Эмиграция

Эмиграция

по-арабски: هجرة

в Коране: 2:218; 3:195; 4:89, 97, 100; 8:72, 75; 9:20, 100, 117; 16:41, 110; 22:58; 24:22; 29:26; 33:6, 50; 59:8-9; 60:10

теги: -

ключевые слова: переселение, хиджра

см. также: Хиджра, Ночное путешествие, посеще­ние, караван, поездка, дорога, путешествие, путники

Что такое эмиграция в исламе?

Эмигра́ция, переселе́ние (ар. هِجْرَةٌ [хиджрат̈]‎) — переселение из одного места в другое с целью свободного вероиспо­ве­да­ния. В Коране со­об­ща­ется об эмиграции пророка Иб­ра­хи­ма (Авраама) в Шам (Си­рию); юно­шей, спасавшихся в пещере от зла своих со­пле­мен­ников; а так­же про­ро­ка Мухаммада ﷺ и его сподвижников из Мекки в Меди­ну. В Ко­ра­не также зафиксированы особые отношения между сподвиж­ни­ка­ми Мек­ки (му­ха­джи­ра­ми) и Медины (ансарами).

Условия

Каково главное условие хиджры?

Главное условие переселения — намерение совершить его ради Господа. Под пере­се­ле­ни­ем под­разумевается расставание со всем, что любо и дорого человеку, ради об­ре­те­ния довольства Все­выш­него Аллаха. Переселенец расстаётся со своей родиной, бро­са­ет своё имущество, по­ки­да­ет родных и возлюбленных в надежде приблизиться к Ал­ла­ху и оказать поддержку Его рели­гии.

При каких условиях Господь простит мухаджиру прегрешения и введёт в Рай?

Согласно исламскому вероучению, если человек совершил переселение или был вы­нуж­ден поки­нуть своё жилище, подвергся лишениям на пути Аллаха, если он сумел сов­мес­тить веру и пере­селение, расстался с родной землёй и своим богатством в на­деж­де снискать благоволение сво­его Господа, то Господь простит ему прегрешения и вве­дёт его в Райские сады.

Является ли хиджрой отдаление от грехов и отказ от их совершения?

В понятие хиджра обычно вкладывают религиозное значение, связанное с пере­се­ле­ни­ем пророка Мухаммада ﷺ и первых мусульман из Мекки (совр. Саудовская Аравия), где началось зарож­де­ние ислама, в Йасриб (ныне Медина), в котором существовала атмосфера, позволяющая свобод­но исповедовать свои вероубеждения. Однако к хи­дж­ре, помимо этого, относятся любые пересе­ле­ния мусульман, совершаемые из-за ре­­ли­ги­озных соображений, некоторых исторических событий, а также от­да­ле­ние от гре­хов и отказ от их совершения.

Переселение пророка Ибрахима .

Переселение пророка Ибрахима

Кто, согласно Корану, совершил первое переселение?

Согласно сообщению из Священного Корана первое переселение совершил пророк Иб­рахим (Авраам) , долгое время призывавший к поклонению Единому Богу. После то­го как Ибрахим , благодаря Божьему чуду спасся от наказания царя Нумруда (Ним­ро­да) и язычников, собиравшихся сжечь его на огромном костре, он решил пере­се­лить­ся в безопасные места Шама: Он сказал: „Я ухожу к моему Господу, Который поведёт меня Прямым путем“ [37:99]; Я собираюсь совершить переселение ради сво­его Гос­по­да. Воистину, Он — Могущественный, Мудрый [29:26]. Ибрахим вместе со сво­ей женой Сарой прибыли в Харран, где он продолжил при­зы­вать людей к ис­тин­ной ре­ли­гии. Примечательно, что, после переселения, Ибрахим , который долгие годы не имел детей, в пре­к­лон­ном возрасте был одарён Господом потомством.

Люди пещеры

Почему юноши спрятались в пещере?

Одним из примеров следования идее единобожия и сохранения этих вероубеждений посредством переселения, стала ис­то­рия «людей пещеры» (асхаб аль-кахф), которая была записана в Ракиме. Это были юноши, которые спрятались в пе­ще­ре, опасаясь искушения со стороны своих соплеменников. В Священном Коране подробно рассказывается история этих юно­шей, которые ради сохранения сво­их вероубеждений укрылись в одной из горных пещер [18:9-22, 25-26]. Поэтому сура в Ко­ра­не, в которой описываются эти со­бы­тия, получила название аль-Кахф (18, «Пе­ще­ра»).

Переселение мусульман в Эфиопию

Какая сура была ниспослана накануне первого переселения мусульман в Эфиопию?

Сура аль-Ахкаф была ниспослана накануне первого переселения мусульман в Эфиопию. Она стала для мусульман своего ро­да идей­ным вдохновением к совершению хиджры. Переселение было обосновано тем, что что уверовавшие мусульмане Мек­ки подверга­лись гонениям и унизительным оскорблениям со стороны язычников. В наиболее ожесточенную фазу го­не­ния вошли уже в пятом году пос­ле начала пророчества Мухаммада ﷺ. Выбор на эту страну пал в связи с тем, что прави­те­лем этой страны был негус Асхама. В его владениях не была замечена тирания и никто не подвергался гонениям за свои ве­ро­убеж­дения. Согласно некоторым источникам, пер­вая группа мусульманских переселенцев из 15 человек отправи­лась ту­да в 615 году (за 7 лет до хиджры в Медину) под ру­ко­вод­ст­вом ‘Усмана ибн Маз‘уна . Спустя определён­ное время в Эфи­опию отправилась вторая группа мусульман во главе с Джа‘фаром ибн Абу Талибом . Встревоженные этим пересе­ле­ни­ем, язычники отправили к негусу своих представителей с целью получить раз­ре­ше­ние вернуть их обратно в Мекку. Од­на­ко, в отличии от язычников аргументы и доводы мусульман, показались негусу более убе­ди­тель­ны­ми и он решил не вы­да­вать их курайшитам.

Хиджра из Мекки в Медину

Чьё переселение стало одним из переломных этапов в распространении ислама?

Переселение из Мекки в Медину, стало одним из переломных этапов в распространении ислама. Хиджре притеснённых му­сульман предшествовал ряд фактов, позволивших создать условия к совершению этого серьёзного шага.

Что стало первой благодатной почвой для совершения хиджры пророка Мухаммада ﷺ?

Первой благодатной почвой для совершения хиджры стало принятие ислама жителями Медины (шесть человек) во время се­зона па­лом­ничества. Вернувшись на родину, они стали причиной того, что в городе не осталось ни одного дома, в котором не говорили бы о Божь­ем посланнике. Во время следующего сезона паломничества в Мекку прибыло уже 12 человек. Они встретились с пророком Му­хам­ма­дом ﷺ в аль-‘Акабе, что находится в долине Мина, вблизи Мекки, и принесли ему клятву (бай‘а) верности. Это событие про­изо­шло спустя 12 лет после начала пророческой миссии Мухаммада ﷺ и получило наз­ва­ние «Первой клятвы верности при аль-‘Акабе». В 13-м году от начала пророчества (июнь 622 года) для совершения об­ря­да хаджа прибыло более 70 мусульман из Медины. Они тайно встретились с Пророком ﷺ и поклялись защищать его и его приближённых так же, как самих себя. Это событие получило название «Второй клятвы верности при аль-‘Акабе».

Что включала клятва при аль-‘Акабе?

Клятва включала 5 пунктов:

1. слушаться и повиноваться при всех обстоятельствах;
2. расходовать свои средства в бедности и богатстве;
3. Побуждать к одобряемому (шари‘атом) и удерживать от порицаемого (им);
4. служить Аллаху, невзирая на порицания порицающего;
5. поддерживать пророка Мухаммада ﷺ после приезда в Медину и защищать от того же, от чего защищают самих себя, своих жён и детей, а (наградой) за это будет Рай.

Кто был отправлен в Медину перед хиджрой?

На протяжении всего этого времени Пророк ﷺ поддерживал контакты с мединскими мусульманами и отправил туда сво­их спод­виж­ни­ков (Мус‘аба ибн ‘Умайра и ‘Абдуллаха ибн Умм Мактума ) для ознакомления горожан с основами ис­лам­ской религии. К мо­мен­ту переселения мекканских мусульман в Медину, ислам был уже значительно распространён сре­ди жителей города, и они уже бы­ли готовы принять своих подвергшихся гонениям единоверцев из Мекки.

Как мусульмане совершили хиджру в Медину?

Когда жители Медины принесли присягу на верность и защиту пророка Мухаммада ﷺ, посланник Всевышнего дал раз­ре­ше­ние на переселение мусульман Мекки, которых в последующем назвали «мухаджирами». Переселение осу­щес­тв­ля­лось не­большими груп­па­ми, тайно, дабы избежать преследований.

Как пророку Мухаммаду ﷺ удалось избежать смерти перед хиджрой?

Многобожники начали оказывать препятствия их отъезду, чувствуя что это представляет для них опасность. Пророк Му­хам­мад ﷺ и некоторые его спо­д­ви­ж­ни­ки не сра­зу переселились в Йасриб. Ожидая повеления Господа, он решил задер­жать своего ближайшего спо­д­виж­ника Абу Бакра . Впоследствии он стал его спутником во время переселения. Другому спод­виж­ни­ку пророка — ‘Али ибн Абу Талибу , также была отведена серьёзная роль. Он должен был находиться в пос­те­ли Про­ро­ка ﷺ, поскольку многобожники при­ня­ли решение убить его. Убить пророка Мухаммада ﷺ предложил Абу Джахль, ко­то­рый являлся одним самых ярых противников рас­про­стра­не­ния исламской идеологии. Для того чтобы избежать кров­ной мес­ти с представителями клана хашимитов, к которому при­над­ле­жал Пророк ﷺ, ли­де­ры курайшитов решили, что он дол­жен быть убит группой заговорщиков, в составе которой должны были быть представители всех мекканских кланов. В этом слу­чае хашимиты не стали бы враждовать со всеми мекканцами. В это время пророк Мухаммад ﷺ чу­дес­ным об­ра­зом по­кидает, окружённый многобожниками, дом. Ворвавшись в дом Пророка ﷺ, язычники обнаруживают на его мес­те ‘Али .

С какого события ведётся мусульманское летоисчисление?

Переселение пророка Мухаммада ﷺ сопровождалось преследованием язычников, которые использовали все свои воз­мож­ности, чтобы не допустить его отъезд в Медину (подробнее см. статью «Мухаммад»). После приезда Пророка ﷺ в Ме­ди­ну на­чался новый исторический период, от которого ведётся мусульманское летоисчисление.

Подробнее: Хиджра

Мухаджиры и ансары

Кто принял мухаджиров в Медине?

Тех, кто переселился в Медину называют мухаджирами («переселенцами»), а тех, кто принял их — ансарами («помощни­ка­ми»). В Коране описывается, что мухаджиры и ансары стали помощниками и друзьями, истинно верующими, которые зас­лу­жили довольство Господа [8:74; 9:10; 59:9]. Несмотря на высокий статус взаимоотношений между этими категориями му­суль­ман в Коране под­чёр­ки­ва­ет­ся, что родственники ближе друг другу. Это указание было связано с тем, что ансары и му­ха­джи­ры на ранней стадии рас­про­ст­ра­не­ния ислама наследовали имущество друг от друга. В этой ситуации было ниспос­ла­но откровение, подчеркивающее, что кровные род­ст­вен­ни­ки имеют больше прав на наследство [8:75; 33:6].

Какая награда ожидает мухаджиров, которые пожертвовали своим имуществом и усердствовали на Пути Аллаха?

В Коране сообщается, что мухаджиры, которые пожертвовали своим имуществом и усердствовали на пути Бога, пре­вос­хо­дят всех остальных людей [9:20] и им обещаны прекрасное жилище в Мирской жизни и вознаграждение в Пос­лед­ней жиз­ни [16:41-42; 22:58-59].

Какой статус имели мухаджиры среди мусульман?

Наряду с этим, тем, которые уверовали, но не совершили переселения в Медину, не следовало рассчитывать на поддержку му­хаджиров и ансаров, потому что они остались в стороне в тот период, когда мусульмане испытывали острую нужду в по­мощ­ни­ках. Это указание распространялось до тех пор пока эти мусульмане не совершат переселение. При этом если они поп­ро­сят верующих о помощи в борь­бе против врагов, с которыми они сражаются ради религии, то мусульмане должны бы­ли прий­ти к ним на помощь и сражаться вместе с ними. Однако, если мусульмане, которые не совершили переселения, ве­ли вой­ну ради достижения мирских целей, то остальные му­суль­ма­не не должны были воевать на их стороне и оказывать им под­дер­жку. Они также не должны были воевать на их стороне, если те сражаются с противником, который подписал мир­ный до­го­вор с остальными мусульманами. Особый статус мухаджиров и мединских ан­са­ров пе­ред Господом проявил­ся в том, что после определённых упущений некоторых из них, Всевышний принял их покаяние [9:117; 16:110]. Мухаджи­ры также относились к числу тех, кому отдавали приоритет в распределении трофеев [59:8].

Подробнее: Мухаджиры, Ансары, Братство по вере

Современный взгляд на хиджру

Разрешается ли мусульманину переселиться из страны, где он не в состоянии открыто исповедовать свою религию?

Некоторые толкователи Корана опираясь на аят: Тем, кого ангелы умертвят чинящими несправедливость по отношению к самим себе, скажут: „В каком положении вы находились?“ Они скажут: „Мы были слабы и притеснены на земле“. Они скажут: „Разве земля Аллаха не была обширна для того, чтобы вы переселились на ней“. Их обителью станет Геенна. Как же скверно это место прибытия! [4:97] утверждают, что если раб проживает в стране, где он не в состоянии открыто исповедо­вать ре­ли­гию Аллаха, то у него всегда есть возможность переселиться туда, где он сможет поклоняться. Исключением являются те, кто не имеет возможности совершить переселение. Грозное предупреждение не распространяется на слабых мужчин, жен­щин и детей, которые не могут найти выход из положения.

Что гарантировано тому, кто совершает переселение ради Аллаха?

Согласно Корану, тот кто совершает переселение ради Всевышнего тому гарантировано пристанище и изобилие. Если че­ло­век по­ки­д­ает свой дом и вынужденно переселяется, стремясь снискать благоволение своего Господа, заслужить лю­бовь Его посланника, и ока­зать поддержку Его религии, если человек не преследует при этом никаких корыстных целей и погиба­ет или умирает на этом пути, то он удостаивается вознаграждения тех, кто совершил переселение и добился желан­ной це­ли бла­годаря защите Всевышнего Алла­ха.

Кто, согласно Корану, совершил первое переселение?

Чьё переселение стало одним из переломных этапов в распространении ислама?

Литература

Использованная литература

• А.А. Али-заде, Хиджра // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
• Ибн Касир, Рассказы о пророках / Пер. с ар. А. Нирша. — 2-е изд., испр. — М. : Умма, 2012. — С. 263. (рус.)
• С. Мубаракфури, Жизнь Пророка / Перевод с араб. яз. В. А. Нирши. — М., 2002. — С. 111, 112, 117-122. (рус.)
• ‘А. ас-Са‘ди, Облегчение Великодушного, Милостивого в толковании слов Щедрого : в 3 т. / пер. с араб. Э. Кулиев. — М. : Умма, 2008. — 1/172, 306, 386-388, 711, 712; 3/290, 291. (рус.)
• М.Х. Сеохарви, Рассказы из Корана / Перевод: Б. Хайдаров. — Askimam.ru, 2015. — 1523 с. (рус.)

Дополнительная литература

• M. al-Faruque, Emigration // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2002. — Vol. II (E—I). — P. 19-23. (англ.)
• Ph.K. Hitti, D̲j̲āliya // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1991. — Vol. II (C—G). (англ.)
• R. Peters, Hid̲j̲ra (in fiḳh) // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1986. — Vol. III (H—Iram). (англ.)
• W.M. Watt, Hid̲j̲ra // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1986. — Vol. III (H—Iram). (англ.)

Информация о статье

• Автор: канд. полит. наук Эжиев, И. Б.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Эмиграция [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/hijra
• Дата первой публикации: 27 июня 2017 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Иса. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : Переселение, хиджра, Эмиграция, джалия * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}