‘Аиша бинт Абу Бакр - История изменений

https://wiki-staging.holyquran.wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%E2%80%98%D0%90%D0%B8%D1%88%D0%B0_%D0%B1%D0%B8%D0%BD%D1%82_%D0%90%D0%B1%D1%83_%D0%91%D0%B0%D0%BA%D1%80 ‘Аиша бинт Абу Бакр - История изменений 2026-10-15T21:09:28Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.8 https://wiki-staging.holyquran.wiki/index.php?title=%E2%80%98%D0%90%D0%B8%D1%88%D0%B0_%D0%B1%D0%B8%D0%BD%D1%82_%D0%90%D0%B1%D1%83_%D0%91%D0%B0%D0%BA%D1%80&diff=693&oldid=prev Maqivi в 23:19, 6 июля 2023 2023-07-06T23:19:53Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="ru"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Предыдущая версия</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Версия от 23:19, 6 июля 2023</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l19">Строка 19:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Строка 19:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|''категория''||мать правоверных</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|''категория''||мать правоверных</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|-</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|-</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|''в Коране''||{{<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">hqa8</del>|24<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|</del>11-20|66<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|</del>1-5}}<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">.</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|''в Коране''||{{<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">hqa5</ins>|24<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">:</ins>11-20|66<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">:</ins>1-5}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|-</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|-</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|''см. также''||[[Зайнаб бинт Джахш]] {{рау}}, [[Хадиджа]] {{рау}}, [[Хафса]] {{рау}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|''см. также''||[[Зайнаб бинт Джахш]] {{рау}}, [[Хадиджа]] {{рау}}, [[Хафса]] {{рау}}</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l49">Строка 49:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Строка 49:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Хотя ‘Аиша {{рау}} не названа по [[имя|имени]] в Коране, [[комментатор]]ы сходятся на мнении, что в некоторых [[аят]]ах имеется сюжеты, связанные с её жизнью. На примере жизни ‘Аиши мусульманские правоведы определяли [[право]]вые положения (например, социальное поведение, участие в [[политика|политике]]), касающиеся женского пола. В основе этих положений были аяты Корана, которые были использованы как в [[защита|защиту]], так и в [[критика|критику]] ‘Аиши {{рау}}{{sfn|D. Spellberg|2001}}.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Хотя ‘Аиша {{рау}} не названа по [[имя|имени]] в Коране, [[комментатор]]ы сходятся на мнении, что в некоторых [[аят]]ах имеется сюжеты, связанные с её жизнью. На примере жизни ‘Аиши мусульманские правоведы определяли [[право]]вые положения (например, социальное поведение, участие в [[политика|политике]]), касающиеся женского пола. В основе этих положений были аяты Корана, которые были использованы как в [[защита|защиту]], так и в [[критика|критику]] ‘Аиши {{рау}}{{sfn|D. Spellberg|2001}}.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>На ‘Аишу {{рау}}, как жену пророка Мухаммада {{сас}}, возложен высокий статус «матери правоверных» (''умм аль-муминин''): «жёны (Мухаммада) являются матерями (верующих)» {{hqa6|33|6}}. Ей было запрещено вступать в повторный брак после смерти Пророка {{сас}}<ref>[[Коран]]: {{<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">hqa8</del>|33<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|</del>35}}.</ref>. В Коране говорится, что матери правоверных отличаются от других женщин: «вы не таковы, как любая другая женщина» {{hqa6|33|32}}, и что только к ним применяются определённые условия, например находиться за [[завеса|завесой]]: «если вы просите у них какую-либо [[утварь]], то просите у них через завесу (''мин вара’и [[хиджаб]]'')»{{sfn|D. Spellberg|2001}}.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>На ‘Аишу {{рау}}, как жену пророка Мухаммада {{сас}}, возложен высокий статус «матери правоверных» (''умм аль-муминин''): «жёны (Мухаммада) являются матерями (верующих)» {{hqa6|33|6}}. Ей было запрещено вступать в повторный брак после смерти Пророка {{сас}}<ref>[[Коран]]: {{<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">hqa5</ins>|33<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">:</ins>35}}.</ref>. В Коране говорится, что матери правоверных отличаются от других женщин: «вы не таковы, как любая другая женщина» {{hqa6|33|32}}, и что только к ним применяются определённые условия, например находиться за [[завеса|завесой]]: «если вы просите у них какую-либо [[утварь]], то просите у них через завесу (''мин вара’и [[хиджаб]]'')»{{sfn|D. Spellberg|2001}}.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Всем женщинам, в том числе жёнам Пророка, было предписано носить «[[покрывало|покрывала]]» {{hqa6|33|59}}, прикрывают [[грудь]] и вести себя [[скромность|скромно]] в [[общество|обществе]] {{hqa6|24|31}}. Тем не менее, Коран сообщает, что жёны Пророка обладают более высокими моральными качествами, чем другие женщины, так как [[наказание]] и [[вознаграждение]] за свои поступки в [[ближняя жизнь|Этой жизни]] будет удвоено в [[будущая жизнь|Будущей жизни]] {{hqa6|33|30-31}}. Коран жёнам Пророка оставаться в своих [[дом]]ах {{hqa6|33|33}}. Это ограничение, в конечном счёте, было интерпретировано религиозными деятелями как общий [[запрет]] для всех мусульманок{{sfn|D. Spellberg|2001}}.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Всем женщинам, в том числе жёнам Пророка, было предписано носить «[[покрывало|покрывала]]» {{hqa6|33|59}}, прикрывают [[грудь]] и вести себя [[скромность|скромно]] в [[общество|обществе]] {{hqa6|24|31}}. Тем не менее, Коран сообщает, что жёны Пророка обладают более высокими моральными качествами, чем другие женщины, так как [[наказание]] и [[вознаграждение]] за свои поступки в [[ближняя жизнь|Этой жизни]] будет удвоено в [[будущая жизнь|Будущей жизни]] {{hqa6|33|30-31}}. Коран жёнам Пророка оставаться в своих [[дом]]ах {{hqa6|33|33}}. Это ограничение, в конечном счёте, было интерпретировано религиозными деятелями как общий [[запрет]] для всех мусульманок{{sfn|D. Spellberg|2001}}.</div></td></tr> </table>

Maqivi https://wiki-staging.holyquran.wiki/index.php?title=%E2%80%98%D0%90%D0%B8%D1%88%D0%B0_%D0%B1%D0%B8%D0%BD%D1%82_%D0%90%D0%B1%D1%83_%D0%91%D0%B0%D0%BA%D1%80&diff=692&oldid=prev Maqivi в 13:02, 13 мая 2023 2023-05-13T13:02:06Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="ru"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Предыдущая версия</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Версия от 13:02, 13 мая 2023</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l99">Строка 99:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Строка 99:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{Категория</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{Категория</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Сподвижники пророка Мухаммада</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Мухаджиры‎</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|Семья пророка Мухаммада</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|Семья пророка Мухаммада</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|Женщины</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|Женщины</div></td></tr> </table>

Maqivi https://wiki-staging.holyquran.wiki/index.php?title=%E2%80%98%D0%90%D0%B8%D1%88%D0%B0_%D0%B1%D0%B8%D0%BD%D1%82_%D0%90%D0%B1%D1%83_%D0%91%D0%B0%D0%BA%D1%80&diff=691&oldid=prev Maqivi в 23:28, 11 апреля 2023 2023-04-11T23:28:09Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="ru"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Предыдущая версия</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Версия от 23:28, 11 апреля 2023</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l42">Строка 42:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Строка 42:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>После переселения в Медину, она была участницей многих сражений, оказывая помощь раненным. Пророк Мухаммад {{сас}} провел последние дни своей жизни в доме ‘Аиши {{рау}} и умер у неё на руках. Жизненный темперамент, ясный ум и живой интерес к вопросам общины заставили её сыграть ведущую в общественной жизни мусульманской общины. В последние годы своей жизни она занималась выдачей религиозных постановлений (фетв) по различным проблемам мусульманского права (''фикх'') относительно состояний женщин. Её даже считают одной из основоположниц мусульманского права. ‘Аиша {{рау}} отличалась многими добродетельными качествами характера, благородством, благочестием, набожностью{{sfn|А.А. Али-заде|2007}}. Вела аскетичный образ жизни, проводила много времени в молитвах и постах<ref>{{book-ar|Абу Ну‘айм|Хилйат аль-авлийа|2/57-58}}</ref>. Тратила много средств на благотворительность<ref>{{Ибн Сад|8/66}}</ref>. После смерти Пророка {{сас}}, основным её источником дохода было жалование, установленное халифом [[‘Умар]]ом {{ра}} ей и другим жёнам Пророка, а также [[ансар]]ам и [[мухаджир]]ам.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>После переселения в Медину, она была участницей многих сражений, оказывая помощь раненным. Пророк Мухаммад {{сас}} провел последние дни своей жизни в доме ‘Аиши {{рау}} и умер у неё на руках. Жизненный темперамент, ясный ум и живой интерес к вопросам общины заставили её сыграть ведущую в общественной жизни мусульманской общины. В последние годы своей жизни она занималась выдачей религиозных постановлений (фетв) по различным проблемам мусульманского права (''фикх'') относительно состояний женщин. Её даже считают одной из основоположниц мусульманского права. ‘Аиша {{рау}} отличалась многими добродетельными качествами характера, благородством, благочестием, набожностью{{sfn|А.А. Али-заде|2007}}. Вела аскетичный образ жизни, проводила много времени в молитвах и постах<ref>{{book-ar|Абу Ну‘айм|Хилйат аль-авлийа|2/57-58}}</ref>. Тратила много средств на благотворительность<ref>{{Ибн Сад|8/66}}</ref>. После смерти Пророка {{сас}}, основным её источником дохода было жалование, установленное халифом [[‘Умар]]ом {{ра}} ей и другим жёнам Пророка, а также [[ансар]]ам и [[мухаджир]]ам.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>В её передаче известно около 2200 хадисов. Помимо Пророка {{сас}}, ‘Айша {{рау}} передавала хадисы от Абу Бакра {{ра}}, [[‘Умар]]а {{ра}}, Фатимы {{рау}}, Са‘да ибн Абу Вакккаса {{ра}}, Усайда ибн Худайра {{ра}} и других сподвижников Пророка. От неё передавали хадисы ‘Умар ибн аль-Хаттаб {{ра}}, [[Ибн ‘Умар]] {{рам}}, [[Абу Хурайра]] (ум. между {{изхи|57|678}} и {{изхи|59|680}}), [[Абу Муса аль-Аш‘ари]] (ум. {{изхи|42}}) и [[Ибн ‘Аббас]] (ум. {{изхи|68}}) и др.<ref>{{book-ar|al-ʿAsqalānī|al-Iṣāba|8/141}}</ref> Она также была уважаемым комментатором Корана и обучила толкованию [[<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Урва </del>ибн аз-Зубайр|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Урву </del>ибн аз-Зубайра]] {{ра}} (ум. {{изхи|93}}/{{изхи|94}}). Сообщается, что помимо юриспруденции (фикха), она также преуспела в поэзии и знании медицины (''ат-тибб'')<ref>{{book-ar|Ибн Абд аль-Барр|аль-Исти‘аб|4/437}}</ref>{{sfn|A. Afsaruddin|2011}}.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>В её передаче известно около 2200 хадисов. Помимо Пророка {{сас}}, ‘Айша {{рау}} передавала хадисы от Абу Бакра {{ра}}, [[‘Умар]]а {{ра}}, Фатимы {{рау}}, Са‘да ибн Абу Вакккаса {{ра}}, Усайда ибн Худайра {{ра}} и других сподвижников Пророка. От неё передавали хадисы ‘Умар ибн аль-Хаттаб {{ра}}, [[Ибн ‘Умар]] {{рам}}, [[Абу Хурайра]] (ум. между {{изхи|57|678}} и {{изхи|59|680}}), [[Абу Муса аль-Аш‘ари]] (ум. {{изхи|42}}) и [[Ибн ‘Аббас]] (ум. {{изхи|68}}) и др.<ref>{{book-ar|al-ʿAsqalānī|al-Iṣāba|8/141}}</ref> Она также была уважаемым комментатором Корана и обучила толкованию [[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">‘Урва </ins>ибн аз-Зубайр|<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">‘Урву </ins>ибн аз-Зубайра]] {{ра}} (ум. {{изхи|93}}/{{изхи|94}}). Сообщается, что помимо юриспруденции (фикха), она также преуспела в поэзии и знании медицины (''ат-тибб'')<ref>{{book-ar|Ибн Абд аль-Барр|аль-Исти‘аб|4/437}}</ref>{{sfn|A. Afsaruddin|2011}}.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>‘Аиша {{рау}} умерла в Медине 17 [[рамадан]]а 58 года по хиджре, то есть 13 июля 678 года. На её похоронах присутствовало большое количество самых известных мусульман того времени. Её тело было похоронено на кладбище аль-Баки{{sfn|A. Afsaruddin|2011}}.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>‘Аиша {{рау}} умерла в Медине 17 [[рамадан]]а 58 года по хиджре, то есть 13 июля 678 года. На её похоронах присутствовало большое количество самых известных мусульман того времени. Её тело было похоронено на кладбище аль-Баки{{sfn|A. Afsaruddin|2011}}.</div></td></tr> </table>

Maqivi https://wiki-staging.holyquran.wiki/index.php?title=%E2%80%98%D0%90%D0%B8%D1%88%D0%B0_%D0%B1%D0%B8%D0%BD%D1%82_%D0%90%D0%B1%D1%83_%D0%91%D0%B0%D0%BA%D1%80&diff=690&oldid=prev Maqivi в 23:27, 11 апреля 2023 2023-04-11T23:27:27Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="ru"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Предыдущая версия</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Версия от 23:27, 11 апреля 2023</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l42">Строка 42:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Строка 42:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>После переселения в Медину, она была участницей многих сражений, оказывая помощь раненным. Пророк Мухаммад {{сас}} провел последние дни своей жизни в доме ‘Аиши {{рау}} и умер у неё на руках. Жизненный темперамент, ясный ум и живой интерес к вопросам общины заставили её сыграть ведущую в общественной жизни мусульманской общины. В последние годы своей жизни она занималась выдачей религиозных постановлений (фетв) по различным проблемам мусульманского права (''фикх'') относительно состояний женщин. Её даже считают одной из основоположниц мусульманского права. ‘Аиша {{рау}} отличалась многими добродетельными качествами характера, благородством, благочестием, набожностью{{sfn|А.А. Али-заде|2007}}. Вела аскетичный образ жизни, проводила много времени в молитвах и постах<ref>{{book-ar|Абу Ну‘айм|Хилйат аль-авлийа|2/57-58}}</ref>. Тратила много средств на благотворительность<ref>{{Ибн Сад|8/66}}</ref>. После смерти Пророка {{сас}}, основным её источником дохода было жалование, установленное халифом [[‘Умар]]ом {{ра}} ей и другим жёнам Пророка, а также [[ансар]]ам и [[мухаджир]]ам.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>После переселения в Медину, она была участницей многих сражений, оказывая помощь раненным. Пророк Мухаммад {{сас}} провел последние дни своей жизни в доме ‘Аиши {{рау}} и умер у неё на руках. Жизненный темперамент, ясный ум и живой интерес к вопросам общины заставили её сыграть ведущую в общественной жизни мусульманской общины. В последние годы своей жизни она занималась выдачей религиозных постановлений (фетв) по различным проблемам мусульманского права (''фикх'') относительно состояний женщин. Её даже считают одной из основоположниц мусульманского права. ‘Аиша {{рау}} отличалась многими добродетельными качествами характера, благородством, благочестием, набожностью{{sfn|А.А. Али-заде|2007}}. Вела аскетичный образ жизни, проводила много времени в молитвах и постах<ref>{{book-ar|Абу Ну‘айм|Хилйат аль-авлийа|2/57-58}}</ref>. Тратила много средств на благотворительность<ref>{{Ибн Сад|8/66}}</ref>. После смерти Пророка {{сас}}, основным её источником дохода было жалование, установленное халифом [[‘Умар]]ом {{ра}} ей и другим жёнам Пророка, а также [[ансар]]ам и [[мухаджир]]ам.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>В её передаче известно около 2200 хадисов. Помимо Пророка {{сас}}, ‘Айша {{рау}} передавала хадисы от Абу Бакра {{ра}}, [[‘Умар]]а {{ра}}, Фатимы {{рау}}, Са‘да ибн Абу Вакккаса {{ра}}, Усайда ибн Худайра {{ра}} и других сподвижников Пророка. От неё передавали хадисы ‘Умар ибн аль-Хаттаб {{ра}}, [[<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">‘Абдуллах ибн </del>‘Умар]] {{<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ра</del>}}, [[Абу Хурайра]] (ум. между {{изхи|57|678}} и {{изхи|59|680}}), [[Абу Муса аль-Аш‘ари]] (ум. {{изхи|42}}) и [[Ибн ‘Аббас]] (ум. {{изхи|68}}) и др.<ref>{{book-ar|al-ʿAsqalānī|al-Iṣāba|8/141}}</ref> Она также была уважаемым комментатором Корана и обучила толкованию [[Урва ибн аз-Зубайр|Урву ибн аз-Зубайра]] {{ра}} (ум. {{изхи|93}}/{{изхи|94}}). Сообщается, что помимо юриспруденции (фикха), она также преуспела в поэзии и знании медицины (''ат-тибб'')<ref>{{book-ar|Ибн Абд аль-Барр|аль-Исти‘аб|4/437}}</ref>{{sfn|A. Afsaruddin|2011}}.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>В её передаче известно около 2200 хадисов. Помимо Пророка {{сас}}, ‘Айша {{рау}} передавала хадисы от Абу Бакра {{ра}}, [[‘Умар]]а {{ра}}, Фатимы {{рау}}, Са‘да ибн Абу Вакккаса {{ра}}, Усайда ибн Худайра {{ра}} и других сподвижников Пророка. От неё передавали хадисы ‘Умар ибн аль-Хаттаб {{ра}}, [[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Ибн </ins>‘Умар]] {{<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">рам</ins>}}, [[Абу Хурайра]] (ум. между {{изхи|57|678}} и {{изхи|59|680}}), [[Абу Муса аль-Аш‘ари]] (ум. {{изхи|42}}) и [[Ибн ‘Аббас]] (ум. {{изхи|68}}) и др.<ref>{{book-ar|al-ʿAsqalānī|al-Iṣāba|8/141}}</ref> Она также была уважаемым комментатором Корана и обучила толкованию [[Урва ибн аз-Зубайр|Урву ибн аз-Зубайра]] {{ра}} (ум. {{изхи|93}}/{{изхи|94}}). Сообщается, что помимо юриспруденции (фикха), она также преуспела в поэзии и знании медицины (''ат-тибб'')<ref>{{book-ar|Ибн Абд аль-Барр|аль-Исти‘аб|4/437}}</ref>{{sfn|A. Afsaruddin|2011}}.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>‘Аиша {{рау}} умерла в Медине 17 [[рамадан]]а 58 года по хиджре, то есть 13 июля 678 года. На её похоронах присутствовало большое количество самых известных мусульман того времени. Её тело было похоронено на кладбище аль-Баки{{sfn|A. Afsaruddin|2011}}.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>‘Аиша {{рау}} умерла в Медине 17 [[рамадан]]а 58 года по хиджре, то есть 13 июля 678 года. На её похоронах присутствовало большое количество самых известных мусульман того времени. Её тело было похоронено на кладбище аль-Баки{{sfn|A. Afsaruddin|2011}}.</div></td></tr> </table>

Maqivi https://wiki-staging.holyquran.wiki/index.php?title=%E2%80%98%D0%90%D0%B8%D1%88%D0%B0_%D0%B1%D0%B8%D0%BD%D1%82_%D0%90%D0%B1%D1%83_%D0%91%D0%B0%D0%BA%D1%80&diff=689&oldid=prev Maqivi в 18:08, 3 сентября 2022 2022-09-03T18:08:33Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="ru"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Предыдущая версия</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Версия от 18:08, 3 сентября 2022</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l83">Строка 83:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Строка 83:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* {{book-en|Stowasser, B. F.|Women in the Qurʾān, traditions, and interpretation|New York, 1994}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* {{book-en|Stowasser, B. F.|Women in the Qurʾān, traditions, and interpretation|New York, 1994}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* {{book-ar|Ziyāda, A. M. A.|Dawr al-maraʾ al-siyāsī|Cairo, 2001}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* {{book-ar|Ziyāda, A. M. A.|Dawr al-maraʾ al-siyāsī|Cairo, 2001}}</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* {{TDV|M. Fayda|Âişe|aise|yıl=1989|cilt=2|sayfa=201-205}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{Инфо10|автор = Maqivi</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{Инфо10|автор = Maqivi</div></td></tr> </table>

Maqivi https://wiki-staging.holyquran.wiki/index.php?title=%E2%80%98%D0%90%D0%B8%D1%88%D0%B0_%D0%B1%D0%B8%D0%BD%D1%82_%D0%90%D0%B1%D1%83_%D0%91%D0%B0%D0%BA%D1%80&diff=688&oldid=prev Maqivi в 11:17, 31 августа 2022 2022-08-31T11:17:02Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="ru"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Предыдущая версия</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Версия от 11:17, 31 августа 2022</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l58">Строка 58:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Строка 58:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Деление [[ислам]]а на различные течения наиболее ярко видно в вопросе толкования коранического [[аят]]а об обвинении ‘Аиши {{рау}} в прелюбодеянии, выдвинутого против неё в {{Из хиджры|5}} году. Наиболее прямая увязка ‘Аиши {{рау}} с Кораном найденная в аятах {{hqa9|sura=24|11-20}} суры ''[[Ан-Нур (сура)|Ан-Нур]]'' («Свет») связана с выдвинутыми против неё обвинениями в прелюбодеянии. Сунниты называют эту историю рассказом о лжи или клевете (''ифк''). Дело о лжи стало известно в качестве примера того, как Бог оправдал ‘Аишу {{рау}} от обвинения в прелюбодеянии{{sfn|D. Spellberg|2001}}.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Деление [[ислам]]а на различные течения наиболее ярко видно в вопросе толкования коранического [[аят]]а об обвинении ‘Аиши {{рау}} в прелюбодеянии, выдвинутого против неё в {{Из хиджры|5}} году. Наиболее прямая увязка ‘Аиши {{рау}} с Кораном найденная в аятах {{hqa9|sura=24|11-20}} суры ''[[Ан-Нур (сура)|Ан-Нур]]'' («Свет») связана с выдвинутыми против неё обвинениями в прелюбодеянии. Сунниты называют эту историю рассказом о лжи или клевете (''ифк''). Дело о лжи стало известно в качестве примера того, как Бог оправдал ‘Аишу {{рау}} от обвинения в прелюбодеянии{{sfn|D. Spellberg|2001}}.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Согласно ранним мусульманским источникам, ‘Аиша {{рау}} сопровождала Пророка {{сас}} в [[Походы и сражения во времена пророка Мухаммада|походе]] против племени бану аль-Мусталик. На обратном пути они остановились для [[отдых]]а. Обнаружив пропажу своего [[ожерелье|ожерелья]], ‘Аиша {{рау}} покинула [[лагерь]] для поиска пропавшего ожерелья. Думая, что ‘Аиша {{рау}} осталась сидеть в своём паланкине (''хавдадж''), участники похода подняли его на спину её [[верблюд]]а и ушли вместе с ним. Придя на место стоянки, ‘Аиша {{рау}} обнаружила, что Пророк {{сас}} со своими [[сподвижники Пророка|сподвижниками]] покинули лагерь. В конце концов она нашла молодого мусульманина по имени Сафван ибн аль-Му‘атталь ас-Сулями {{ра}}, с которым она благополучно вернулась к Пророку {{сас}}. [[<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Враги</del>]] Пророка, среди которых был глава «лицемеров» [[‘Абдуллах ибн Убайй]], утверждали, что прежде чем ‘Аиша {{рау}} и Сафван {{ра}} присоединились к остальной группе, ‘Аиша {{рау}} изменила своему мужу со своим спасителем{{sfn|D. Spellberg|2001}}. Пророк попросил совета у Усамы ибн Зайда {{ра}} (ум. {{изхи|54|674}}) и [[‘Али ибн Абу Талиб]]а {{ра}} (ум. {{изхи|40|661}}) относительно того, как он должен поступить в связи с этими событиями. Усама {{ра}} сказал, что это – ложь и неправда, а ‘Али {{ра}} в свою очередь сказал, что женщин много, и Пророк {{сас}} может легко найти замену. Вероятно, это событие послужило причиной напряжённых отношений между ‘Аишей {{рау}} и ‘Али {{ра}}, проявившиеся во время первой гражданской войны в Халифате{{sfn|A. Afsaruddin|2011}}.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Согласно ранним мусульманским источникам, ‘Аиша {{рау}} сопровождала Пророка {{сас}} в [[Походы и сражения во времена пророка Мухаммада|походе]] против племени бану аль-Мусталик. На обратном пути они остановились для [[отдых]]а. Обнаружив пропажу своего [[ожерелье|ожерелья]], ‘Аиша {{рау}} покинула [[лагерь]] для поиска пропавшего ожерелья. Думая, что ‘Аиша {{рау}} осталась сидеть в своём паланкине (''хавдадж''), участники похода подняли его на спину её [[верблюд]]а и ушли вместе с ним. Придя на место стоянки, ‘Аиша {{рау}} обнаружила, что Пророк {{сас}} со своими [[сподвижники Пророка|сподвижниками]] покинули лагерь. В конце концов она нашла молодого мусульманина по имени Сафван ибн аль-Му‘атталь ас-Сулями {{ра}}, с которым она благополучно вернулась к Пророку {{сас}}. [[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Враг</ins>]]<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">и </ins>Пророка, среди которых был глава «лицемеров» [[‘Абдуллах ибн Убайй]], утверждали, что прежде чем ‘Аиша {{рау}} и Сафван {{ра}} присоединились к остальной группе, ‘Аиша {{рау}} изменила своему мужу со своим спасителем{{sfn|D. Spellberg|2001}}. Пророк попросил совета у Усамы ибн Зайда {{ра}} (ум. {{изхи|54|674}}) и [[‘Али ибн Абу Талиб]]а {{ра}} (ум. {{изхи|40|661}}) относительно того, как он должен поступить в связи с этими событиями. Усама {{ра}} сказал, что это – ложь и неправда, а ‘Али {{ра}} в свою очередь сказал, что женщин много, и Пророк {{сас}} может легко найти замену. Вероятно, это событие послужило причиной напряжённых отношений между ‘Аишей {{рау}} и ‘Али {{ра}}, проявившиеся во время первой гражданской войны в Халифате{{sfn|A. Afsaruddin|2011}}.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Знаменитый [[суннит]]ский толкователь [[ат-Табари]] (ум. {{Из хиджры|310|923}}) заявил в своем комментарии к этим кораническим стихам, что мусульмане единодушны в оправдании ‘Аиши {{рау}}<ref>{{ат-Табари/Тарих|18/96}}</ref>. Конечно же он знал, что [[шииты|ши‘итские]] комментаторы X века, как например его современник [[аль-Кумми]], объясняли эти же стихи совершенно по-другому. Аль-Кумми заявил, что речь шла не об ‘Аише {{рау}}, а о клевете на египетскую наложницу Пророка Марию {{рау}}. Большинство суннитов защищало ‘Аишу {{рау}} не только как любимую жену Пророка {{сас}}, но как дочь Абу Бакра {{ра}}, который был одним из самых близких друзей Пророка {{сас}} и его преемником на посту главы исламской [[община|общины]]. Ши‘иты же отвергли и поносили ‘Аишу {{рау}} как врага своего политического и духовного лидера, ‘Али ибн Абу Талиба {{ра}}. Действительно, ши‘итские комментарии этих коранических стихов открыли путь для обвинения ‘Аиши {{рау}} в прелюбодеянии, что резко контрастирует с большинством суннитских комментариев защищающих и, в конечном счёте, восхвалявших её за [[целомудрие]]. Двоякие толкования возникли, отчасти потому, что в стихах о которых идёт речь ‘Аиша {{рау}} не названа явно, также как не названа по имени коптка Мария {{рау}}{{sfn|D. Spellberg|2001}}.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Знаменитый [[суннит]]ский толкователь [[ат-Табари]] (ум. {{Из хиджры|310|923}}) заявил в своем комментарии к этим кораническим стихам, что мусульмане единодушны в оправдании ‘Аиши {{рау}}<ref>{{ат-Табари/Тарих|18/96}}</ref>. Конечно же он знал, что [[шииты|ши‘итские]] комментаторы X века, как например его современник [[аль-Кумми]], объясняли эти же стихи совершенно по-другому. Аль-Кумми заявил, что речь шла не об ‘Аише {{рау}}, а о клевете на египетскую наложницу Пророка Марию {{рау}}. Большинство суннитов защищало ‘Аишу {{рау}} не только как любимую жену Пророка {{сас}}, но как дочь Абу Бакра {{ра}}, который был одним из самых близких друзей Пророка {{сас}} и его преемником на посту главы исламской [[община|общины]]. Ши‘иты же отвергли и поносили ‘Аишу {{рау}} как врага своего политического и духовного лидера, ‘Али ибн Абу Талиба {{ра}}. Действительно, ши‘итские комментарии этих коранических стихов открыли путь для обвинения ‘Аиши {{рау}} в прелюбодеянии, что резко контрастирует с большинством суннитских комментариев защищающих и, в конечном счёте, восхвалявших её за [[целомудрие]]. Двоякие толкования возникли, отчасти потому, что в стихах о которых идёт речь ‘Аиша {{рау}} не названа явно, также как не названа по имени коптка Мария {{рау}}{{sfn|D. Spellberg|2001}}.</div></td></tr> </table>

Maqivi https://wiki-staging.holyquran.wiki/index.php?title=%E2%80%98%D0%90%D0%B8%D1%88%D0%B0_%D0%B1%D0%B8%D0%BD%D1%82_%D0%90%D0%B1%D1%83_%D0%91%D0%B0%D0%BA%D1%80&diff=687&oldid=prev Maqivi в 09:53, 29 августа 2022 2022-08-29T09:53:33Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="ru"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Предыдущая версия</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Версия от 09:53, 29 августа 2022</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l26">Строка 26:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Строка 26:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Биография ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Биография ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>‘Аиша бинт Абу Бакр {{рам}} родилась приблизительно в 612 году в Мекке. Сообщается, что она была девятнадцатым человеком, принявшим [[ислам]]. В 620 году был заключен её брак с пророком Мухаммадом {{сас}}. Она стала третьей женой Пророка {{сас}} после Хадиджи {{рау}} (ум. {{Год+Хиджра|619}}), которая к тому времени уже умерла, и Са‘уды бинт Зам‘а {{рау}} (ум. ок. {{Год+Хиджра|674}}). Согласно хадису от самой Аиши {{рау}} на момент брака ей было 9 или 10 лет<ref>{{Ибн Сад|8/58-62}}</ref><ref>{{book-ar|al-ʿAsqalānī|al-Iṣāba|8/139}}</ref>. Согласно другим исторические сообщениям, она вышла замуж в возрасте 12<ref>{{book-ar|Ибн Халликан|Вафайат аль-а‘йан|3/16}}</ref><ref>{{Ибн Сад|8/61}}</ref>, 15, 17 или 27 лет. Некоторые историки и исследователи приводят данные о том, что до пророка к ней посватался Джубайр ибн Мутим {{ра}}, который к тому времени ещё не был мусульманином. Этот брак ещё больше скрепил дружеские узы между Пророком {{сас}} и Абу Бакром {{ра}}{{sfn|А. Али-заде|2007}}.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>‘Аиша бинт Абу Бакр {{рам}} родилась приблизительно в 612 году в Мекке. Сообщается, что она была девятнадцатым человеком, принявшим [[ислам]]. В 620 году был заключен её брак с пророком Мухаммадом {{сас}}. Она стала третьей женой Пророка {{сас}} после Хадиджи {{рау}} (ум. {{Год+Хиджра|619}}), которая к тому времени уже умерла, и Са‘уды бинт Зам‘а {{рау}} (ум. ок. {{Год+Хиджра|674}}). Согласно хадису от самой Аиши {{рау}} на момент брака ей было 9 или 10 лет<ref>{{Ибн Сад|8/58-62}}</ref><ref>{{book-ar|al-ʿAsqalānī|al-Iṣāba|8/139}}</ref>. Согласно другим исторические сообщениям, она вышла замуж в возрасте 12<ref>{{book-ar|Ибн Халликан|Вафайат аль-а‘йан|3/16}}</ref><ref>{{Ибн Сад|8/61}}</ref>, 15, 17 или 27 лет. Некоторые историки и исследователи приводят данные о том, что до пророка к ней посватался Джубайр ибн Мутим {{ра}}, который к тому времени ещё не был мусульманином. Этот брак ещё больше скрепил дружеские узы между Пророком {{сас}} и Абу Бакром {{ра}}{{sfn|<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">А.</ins>А. Али-заде|2007}}.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Пророк {{сас}} очень любил ‘Аишу {{рау}} и называл её '''Хумайрой''' («Румяненькая»). Одним из её эпитетов '''Хабибат Хабиб Аллах''' («возлюбленная возлюбленного Бога»), подчеркивает её особое положение в доме Пророка {{сас}}{{sfn|A. Afsaruddin|2011}}. По мнению большинства [[мусульмане|мусульман]], после [[смерть|смерти]] [[Хадиджа|Хадиджи]] {{рау}}, ‘Аиша {{рау}} была самой любимой женой пророка Мухаммада {{сас}}{{sfn|D. Spellberg|2001}}. Сообщается, что она гордилась тем, что имела по меньшей мере десяти уникальных различий с другими жёнами Пророка {{сас}}:</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Пророк {{сас}} очень любил ‘Аишу {{рау}} и называл её '''Хумайрой''' («Румяненькая»). Одним из её эпитетов '''Хабибат Хабиб Аллах''' («возлюбленная возлюбленного Бога»), подчеркивает её особое положение в доме Пророка {{сас}}{{sfn|A. Afsaruddin|2011}}. По мнению большинства [[мусульмане|мусульман]], после [[смерть|смерти]] [[Хадиджа|Хадиджи]] {{рау}}, ‘Аиша {{рау}} была самой любимой женой пророка Мухаммада {{сас}}{{sfn|D. Spellberg|2001}}. Сообщается, что она гордилась тем, что имела по меньшей мере десяти уникальных различий с другими жёнами Пророка {{сас}}:</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l40">Строка 40:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Строка 40:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># он был похоронен в её комнате<ref>{{Ибн Сад|8/63-64}}</ref><ref>{{book-ar|al-ʿAsqalānī|al-Iṣāba|8/141}}</ref>{{sfn|A. Afsaruddin|2011}}.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># он был похоронен в её комнате<ref>{{Ибн Сад|8/63-64}}</ref><ref>{{book-ar|al-ʿAsqalānī|al-Iṣāba|8/141}}</ref>{{sfn|A. Afsaruddin|2011}}.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>После переселения в Медину, она была участницей многих сражений, оказывая помощь раненным. Пророк Мухаммад {{сас}} провел последние дни своей жизни в доме ‘Аиши {{рау}} и умер у неё на руках. Жизненный темперамент, ясный ум и живой интерес к вопросам общины заставили её сыграть ведущую в общественной жизни мусульманской общины. В последние годы своей жизни она занималась выдачей религиозных постановлений (фетв) по различным проблемам мусульманского права (''фикх'') относительно состояний женщин. Её даже считают одной из основоположниц мусульманского права. ‘Аиша {{рау}} отличалась многими добродетельными качествами характера, благородством, благочестием, набожностью{{sfn|А. Али-заде|2007}}. Вела аскетичный образ жизни, проводила много времени в молитвах и постах<ref>{{book-ar|Абу Ну‘айм|Хилйат аль-авлийа|2/57-58}}</ref>. Тратила много средств на благотворительность<ref>{{Ибн Сад|8/66}}</ref>. После смерти Пророка {{сас}}, основным её источником дохода было жалование, установленное халифом [[‘Умар]]ом {{ра}} ей и другим жёнам Пророка, а также [[ансар]]ам и [[мухаджир]]ам.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>После переселения в Медину, она была участницей многих сражений, оказывая помощь раненным. Пророк Мухаммад {{сас}} провел последние дни своей жизни в доме ‘Аиши {{рау}} и умер у неё на руках. Жизненный темперамент, ясный ум и живой интерес к вопросам общины заставили её сыграть ведущую в общественной жизни мусульманской общины. В последние годы своей жизни она занималась выдачей религиозных постановлений (фетв) по различным проблемам мусульманского права (''фикх'') относительно состояний женщин. Её даже считают одной из основоположниц мусульманского права. ‘Аиша {{рау}} отличалась многими добродетельными качествами характера, благородством, благочестием, набожностью{{sfn|<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">А.</ins>А. Али-заде|2007}}. Вела аскетичный образ жизни, проводила много времени в молитвах и постах<ref>{{book-ar|Абу Ну‘айм|Хилйат аль-авлийа|2/57-58}}</ref>. Тратила много средств на благотворительность<ref>{{Ибн Сад|8/66}}</ref>. После смерти Пророка {{сас}}, основным её источником дохода было жалование, установленное халифом [[‘Умар]]ом {{ра}} ей и другим жёнам Пророка, а также [[ансар]]ам и [[мухаджир]]ам.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>В её передаче известно около 2200 хадисов. Помимо Пророка {{сас}}, ‘Айша {{рау}} передавала хадисы от Абу Бакра {{ра}}, [[‘Умар]]а {{ра}}, Фатимы {{рау}}, Са‘да ибн Абу Вакккаса {{ра}}, Усайда ибн Худайра {{ра}} и других сподвижников Пророка. От неё передавали хадисы ‘Умар ибн аль-Хаттаб {{ра}}, [[‘Абдуллах ибн ‘Умар]] {{ра}}, [[Абу Хурайра]] (ум. между {{изхи|57|678}} и {{изхи|59|680}}), [[Абу Муса аль-Аш‘ари]] (ум. {{изхи|42}}) и [[Ибн ‘Аббас]] (ум. {{изхи|68}}) и др.<ref>{{book-ar|al-ʿAsqalānī|al-Iṣāba|8/141}}</ref> Она также была уважаемым комментатором Корана и обучила толкованию [[Урва ибн аз-Зубайр|Урву ибн аз-Зубайра]] {{ра}} (ум. {{изхи|93}}/{{изхи|94}}). Сообщается, что помимо юриспруденции (фикха), она также преуспела в поэзии и знании медицины (''ат-тибб'')<ref>{{book-ar|Ибн Абд аль-Барр|аль-Исти‘аб|4/437}}</ref>{{sfn|A. Afsaruddin|2011}}.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>В её передаче известно около 2200 хадисов. Помимо Пророка {{сас}}, ‘Айша {{рау}} передавала хадисы от Абу Бакра {{ра}}, [[‘Умар]]а {{ра}}, Фатимы {{рау}}, Са‘да ибн Абу Вакккаса {{ра}}, Усайда ибн Худайра {{ра}} и других сподвижников Пророка. От неё передавали хадисы ‘Умар ибн аль-Хаттаб {{ра}}, [[‘Абдуллах ибн ‘Умар]] {{ра}}, [[Абу Хурайра]] (ум. между {{изхи|57|678}} и {{изхи|59|680}}), [[Абу Муса аль-Аш‘ари]] (ум. {{изхи|42}}) и [[Ибн ‘Аббас]] (ум. {{изхи|68}}) и др.<ref>{{book-ar|al-ʿAsqalānī|al-Iṣāba|8/141}}</ref> Она также была уважаемым комментатором Корана и обучила толкованию [[Урва ибн аз-Зубайр|Урву ибн аз-Зубайра]] {{ра}} (ум. {{изхи|93}}/{{изхи|94}}). Сообщается, что помимо юриспруденции (фикха), она также преуспела в поэзии и знании медицины (''ат-тибб'')<ref>{{book-ar|Ибн Абд аль-Барр|аль-Исти‘аб|4/437}}</ref>{{sfn|A. Afsaruddin|2011}}.</div></td></tr> </table>

Maqivi https://wiki-staging.holyquran.wiki/index.php?title=%E2%80%98%D0%90%D0%B8%D1%88%D0%B0_%D0%B1%D0%B8%D0%BD%D1%82_%D0%90%D0%B1%D1%83_%D0%91%D0%B0%D0%BA%D1%80&diff=686&oldid=prev Maqivi в 18:27, 22 августа 2022 2022-08-22T18:27:42Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="ru"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Предыдущая версия</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Версия от 18:27, 22 августа 2022</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l58">Строка 58:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Строка 58:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Деление [[ислам]]а на различные течения наиболее ярко видно в вопросе толкования коранического [[аят]]а об обвинении ‘Аиши {{рау}} в прелюбодеянии, выдвинутого против неё в {{Из хиджры|5}} году. Наиболее прямая увязка ‘Аиши {{рау}} с Кораном найденная в аятах {{hqa9|sura=24|11-20}} суры ''[[Ан-Нур (сура)|Ан-Нур]]'' («Свет») связана с выдвинутыми против неё обвинениями в прелюбодеянии. Сунниты называют эту историю рассказом о лжи или клевете (''ифк''). Дело о лжи стало известно в качестве примера того, как Бог оправдал ‘Аишу {{рау}} от обвинения в прелюбодеянии{{sfn|D. Spellberg|2001}}.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Деление [[ислам]]а на различные течения наиболее ярко видно в вопросе толкования коранического [[аят]]а об обвинении ‘Аиши {{рау}} в прелюбодеянии, выдвинутого против неё в {{Из хиджры|5}} году. Наиболее прямая увязка ‘Аиши {{рау}} с Кораном найденная в аятах {{hqa9|sura=24|11-20}} суры ''[[Ан-Нур (сура)|Ан-Нур]]'' («Свет») связана с выдвинутыми против неё обвинениями в прелюбодеянии. Сунниты называют эту историю рассказом о лжи или клевете (''ифк''). Дело о лжи стало известно в качестве примера того, как Бог оправдал ‘Аишу {{рау}} от обвинения в прелюбодеянии{{sfn|D. Spellberg|2001}}.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Согласно ранним мусульманским источникам, ‘Аиша {{рау}} сопровождала Пророка {{сас}} в [[<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">поход</del>]]<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">е </del>против племени бану аль-Мусталик. На обратном пути они остановились для [[отдых]]а. Обнаружив пропажу своего [[ожерелье|ожерелья]], ‘Аиша {{рау}} покинула [[лагерь]] для поиска пропавшего ожерелья. Думая, что ‘Аиша {{рау}} осталась сидеть в своём паланкине (''хавдадж''), участники похода подняли его на спину её [[верблюд]]а и ушли вместе с ним. Придя на место стоянки, ‘Аиша {{рау}} обнаружила, что Пророк {{сас}} со своими [[сподвижники Пророка|сподвижниками]] покинули лагерь. В конце концов она нашла молодого мусульманина по имени Сафван ибн аль-Му‘атталь ас-Сулями {{ра}}, с которым она благополучно вернулась к Пророку {{сас}}. [[Враги]] Пророка, среди которых был глава «лицемеров» [[‘Абдуллах ибн Убайй]], утверждали, что прежде чем ‘Аиша {{рау}} и Сафван {{ра}} присоединились к остальной группе, ‘Аиша {{рау}} изменила своему мужу со своим спасителем{{sfn|D. Spellberg|2001}}. Пророк попросил совета у Усамы ибн Зайда {{ра}} (ум. {{изхи|54|674}}) и [[‘Али ибн Абу Талиб]]а {{ра}} (ум. {{изхи|40|661}}) относительно того, как он должен поступить в связи с этими событиями. Усама {{ра}} сказал, что это – ложь и неправда, а ‘Али {{ра}} в свою очередь сказал, что женщин много, и Пророк {{сас}} может легко найти замену. Вероятно, это событие послужило причиной напряжённых отношений между ‘Аишей {{рау}} и ‘Али {{ра}}, проявившиеся во время первой гражданской войны в Халифате{{sfn|A. Afsaruddin|2011}}.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Согласно ранним мусульманским источникам, ‘Аиша {{рау}} сопровождала Пророка {{сас}} в [[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Походы и сражения во времена пророка Мухаммада|походе</ins>]] против племени бану аль-Мусталик. На обратном пути они остановились для [[отдых]]а. Обнаружив пропажу своего [[ожерелье|ожерелья]], ‘Аиша {{рау}} покинула [[лагерь]] для поиска пропавшего ожерелья. Думая, что ‘Аиша {{рау}} осталась сидеть в своём паланкине (''хавдадж''), участники похода подняли его на спину её [[верблюд]]а и ушли вместе с ним. Придя на место стоянки, ‘Аиша {{рау}} обнаружила, что Пророк {{сас}} со своими [[сподвижники Пророка|сподвижниками]] покинули лагерь. В конце концов она нашла молодого мусульманина по имени Сафван ибн аль-Му‘атталь ас-Сулями {{ра}}, с которым она благополучно вернулась к Пророку {{сас}}. [[Враги]] Пророка, среди которых был глава «лицемеров» [[‘Абдуллах ибн Убайй]], утверждали, что прежде чем ‘Аиша {{рау}} и Сафван {{ра}} присоединились к остальной группе, ‘Аиша {{рау}} изменила своему мужу со своим спасителем{{sfn|D. Spellberg|2001}}. Пророк попросил совета у Усамы ибн Зайда {{ра}} (ум. {{изхи|54|674}}) и [[‘Али ибн Абу Талиб]]а {{ра}} (ум. {{изхи|40|661}}) относительно того, как он должен поступить в связи с этими событиями. Усама {{ра}} сказал, что это – ложь и неправда, а ‘Али {{ра}} в свою очередь сказал, что женщин много, и Пророк {{сас}} может легко найти замену. Вероятно, это событие послужило причиной напряжённых отношений между ‘Аишей {{рау}} и ‘Али {{ра}}, проявившиеся во время первой гражданской войны в Халифате{{sfn|A. Afsaruddin|2011}}.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Знаменитый [[суннит]]ский толкователь [[ат-Табари]] (ум. {{Из хиджры|310|923}}) заявил в своем комментарии к этим кораническим стихам, что мусульмане единодушны в оправдании ‘Аиши {{рау}}<ref>{{ат-Табари/Тарих|18/96}}</ref>. Конечно же он знал, что [[шииты|ши‘итские]] комментаторы X века, как например его современник [[аль-Кумми]], объясняли эти же стихи совершенно по-другому. Аль-Кумми заявил, что речь шла не об ‘Аише {{рау}}, а о клевете на египетскую наложницу Пророка Марию {{рау}}. Большинство суннитов защищало ‘Аишу {{рау}} не только как любимую жену Пророка {{сас}}, но как дочь Абу Бакра {{ра}}, который был одним из самых близких друзей Пророка {{сас}} и его преемником на посту главы исламской [[община|общины]]. Ши‘иты же отвергли и поносили ‘Аишу {{рау}} как врага своего политического и духовного лидера, ‘Али ибн Абу Талиба {{ра}}. Действительно, ши‘итские комментарии этих коранических стихов открыли путь для обвинения ‘Аиши {{рау}} в прелюбодеянии, что резко контрастирует с большинством суннитских комментариев защищающих и, в конечном счёте, восхвалявших её за [[целомудрие]]. Двоякие толкования возникли, отчасти потому, что в стихах о которых идёт речь ‘Аиша {{рау}} не названа явно, также как не названа по имени коптка Мария {{рау}}{{sfn|D. Spellberg|2001}}.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Знаменитый [[суннит]]ский толкователь [[ат-Табари]] (ум. {{Из хиджры|310|923}}) заявил в своем комментарии к этим кораническим стихам, что мусульмане единодушны в оправдании ‘Аиши {{рау}}<ref>{{ат-Табари/Тарих|18/96}}</ref>. Конечно же он знал, что [[шииты|ши‘итские]] комментаторы X века, как например его современник [[аль-Кумми]], объясняли эти же стихи совершенно по-другому. Аль-Кумми заявил, что речь шла не об ‘Аише {{рау}}, а о клевете на египетскую наложницу Пророка Марию {{рау}}. Большинство суннитов защищало ‘Аишу {{рау}} не только как любимую жену Пророка {{сас}}, но как дочь Абу Бакра {{ра}}, который был одним из самых близких друзей Пророка {{сас}} и его преемником на посту главы исламской [[община|общины]]. Ши‘иты же отвергли и поносили ‘Аишу {{рау}} как врага своего политического и духовного лидера, ‘Али ибн Абу Талиба {{ра}}. Действительно, ши‘итские комментарии этих коранических стихов открыли путь для обвинения ‘Аиши {{рау}} в прелюбодеянии, что резко контрастирует с большинством суннитских комментариев защищающих и, в конечном счёте, восхвалявших её за [[целомудрие]]. Двоякие толкования возникли, отчасти потому, что в стихах о которых идёт речь ‘Аиша {{рау}} не названа явно, также как не названа по имени коптка Мария {{рау}}{{sfn|D. Spellberg|2001}}.</div></td></tr> </table>

Maqivi https://wiki-staging.holyquran.wiki/index.php?title=%E2%80%98%D0%90%D0%B8%D1%88%D0%B0_%D0%B1%D0%B8%D0%BD%D1%82_%D0%90%D0%B1%D1%83_%D0%91%D0%B0%D0%BA%D1%80&diff=685&oldid=prev Maqivi в 12:24, 15 мая 2022 2022-05-15T12:24:33Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="ru"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Предыдущая версия</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Версия от 12:24, 15 мая 2022</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l58">Строка 58:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Строка 58:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Деление [[ислам]]а на различные течения наиболее ярко видно в вопросе толкования коранического [[аят]]а об обвинении ‘Аиши {{рау}} в прелюбодеянии, выдвинутого против неё в {{Из хиджры|5}} году. Наиболее прямая увязка ‘Аиши {{рау}} с Кораном найденная в аятах {{hqa9|sura=24|11-20}} суры ''[[Ан-Нур (сура)|Ан-Нур]]'' («Свет») связана с выдвинутыми против неё обвинениями в прелюбодеянии. Сунниты называют эту историю рассказом о лжи или клевете (''ифк''). Дело о лжи стало известно в качестве примера того, как Бог оправдал ‘Аишу {{рау}} от обвинения в прелюбодеянии{{sfn|D. Spellberg|2001}}.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Деление [[ислам]]а на различные течения наиболее ярко видно в вопросе толкования коранического [[аят]]а об обвинении ‘Аиши {{рау}} в прелюбодеянии, выдвинутого против неё в {{Из хиджры|5}} году. Наиболее прямая увязка ‘Аиши {{рау}} с Кораном найденная в аятах {{hqa9|sura=24|11-20}} суры ''[[Ан-Нур (сура)|Ан-Нур]]'' («Свет») связана с выдвинутыми против неё обвинениями в прелюбодеянии. Сунниты называют эту историю рассказом о лжи или клевете (''ифк''). Дело о лжи стало известно в качестве примера того, как Бог оправдал ‘Аишу {{рау}} от обвинения в прелюбодеянии{{sfn|D. Spellberg|2001}}.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Согласно ранним мусульманским источникам, ‘Аиша {{рау}} сопровождала Пророка {{сас}} в [[поход]]е против племени бану аль-Мусталик. На обратном пути они остановились для [[отдых]]а. Обнаружив пропажу своего [[ожерелье|ожерелья]], ‘Аиша {{рау}} покинула [[лагерь]] для поиска пропавшего ожерелья. Думая, что ‘Аиша {{рау}} осталась сидеть в своём паланкине (''хавдадж''), участники похода подняли его на спину её [[верблюд]]а и ушли вместе с ним. Придя на место стоянки, ‘Аиша {{рау}} обнаружила, что Пророк {{сас}} со своими [[сподвижники Пророка|сподвижниками]] покинули лагерь. В конце концов она нашла молодого мусульманина по имени Сафван ибн аль-Му‘атталь ас-Сулями {{ра}}, с которым она благополучно вернулась к Пророку {{сас}}. [[Враги]] Пророка, среди которых был глава «лицемеров» [[‘Абдуллах ибн Убайй]], утверждали, что прежде чем ‘Аиша {{рау}} и Сафван {{ра}} присоединились к остальной группе, ‘Аиша {{рау}} изменила своему мужу со своим спасителем{{sfn|D. Spellberg|2001}}. Пророк попросил совета у Усамы ибн Зайда {{ра}} (ум. {{изхи|54|674}}) и [[‘Али ибн Абу <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Талиба</del>]] {{ра}} (ум. {{изхи|40|661}}) относительно того, как он должен поступить в связи с этими событиями. Усама {{ра}} сказал, что это – ложь и неправда, а ‘Али {{ра}} в свою очередь сказал, что женщин много, и Пророк {{сас}} может легко найти замену. Вероятно, это событие послужило причиной напряжённых отношений между ‘Аишей {{рау}} и ‘Али {{ра}}, проявившиеся во время первой гражданской войны в Халифате{{sfn|A. Afsaruddin|2011}}.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Согласно ранним мусульманским источникам, ‘Аиша {{рау}} сопровождала Пророка {{сас}} в [[поход]]е против племени бану аль-Мусталик. На обратном пути они остановились для [[отдых]]а. Обнаружив пропажу своего [[ожерелье|ожерелья]], ‘Аиша {{рау}} покинула [[лагерь]] для поиска пропавшего ожерелья. Думая, что ‘Аиша {{рау}} осталась сидеть в своём паланкине (''хавдадж''), участники похода подняли его на спину её [[верблюд]]а и ушли вместе с ним. Придя на место стоянки, ‘Аиша {{рау}} обнаружила, что Пророк {{сас}} со своими [[сподвижники Пророка|сподвижниками]] покинули лагерь. В конце концов она нашла молодого мусульманина по имени Сафван ибн аль-Му‘атталь ас-Сулями {{ра}}, с которым она благополучно вернулась к Пророку {{сас}}. [[Враги]] Пророка, среди которых был глава «лицемеров» [[‘Абдуллах ибн Убайй]], утверждали, что прежде чем ‘Аиша {{рау}} и Сафван {{ра}} присоединились к остальной группе, ‘Аиша {{рау}} изменила своему мужу со своим спасителем{{sfn|D. Spellberg|2001}}. Пророк попросил совета у Усамы ибн Зайда {{ра}} (ум. {{изхи|54|674}}) и [[‘Али ибн Абу <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Талиб</ins>]]<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">а </ins>{{ра}} (ум. {{изхи|40|661}}) относительно того, как он должен поступить в связи с этими событиями. Усама {{ра}} сказал, что это – ложь и неправда, а ‘Али {{ра}} в свою очередь сказал, что женщин много, и Пророк {{сас}} может легко найти замену. Вероятно, это событие послужило причиной напряжённых отношений между ‘Аишей {{рау}} и ‘Али {{ра}}, проявившиеся во время первой гражданской войны в Халифате{{sfn|A. Afsaruddin|2011}}.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Знаменитый [[суннит]]ский толкователь [[ат-Табари]] (ум. {{Из хиджры|310|923}}) заявил в своем комментарии к этим кораническим стихам, что мусульмане единодушны в оправдании ‘Аиши {{рау}}<ref>{{ат-Табари/Тарих|18/96}}</ref>. Конечно же он знал, что [[шииты|ши‘итские]] комментаторы X века, как например его современник [[аль-Кумми]], объясняли эти же стихи совершенно по-другому. Аль-Кумми заявил, что речь шла не об ‘Аише {{рау}}, а о клевете на египетскую наложницу Пророка Марию {{рау}}. Большинство суннитов защищало ‘Аишу {{рау}} не только как любимую жену Пророка {{сас}}, но как дочь Абу Бакра {{ра}}, который был одним из самых близких друзей Пророка {{сас}} и его преемником на посту главы исламской [[община|общины]]. Ши‘иты же отвергли и поносили ‘Аишу {{рау}} как врага своего политического и духовного лидера, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</del>‘Али ибн Абу <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Талиб]]а </del>{{ра}}. Действительно, ши‘итские комментарии этих коранических стихов открыли путь для обвинения ‘Аиши {{рау}} в прелюбодеянии, что резко контрастирует с большинством суннитских комментариев защищающих и, в конечном счёте, восхвалявших её за [[целомудрие]]. Двоякие толкования возникли, отчасти потому, что в стихах о которых идёт речь ‘Аиша {{рау}} не названа явно, также как не названа по имени коптка Мария {{рау}}{{sfn|D. Spellberg|2001}}.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Знаменитый [[суннит]]ский толкователь [[ат-Табари]] (ум. {{Из хиджры|310|923}}) заявил в своем комментарии к этим кораническим стихам, что мусульмане единодушны в оправдании ‘Аиши {{рау}}<ref>{{ат-Табари/Тарих|18/96}}</ref>. Конечно же он знал, что [[шииты|ши‘итские]] комментаторы X века, как например его современник [[аль-Кумми]], объясняли эти же стихи совершенно по-другому. Аль-Кумми заявил, что речь шла не об ‘Аише {{рау}}, а о клевете на египетскую наложницу Пророка Марию {{рау}}. Большинство суннитов защищало ‘Аишу {{рау}} не только как любимую жену Пророка {{сас}}, но как дочь Абу Бакра {{ра}}, который был одним из самых близких друзей Пророка {{сас}} и его преемником на посту главы исламской [[община|общины]]. Ши‘иты же отвергли и поносили ‘Аишу {{рау}} как врага своего политического и духовного лидера, ‘Али ибн Абу <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Талиба </ins>{{ра}}. Действительно, ши‘итские комментарии этих коранических стихов открыли путь для обвинения ‘Аиши {{рау}} в прелюбодеянии, что резко контрастирует с большинством суннитских комментариев защищающих и, в конечном счёте, восхвалявших её за [[целомудрие]]. Двоякие толкования возникли, отчасти потому, что в стихах о которых идёт речь ‘Аиша {{рау}} не названа явно, также как не названа по имени коптка Мария {{рау}}{{sfn|D. Spellberg|2001}}.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Верблюжья битва ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Верблюжья битва ==</div></td></tr> </table>

Maqivi https://wiki-staging.holyquran.wiki/index.php?title=%E2%80%98%D0%90%D0%B8%D1%88%D0%B0_%D0%B1%D0%B8%D0%BD%D1%82_%D0%90%D0%B1%D1%83_%D0%91%D0%B0%D0%BA%D1%80&diff=684&oldid=prev Maqivi в 08:22, 13 мая 2022 2022-05-13T08:22:20Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="ru"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Предыдущая версия</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Версия от 08:22, 13 мая 2022</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l51">Строка 51:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Строка 51:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>На ‘Аишу {{рау}}, как жену пророка Мухаммада {{сас}}, возложен высокий статус «матери правоверных» (''умм аль-муминин''): «жёны (Мухаммада) являются матерями (верующих)» {{hqa6|33|6}}. Ей было запрещено вступать в повторный брак после смерти Пророка {{сас}}<ref>[[Коран]]: {{hqa8|33|35}}.</ref>. В Коране говорится, что матери правоверных отличаются от других женщин: «вы не таковы, как любая другая женщина» {{hqa6|33|32}}, и что только к ним применяются определённые условия, например находиться за [[завеса|завесой]]: «если вы просите у них какую-либо [[утварь]], то просите у них через завесу (''мин вара’и [[хиджаб]]'')»{{sfn|D. Spellberg|2001}}.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>На ‘Аишу {{рау}}, как жену пророка Мухаммада {{сас}}, возложен высокий статус «матери правоверных» (''умм аль-муминин''): «жёны (Мухаммада) являются матерями (верующих)» {{hqa6|33|6}}. Ей было запрещено вступать в повторный брак после смерти Пророка {{сас}}<ref>[[Коран]]: {{hqa8|33|35}}.</ref>. В Коране говорится, что матери правоверных отличаются от других женщин: «вы не таковы, как любая другая женщина» {{hqa6|33|32}}, и что только к ним применяются определённые условия, например находиться за [[завеса|завесой]]: «если вы просите у них какую-либо [[утварь]], то просите у них через завесу (''мин вара’и [[хиджаб]]'')»{{sfn|D. Spellberg|2001}}.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Всем женщинам, в том числе жёнам Пророка, было предписано носить «[[покрывало|покрывала]]» {{hqa6|33|59}}, прикрывают [[грудь]] и вести себя [[скромность|скромно]] в [[общество|обществе]] {{hqa6|24|31}}. Тем не менее, Коран сообщает, что жёны Пророка обладают более высокими моральными качествами, чем другие женщины, так как [[наказание]] и [[вознаграждение]] за свои поступки в [[ближняя жизнь|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">этой </del>жизни]] будет удвоено в [[будущая жизнь|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">будущей </del>жизни]] {{hqa6|33|30-31}}. Коран жёнам Пророка оставаться в своих [[дом]]ах {{hqa6|33|33}}. Это ограничение, в конечном счёте, было интерпретировано религиозными деятелями как общий [[запрет]] для всех мусульманок{{sfn|D. Spellberg|2001}}.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Всем женщинам, в том числе жёнам Пророка, было предписано носить «[[покрывало|покрывала]]» {{hqa6|33|59}}, прикрывают [[грудь]] и вести себя [[скромность|скромно]] в [[общество|обществе]] {{hqa6|24|31}}. Тем не менее, Коран сообщает, что жёны Пророка обладают более высокими моральными качествами, чем другие женщины, так как [[наказание]] и [[вознаграждение]] за свои поступки в [[ближняя жизнь|<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Этой </ins>жизни]] будет удвоено в [[будущая жизнь|<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Будущей </ins>жизни]] {{hqa6|33|30-31}}. Коран жёнам Пророка оставаться в своих [[дом]]ах {{hqa6|33|33}}. Это ограничение, в конечном счёте, было интерпретировано религиозными деятелями как общий [[запрет]] для всех мусульманок{{sfn|D. Spellberg|2001}}.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>В данной статье будут рассмотрены три эпизода из жизни ‘Аише {{рау}}, которые упоминаются в тафсирах: оправдание ‘Аиши {{рау}} от обвинения в [[прелюбодеяние|прелюбодеянии]]; её участие в первой гражданской [[война|войне]]{{sfn|D. Spellberg|2001}}; освобождение от клятвы Пророка и угроза развода с его жёнами.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>В данной статье будут рассмотрены три эпизода из жизни ‘Аише {{рау}}, которые упоминаются в тафсирах: оправдание ‘Аиши {{рау}} от обвинения в [[прелюбодеяние|прелюбодеянии]]; её участие в первой гражданской [[война|войне]]{{sfn|D. Spellberg|2001}}; освобождение от клятвы Пророка и угроза развода с его жёнами.</div></td></tr> </table>

Maqivi