Ночное путешествие: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
м Maqivi переименовал страницу Ночной перенос и вознесение в Ночной перенос
Нет описания правки
 
(не показаны 34 промежуточные версии этого же участника)
Строка 1: Строка 1:
{{заготовка}}
{{УК|событие
'''Ночно́й перено́с и вознесе́ние''' ({{lang-ar|الإسراء والمعراج||аль-Исра’ ва-ль-Ми‘радж}}) — ночное путешествие пророка [[Мухаммад]]а {{сас}} в [[Иерусалим]] и его вознесение на небеса, которое произошло в конце мекканского периода его жизни (около 619 года). Один из самых популярных сюжетов исламского религиозного предания.
| название    =
| изображение =
| ссылка      =
| подпись    =
| по-арабски  = الإسراء
| место      = [[Мекка]], [[Иерусалим]]
| время      = около 619 года
| в Коране    = {{hqa5|17:1}}
| синонимы    = исра, ночной перенос
| см. также  = [[Прощальное паломничество]], [[вознесение]], [[походы и сражения во времена пророка Мухаммада|походы и сра­же­ния во времена Пророка]] {{сас}}, [[транспортные средства]]
}}
{{QAS|Что такое Ночное путешествие?|1}}'''Ночно́е путеше́ствие''' ({{lang-ar|الإسراء||аль-исра̄’}}) пророка [[Мухаммад]]а {{сас}} в [[Иерусалим]] про­изо­шло в конце мекканского периода его жизни (между 619 и 621 годом). После прибытия в Иеру­салим к мечети [[аль-Акса]] Пророк {{сас}} со­вершил [[вознесение]] [ми‘ра̄дж] оттуда на [[небеса|не­бе­са]]. О Ночном пу­те­шествии сообщается в [[Коран]]е {{hqa0|17:1}}.{{AnswerEnd|1}}{{Превью}}


== аль-Исра’ ==
== История ==
В Коране ({{hqa|17|1}}) упомянуто, что Аллах однажды ночью перенёс пророка Мухаммада к отдаленнейшей мечети (''аль-масджид аль-акса''): {{ЦК|Пречист Тот, Кто перенес ночью Своего раба, чтобы показать ему некоторые из Наших знамений, из Заповедной мечети в мечеть аль-Акса, окрестностям которой Мы даровали благословение. Воистину, Он - Слышащий, Видящий.|17| 1| перевод = К}}
{{QAS|Куда пророк Мухаммад ﷺ совершил Ночное путешествие?|2}}
Период после десятого года от начала [[пророчество|пророчества]] до [[Хиджра|пере­се­ле­ния]] в [[Медина|Медину]] был от­ме­чен пре­следованиями и [[гонения]]ми — как на самого Пророка {{сас}}, так и на его [[сподвижник|спод­виж­ников]]. Мекканское [[общество|общество]] раскололось на два лагеря: больинство жи­те­лей [[Мекка|Мек­ки]] были [[вражда|враждебно]] настроены по отношению к последователям нового уче­ния, хо­тя в [[город]]е было немало и тех, кто сочувствовал [[мусульмане|мусульманам]], но не решал­ся пе­рей­ти на их сторону, терзаемый [[сомнения]]ми. В этот период про­изо­шло одно из важ­ней­ших со­бы­тий в ранней [[история|истории]] [[ислам]]а, ставшее очередным [[доказательство|под­твер­ждением]] мис­сии Му­хаммада {{сас}} и предвестником нового этапа в [[жизни]] мусульман. Накану­не пер­вой [[присяга|при­ся­ги]] при [[Акаба|аль-‘Акабе]] или в период между двумя присягами пророк Му­хам­мад {{сас}} был пе­ре­не­сён из Мекки в священный город Иерусалим (''аль-К̣удс'') — оби­тель про­ро­ков из чис­ла по­том­ков [[Исхак|Исхака]] (Исаака) {{ас}}, [[сын]]а пророка [[Ибрахим]]а (Ав­ра­ама) {{ас}}{{sfn|Э.Р. Кулиев|2008|с=|name="К-8"}}.{{AnswerEnd|2}}
[[Файл:Mecca; shrine of Ka`bah within the Al-Haram mosque.jpg|thumb|Заповедная мечеть (аль-Харам). Литография, (ок. 1820 г.).]]


Согласно преданию, однажды, когда Мухаммед спал около Каабы, к нему явился ангел Джибриль с крылатым верховым животным Бураком (араб. — молниеносный). Оседлав Бурака, Пророк {{сас}} в мгновение ока перелетел из Аравии в Палестину и прибыл в Иерусалим на гору Мориа. Там он встретился с пророками Ибрахимом {{ас}}, Мусой {{ас}} и ‘Исой {{ас}}. Оставив Бурака в Иерусалиме, Мухаммад {{сас}} вместе с Джабраилом поднялся на небо.
{{QAS|В какую мечеть вошёл Пророк ﷺ во время Ночного путешествия?|3}}
Согласно преданию, однажды [[ночь|но&shy;чью]] к Пророку {{сас}} явился [[ангел]] [[Джибриль|Джиб&shy;риль]]. Они вместе сели вер&shy;хом на [[животное]] по имени [[Бурак]] (''аль-Бура̄к̣''), которое пере&shy;нес&shy;ло их из Мек&shy;ки в Иеру&shy;са&shy;лим{{sfn|А.А. Али-заде|2007}}. В Иеру&shy;салиме Мухаммад вошёл в [[мечеть|ме&shy;четь]] аль-Акса, возведённую про&shy;ро&shy;ка&shy;ми Ис&shy;хаком {{ас}} и его сыном [[Йа‘куб]]ом (Иаковом) {{ас}} спустя сорок лет после по&shy;ст&shy;рой&shy;ки [[Кааба|Ка&shy;абы]] [аль-Ка‘бат̈]. Вместе с другими пророками он совершил [[молитва|молитву]], кото&shy;рой ему бы&shy;ло поз&shy;во&shy;ле&shy;но [[имам|руководить]]. Это событие под&shy;чёр&shy;ки&shy;ва&shy;ло связь уче&shy;ния Му&shy;хам&shy;ма&shy;да {{сас}} с пос&shy;ла&shy;ни&shy;ями [[сыны Исраиля|из&shy;ра&shy;иль&shy;ских]] пророков. Он за&shy;вер&shy;шил цепь проро&shy;честв и при&shy;нёс лю&shy;дям пос&shy;лед&shy;нее [[откровение|от&shy;кро&shy;вение]], адре&shy;со&shy;ван&shy;ное всему [[человечество|чело&shy;ве&shy;чес&shy;тву]] и приз&shy;ван&shy;ное ус&shy;та&shy;но&shy;вить на [[земля|зем&shy;ле]] [[мир]] и [[справедливость|спра&shy;ведливость]]. О Ночном путе&shy;шест&shy;вии гово&shy;рит&shy;ся в [[Коран|Ко&shy;ра&shy;не]]: {{hqa11|[[Прославление Бога|Пре&shy;чист]] Тот, Кто пе&shy;ре&shy;нёс но&shy;чью [[Раб Божий|Своего раба]], чтобы показать ему неко&shy;то&shy;рые из На&shy;ших [[знамение|зна&shy;ме&shy;ний]], из [[Заповедная мечеть|За&shy;по&shy;ведной мечети]] (аль-Х̣ара̄м) в мечеть От&shy;да&shy;лён&shy;ней&shy;шую (аль-Ак̣&shy;с̣а̄), ок&shy;рест&shy;нос&shy;тям ко&shy;то&shy;рой Мы даровали [[благословение]]|17:1}}<ref name="К-8" />.{{AnswerEnd|3}}
[[Файл:Jerusalem Al-Aqsa Mosque BW 2010-09-21 06-38-12.jpg|thumb|Отдалённейшая мечеть ([[аль-Акса]]), Иерусалим. (2010 г.).]]


== аль-Ми‘радж ==
{{QAS|Куда был вознесён Пророк ﷺ во время Ночного путешествия?|4}}
Пророк {{сас}} предстал перед Аллахом, увидел воочию небесную Каабу, Ад и Рай, а затем был возвращён в Мекку. Предположительно «ночное путешествие» произошло 27 раджаба. В некоторых регионах исламского мира этот день отмечается как религиозный и государственный праздник «ид аль-мирадж» (тюрк. «раджаб-байрам»). В Средние века возникла обширная народная литература, красочно описывающая детали «путешествия и вознесения». О вознесении Всевышний в Коране говорит следующее: {{ЦК|… Он вознесся (или выпрямился) {{аят|6}} на наивысшем горизонте. {{аят|7}} Потом он приблизился и спустился. {{аят|8}} Он находился от него (Джибрил от Мухаммада или Мухаммад от Аллаха) на расстоянии двух луков или даже ближе. {{аят|9}} Он внушил Его рабу откровение, {{аят|10}} и сердце не солгало о том, что он увидел.  {{аят|11}} Неужели вы будете спорить с ним о том, что он увидел? {{аят|12}} Он уже видел его другое нисхождение {{аят|13}} у Лотоса крайнего предела, {{аят|14}} возле которого находится Сад пристанища. {{аят|15}} Тогда Лотос покрыло то, что покрыло (золотая саранча, или группы ангелов, или повеление Аллаха). {{аят|16}} Его же взор не уклонился в сторону и не излишествовал, {{аят|177}} и он увидел величайшие из знамений своего Господа.{{аят|18}}|53|6-18}}.
В ту же ночь пророк Мухаммад {{сас}} был [[вознесение|вознесён]] из Иерусалима на небеса, где раз&shy;го&shy;ва&shy;ривал с [[Аллах|Ал&shy;ла&shy;хом]], а затем был возвращён в Мекку. В эту ночь [[верующий|ве&shy;рую&shy;щим]] были пред&shy;пи&shy;са&shy;ны пять обяза&shy;тельных [[намаз|намазов]]. Утром он рассказал сво&shy;им [[племя|сопле&shy;мен&shy;ни&shy;кам]] об уви&shy;ден&shy;ных им знамениях, но они вновь [[Оппозиция Мухаммаду|об&shy;ви&shy;ни&shy;ли]] его во [[ложь|лжи]]. Только ис&shy;тин&shy;но верующие не усом&shy;ни&shy;лись в его [[правда|правдивости]]. Когда [[язычники|языч&shy;ники]] пришли к [[Абу Бакр]]у {{ра}}, чтобы поко&shy;ле&shy;бать его ве&shy;ру в Пророка {{сас}} рас&shy;ска&shy;зом о неве&shy;ро&shy;ят&shy;ном [[путешествие|путе&shy;шест&shy;вии]], тот ни на миг не усом&shy;нил&shy;ся в его истин&shy;нос&shy;ти. Пос&shy;ле этого события Абу Бакр {{ас}} получил про&shy;зви&shy;ще ''ас-Сиддик'', что оз&shy;на&shy;ча&shy;ет «прав&shy;ди&shy;вый», «под&shy;тве&shy;рж&shy;даю&shy;щий прав&shy;ду»<ref name="К-8" />.{{AnswerEnd|4}}


== Примечания ==
{{QAS|Поверили ли неверующие курайшиты в то, что Пророк ﷺ был в Иерусалиме?|5}}
{{Примечания|2}}
Для подтверждения своих слов Мухаммад {{сас}} описал [[курайшит]]ам мечеть аль-Акса и го&shy;род Иеру&shy;са&shy;лим, в которых он ранее никогда не бывал. Он рас&shy;сказал им о [[караван|ка&shy;ра&shy;ва&shy;не]], ко&shy;то&shy;рый прибли&shy;жался к Мекке, и о том, как выглядел шед&shy;ший во главе кара&shy;вана [[верблюд|вер&shy;блюд]]. [[Купцы]], посе&shy;щавшие Иеру&shy;са&shy;лим, подтвер&shy;дили точ&shy;ность его опи&shy;са&shy;ния, а ка&shy;ра&shy;ван, при&shy;быв&shy;ший в город через нес&shy;колько дней, выглядел точно так, как его опи&shy;сал Про&shy;рок {{сас}}<ref name="К-8" />.{{AnswerEnd|5}}


== Литература ==
{{QAS|Для чего было совершено Ночное путешествие?|6}}
* {{ИЭС2007|555|Исра и Мирадж}}
Вознесение на небеса имело важ&shy;ное значение для укреп&shy;ле&shy;ния духа Пророка {{сас}}. Не&shy;за&shy;дол&shy;го до этого он [[смерть|потерял]] своего дя&shy;дю [[Абу Талиб]]а, который так и не [[Обращение в веру|принял]] [[ислам]], не&shy;смот&shy;ря на все усилия Мухаммада {{сас}}. Потеря любимой [[Жёны Пророка|же&shy;ны]] [[Хадиджа|Хадиджи]] {{рау}}, которая пос&shy;то&shy;ян&shy;но под&shy;держи&shy;вала Проро&shy;ка {{сас}} с са&shy;мых первых дней его мис&shy;сии, также стала для него тяжёлым уда&shy;ром. Без&shy;ус&shy;пешная по&shy;пыт&shy;ка [[Приглашение|призвать]] к исламу старейшин Та&shy;ифа и жес&shy;то&shy;кое об&shy;ращение с ним местных жителей, по соб&shy;ст&shy;вен&shy;но&shy;му признанию Про&shy;ро&shy;ка {{сас}}, стали для него са&shy;мым тяж&shy;ким [[испытание|испы&shy;та&shy;ни&shy;ем]]. Имен&shy;но в этот период Му&shy;хаммаду {{сас}} бы&shy;ло поз&shy;во&shy;ле&shy;но встать впе&shy;реди всех про&shy;ро&shy;ков, и ему были по&shy;ка&shy;за&shy;ны удивительные зна&shy;мения на небесах, которые помогли ему справиться с ду&shy;шев&shy;ны&shy;ми пере&shy;жи&shy;ва&shy;ни&shy;ями и придали [[уверенность|уве&shy;рен&shy;нос&shy;ти]] в правоте своего дела<ref name="К-8" />.{{AnswerEnd|6}}
* {{Гогоберидзе|Мирадж|140-141}}
* {{ИЭС1991|Пиотровский М.Б.|Ал-Исра ва-л-Мирадж|115}}
* {{ЭИ/2|Schrieke, B.|Isrāʾ|http://referenceworks.brillonline.com/entries/encyclopaedia-of-islam-1/isra-SIM_3251}}
* {{ИЭК||Night Journey and Ascension}}


[[Категория:Вознесения]]
{{QAS|Для чего было совершено Ночное путешествие?|7}}
Однако вознесение на небеса могло показаться невероятным даже некоторым из его не&shy;мно&shy;го&shy;чис&shy;лен&shy;ных последо&shy;ва&shy;те&shy;лей, по&shy;это&shy;му Аллах предварил его пу&shy;те&shy;шествием в Иерусалим и по&shy;зво&shy;лил караван&shy;щикам под&shy;твер&shy;дить это [[Чудеса|чудо]]. Под&shy;твер&shy;жде&shy;ние ими правдивости рассказа Пророка {{сас}} укрепило веру его сподвиж&shy;ников и устранило сом&shy;не&shy;ния у тех, кто колебался в при&shy;ня&shy;тии ислама. Что касается [[Знать|знатных]] ку&shy;рай&shy;ши&shy;тов, то их враждебность к Про&shy;ро&shy;ку {{сас}} толь&shy;ко усилилась<ref name="К-8" />.{{AnswerEnd|7}}


[[ar: الإسراء والمعراج]]
{{QAS|Когда Пророк ﷺ совершил Ночное путешествие?|8}}
Датой Ночного путешествия тра&shy;диционно считают 27-й день ме&shy;ся&shy;ца раджаба. По одним дан&shy;ным, оно произошло за 3 года до Хиджры (619 г.), по другим — за 1,5 (621 г.){{sfn|А.А. Али-заде|2007}}.{{AnswerEnd|8}}
 
{{Литература}}
* {{ВТ-ИЭС|Исра и мирадж}}
* {{Исламоведение 2008|автор=Кулиев|часть=Ночное путешествие в Иерусалим|стр=}}
{{Литература2}}
* {{Энис/1|B. Schrieke|Isrāʾ|SIM_3251}}
* {{ИЭС1991|МП|ал-Исра̄’ ва-л-Ми‘ра̄дж|115|216_piotrovsky}}
<!-- * {{ИЭК||Night Journey and Ascension}}-->
 
{{Инфо10|автор = <!-- Maqivi-->
|сортировка =|ссылка = isra
|публикация =2020-05-03|обновление =
|ИЭК = |ЭК =
|ЭИ3 = |ЭИ1 = |ЭИ2 =
|Исламика = |ИЭС1991 =|ИЭС2007 =
|Цитатник = |Википедия=
|уровень = 5|важность = низкая
|язык = проверить |шариат = проверить
|мета= }}
 
{{Названия сур}}
 
{{Категория
|Путешествие и транспорт
|Биография пророка Мухаммада
|
}}
 
{{Интервики
|ar=الإسراء  
|az=
|en=
|tr=
}}

Текущая версия от 09:21, 4 декабря 2024

Ночное путешествие
по-арабски: الإسراء
место: Мекка, Иерусалим
время: около 619 года
в Коране: 17:1
теги: -
ключевые слова: исра, ночной перенос
см. также: Прощальное паломничество, вознесение, походы и сра­же­ния во времена Пророка ﷺ, транспортные средства
Что такое Ночное путешествие?

Ночно́е путеше́ствие (ар. الإسراء [аль-исра̄’]‎) пророка Мухаммада ﷺ в Иерусалим про­изо­шло в конце мекканского периода его жизни (между 619 и 621 годом). После прибытия в Иеру­салим к мечети аль-Акса Пророк ﷺ со­вершил вознесение [ми‘ра̄дж] оттуда на не­бе­са. О Ночном пу­те­шествии сообщается в Коране [17:1].

История

Куда пророк Мухаммад ﷺ совершил Ночное путешествие?

Период после десятого года от начала пророчества до пере­се­ле­ния в Медину был от­ме­чен пре­следованиями и гонениями — как на самого Пророка ﷺ, так и на его спод­виж­ников. Мекканское общество раскололось на два лагеря: больинство жи­те­лей Мек­ки были враждебно настроены по отношению к последователям нового уче­ния, хо­тя в городе было немало и тех, кто сочувствовал мусульманам, но не решал­ся пе­рей­ти на их сторону, терзаемый сомнениями. В этот период про­изо­шло одно из важ­ней­ших со­бы­тий в ранней истории ислама, ставшее очередным под­твер­ждением мис­сии Му­хаммада ﷺ и предвестником нового этапа в жизни мусульман. Накану­не пер­вой при­ся­ги при аль-‘Акабе или в период между двумя присягами пророк Му­хам­мад ﷺ был пе­ре­не­сён из Мекки в священный город Иерусалим (аль-К̣удс) — оби­тель про­ро­ков из чис­ла по­том­ков Исхака (Исаака) (мир ему), сына пророка Ибрахима (Ав­ра­ама) (мир ему)[1].

Заповедная мечеть (аль-Харам). Литография, (ок. 1820 г.).
В какую мечеть вошёл Пророк ﷺ во время Ночного путешествия?

Согласно преданию, однажды но­чью к Пророку ﷺ явился ангел Джиб­риль. Они вместе сели вер­хом на животное по имени Бурак (аль-Бура̄к̣), которое пере­нес­ло их из Мек­ки в Иеру­са­лим[2]. В Иеру­салиме Мухаммад вошёл в ме­четь аль-Акса, возведённую про­ро­ка­ми Ис­хаком (мир ему) и его сыном Йа‘кубом (Иаковом) (мир ему) спустя сорок лет после по­ст­рой­ки Ка­абы [аль-Ка‘бат̈]. Вместе с другими пророками он совершил молитву, кото­рой ему бы­ло поз­во­ле­но руководить. Это событие под­чёр­ки­ва­ло связь уче­ния Му­хам­ма­да ﷺ с пос­ла­ни­ями из­ра­иль­ских пророков. Он за­вер­шил цепь проро­честв и при­нёс лю­дям пос­лед­нее от­кро­вение, адре­со­ван­ное всему чело­ве­чес­тву и приз­ван­ное ус­та­но­вить на зем­ле мир и спра­ведливость. О Ночном путе­шест­вии гово­рит­ся в Ко­ра­не: «Пре­чист Тот, Кто пе­ре­нёс но­чью Своего раба, чтобы показать ему неко­то­рые из На­ших зна­ме­ний, из За­по­ведной мечети (аль-Х̣ара̄м) в мечеть От­да­лён­ней­шую (аль-Ак̣­с̣а̄), ок­рест­нос­тям ко­то­рой Мы даровали благословение» [17:1][1].

Отдалённейшая мечеть (аль-Акса), Иерусалим. (2010 г.).
Куда был вознесён Пророк ﷺ во время Ночного путешествия?

В ту же ночь пророк Мухаммад ﷺ был вознесён из Иерусалима на небеса, где раз­го­ва­ривал с Ал­ла­хом, а затем был возвращён в Мекку. В эту ночь ве­рую­щим были пред­пи­са­ны пять обяза­тельных намазов. Утром он рассказал сво­им сопле­мен­ни­кам об уви­ден­ных им знамениях, но они вновь об­ви­ни­ли его во лжи. Только ис­тин­но верующие не усом­ни­лись в его правдивости. Когда языч­ники пришли к Абу Бакру (да будет доволен им Аллах), чтобы поко­ле­бать его ве­ру в Пророка ﷺ рас­ска­зом о неве­ро­ят­ном путе­шест­вии, тот ни на миг не усом­нил­ся в его истин­нос­ти. Пос­ле этого события Абу Бакр (мир ему) получил про­зви­ще ас-Сиддик, что оз­на­ча­ет «прав­ди­вый», «под­тве­рж­даю­щий прав­ду»[1].

Поверили ли неверующие курайшиты в то, что Пророк ﷺ был в Иерусалиме?

Для подтверждения своих слов Мухаммад ﷺ описал курайшитам мечеть аль-Акса и го­род Иеру­са­лим, в которых он ранее никогда не бывал. Он рас­сказал им о ка­ра­ва­не, ко­то­рый прибли­жался к Мекке, и о том, как выглядел шед­ший во главе кара­вана вер­блюд. Купцы, посе­щавшие Иеру­са­лим, подтвер­дили точ­ность его опи­са­ния, а ка­ра­ван, при­быв­ший в город через нес­колько дней, выглядел точно так, как его опи­сал Про­рок ﷺ[1].

Для чего было совершено Ночное путешествие?

Вознесение на небеса имело важ­ное значение для укреп­ле­ния духа Пророка ﷺ. Не­за­дол­го до этого он потерял своего дя­дю Абу Талиба, который так и не принял ислам, не­смот­ря на все усилия Мухаммада ﷺ. Потеря любимой же­ны Хадиджи (да будет доволен ею Аллах), которая пос­то­ян­но под­держи­вала Проро­ка ﷺ с са­мых первых дней его мис­сии, также стала для него тяжёлым уда­ром. Без­ус­пешная по­пыт­ка призвать к исламу старейшин Та­ифа и жес­то­кое об­ращение с ним местных жителей, по соб­ст­вен­но­му признанию Про­ро­ка ﷺ, стали для него са­мым тяж­ким испы­та­ни­ем. Имен­но в этот период Му­хаммаду ﷺ бы­ло поз­во­ле­но встать впе­реди всех про­ро­ков, и ему были по­ка­за­ны удивительные зна­мения на небесах, которые помогли ему справиться с ду­шев­ны­ми пере­жи­ва­ни­ями и придали уве­рен­нос­ти в правоте своего дела[1].

Для чего было совершено Ночное путешествие?

Однако вознесение на небеса могло показаться невероятным даже некоторым из его не­мно­го­чис­лен­ных последо­ва­те­лей, по­это­му Аллах предварил его пу­те­шествием в Иерусалим и по­зво­лил караван­щикам под­твер­дить это чудо. Под­твер­жде­ние ими правдивости рассказа Пророка ﷺ укрепило веру его сподвиж­ников и устранило сом­не­ния у тех, кто колебался в при­ня­тии ислама. Что касается знатных ку­рай­ши­тов, то их враждебность к Про­ро­ку ﷺ толь­ко усилилась[1].

Когда Пророк ﷺ совершил Ночное путешествие?

Датой Ночного путешествия тра­диционно считают 27-й день ме­ся­ца раджаба. По одним дан­ным, оно произошло за 3 года до Хиджры (619 г.), по другим — за 1,5 (621 г.)[2].

Примечания

Литература

Использованная литература
  • А.А. Али-заде, Исра и мирадж // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
  • Э.Р. Кулиев, Ночное путешествие в Иерусалим // Исламоведение: Пособие для преподавателя. — 2-е изд., испр. — М. : МИУ, 2008. (рус.; сотр.)
Дополнительная литература

Информация о статье

  • Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Ночное путешествие [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2020 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/isra
  • Дата первой публикации: 3 мая 2020 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде


Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}