиф]]а [[‘Али ибн Абу Талиб]]а {{ра}} и сирийского ~~наместника~~ [[Му‘авиййа ибн Абу Суфйан\|Му‘авиййи ибн Абу Суфйана]] {{ра}}. Хариджиты отличались ~~строгими~~ требованиями неукоснительного исполнения всех [[Религия\|~~религиозных~~]] пред~~писаний~~ и призывами [[Убийства\|убивать]] тех, кто, с их точки зрения, ~~нарушал~~ исламские нормы<!-- Гогоберидзе-->. Внутри хариджитского течения никогда не ~~было~~ единства, о чем свидетельствует наличие около двух десятков ~~разрозненных~~ общин хариджитов.<!-- (азракиты, ибадиты и суфриты и др.), существовавших в разных районах Халифата.-->{{Превью}}		'''Хариджи́зм''' (от {{lang-ar\|الخوارج\|«выступившие», «покинувшие»\|аль-хава̄ридж}}) — одно из самых первых религиозно-политических [[Течения и секты\|направлений]] в [[ислам]]е, образовавшееся в процессе [[Политика\|политического]] противостояния между сторонниками [[халиф]]а [[‘Али ибн Абу Талиб]]а {{ра}} и сирийского наместника [[Му‘авиййа ибн Абу Суфйан\|Му‘авиййи ибн Абу Суфйана]] {{ра}}. Хариджиты отличались строгими требованиями неукоснительного исполнения всех [[Религия\|религиозных]] предписаний и призывами [[Убийства\|убивать]] тех, кто, с их точки зрения, нарушал исламские нормы<!-- Гогоберидзе-->. Внутри хариджитского течения никогда не было единства, о чем свидетельствует наличие около двух десятков разрозненных общин хариджитов.<!-- (азракиты, ибадиты и суфриты и др.), существовавших в разных районах Халифата.-->{{Превью}}
	[[Файл:Himyan al-Zad ila Dar al-Ma'ad.jpg\|мини\|М. Итфиш ''Химйа̄н аз-за̄д иля да̄р аль-ма‘а̄д''.]]		[[Файл:Himyan al-Zad ila Dar al-Ma'ad.jpg\|мини\|М. Итфиш ''Химйа̄н аз-за̄д иля да̄р аль-ма‘а̄д''.]]

Строка 29:		Строка 29:
	В {{изхи\|36\|658}} году у Нахравана между хариджитами и войсками халифа ‘Али {{ра}} состоялось крупное сражение, завершившееся разгромом повстанцев. Хариджиты сразу объявили [[враг]]ами как ‘Али {{ра}}, так и Му‘авиййу {{ра}}, начав против них активные диверсионные и военные действия. В 661 году хариджит по имени ‘Абд ар-Рахман ибн Мульджам [[Смерть\|смертельно]] ранил ‘Али {{ра}}. Аналогичный заговор против Му‘авиййи {{ра}} был раскрыт<ref name="А-2007" />.		В {{изхи\|36\|658}} году у Нахравана между хариджитами и войсками халифа ‘Али {{ра}} состоялось крупное сражение, завершившееся разгромом повстанцев. Хариджиты сразу объявили [[враг]]ами как ‘Али {{ра}}, так и Му‘авиййу {{ра}}, начав против них активные диверсионные и военные действия. В 661 году хариджит по имени ‘Абд ар-Рахман ибн Мульджам [[Смерть\|смертельно]] ранил ‘Али {{ра}}. Аналогичный заговор против Му‘авиййи {{ра}} был раскрыт<ref name="А-2007" />.

	В {{изхи\|1\|век=7}} веке хариджиты распались на соперничавшие [[Секта\|секты]] ибадитов, суфритов, надждитов, азракитов и др. Самой ранней группой, заложившей основы движения хариджитов, ересиографы называют мухаккимитов. В центральных областях Халифата хариджиты вели ожесточённую борьбу с центральной [[власть]]ю, однако постоянные преследования вынудили многих из них бежать в отдалённые регионы<ref name="К-2008" />. В середине {{изхи\|2\|век=8}} века приверженцам хариджитских группировок ибадитов и суфритов удалось создать в Северной ~~Африке~~ два [[государства]]. Вопреки хариджитской концепции власти, [[правители\|правители]] этих ~~госу~~дарств основали династии (Мидраритов, Рустамидов), которые просуществовали ~~сравнительно~~ недолго. В разное время умеренные группы хариджитов приходили к ~~власти~~ и в других мусульманских странах<ref name="К-2008" />. К {{изхи\|6\|век=13}} веку хариджиты сошли с политической ~~арены~~.		В {{изхи\|1\|век=7}} веке хариджиты распались на соперничавшие [[Секта\|секты]] ибадитов, суфритов, надждитов, азракитов и др. Самой ранней группой, заложившей основы движения хариджитов, ересиографы называют мухаккимитов. В центральных областях Халифата хариджиты вели ожесточённую борьбу с центральной [[власть]]ю, однако постоянные преследования вынудили многих из них бежать в отдалённые регионы<ref name="К-2008" />. В середине {{изхи\|2\|век=8}} века приверженцам хариджитских группировок ибадитов и суфритов удалось создать в Северной Африке два [[государства]]. Вопреки хариджитской концепции власти, [[правители\|правители]] этих государств основали династии (Мидраритов, Рустамидов), которые просуществовали сравнительно недолго. В разное время умеренные группы хариджитов приходили к власти и в других мусульманских странах<ref name="К-2008" />. К {{изхи\|6\|век=13}} веку хариджиты сошли с политической арены.

	В настоящее время хариджитские общины имеются в некоторых районах Омана, Алжира и Ливии<ref name="К-2008" />. Хариджитами также именуют всех [[Мусульмане\|мусульман]], выступающих против [[Законное и незаконное\|законных]] правителей Халифата{{sfn\|Гогоберидзе\|2009\|name=Г-2009}}.		В настоящее время хариджитские общины имеются в некоторых районах Омана, Алжира и Ливии<ref name="К-2008" />. Хариджитами также именуют всех [[Мусульмане\|мусульман]], выступающих против [[Законное и незаконное\|законных]] правителей Халифата{{sfn\|Гогоберидзе\|2009\|name=Г-2009}}.

Maqivi в 03:45, 5 февраля 2022

2022-02-05T03:45:21Z

Maqivi в 03:40, 5 февраля 2022

2022-02-05T03:40:18Z

← Предыдущая версия		Версия от 03:40, 5 февраля 2022
Строка 15:		Строка 15:
	\| теги = хариджизм		\| теги = хариджизм
	\| синонимы = хариджиты, хавариджи		\| синонимы = хариджиты, хавариджи
	\| см. также = [[суннизм]], [[ши‘изм]], [[~~му‘тазилизм~~]], [[~~суфизм~~]]		\| см. также = [[суннизм]], [[ши‘изм]], [[суфизм]], [[му‘тазилизм]]
	}}		}}
	'''Хариджи́зм''' (от {{lang-ar\|الخوارج\|«выступившие», «покинувшие»\|аль-хава̄ридж}}) — одно из самых первых религиозно-политических [[Течения и секты\|направлений]] в [[ислам]]е, образовавшееся в процессе [[Политика\|политического]] противостояния между сторонниками [[халиф]]а [[‘Али ибн Абу Талиб]]а {{ра}} и сирийского наместника [[Му‘авиййа ибн Абу Суфйан\|Му‘авиййи ибн Абу Суфйана]] {{ра}}. Хариджиты отличались строгими требованиями неукоснительного исполнения всех [[Религия\|религиозных]] предписаний и призывами [[Убийства\|убивать]] тех, кто, с их точки зрения, нарушал исламские нормы<!-- Гогоберидзе-->. Внутри хариджитского течения никогда не было единства, о чем ~~свидетельствует~~ наличие около двух десятков разрозненных общин хариджитов (азракиты, ибадиты и суфриты и др.), существовавших в разных районах Халифата.{{Превью}}		'''Хариджи́зм''' (от {{lang-ar\|الخوارج\|«выступившие», «покинувшие»\|аль-хава̄ридж}}) — одно из самых первых религиозно-политических [[Течения и секты\|направлений]] в [[ислам]]е, образовавшееся в процессе [[Политика\|политического]] противостояния между сторонниками [[халиф]]а [[‘Али ибн Абу Талиб]]а {{ра}} и сирийского наместника [[Му‘авиййа ибн Абу Суфйан\|Му‘авиййи ибн Абу Суфйана]] {{ра}}. Хариджиты отличались строгими требованиями неукоснительного исполнения всех [[Религия\|религиозных]] предписаний и призывами [[Убийства\|убивать]] тех, кто, с их точки зрения, нарушал исламские нормы<!-- Гогоберидзе-->. Внутри хариджитского течения никогда не было единства, о чем свидетельствует наличие около двух десятков разрозненных общин хариджитов.<!-- (азракиты, ибадиты и суфриты и др.), существовавших в разных районах Халифата.-->{{Превью}}
	[[Файл:Himyan al-Zad ila Dar al-Ma'ad.jpg\|мини\|М. Итфиш ''Химйа̄н аз-за̄д иля да̄р аль-ма‘а̄д''.]]		[[Файл:Himyan al-Zad ila Dar al-Ma'ad.jpg\|мини\|М. Итфиш ''Химйа̄н аз-за̄д иля да̄р аль-ма‘а̄д''.]]

	== История ==		== История ==
	Внутриполитический кризис, приведший к убийству халифа [[‘Усман\|‘Усмана ибн ‘Аффана]] {{ра}}, ~~положил~~ начало расколу мусульманской общины на сторонников ‘Али {{ра}} и Му‘авиййи {{ра}}. Последний был назначен наместником Шама ещё при [[‘Умар\|‘Умаре ибн аль-Хаттабе]] {{ра}} и пользовался там большим уважением. Он был [[родственник]]ом ‘Усмана {{ра}} и после избрания ‘Али {{ра}} халифом отказался [[присяга\|присягать]] ему до тех пор, пока убийцы не будут [[Наказание\|наказаны]]{{sfn\|Э.Р. Кулиев\|2008\|name=К-2008}}.		Внутриполитический кризис, приведший к убийству халифа [[‘Усман\|‘Усмана ибн ‘Аффана]] {{ра}}, положил начало расколу мусульманской общины на сторонников ‘Али {{ра}} и Му‘авиййи {{ра}}. Последний был назначен наместником Шама ещё при [[‘Умар\|‘Умаре ибн аль-Хаттабе]] {{ра}} и пользовался там большим уважением. Он был [[родственник]]ом ‘Усмана {{ра}} и после избрания ‘Али {{ра}} халифом отказался [[присяга\|присягать]] ему до тех пор, пока убийцы не будут [[Наказание\|наказаны]]{{sfn\|Э.Р. Кулиев\|2008\|name=К-2008}}.

	В 657 году при [[Сиффин]]е между сторонниками ‘Али {{ра}} и Му‘авиййи {{ра}} произошло ~~крупное~~ [[сражение\|сражение]], которое завершилось перемирием. Халиф ‘Али {{ра}} согласился на ~~третейский~~ [[суд]], что вызвало неудовольствие в лагере его сторонников, и тогда 12 тысяч воинов откололись от его [[армии]] и обосновались в местечке Харура возле Куфы (из-за чего первоначально получили [[название\|название]] «харуриты», а позже — «хариджиты»). Они упрекали халифа в том, что он отказался брать [[плен\|пленных]] и военные [[трофеи]], а его согласие на третейский суд расценили как отказ от суда Всевышнего [[Аллах\|Аллаха]]. ~~Хариджиты~~ заявили, что «судить вправе только Бог» (''ля тах̣ким илля ли-ль-Ляхи''){{sfn\|Али-заде\|2007\|name=А-2007}}.		В 657 году при [[Сиффин]]е между сторонниками ‘Али {{ра}} и Му‘авиййи {{ра}} произошло крупное [[сражение\|сражение]], которое завершилось перемирием. Халиф ‘Али {{ра}} согласился на третейский [[суд]], что вызвало неудовольствие в лагере его сторонников, и тогда 12 тысяч воинов откололись от его [[армии]] и обосновались в местечке Харура возле Куфы (из-за чего первоначально получили [[название\|название]] «харуриты», а позже — «хариджиты»). Они упрекали халифа в том, что он отказался брать [[плен\|пленных]] и военные [[трофеи]], а его согласие на третейский суд расценили как отказ от суда Всевышнего [[Аллах\|Аллаха]]. Хариджиты заявили, что «судить вправе только Бог» (''ля тах̣ким илля ли-ль-Ляхи''){{sfn\|Али-заде\|2007\|name=А-2007}}.

	Хариджиты быстро превратились в мощную политическую силу и на протяжении последующих десятилетий оставались одним из главных факторов, ~~дестабилизировавших~~ внутриполитическую ситуацию в Халифате. Они совершали тяжкие ~~преступления~~, убивали мирных мусульман только за то, что те не соглашались с их взглядами<ref name="К-2008" />. В борьбе с противниками использовали любые средства, включая политический террор и партизанскую войну. Основным местом базирования хариджитов была болотистая и труднопроходимая местность аль-Батаих неподалеку от Басры (юг Ирака)<ref name="А-2007" />.		Хариджиты быстро превратились в мощную политическую силу и на протяжении последующих десятилетий оставались одним из главных факторов, дестабилизировавших внутриполитическую ситуацию в Халифате. Они совершали тяжкие преступления, убивали мирных мусульман только за то, что те не соглашались с их взглядами<ref name="К-2008" />. В борьбе с противниками использовали любые средства, включая политический террор и партизанскую войну. Основным местом базирования хариджитов была болотистая и труднопроходимая местность аль-Батаих неподалеку от Басры (юг Ирака)<ref name="А-2007" />.

	В {{изхи\|36\|658}} году у Нахравана между хариджитами и войсками халифа ‘Али {{ра}} состоялось крупное сражение, завершившееся разгромом повстанцев. Хариджиты сразу объявили [[враг]]ами как ‘Али {{ра}}, так и Му‘авиййу {{ра}}, начав против них активные диверсионные и военные действия. В 661 году хариджит по имени ‘Абд ар-Рахман ибн Мульджам [[Смерть\|смертельно]] ранил ‘Али {{ра}}. Аналогичный заговор против Му‘авиййи {{ра}} был раскрыт<ref name="А-2007" />.		В {{изхи\|36\|658}} году у Нахравана между хариджитами и войсками халифа ‘Али {{ра}} состоялось крупное сражение, завершившееся разгромом повстанцев. Хариджиты сразу объявили [[враг]]ами как ‘Али {{ра}}, так и Му‘авиййу {{ра}}, начав против них активные диверсионные и военные действия. В 661 году хариджит по имени ‘Абд ар-Рахман ибн Мульджам [[Смерть\|смертельно]] ранил ‘Али {{ра}}. Аналогичный заговор против Му‘авиййи {{ра}} был раскрыт<ref name="А-2007" />.

	В {{изхи\|1\|век=7}} веке хариджиты распались на соперничавшие [[Секта\|секты]] ибадитов, суфритов, ~~надждитов~~, азракитов и др. Самой ранней группой, заложившей основы движения хариджитов, ересиографы называют мухаккимитов. В центральных областях Халифата хариджиты вели ожесточённую борьбу с центральной [[власть]]ю, однако постоянные преследования вынудили многих из них бежать в отдалённые регионы<ref name="К-2008" />. В середине {{изхи\|2\|век=8}} века приверженцам хариджитских группировок ибадитов и суфритов удалось создать в Северной Африке два [[государства]]. Вопреки хариджитской концепции власти, [[правители]] этих государств основали династии (Мидраритов, Рустамидов), которые просуществовали сравнительно недолго. В разное время умеренные группы хариджитов приходили к власти и в других мусульманских странах<ref name="К-2008" />. К {{изхи\|6\|век=13}} веку хариджиты сошли с политической арены.		В {{изхи\|1\|век=7}} веке хариджиты распались на соперничавшие [[Секта\|секты]] ибадитов, суфритов, надждитов, азракитов и др. Самой ранней группой, заложившей основы движения хариджитов, ересиографы называют мухаккимитов. В центральных областях Халифата хариджиты вели ожесточённую борьбу с центральной [[власть]]ю, однако постоянные преследования вынудили многих из них бежать в отдалённые регионы<ref name="К-2008" />. В середине {{изхи\|2\|век=8}} века приверженцам хариджитских группировок ибадитов и суфритов удалось создать в Северной Африке два [[государства]]. Вопреки хариджитской концепции власти, [[правители\|правители]] этих государств основали династии (Мидраритов, Рустамидов), которые просуществовали сравнительно недолго. В разное время умеренные группы хариджитов приходили к власти и в других мусульманских странах<ref name="К-2008" />. К {{изхи\|6\|век=13}} веку хариджиты сошли с политической арены.

	В настоящее время хариджитские общины имеются в некоторых районах Омана, Алжира и Ливии<ref name="К-2008" />. Хариджитами также именуют всех [[Мусульмане\|мусульман]], выступающих против [[Законное и незаконное\|законных]] правителей Халифата{{sfn\|Гогоберидзе\|2009\|name=Г-2009}}.		В настоящее время хариджитские общины имеются в некоторых районах Омана, Алжира и Ливии<ref name="К-2008" />. Хариджитами также именуют всех [[Мусульмане\|мусульман]], выступающих против [[Законное и незаконное\|законных]] правителей Халифата{{sfn\|Гогоберидзе\|2009\|name=Г-2009}}.
Строка 35:		Строка 35:

	== Учение ==		== Учение ==
	Религиозные взгляды хариджитов отличались крайней [[Веротерпимость\|нетерпимостью]] к инакомыслию и требованием строгого исполнения законов [[шари‘ат]]а в их собственном понимании. Хариджитское движение не было однородным; группы повстанцев действовали ~~разрозненно~~ и нередко расходились в основных вопросах [[Вера\|веры]]. Их объединяло то, что они считали законным выступление против правителя, не выполняющего законы Аллаха, и объявляли мусульман [[Неверующие\|неверующими]] за совершение тяжких [[грех]]ов<ref name="К-2008" />.		Религиозные взгляды хариджитов отличались крайней [[Веротерпимость\|нетерпимостью]] к инакомыслию и требованием строгого исполнения законов [[шари‘ат]]а в их собственном понимании. Хариджитское движение не было однородным; группы повстанцев действовали разрозненно и нередко расходились в основных вопросах [[Вера\|веры]]. Их объединяло то, что они считали законным выступление против правителя, не выполняющего законы Аллаха, и объявляли мусульман [[Неверующие\|неверующими]] за совершение тяжких [[грех]]ов<ref name="К-2008" />.

	Хариджиты выработали собственную теорию верховной власти в мусульманской [[Умма\|общине]], в соответствии с которой, отвергался династический способ передачи власти. Хариджиты настаивали на выборности главы религиозной общины вне зависимости от его происхождения. Занять место [[имам]]а мог любой мусульманин, строго следовавший предписаниям [[Коран]]а и [[Сунна\|Сунны]], отличался [[справедливость\|справедливостью]] и способностью с [[оружие]]м в [[рука]]х отстаивать интересы ислама. Они признавали за каждой исламской общиной право избрания своего имама<!-- Гогоберидзе-->.		Хариджиты выработали собственную теорию верховной власти в мусульманской [[Умма\|общине]], в соответствии с которой, отвергался династический способ передачи власти. Хариджиты настаивали на выборности главы религиозной общины вне зависимости от его происхождения. Занять место [[имам]]а мог любой мусульманин, строго следовавший предписаниям [[Коран]]а и [[Сунна\|Сунны]], отличался [[справедливость\|справедливостью]] и способностью с [[оружие]]м в [[рука]]х отстаивать интересы ислама. Они признавали за каждой исламской общиной право избрания своего имама<!-- Гогоберидзе-->.

	Все хариджиты не признавали Праведных халифов ‘Усмана {{ра}} и ‘Али {{ра}}, а также последующих халифов, отрицали исключительность имамата [[курайшит]]ов, предъявляли повышенные требования к своим имамам и требовали безоговорочного подчинения им. При достаточной численности общине хариджитов вменялось в обязанность ~~выступление~~ против «неверной» власти, при недостаточной разрешалась «[[Сокрытие веры\|скрытая вера]]» (такия). Одной из основ доктрины хариджитов стало самопожертвование на пути веры (шира), открывавшее путь в [[Рай]] и приведшее к развитию культа [[мученик\|мучеников]] и почитанию павших героев<ref name="А-2007" />.		Все хариджиты не признавали Праведных халифов ‘Усмана {{ра}} и ‘Али {{ра}}, а также последующих халифов, отрицали исключительность имамата [[курайшит]]ов, предъявляли повышенные требования к своим имамам и требовали безоговорочного подчинения им. При достаточной численности общине хариджитов вменялось в обязанность выступление против «неверной» власти, при недостаточной разрешалась «[[Сокрытие веры\|скрытая вера]]» (такия). Одной из основ доктрины хариджитов стало самопожертвование на пути веры (шира), открывавшее путь в [[Рай]] и приведшее к развитию культа [[мученик\|мучеников]] и почитанию павших героев<ref name="А-2007" />.

	Борьба с «неверным» окружением сводилась не только к [[бунт]]ам, но и к прекращению всех контактов хариджитов с другими мусульманами, [[Эмиграция\|переселению]] и созданию изолированных поселений (Дар аль-хиджра)<ref name="А-2007" />.		Борьба с «неверным» окружением сводилась не только к [[бунт]]ам, но и к прекращению всех контактов хариджитов с другими мусульманами, [[Эмиграция\|переселению]] и созданию изолированных поселений (Дар аль-хиджра)<ref name="А-2007" />.
Строка 79:		Строка 79:
	{{Категория		{{Категория
	\|Хариджизм		\|Хариджизм
	\|		\|Течения и секты
	\|		\|
	}}		}}

← Предыдущая версия		Версия от 12:29, 9 июня 2023
Строка 16:		Строка 16:
	\| см. также = [[суннизм]], [[ши‘изм]], [[суфизм]], [[му‘тазилизм]]		\| см. также = [[суннизм]], [[ши‘изм]], [[суфизм]], [[му‘тазилизм]]
	}}		}}
	'''Хариджи́зм''' (от {{lang-ar\|الخوارج\|«выступившие», «покинувшие»\|аль-хава̄ридж}}) — одно из самых первых религиозно-политических [[Течения и секты\|направлений]] в [[ислам]]е, образовавшееся в процессе [[Политика\|политического]] противостояния между сторонниками [[халиф]]а [[‘Али ибн Абу Талиб]]а {{ра}} и сирийского наместника [[~~Му‘авиййа~~ ибн Абу Суфйан\|~~Му‘авиййи~~ ибн Абу Суфйана]] {{ра}}. Хариджиты отличались строгими требованиями неукоснительного исполнения всех [[Религия\|религиозных]] предписаний и призывами [[Убийства\|убивать]] тех, кто, с их точки зрения, нарушал исламские нормы<!-- Гогоберидзе-->. Внутри хариджитского течения никогда не было единства, о чем свидетельствует наличие около двух десятков разрозненных общин хариджитов.<!-- (азракиты, ибадиты и суфриты и др.), существовавших в разных районах Халифата.-->{{Превью}}		'''Хариджи́зм''' (от {{lang-ar\|الخوارج\|«выступившие», «покинувшие»\|аль-хава̄ридж}}) — одно из самых первых религиозно-политических [[Течения и секты\|направлений]] в [[ислам]]е, образовавшееся в процессе [[Политика\|политического]] противостояния между сторонниками [[халиф]]а [[‘Али ибн Абу Талиб]]а {{ра}} и сирийского наместника [[Му‘авийа ибн Абу Суфйан\|Му‘авийи ибн Абу Суфйана]] {{ра}}. Хариджиты отличались строгими требованиями неукоснительного исполнения всех [[Религия\|религиозных]] предписаний и призывами [[Убийства\|убивать]] тех, кто, с их точки зрения, нарушал исламские нормы<!-- Гогоберидзе-->. Внутри хариджитского течения никогда не было единства, о чем свидетельствует наличие около двух десятков разрозненных общин хариджитов.<!-- (азракиты, ибадиты и суфриты и др.), существовавших в разных районах Халифата.-->{{Превью}}
	[[Файл:Himyan al-Zad ila Dar al-Ma'ad.jpg\|мини\|М. Итфиш ''Химйа̄н аз-за̄д иля да̄р аль-ма‘а̄д''.]]		[[Файл:Himyan al-Zad ila Dar al-Ma'ad.jpg\|мини\|М. Итфиш ''Химйа̄н аз-за̄д иля да̄р аль-ма‘а̄д''.]]

	== История ==		== История ==
	Внутриполитический кризис, приведший к убийству халифа [[‘Усман\|‘Усмана ибн ‘Аффана]] {{ра}}, положил начало расколу мусульманской общины на сторонников ‘Али {{ра}} и ~~Му‘авиййи~~ {{ра}}. Последний был назначен наместником Шама ещё при [[‘Умар\|‘Умаре ибн аль-Хаттабе]] {{ра}} и пользовался там большим уважением. Он был [[родственник]]ом ‘Усмана {{ра}} и после избрания ‘Али {{ра}} халифом отказался [[присяга\|присягать]] ему до тех пор, пока убийцы не будут [[Наказание\|наказаны]]{{sfn\|Э.Р. Кулиев\|2008\|name=К-2008}}.		Внутриполитический кризис, приведший к убийству халифа [[‘Усман\|‘Усмана ибн ‘Аффана]] {{ра}}, положил начало расколу мусульманской общины на сторонников ‘Али {{ра}} и Му‘авийи {{ра}}. Последний был назначен наместником Шама ещё при [[‘Умар\|‘Умаре ибн аль-Хаттабе]] {{ра}} и пользовался там большим уважением. Он был [[родственник]]ом ‘Усмана {{ра}} и после избрания ‘Али {{ра}} халифом отказался [[присяга\|присягать]] ему до тех пор, пока убийцы не будут [[Наказание\|наказаны]]{{sfn\|Э.Р. Кулиев\|2008\|name=К-2008}}.

	В 657 году при [[Сиффин]]е между сторонниками ‘Али {{ра}} и ~~Му‘авиййи~~ {{ра}} произошло крупное [[сражение\|сражение]], которое завершилось перемирием. Халиф ‘Али {{ра}} согласился на третейский [[суд]], что вызвало неудовольствие в лагере его сторонников, и тогда 12 тысяч воинов откололись от его [[Армия\|армии]] и обосновались в местечке Харура возле Куфы (из-за чего первоначально получили [[название\|название]] «харуриты», а позже — «хариджиты»). Они упрекали халифа в том, что он отказался брать [[плен\|пленных]] и военные [[трофеи]], а его согласие на третейский суд расценили как отказ от суда Всевышнего [[Аллах\|Аллаха]]. Хариджиты заявили, что «судить вправе только Бог» (''ля тах̣ким илля ли-ль-Ляхи''){{sfn\|А.А. Али-заде\|2007\|name=А-2007}}.		В 657 году при [[Сиффин]]е между сторонниками ‘Али {{ра}} и Му‘авийи {{ра}} произошло крупное [[сражение\|сражение]], которое завершилось перемирием. Халиф ‘Али {{ра}} согласился на третейский [[суд]], что вызвало неудовольствие в лагере его сторонников, и тогда 12 тысяч воинов откололись от его [[Армия\|армии]] и обосновались в местечке Харура возле Куфы (из-за чего первоначально получили [[название\|название]] «харуриты», а позже — «хариджиты»). Они упрекали халифа в том, что он отказался брать [[плен\|пленных]] и военные [[трофеи]], а его согласие на третейский суд расценили как отказ от суда Всевышнего [[Аллах\|Аллаха]]. Хариджиты заявили, что «судить вправе только Бог» (''ля тах̣ким илля ли-ль-Ляхи''){{sfn\|А.А. Али-заде\|2007\|name=А-2007}}.

	Хариджиты быстро превратились в мощную политическую силу и на протяжении последующих десятилетий оставались одним из главных факторов, дестабилизировавших внутриполитическую ситуацию в Халифате. Они совершали тяжкие преступления, убивали мирных мусульман только за то, что те не соглашались с их взглядами<ref name="К-2008" />. В борьбе с противниками использовали любые средства, включая политический террор и партизанскую [[Война\|войну]]. Основным местом базирования хариджитов была болотистая и труднопроходимая местность аль-Батаих неподалеку от Басры (юг Ирака)<ref name="А-2007" />.		Хариджиты быстро превратились в мощную политическую силу и на протяжении последующих десятилетий оставались одним из главных факторов, дестабилизировавших внутриполитическую ситуацию в Халифате. Они совершали тяжкие преступления, убивали мирных мусульман только за то, что те не соглашались с их взглядами<ref name="К-2008" />. В борьбе с противниками использовали любые средства, включая политический террор и партизанскую [[Война\|войну]]. Основным местом базирования хариджитов была болотистая и труднопроходимая местность аль-Батаих неподалеку от Басры (юг Ирака)<ref name="А-2007" />.

	В {{изхи\|36\|658}} году у Нахравана между хариджитами и войсками халифа ‘Али {{ра}} состоялось крупное сражение, завершившееся разгромом повстанцев. Хариджиты сразу объявили [[враг]]ами как ‘Али {{ра}}, так и ~~Му‘авиййу~~ {{ра}}, начав против них активные диверсионные и военные действия. В 661 году хариджит по имени ‘Абд ар-Рахман ибн Мульджам [[Смерть\|смертельно]] ранил ‘Али {{ра}}. Аналогичный заговор против ~~Му‘авиййи~~ {{ра}} был раскрыт<ref name="А-2007" />.		В {{изхи\|36\|658}} году у Нахравана между хариджитами и войсками халифа ‘Али {{ра}} состоялось крупное сражение, завершившееся разгромом повстанцев. Хариджиты сразу объявили [[враг]]ами как ‘Али {{ра}}, так и Му‘авийу {{ра}}, начав против них активные диверсионные и военные действия. В 661 году хариджит по имени ‘Абд ар-Рахман ибн Мульджам [[Смерть\|смертельно]] ранил ‘Али {{ра}}. Аналогичный заговор против Му‘авийи {{ра}} был раскрыт<ref name="А-2007" />.

	В {{изхи\|1\|век=7}} веке хариджиты распались на соперничавшие [[Секта\|секты]] ибадитов, суфритов, надждитов, азракитов и др. Самой ранней группой, заложившей основы движения хариджитов, ересиографы называют мухаккимитов. В центральных областях Халифата хариджиты вели ожесточённую борьбу с центральной [[власть]]ю, однако постоянные преследования вынудили многих из них бежать в отдалённые регионы<ref name="К-2008" />. В середине {{изхи\|2\|век=8}} века приверженцам хариджитских группировок ибадитов и суфритов удалось создать в Северной Африке два [[государства]]. Вопреки хариджитской концепции власти, [[правители\|правители]] этих государств основали династии (Мидраритов, Рустамидов), которые просуществовали сравнительно недолго. В разное время умеренные группы хариджитов приходили к власти и в других мусульманских странах<ref name="К-2008" />. К {{изхи\|6\|век=13}} веку хариджиты сошли с политической арены.		В {{изхи\|1\|век=7}} веке хариджиты распались на соперничавшие [[Секта\|секты]] ибадитов, суфритов, надждитов, азракитов и др. Самой ранней группой, заложившей основы движения хариджитов, ересиографы называют мухаккимитов. В центральных областях Халифата хариджиты вели ожесточённую борьбу с центральной [[власть]]ю, однако постоянные преследования вынудили многих из них бежать в отдалённые регионы<ref name="К-2008" />. В середине {{изхи\|2\|век=8}} века приверженцам хариджитских группировок ибадитов и суфритов удалось создать в Северной Африке два [[государства]]. Вопреки хариджитской концепции власти, [[правители\|правители]] этих государств основали династии (Мидраритов, Рустамидов), которые просуществовали сравнительно недолго. В разное время умеренные группы хариджитов приходили к власти и в других мусульманских странах<ref name="К-2008" />. К {{изхи\|6\|век=13}} веку хариджиты сошли с политической арены.

← Предыдущая версия		Версия от 20:39, 23 августа 2022
Строка 23:		Строка 23:
	Внутриполитический кризис, приведший к убийству халифа [[‘Усман\|‘Усмана ибн ‘Аффана]] {{ра}}, положил начало расколу мусульманской общины на сторонников ‘Али {{ра}} и Му‘авиййи {{ра}}. Последний был назначен наместником Шама ещё при [[‘Умар\|‘Умаре ибн аль-Хаттабе]] {{ра}} и пользовался там большим уважением. Он был [[родственник]]ом ‘Усмана {{ра}} и после избрания ‘Али {{ра}} халифом отказался [[присяга\|присягать]] ему до тех пор, пока убийцы не будут [[Наказание\|наказаны]]{{sfn\|Э.Р. Кулиев\|2008\|name=К-2008}}.		Внутриполитический кризис, приведший к убийству халифа [[‘Усман\|‘Усмана ибн ‘Аффана]] {{ра}}, положил начало расколу мусульманской общины на сторонников ‘Али {{ра}} и Му‘авиййи {{ра}}. Последний был назначен наместником Шама ещё при [[‘Умар\|‘Умаре ибн аль-Хаттабе]] {{ра}} и пользовался там большим уважением. Он был [[родственник]]ом ‘Усмана {{ра}} и после избрания ‘Али {{ра}} халифом отказался [[присяга\|присягать]] ему до тех пор, пока убийцы не будут [[Наказание\|наказаны]]{{sfn\|Э.Р. Кулиев\|2008\|name=К-2008}}.

	В 657 году при [[Сиффин]]е между сторонниками ‘Али {{ра}} и Му‘авиййи {{ра}} произошло крупное [[сражение\|сражение]], которое завершилось перемирием. Халиф ‘Али {{ра}} согласился на третейский [[суд]], что вызвало неудовольствие в лагере его сторонников, и тогда 12 тысяч воинов откололись от его [[армии]] и обосновались в местечке Харура возле Куфы (из-за чего первоначально получили [[название\|название]] «харуриты», а позже — «хариджиты»). Они упрекали халифа в том, что он отказался брать [[плен\|пленных]] и военные [[трофеи]], а его согласие на третейский суд расценили как отказ от суда Всевышнего [[Аллах\|Аллаха]]. Хариджиты заявили, что «судить вправе только Бог» (''ля тах̣ким илля ли-ль-Ляхи''){{sfn\|А.А. Али-заде\|2007\|name=А-2007}}.		В 657 году при [[Сиффин]]е между сторонниками ‘Али {{ра}} и Му‘авиййи {{ра}} произошло крупное [[сражение\|сражение]], которое завершилось перемирием. Халиф ‘Али {{ра}} согласился на третейский [[суд]], что вызвало неудовольствие в лагере его сторонников, и тогда 12 тысяч воинов откололись от его [[Армия\|армии]] и обосновались в местечке Харура возле Куфы (из-за чего первоначально получили [[название\|название]] «харуриты», а позже — «хариджиты»). Они упрекали халифа в том, что он отказался брать [[плен\|пленных]] и военные [[трофеи]], а его согласие на третейский суд расценили как отказ от суда Всевышнего [[Аллах\|Аллаха]]. Хариджиты заявили, что «судить вправе только Бог» (''ля тах̣ким илля ли-ль-Ляхи''){{sfn\|А.А. Али-заде\|2007\|name=А-2007}}.

	Хариджиты быстро превратились в мощную политическую силу и на протяжении последующих десятилетий оставались одним из главных факторов, дестабилизировавших внутриполитическую ситуацию в Халифате. Они совершали тяжкие преступления, убивали мирных мусульман только за то, что те не соглашались с их взглядами<ref name="К-2008" />. В борьбе с противниками использовали любые средства, включая политический террор и партизанскую [[Война\|войну]]. Основным местом базирования хариджитов была болотистая и труднопроходимая местность аль-Батаих неподалеку от Басры (юг Ирака)<ref name="А-2007" />.		Хариджиты быстро превратились в мощную политическую силу и на протяжении последующих десятилетий оставались одним из главных факторов, дестабилизировавших внутриполитическую ситуацию в Халифате. Они совершали тяжкие преступления, убивали мирных мусульман только за то, что те не соглашались с их взглядами<ref name="К-2008" />. В борьбе с противниками использовали любые средства, включая политический террор и партизанскую [[Война\|войну]]. Основным местом базирования хариджитов была болотистая и труднопроходимая местность аль-Батаих неподалеку от Басры (юг Ирака)<ref name="А-2007" />.

← Предыдущая версия		Версия от 23:45, 22 августа 2022
Строка 17:		Строка 17:
	\| см. также = [[суннизм]], [[ши‘изм]], [[суфизм]], [[му‘тазилизм]]		\| см. также = [[суннизм]], [[ши‘изм]], [[суфизм]], [[му‘тазилизм]]
	}}		}}
	'''Хариджи́зм''' (от {{lang-ar\|الخوارج\|«выступившие», «покинувшие»\|аль-хава̄ридж}}) — одно из самых первых религиозно-политических [[Течения и секты\|направлений]] в [[ислам]]е, образовавшееся в процессе [[Политика\|политического]] противостояния между сторонниками [[халиф]]а [[‘Али ибн Абу Талиб]]а {{ра}} и сирийского наместника [[Му‘авиййа ибн Абу Суфйан\|Му‘авиййи ибн Абу Суфйана]] {{ра}}. Хариджиты отличались строгими требованиями неукоснительного исполнения всех [[Религия\|религиозных]] предписаний и призывами [[Убийства\|убивать]] тех, кто, с их точки зрения, нарушал исламские нормы<!-- Гогоберидзе-->. Внутри хариджитского течения никогда не было единства, о чем свидетельствует ~~наличие~~ около двух десятков разрозненных общин хариджитов.<!-- (азракиты, ибадиты и суфриты и др.), существовавших в разных районах Халифата.-->{{Превью}}		'''Хариджи́зм''' (от {{lang-ar\|الخوارج\|«выступившие», «покинувшие»\|аль-хава̄ридж}}) — одно из самых первых религиозно-политических [[Течения и секты\|направлений]] в [[ислам]]е, образовавшееся в процессе [[Политика\|политического]] противостояния между сторонниками [[халиф]]а [[‘Али ибн Абу Талиб]]а {{ра}} и сирийского наместника [[Му‘авиййа ибн Абу Суфйан\|Му‘авиййи ибн Абу Суфйана]] {{ра}}. Хариджиты отличались строгими требованиями неукоснительного исполнения всех [[Религия\|религиозных]] предписаний и призывами [[Убийства\|убивать]] тех, кто, с их точки зрения, нарушал исламские нормы<!-- Гогоберидзе-->. Внутри хариджитского течения никогда не было единства, о чем свидетельствует наличие около двух десятков разрозненных общин хариджитов.<!-- (азракиты, ибадиты и суфриты и др.), существовавших в разных районах Халифата.-->{{Превью}}
	[[Файл:Himyan al-Zad ila Dar al-Ma'ad.jpg\|мини\|М. Итфиш ''Химйа̄н аз-за̄д иля да̄р аль-ма‘а̄д''.]]		[[Файл:Himyan al-Zad ila Dar al-Ma'ad.jpg\|мини\|М. Итфиш ''Химйа̄н аз-за̄д иля да̄р аль-ма‘а̄д''.]]

	== История ==		== История ==
	Внутриполитический кризис, приведший к убийству халифа [[‘Усман\|‘Усмана ибн ‘Аффана]] {{ра}}, положил начало расколу мусульманской общины на сторонников ‘Али {{ра}} и Му‘авиййи {{ра}}. Последний был назначен наместником Шама ещё при [[‘Умар\|‘Умаре ибн аль-Хаттабе]] {{ра}} и пользовался там большим уважением. Он был [[родственник]]ом ‘Усмана {{ра}} и после избрания ‘Али {{ра}} халифом отказался [[присяга\|присягать]] ему до тех пор, пока убийцы не будут [[Наказание\|~~наказаны~~]]{{sfn\|Э.Р. Кулиев\|2008\|name=К-2008}}.		Внутриполитический кризис, приведший к убийству халифа [[‘Усман\|‘Усмана ибн ‘Аффана]] {{ра}}, положил начало расколу мусульманской общины на сторонников ‘Али {{ра}} и Му‘авиййи {{ра}}. Последний был назначен наместником Шама ещё при [[‘Умар\|‘Умаре ибн аль-Хаттабе]] {{ра}} и пользовался там большим уважением. Он был [[родственник]]ом ‘Усмана {{ра}} и после избрания ‘Али {{ра}} халифом отказался [[присяга\|присягать]] ему до тех пор, пока убийцы не будут [[Наказание\|наказаны]]{{sfn\|Э.Р. Кулиев\|2008\|name=К-2008}}.

	В 657 году при [[Сиффин]]е между сторонниками ‘Али {{ра}} и Му‘авиййи {{ра}} произошло крупное [[сражение\|сражение]], которое завершилось перемирием. Халиф ‘Али {{ра}} согласился на третейский [[суд]], что вызвало неудовольствие в лагере его сторонников, и тогда 12 тысяч ~~воинов~~ откололись от его [[армии]] и обосновались в местечке Харура возле Куфы (из-за ~~чего~~ первоначально получили [[название\|название]] «харуриты», а позже — «хариджиты»). Они упрекали халифа в том, что он отказался брать [[плен\|пленных]] и военные [[трофеи]], а его согласие на третейский суд расценили как отказ от суда Всевышнего [[Аллах\|Аллаха]]. Хариджиты заявили, что «судить вправе только Бог» (''ля тах̣ким илля ли-ль-Ляхи''){{sfn\|А.А. Али-заде\|2007\|name=А-2007}}.		В 657 году при [[Сиффин]]е между сторонниками ‘Али {{ра}} и Му‘авиййи {{ра}} произошло крупное [[сражение\|сражение]], которое завершилось перемирием. Халиф ‘Али {{ра}} согласился на третейский [[суд]], что вызвало неудовольствие в лагере его сторонников, и тогда 12 тысяч воинов откололись от его [[армии]] и обосновались в местечке Харура возле Куфы (из-за чего первоначально получили [[название\|название]] «харуриты», а позже — «хариджиты»). Они упрекали халифа в том, что он отказался брать [[плен\|пленных]] и военные [[трофеи]], а его согласие на третейский суд расценили как отказ от суда Всевышнего [[Аллах\|Аллаха]]. Хариджиты заявили, что «судить вправе только Бог» (''ля тах̣ким илля ли-ль-Ляхи''){{sfn\|А.А. Али-заде\|2007\|name=А-2007}}.

	Хариджиты быстро превратились в мощную политическую силу и на протяжении последующих десятилетий оставались одним из главных факторов, дестабилизировавших внутриполитическую ситуацию в Халифате. Они совершали тяжкие преступления, убивали мирных мусульман только за то, что те не соглашались с их взглядами<ref name="К-2008" />. В борьбе с противниками использовали любые средства, включая политический террор и партизанскую войну. Основным местом базирования хариджитов была болотистая и труднопроходимая местность аль-Батаих неподалеку от Басры (юг Ирака)<ref name="А-2007" />.		Хариджиты быстро превратились в мощную политическую силу и на протяжении последующих десятилетий оставались одним из главных факторов, дестабилизировавших внутриполитическую ситуацию в Халифате. Они совершали тяжкие преступления, убивали мирных мусульман только за то, что те не соглашались с их взглядами<ref name="К-2008" />. В борьбе с противниками использовали любые средства, включая политический террор и партизанскую войну. Основным местом базирования хариджитов была болотистая и труднопроходимая местность аль-Батаих неподалеку от Басры (юг Ирака)<ref name="А-2007" />.
Строка 37:		Строка 37:
	Религиозные взгляды хариджитов отличались крайней [[Веротерпимость\|нетерпимостью]] к инакомыслию и требованием строгого исполнения законов [[шари‘ат]]а в их собственном понимании. Хариджитское движение не было однородным; группы повстанцев действовали разрозненно и нередко расходились в основных вопросах [[Вера\|веры]]. Их объединяло то, что они считали законным выступление против правителя, не выполняющего законы Аллаха, и объявляли мусульман [[Неверующие\|неверующими]] за совершение тяжких [[грех]]ов<ref name="К-2008" />.		Религиозные взгляды хариджитов отличались крайней [[Веротерпимость\|нетерпимостью]] к инакомыслию и требованием строгого исполнения законов [[шари‘ат]]а в их собственном понимании. Хариджитское движение не было однородным; группы повстанцев действовали разрозненно и нередко расходились в основных вопросах [[Вера\|веры]]. Их объединяло то, что они считали законным выступление против правителя, не выполняющего законы Аллаха, и объявляли мусульман [[Неверующие\|неверующими]] за совершение тяжких [[грех]]ов<ref name="К-2008" />.

	Хариджиты выработали собственную теорию верховной власти в мусульманской [[Умма\|общине]], в соответствии с которой, отвергался династический способ передачи власти. ~~Хариджиты~~ настаивали на выборности главы религиозной общины вне зависимости от его происхождения. Занять место [[имам]]а мог любой мусульманин, строго следовавший ~~предписаниям~~ [[Коран]]а и [[Сунна\|Сунны]], отличался [[справедливость\|справедливостью]] и способностью с [[оружие]]м в [[рука]]х отстаивать интересы ислама. Они признавали за каждой исламской общиной ~~право избрания~~ своего имама<!-- Гогоберидзе-->.		Хариджиты выработали собственную теорию верховной власти в мусульманской [[Умма\|общине]], в соответствии с которой, отвергался династический способ передачи власти. Хариджиты настаивали на выборности главы религиозной общины вне зависимости от его происхождения. Занять место [[имам]]а мог любой мусульманин, строго следовавший предписаниям [[Коран]]а и [[Сунна\|Сунны]], отличался [[справедливость\|справедливостью]] и способностью с [[оружие]]м в [[рука\|руках]] отстаивать интересы ислама. Они признавали за каждой исламской общиной право избрания своего имама<!-- Гогоберидзе-->.

	Все хариджиты не признавали Праведных халифов ‘Усмана {{ра}} и ‘Али {{ра}}, а также последующих халифов, отрицали исключительность имамата [[курайшит]]ов, предъявляли ~~повышенные~~ требования к своим имамам и требовали безоговорочного подчинения им. При достаточной численности общине хариджитов вменялось в обязанность выступление против «неверной» власти, при недостаточной разрешалась «[[Сокрытие веры\|скрытая вера]]» (такия). Одной из основ доктрины ха~~риджитов~~ стало самопожертвование на пути веры (шира), открывавшее путь в [[Рай]] и приведшее к развитию культа [[мученик\|мучеников]] и почитанию павших героев<ref name="А-2007" />.		Все хариджиты не признавали Праведных халифов ‘Усмана {{ра}} и ‘Али {{ра}}, а также последующих халифов, отрицали исключительность имамата [[курайшит]]ов, предъявляли повышенные требования к своим имамам и требовали безоговорочного подчинения им. При достаточной численности общине хариджитов вменялось в обязанность выступление против «неверной» власти, при недостаточной разрешалась «[[Сокрытие веры\|скрытая вера]]» (такия). Одной из основ доктрины хариджитов стало самопожертвование на пути веры (шира), открывавшее путь в [[Рай]] и приведшее к развитию культа [[мученик\|мучеников]] и почитанию павших героев<ref name="А-2007" />.

	Борьба с «неверным» окружением сводилась не только к [[бунт]]ам, но и к прекращению всех контактов хариджитов с другими мусульманами, [[Эмиграция\|переселению]] и созданию изолированных поселений (Дар аль-хиджра)<ref name="А-2007" />.		Борьба с «неверным» окружением сводилась не только к [[бунт]]ам, но и к прекращению всех контактов хариджитов с другими мусульманами, [[Эмиграция\|переселению]] и созданию изолированных поселений (Дар аль-хиджра)<ref name="А-2007" />.

← Предыдущая версия		Версия от 21:22, 20 марта 2022
Строка 23:		Строка 23:
	Внутриполитический кризис, приведший к убийству халифа [[‘Усман\|‘Усмана ибн ‘Аффана]] {{ра}}, положил начало расколу мусульманской общины на сторонников ‘Али {{ра}} и Му‘авиййи {{ра}}. Последний был назначен наместником Шама ещё при [[‘Умар\|‘Умаре ибн аль-Хаттабе]] {{ра}} и пользовался там большим уважением. Он был [[родственник]]ом ‘Усмана {{ра}} и после избрания ‘Али {{ра}} халифом отказался [[присяга\|присягать]] ему до тех пор, пока убийцы не будут [[Наказание\|наказаны]]{{sfn\|Э.Р. Кулиев\|2008\|name=К-2008}}.		Внутриполитический кризис, приведший к убийству халифа [[‘Усман\|‘Усмана ибн ‘Аффана]] {{ра}}, положил начало расколу мусульманской общины на сторонников ‘Али {{ра}} и Му‘авиййи {{ра}}. Последний был назначен наместником Шама ещё при [[‘Умар\|‘Умаре ибн аль-Хаттабе]] {{ра}} и пользовался там большим уважением. Он был [[родственник]]ом ‘Усмана {{ра}} и после избрания ‘Али {{ра}} халифом отказался [[присяга\|присягать]] ему до тех пор, пока убийцы не будут [[Наказание\|наказаны]]{{sfn\|Э.Р. Кулиев\|2008\|name=К-2008}}.

	В 657 году при [[Сиффин]]е между сторонниками ‘Али {{ра}} и Му‘авиййи {{ра}} произошло крупное [[сражение\|сражение]], которое завершилось перемирием. Халиф ‘Али {{ра}} согласился на третейский [[суд]], что вызвало неудовольствие в лагере его сторонников, и тогда 12 тысяч воинов откололись от его [[армии]] и обосновались в местечке Харура возле Куфы (из-за чего первоначально получили [[название\|название]] «харуриты», а позже — «хариджиты»). Они упрекали халифа в том, что он отказался брать [[плен\|пленных]] и военные [[трофеи]], а его согласие на третейский суд расценили как отказ от суда Всевышнего [[Аллах\|Аллаха]]. Хариджиты заявили, что «судить вправе только Бог» (''ля тах̣ким илля ли-ль-Ляхи''){{sfn\|Али-заде\|2007\|name=А-2007}}.		В 657 году при [[Сиффин]]е между сторонниками ‘Али {{ра}} и Му‘авиййи {{ра}} произошло крупное [[сражение\|сражение]], которое завершилось перемирием. Халиф ‘Али {{ра}} согласился на третейский [[суд]], что вызвало неудовольствие в лагере его сторонников, и тогда 12 тысяч воинов откололись от его [[армии]] и обосновались в местечке Харура возле Куфы (из-за чего первоначально получили [[название\|название]] «харуриты», а позже — «хариджиты»). Они упрекали халифа в том, что он отказался брать [[плен\|пленных]] и военные [[трофеи]], а его согласие на третейский суд расценили как отказ от суда Всевышнего [[Аллах\|Аллаха]]. Хариджиты заявили, что «судить вправе только Бог» (''ля тах̣ким илля ли-ль-Ляхи''){{sfn\|А.А. Али-заде\|2007\|name=А-2007}}.

	Хариджиты быстро превратились в мощную политическую силу и на протяжении последующих десятилетий оставались одним из главных факторов, дестабилизировавших внутриполитическую ситуацию в Халифате. Они совершали тяжкие преступления, убивали мирных мусульман только за то, что те не соглашались с их взглядами<ref name="К-2008" />. В борьбе с противниками использовали любые средства, включая политический террор и партизанскую войну. Основным местом базирования хариджитов была болотистая и труднопроходимая местность аль-Батаих неподалеку от Басры (юг Ирака)<ref name="А-2007" />.		Хариджиты быстро превратились в мощную политическую силу и на протяжении последующих десятилетий оставались одним из главных факторов, дестабилизировавших внутриполитическую ситуацию в Халифате. Они совершали тяжкие преступления, убивали мирных мусульман только за то, что те не соглашались с их взглядами<ref name="К-2008" />. В борьбе с противниками использовали любые средства, включая политический террор и партизанскую войну. Основным местом базирования хариджитов была болотистая и труднопроходимая местность аль-Батаих неподалеку от Басры (юг Ирака)<ref name="А-2007" />.

	В {{изхи\|36\|658}} году у Нахравана между хариджитами и войсками халифа ‘Али {{ра}} состоялось крупное сражение, завершившееся разгромом повстанцев. Хариджиты сразу объявили [[враг]]ами как ‘Али {{ра}}, так и Му‘авиййу {{ра}}, начав против них активные диверсионные и военные действия. В 661 году хариджит по имени ‘Абд ар-Рахман ибн Мульджам [[Смерть\|~~смертельно~~]] ранил ‘Али {{ра}}. Аналогичный заговор против Му‘авиййи {{ра}} был раскрыт<ref name="А-2007" />.		В {{изхи\|36\|658}} году у Нахравана между хариджитами и войсками халифа ‘Али {{ра}} состоялось крупное сражение, завершившееся разгромом повстанцев. Хариджиты сразу объявили [[враг]]ами как ‘Али {{ра}}, так и Му‘авиййу {{ра}}, начав против них активные диверсионные и военные действия. В 661 году хариджит по имени ‘Абд ар-Рахман ибн Мульджам [[Смерть\|смертельно]] ранил ‘Али {{ра}}. Аналогичный заговор против Му‘авиййи {{ра}} был раскрыт<ref name="А-2007" />.

	В {{изхи\|1\|век=7}} веке хариджиты распались на соперничавшие [[Секта\|секты]] ибадитов, суфритов, надждитов, азракитов и др. Самой ранней группой, заложившей основы движения хариджитов, ересиографы называют мухаккимитов. В центральных областях Халифата хариджиты вели ожесточённую борьбу с центральной [[власть]]ю, однако постоянные преследования вынудили многих из них бежать в отдалённые регионы<ref name="К-2008" />. В середине {{изхи\|2\|век=8}} века приверженцам хариджитских группировок ибадитов и суфритов удалось создать в Северной Африке два [[государства]]. Вопреки хариджитской концепции власти, [[правители\|правители]] этих государств основали династии (Мидраритов, Рустамидов), которые просуществовали сравнительно недолго. В разное время умеренные группы хариджитов приходили к власти и в других мусульманских странах<ref name="К-2008" />. К {{изхи\|6\|век=13}} веку хариджиты сошли с политической арены.		В {{изхи\|1\|век=7}} веке хариджиты распались на соперничавшие [[Секта\|секты]] ибадитов, суфритов, надждитов, азракитов и др. Самой ранней группой, заложившей основы движения хариджитов, ересиографы называют мухаккимитов. В центральных областях Халифата хариджиты вели ожесточённую борьбу с центральной [[власть]]ю, однако постоянные преследования вынудили многих из них бежать в отдалённые регионы<ref name="К-2008" />. В середине {{изхи\|2\|век=8}} века приверженцам хариджитских группировок ибадитов и суфритов удалось создать в Северной Африке два [[государства]]. Вопреки хариджитской концепции власти, [[правители\|правители]] этих государств основали династии (Мидраритов, Рустамидов), которые просуществовали сравнительно недолго. В разное время умеренные группы хариджитов приходили к власти и в других мусульманских странах<ref name="К-2008" />. К {{изхи\|6\|век=13}} веку хариджиты сошли с политической арены.

	В настоящее время хариджитские общины имеются в некоторых районах Омана, Алжира и Ливии<ref name="К-2008" />. Хариджитами также именуют всех [[Мусульмане\|мусульман]], выступающих против [[Законное и незаконное\|законных]] правителей Халифата{{sfn\|Гогоберидзе\|2009\|name=Г-2009}}.		В настоящее время хариджитские общины имеются в некоторых районах Омана, Алжира и Ливии<ref name="К-2008" />. Хариджитами также именуют всех [[Мусульмане\|мусульман]], выступающих против [[Законное и незаконное\|законных]] правителей Халифата{{sfn\|Г.М. Гогоберидзе\|2009\|name=Г-2009}}.
	[[Файл:Al-Tafsir al-Kindi.jpg\|мини\|С. аль-Кинди ''ат-Тафсӣр аль-муйассар ли-ль-К̣ур’а̄н аль-Карӣм'']]		[[Файл:Al-Tafsir al-Kindi.jpg\|мини\|С. аль-Кинди ''ат-Тафсӣр аль-муйассар ли-ль-К̣ур’а̄н аль-Карӣм'']]

Строка 37:		Строка 37:
	Религиозные взгляды хариджитов отличались крайней [[Веротерпимость\|нетерпимостью]] к инакомыслию и требованием строгого исполнения законов [[шари‘ат]]а в их собственном понимании. Хариджитское движение не было однородным; группы повстанцев действовали разрозненно и нередко расходились в основных вопросах [[Вера\|веры]]. Их объединяло то, что они считали законным выступление против правителя, не выполняющего законы Аллаха, и объявляли мусульман [[Неверующие\|неверующими]] за совершение тяжких [[грех]]ов<ref name="К-2008" />.		Религиозные взгляды хариджитов отличались крайней [[Веротерпимость\|нетерпимостью]] к инакомыслию и требованием строгого исполнения законов [[шари‘ат]]а в их собственном понимании. Хариджитское движение не было однородным; группы повстанцев действовали разрозненно и нередко расходились в основных вопросах [[Вера\|веры]]. Их объединяло то, что они считали законным выступление против правителя, не выполняющего законы Аллаха, и объявляли мусульман [[Неверующие\|неверующими]] за совершение тяжких [[грех]]ов<ref name="К-2008" />.

	Хариджиты выработали собственную теорию верховной власти в мусульманской [[Умма\|~~общине~~]], в соответствии с которой, отвергался династический способ передачи власти. Хариджиты настаивали на выборности главы религиозной общины вне зависимости от его происхождения. Занять место [[имам]]а мог любой мусульманин, строго следовавший предписаниям [[Коран]]а и [[Сунна\|Сунны]], отличался [[справедливость\|справедливостью]] и способностью с [[оружие]]м в [[рука]]х отстаивать интересы ислама. Они признавали за каждой исламской общиной право избрания своего имама<!-- Гогоберидзе-->.		Хариджиты выработали собственную теорию верховной власти в мусульманской [[Умма\|общине]], в соответствии с которой, отвергался династический способ передачи власти. Хариджиты настаивали на выборности главы религиозной общины вне зависимости от его происхождения. Занять место [[имам]]а мог любой мусульманин, строго следовавший предписаниям [[Коран]]а и [[Сунна\|Сунны]], отличался [[справедливость\|справедливостью]] и способностью с [[оружие]]м в [[рука]]х отстаивать интересы ислама. Они признавали за каждой исламской общиной право избрания своего имама<!-- Гогоберидзе-->.

	Все хариджиты не признавали Праведных халифов ‘Усмана {{ра}} и ‘Али {{ра}}, а также последующих халифов, отрицали исключительность имамата [[курайшит]]ов, предъявляли повышенные требования к своим имамам и требовали безоговорочного подчинения им. При достаточной численности общине хариджитов вменялось в обязанность выступление против «неверной» власти, при недостаточной разрешалась «[[Сокрытие веры\|скрытая вера]]» (такия). Одной из основ доктрины ~~хариджитов~~ стало самопожертвование на пути веры (шира), открывавшее путь в [[Рай]] и приведшее к развитию культа [[мученик\|~~мучеников~~]] и почитанию павших героев<ref name="А-2007" />.		Все хариджиты не признавали Праведных халифов ‘Усмана {{ра}} и ‘Али {{ра}}, а также последующих халифов, отрицали исключительность имамата [[курайшит]]ов, предъявляли повышенные требования к своим имамам и требовали безоговорочного подчинения им. При достаточной численности общине хариджитов вменялось в обязанность выступление против «неверной» власти, при недостаточной разрешалась «[[Сокрытие веры\|скрытая вера]]» (такия). Одной из основ доктрины хариджитов стало самопожертвование на пути веры (шира), открывавшее путь в [[Рай]] и приведшее к развитию культа [[мученик\|мучеников]] и почитанию павших героев<ref name="А-2007" />.

	Борьба с «неверным» окружением сводилась не только к [[бунт]]ам, но и к прекращению всех контактов хариджитов с другими мусульманами, [[Эмиграция\|переселению]] и созданию изолированных поселений (Дар аль-хиджра)<ref name="А-2007" />.		Борьба с «неверным» окружением сводилась не только к [[бунт]]ам, но и к прекращению всех контактов хариджитов с другими мусульманами, [[Эмиграция\|переселению]] и созданию изолированных поселений (Дар аль-хиджра)<ref name="А-2007" />.