Ночное путешествие: различия между версиями
MaxAK (обсуждение | вклад) |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| (не показана 41 промежуточная версия 2 участников) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
{{ | {{УК|событие | ||
| название = | |||
| изображение = | |||
| ссылка = | |||
| подпись = | |||
| по-арабски = الإسراء | |||
| место = [[Мекка]], [[Иерусалим]] | |||
| время = около 619 года | |||
| в Коране = {{hqa5|17:1}} | |||
| синонимы = исра, ночной перенос | |||
| см. также = [[Прощальное паломничество]], [[вознесение]], [[походы и сражения во времена пророка Мухаммада|походы и сра­же­ния во времена Пророка]] {{сас}}, [[транспортные средства]] | |||
}} | |||
{{QAS|Что такое Ночное путешествие?|1}}'''Ночно́е путеше́ствие''' ({{lang-ar|الإسراء||аль-исра̄’}}) пророка [[Мухаммад]]а {{сас}} в [[Иерусалим]] про­изо­шло в конце мекканского периода его жизни (между 619 и 621 годом). После прибытия в Иеру­салим к мечети [[аль-Акса]] Пророк {{сас}} со­вершил [[вознесение]] [ми‘ра̄дж] оттуда на [[небеса|не­бе­са]]. О Ночном пу­те­шествии сообщается в [[Коран]]е {{hqa0|17:1}}.{{AnswerEnd|1}}{{Превью}} | |||
== История == | |||
{{QAS|Куда пророк Мухаммад ﷺ совершил Ночное путешествие?|2}} | |||
Период после десятого года от начала [[пророчество|пророчества]] до [[Хиджра|пере­се­ле­ния]] в [[Медина|Медину]] был от­ме­чен пре­следованиями и [[гонения]]ми — как на самого Пророка {{сас}}, так и на его [[сподвижник|спод­виж­ников]]. Мекканское [[общество|общество]] раскололось на два лагеря: больинство жи­те­лей [[Мекка|Мек­ки]] были [[вражда|враждебно]] настроены по отношению к последователям нового уче­ния, хо­тя в [[город]]е было немало и тех, кто сочувствовал [[мусульмане|мусульманам]], но не решал­ся пе­рей­ти на их сторону, терзаемый [[сомнения]]ми. В этот период про­изо­шло одно из важ­ней­ших со­бы­тий в ранней [[история|истории]] [[ислам]]а, ставшее очередным [[доказательство|под­твер­ждением]] мис­сии Му­хаммада {{сас}} и предвестником нового этапа в [[жизни]] мусульман. Накану­не пер­вой [[присяга|при­ся­ги]] при [[Акаба|аль-‘Акабе]] или в период между двумя присягами пророк Му­хам­мад {{сас}} был пе­ре­не­сён из Мекки в священный город Иерусалим (''аль-К̣удс'') — оби­тель про­ро­ков из чис­ла по­том­ков [[Исхак|Исхака]] (Исаака) {{ас}}, [[сын]]а пророка [[Ибрахим]]а (Ав­ра­ама) {{ас}}{{sfn|Э.Р. Кулиев|2008|с=|name="К-8"}}.{{AnswerEnd|2}} | |||
[[Файл:Mecca; shrine of Ka`bah within the Al-Haram mosque.jpg|thumb|Заповедная мечеть (аль-Харам). Литография, (ок. 1820 г.).]] | |||
{{QAS|В какую мечеть вошёл Пророк ﷺ во время Ночного путешествия?|3}} | |||
Согласно преданию, однажды [[ночь|но­чью]] к Пророку {{сас}} явился [[ангел]] [[Джибриль|Джиб­риль]]. Они вместе сели вер­хом на [[животное]] по имени [[Бурак]] (''аль-Бура̄к̣''), которое пере­нес­ло их из Мек­ки в Иеру­са­лим{{sfn|А.А. Али-заде|2007}}. В Иеру­салиме Мухаммад вошёл в [[мечеть|ме­четь]] аль-Акса, возведённую про­ро­ка­ми Ис­хаком {{ас}} и его сыном [[Йа‘куб]]ом (Иаковом) {{ас}} спустя сорок лет после по­ст­рой­ки [[Кааба|Ка­абы]] [аль-Ка‘бат̈]. Вместе с другими пророками он совершил [[молитва|молитву]], кото­рой ему бы­ло поз­во­ле­но [[имам|руководить]]. Это событие под­чёр­ки­ва­ло связь уче­ния Му­хам­ма­да {{сас}} с пос­ла­ни­ями [[сыны Исраиля|из­ра­иль­ских]] пророков. Он за­вер­шил цепь проро­честв и при­нёс лю­дям пос­лед­нее [[откровение|от­кро­вение]], адре­со­ван­ное всему [[человечество|чело­ве­чес­тву]] и приз­ван­ное ус­та­но­вить на [[земля|зем­ле]] [[мир]] и [[справедливость|спра­ведливость]]. О Ночном путе­шест­вии гово­рит­ся в [[Коран|Ко­ра­не]]: {{hqa11|[[Прославление Бога|Пре­чист]] Тот, Кто пе­ре­нёс но­чью [[Раб Божий|Своего раба]], чтобы показать ему неко­то­рые из На­ших [[знамение|зна­ме­ний]], из [[Заповедная мечеть|За­по­ведной мечети]] (аль-Х̣ара̄м) в мечеть От­да­лён­ней­шую (аль-Ак̣­с̣а̄), ок­рест­нос­тям ко­то­рой Мы даровали [[благословение]]|17:1}}<ref name="К-8" />.{{AnswerEnd|3}} | |||
[[Файл:Jerusalem Al-Aqsa Mosque BW 2010-09-21 06-38-12.jpg|thumb|Отдалённейшая мечеть ([[аль-Акса]]), Иерусалим. (2010 г.).]] | |||
{{QAS|Куда был вознесён Пророк ﷺ во время Ночного путешествия?|4}} | |||
В ту же ночь пророк Мухаммад {{сас}} был [[вознесение|вознесён]] из Иерусалима на небеса, где раз­го­ва­ривал с [[Аллах|Ал­ла­хом]], а затем был возвращён в Мекку. В эту ночь [[верующий|ве­рую­щим]] были пред­пи­са­ны пять обяза­тельных [[намаз|намазов]]. Утром он рассказал сво­им [[племя|сопле­мен­ни­кам]] об уви­ден­ных им знамениях, но они вновь [[Оппозиция Мухаммаду|об­ви­ни­ли]] его во [[ложь|лжи]]. Только ис­тин­но верующие не усом­ни­лись в его [[правда|правдивости]]. Когда [[язычники|языч­ники]] пришли к [[Абу Бакр]]у {{ра}}, чтобы поко­ле­бать его ве­ру в Пророка {{сас}} рас­ска­зом о неве­ро­ят­ном [[путешествие|путе­шест­вии]], тот ни на миг не усом­нил­ся в его истин­нос­ти. Пос­ле этого события Абу Бакр {{ас}} получил про­зви­ще ''ас-Сиддик'', что оз­на­ча­ет «прав­ди­вый», «под­тве­рж­даю­щий прав­ду»<ref name="К-8" />.{{AnswerEnd|4}} | |||
{{QAS|Поверили ли неверующие курайшиты в то, что Пророк ﷺ был в Иерусалиме?|5}} | |||
Для подтверждения своих слов Мухаммад {{сас}} описал [[курайшит]]ам мечеть аль-Акса и го­род Иеру­са­лим, в которых он ранее никогда не бывал. Он рас­сказал им о [[караван|ка­ра­ва­не]], ко­то­рый прибли­жался к Мекке, и о том, как выглядел шед­ший во главе кара­вана [[верблюд|вер­блюд]]. [[Купцы]], посе­щавшие Иеру­са­лим, подтвер­дили точ­ность его опи­са­ния, а ка­ра­ван, при­быв­ший в город через нес­колько дней, выглядел точно так, как его опи­сал Про­рок {{сас}}<ref name="К-8" />.{{AnswerEnd|5}} | |||
{{QAS|Для чего было совершено Ночное путешествие?|6}} | |||
Вознесение на небеса имело важ­ное значение для укреп­ле­ния духа Пророка {{сас}}. Не­за­дол­го до этого он [[смерть|потерял]] своего дя­дю [[Абу Талиб]]а, который так и не [[Обращение в веру|принял]] [[ислам]], не­смот­ря на все усилия Мухаммада {{сас}}. Потеря любимой [[Жёны Пророка|же­ны]] [[Хадиджа|Хадиджи]] {{рау}}, которая пос­то­ян­но под­держи­вала Проро­ка {{сас}} с са­мых первых дней его мис­сии, также стала для него тяжёлым уда­ром. Без­ус­пешная по­пыт­ка [[Приглашение|призвать]] к исламу старейшин Та­ифа и жес­то­кое об­ращение с ним местных жителей, по соб­ст­вен­но­му признанию Про­ро­ка {{сас}}, стали для него са­мым тяж­ким [[испытание|испы­та­ни­ем]]. Имен­но в этот период Му­хаммаду {{сас}} бы­ло поз­во­ле­но встать впе­реди всех про­ро­ков, и ему были по­ка­за­ны удивительные зна­мения на небесах, которые помогли ему справиться с ду­шев­ны­ми пере­жи­ва­ни­ями и придали [[уверенность|уве­рен­нос­ти]] в правоте своего дела<ref name="К-8" />.{{AnswerEnd|6}} | |||
{{ | |||
| | |||
}} | |||
{{QAS|Для чего было совершено Ночное путешествие?|7}} | |||
Однако вознесение на небеса могло показаться невероятным даже некоторым из его не­мно­го­чис­лен­ных последо­ва­те­лей, по­это­му Аллах предварил его пу­те­шествием в Иерусалим и по­зво­лил караван­щикам под­твер­дить это [[Чудеса|чудо]]. Под­твер­жде­ние ими правдивости рассказа Пророка {{сас}} укрепило веру его сподвиж­ников и устранило сом­не­ния у тех, кто колебался в при­ня­тии ислама. Что касается [[Знать|знатных]] ку­рай­ши­тов, то их враждебность к Про­ро­ку {{сас}} толь­ко усилилась<ref name="К-8" />.{{AnswerEnd|7}} | |||
{{QAS|Когда Пророк ﷺ совершил Ночное путешествие?|8}} | |||
Датой Ночного путешествия тра­диционно считают 27-й день ме­ся­ца раджаба. По одним дан­ным, оно произошло за 3 года до Хиджры (619 г.), по другим — за 1,5 (621 г.){{sfn|А.А. Али-заде|2007}}.{{AnswerEnd|8}} | |||
{{ | |||
| | |||
| | |||
}} | |||
{{Литература}} | |||
* {{ВТ-ИЭС|Исра и мирадж}} | |||
* {{Исламоведение 2008|автор=Кулиев|часть=Ночное путешествие в Иерусалим|стр=}} | |||
{{Литература2}} | |||
* {{Энис/1|B. Schrieke|Isrāʾ|SIM_3251}} | |||
* {{ИЭС1991|МП|ал-Исра̄’ ва-л-Ми‘ра̄дж|115|216_piotrovsky}} | |||
<!-- * {{ИЭК||Night Journey and Ascension}}--> | |||
== | {{Инфо10|автор = <!-- Maqivi--> | ||
|сортировка =|ссылка = isra | |||
|публикация =2020-05-03|обновление = | |||
|ИЭК = |ЭК = | |||
|ЭИ3 = |ЭИ1 = |ЭИ2 = | |||
|Исламика = |ИЭС1991 =|ИЭС2007 = | |||
|Цитатник = |Википедия= | |||
|уровень = 5|важность = низкая | |||
|язык = проверить |шариат = проверить | |||
|мета= }} | |||
{{Названия сур}} | |||
{{Категория | |||
|Путешествие и транспорт | |||
|Биография пророка Мухаммада | |||
| | |||
}} | |||
{{Интервики | |||
|ar=الإسراء | |||
|az= | |||
|en= | |||
|tr= | |||
}} | |||
Текущая версия от 09:21, 4 декабря 2024
| Ночное путешествие |
| по-арабски: الإسراء |
| место: Мекка, Иерусалим |
| время: около 619 года |
| в Коране: 17:1 |
| теги: - |
| ключевые слова: исра, ночной перенос |
| см. также: Прощальное паломничество, вознесение, походы и сражения во времена Пророка ﷺ, транспортные средства |
Ночно́е путеше́ствие (ар. الإسراء [аль-исра̄’]) пророка Мухаммада ﷺ в Иерусалим произошло в конце мекканского периода его жизни (между 619 и 621 годом). После прибытия в Иерусалим к мечети аль-Акса Пророк ﷺ совершил вознесение [ми‘ра̄дж] оттуда на небеса. О Ночном путешествии сообщается в Коране [17:1].
История
Период после десятого года от начала пророчества до переселения в Медину был отмечен преследованиями и гонениями — как на самого Пророка ﷺ, так и на его сподвижников. Мекканское общество раскололось на два лагеря: больинство жителей Мекки были враждебно настроены по отношению к последователям нового учения, хотя в городе было немало и тех, кто сочувствовал мусульманам, но не решался перейти на их сторону, терзаемый сомнениями. В этот период произошло одно из важнейших событий в ранней истории ислама, ставшее очередным подтверждением миссии Мухаммада ﷺ и предвестником нового этапа в жизни мусульман. Накануне первой присяги при аль-‘Акабе или в период между двумя присягами пророк Мухаммад ﷺ был перенесён из Мекки в священный город Иерусалим (аль-К̣удс) — обитель пророков из числа потомков Исхака (Исаака)
, сына пророка Ибрахима (Авраама)
[1].

Согласно преданию, однажды ночью к Пророку ﷺ явился ангел Джибриль. Они вместе сели верхом на животное по имени Бурак (аль-Бура̄к̣), которое перенесло их из Мекки в Иерусалим[2]. В Иерусалиме Мухаммад вошёл в мечеть аль-Акса, возведённую пророками Исхаком
и его сыном Йа‘кубом (Иаковом)
спустя сорок лет после постройки Каабы [аль-Ка‘бат̈]. Вместе с другими пророками он совершил молитву, которой ему было позволено руководить. Это событие подчёркивало связь учения Мухаммада ﷺ с посланиями израильских пророков. Он завершил цепь пророчеств и принёс людям последнее откровение, адресованное всему человечеству и призванное установить на земле мир и справедливость. О Ночном путешествии говорится в Коране:
Пречист Тот, Кто перенёс ночью Своего раба, чтобы показать ему некоторые из Наших знамений, из Заповедной мечети (аль-Х̣ара̄м) в мечеть Отдалённейшую (аль-Ак̣с̣а̄), окрестностям которой Мы даровали благословение
[17:1][1].

В ту же ночь пророк Мухаммад ﷺ был вознесён из Иерусалима на небеса, где разговаривал с Аллахом, а затем был возвращён в Мекку. В эту ночь верующим были предписаны пять обязательных намазов. Утром он рассказал своим соплеменникам об увиденных им знамениях, но они вновь обвинили его во лжи. Только истинно верующие не усомнились в его правдивости. Когда язычники пришли к Абу Бакру
, чтобы поколебать его веру в Пророка ﷺ рассказом о невероятном путешествии, тот ни на миг не усомнился в его истинности. После этого события Абу Бакр
получил прозвище ас-Сиддик, что означает «правдивый», «подтверждающий правду»[1].
Для подтверждения своих слов Мухаммад ﷺ описал курайшитам мечеть аль-Акса и город Иерусалим, в которых он ранее никогда не бывал. Он рассказал им о караване, который приближался к Мекке, и о том, как выглядел шедший во главе каравана верблюд. Купцы, посещавшие Иерусалим, подтвердили точность его описания, а караван, прибывший в город через несколько дней, выглядел точно так, как его описал Пророк ﷺ[1].
Вознесение на небеса имело важное значение для укрепления духа Пророка ﷺ. Незадолго до этого он потерял своего дядю Абу Талиба, который так и не принял ислам, несмотря на все усилия Мухаммада ﷺ. Потеря любимой жены Хадиджи
, которая постоянно поддерживала Пророка ﷺ с самых первых дней его миссии, также стала для него тяжёлым ударом. Безуспешная попытка призвать к исламу старейшин Таифа и жестокое обращение с ним местных жителей, по собственному признанию Пророка ﷺ, стали для него самым тяжким испытанием. Именно в этот период Мухаммаду ﷺ было позволено встать впереди всех пророков, и ему были показаны удивительные знамения на небесах, которые помогли ему справиться с душевными переживаниями и придали уверенности в правоте своего дела[1].
Однако вознесение на небеса могло показаться невероятным даже некоторым из его немногочисленных последователей, поэтому Аллах предварил его путешествием в Иерусалим и позволил караванщикам подтвердить это чудо. Подтверждение ими правдивости рассказа Пророка ﷺ укрепило веру его сподвижников и устранило сомнения у тех, кто колебался в принятии ислама. Что касается знатных курайшитов, то их враждебность к Пророку ﷺ только усилилась[1].
Датой Ночного путешествия традиционно считают 27-й день месяца раджаба. По одним данным, оно произошло за 3 года до Хиджры (619 г.), по другим — за 1,5 (621 г.)[2].
Примечания
- ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 1,4 1,5 Э.Р. Кулиев, 2008.
- ↑ 2,0 2,1 А.А. Али-заде, 2007.
Литература
- Использованная литература
- А.А. Али-заде, Исра и мирадж // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
- Э.Р. Кулиев, Ночное путешествие в Иерусалим // Исламоведение: Пособие для преподавателя. — 2-е изд., испр. — М. : МИУ, 2008. (рус.; сотр.)
- Дополнительная литература
- B. Schrieke, Isrāʾ // Encyclopaedia of Islam. First Edition (1913-1936). — Leiden : E. J. Brill, 1993. — Vol. 3 (E—I'timad al-Dawla). (англ.)
- М.Б. Пиотровский, ал-Исра̄’ ва-л-Ми‘ра̄дж // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. — С. 115. (рус.)
Информация о статье
- Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Ночное путешествие [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2020 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/isra
- Дата первой публикации: 3 мая 2020 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |
| Названия сур | |
|---|---|
|
1 Открывающая (Аль-Фатиха) • 2 Корова (Аль-Бакара) • 3 Семейство Имрана (Алю ‘Имран) • 4 Женщины (Ан-Ниса) • 5 Трапеза (Аль-Маида) • 6 Скот (Аль-Ан‘ам) • 7 Возвышенность (Аль-А‘раф) • 8 Добыча (Аль-Анфаль) • 9 Покаяние (Ат-Тауба) • 10 Иона (Йунус) • 11 Худ (Худ) • 12 Иосиф (Йусуф) • 13 Гром (Ар-Ра‘д) • 14 Авраам (Ибрахим) • 15 Мадаин-Салих (Аль-Хиджр) • 16 Пчёлы (Ан-Нахль) • 17 Ночной перенос (Аль-Исра) • 18 Пещера (Аль-Кахф) • 19 Мария (Марйам) • 20 Та Ха (Та Ха) • 21 Пророки (Аль-Анбийа) • 22 Паломничество (Аль-Хаджж) • 23 Верующие (Аль-Муминун) • 24 Свет (Ан-Нур) • 25 Различение (Аль-Фуркан) • 26 Поэты (Аш-Шу‘ара) • 27 Муравьи (Ан-Намль) • 28 Повествование (Аль-Касас) • 29 Паук (Аль-‘Анкабут) • 30 Румы (Ар-Рум) • 31 Лукман (Лукман) • 32 Поклон (Ас-Саджда) • 33 Сонмы (Аль-Ахзаб) • 34 Саба (Саба) • 35 Творец (Фатир) • 36 Йа Син (Йа Син) • 37 Выстроившиеся в ряды (Ас-Саффат) • 38 Сад (Сад) • 39 Толпы (Аз-Зумар) • 40 Прощающий (Гафир) • 41 Разъяснены (Фуссилят) • 42 Совет (Аш-Шура) • 43 Украшения (Аз-Зухруф) • 44 Дым (Ад-Духан) • 45 Коленопреклонённые (Аль-Джасийа) • 46 Барханы (Аль-Ахкаф) • 47 Мухаммад (Мухаммад) • 48 Победа (Аль-Фатх) • 49 Покои (Аль-Худжурат) • 50 Каф (Каф) • 51 Рассеивающие (Аз-Зарийат) • 52 Гора (Ат-Тур) • 53 Звезда (Ан-Наджм) • 54 Месяц (Аль-Камар) • 55 Милосердный (Ар-Рахман) • 56 Событие (Аль-Ваки‘а) • 57 Железо (Аль-Хадид) • 58 Препирающаяся (Аль-Муджадиля) • 59 Собрание (Аль-Хашр) • 60 Испытуемая (Аль-Мумтахана) • 61 Ряды (Ас-Сафф) • 62 Пятница (Аль-Джуму‘а) • 63 Лицемеры (Аль-Мунафикун) • 64 Раскрытие самообмана (Ат-Тагабун) • 65 Развод (Ат-Таляк) • 66 Запрещение (Ат-Тахрим) • 67 Власть (Аль-Мульк) • 68 Тростниковое перо (Аль-Калям) • 69 Судный день (Аль-Хакка) • 70 Ступени (Аль-Ма‘аридж) • 71 Ной (Нух) • 72 Джинны (Аль-Джинн) • 73 Закутавшийся (Аль-Муззаммиль) • 74 Завернувшийся (Аль-Муддассир) • 75 День воскрешения (Аль-Кийама) • 76 Человек (Аль-Инсан) • 77 Посылаемые (Аль-Мурсалят) • 78 Весть (Ан-Наба) • 79 Вырывающие (Ан-Нази‘ат) • 80 Нахмурился (‘Абаса) • 81 Скручивание (Ат-Таквир) • 82 Раскалывание (Аль-Инфитар) • 83 Обвешивающие (Аль-Мутаффифун) • 84 Разверзнётся (Аль-Иншикак) • 85 Созвездия (Аль-Бурудж) • 86 Ночной путник (Ат-Тарик) • 87 Высочайший (Аль-А‘ля) • 88 Покрывающее (Аль-Гашийа) • 89 Заря (Аль-Фаджр) • 90 Город (Аль-Баляд) • 91 Солнце (Аш-Шамс) • 92 Ночь (Аль-Ляйль) • 93 Утро (Ад-Духа) • 94 Раскрытие (Аш-Шарх) • 95 Смоковница (Ат-Тин) • 96 Сгусток (Аль-‘Аляк) • 97 Предопределение (Аль-Кадр) • 98 Ясное знамение (Аль-Баййина) • 99 Землетрясение (Аз-Зальзаля) • 100 Скачущие (Аль-‘Адийат) • 101 Сокрушающая беда (Аль-Кари‘а) • 102 Приумножение (Ат-Такасур) • 103 Предвечернее время (Аль-‘Аср) • 104 Хулитель (Аль-Хумаза) • 105 Слон (Аль-Филь) • 106 Курaйшиты (Курайш) • 107 Милостыня (Аль-Ма‘ун) • 108 Обильный (Аль-Каусар) • 109 Неверные (Аль-Кафирун) • 110 Помощь (Ан-Наср) • 111 Пальма (Аль-Масад) • 112 Очищение веры (Аль-Ихляс) • 113 Рассвет (Аль-Фаляк) • 114 Люди (Ан-Нас) |