Аль-‘Адийат: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) м Maqivi переименовал страницу Аль-Адият в Аль-ʿАдият |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| (не показано 18 промежуточных версий этого же участника) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
{{ | {{УК-сура | ||
| название = аль-‘Адийат | |||
| | | изображение = Al-Adiyat.png | ||
| | | ссылка = | ||
| | | подпись = | ||
| | | по-арабски = العاديات | ||
| | | значение = Скачущие | ||
| | | альтернатива = | ||
| | |||
| | | номер = {{hqa5|100}} | ||
| | | предыдущая = [[аз-Зальзаля]] | ||
| | | следующая = [[аль-Кари‘а]] | ||
| | | джуз = 30 | ||
| | | хизб = 60 | ||
| | |||
| | | аятов = 11 | ||
| | | руку‘ = 1 | ||
| | | слов = 40 | ||
| | | букв = 163 | ||
| | |||
| | | место = Мекка | ||
| порядок = 14 | |||
| | | н/предыдущей = [[аль-‘Аср]] | ||
| | | н/следующей = [[аль-Каусар (сура)|аль-Каусар]] | ||
}} | |||
''' | | синонимы = | ||
| см. также = | |||
}} | |||
{{QAS|Что такое аль-‘Адийат?|1}}'''аль-‘А́дийат''' ({{lang-ar|العاديات|букв. «ска­чу­щие»|аль-‘а̄дийа̄т}}) — 100-я [[сура]] [[Коран|Ко­ра­на]], состоит из 11 [[аят]]ов. Существуют разно­гласия относи­тельно мес­та её [[Ниспослание Корана|ниспослания]], но более правильное, что она [[Мекканские суры|ниспослана в Мек­ке]]. Всевышний [[Аллах]] в первых аятах [[Клятва|клянётся]] скачущими на [[Путь Аллаха|Пути Ал­ла­ха]] вер­ховыми [[Животные|животными]] {{hqa0|100:1-5}}. Он также клянётся, что [[человек|че­ло­век]] [[Неблагодарность|не­бла­годарен]] своему Господу и сам является [[Свидетель|свидетелем]] этого {{hqa0|100:6-7}}. Да­лее Аллах говорит о том, что человек страстно любит [[блага]] {{hqa0|100:8}} и на­поминает, что в [[Судный день|Суд­ный день]] каждого ожидает [[расчёт]] {{hqa0|100:9-11}}.{{AnswerEnd|1}}{{Превью}} | |||
== Название == | |||
[[Название суры]] происходит от слова ''аль-‘а̄дийа̄т'', которое переводится с [[Арабский язык|арабского язы­ка]] как «скачущие». Это слово встречается в пер­вом аяте суры: {{hqa11|Клянусь скачу­щи­ми за­пыхаясь! |100:1}}. Под «скачущими запыхаясь» имеются ввиду [[Война|боевые]] [[Конь|ко­ни]]. | |||
== Обстоятельства ниспослания == | |||
Относительно [[обстоятельства ниспослания]] суры сообщается, что однажды [[пророк]] [[Мухаммад|Му­хаммад]] {{сас}} послал [[отряд]] к некоторым [[Люди|людям]] из [[Арабы|араб­ского]] [[Племена|пле­мени]] кинана и сделал их предводителем аль-Мунзира ибн ‘Амра аль-Ансари {{ра}}. Какое-то время [[Посланник]] Ал­ла­ха {{сас}} не получал от них [[Новость|новостей]] и его это сильно тревожило. Тогда [[Лицемерие|лицемеры]] ста­ли распространять [[слухи]] о гибели этого отряда. После этого к Пророку {{сас}} явился [[ангел|ан­гел]] [[Джибриль]] (Гавриил) {{ас}} с аятами суры аль-‘Адийат и успокоил его вестью о [[Победа|по­бе­де]] [[Мусульмане|му­суль­ман]]<ref>{{Куртуби|22/428}}</ref>. | |||
[[Ибн Мас‘уд]] {{ра}}, [[Джабир ибн Зайд]] (ум. 711), [[‘Икрима аль-Барбари]] (ум. 723), [[аль-Хасан аль-Басри]] (ум. 728) и [[‘Ата ибн Абу Рабах]] (ум. 732) считают, что эта сура ниспослана в [[Мекканские суры|мек­канский период]]. [[‘Абдуллах ибн ‘Аббас]] {{рам}}, [[Анас ибн Малик]] {{рам}} и [[Катада ибн Ди‘ама]] (ум. 735) считают, что сура была ниспослана в [[Мединские суры|мединский период]]. | |||
[[Файл:Sura-Al-Adiyat.png|thumb]] | |||
== Содержание == | == Содержание == | ||
В | {{hqa11|Клянусь скачущими запыхаясь! Клянусь высекающими искры! Кля­нусь на­па­даю­щи­ми на [[Заря|заре]]! Тем самым они поднимают столб [[Пыль|пыли]] и врываются с ним в [[Толпа|толпу]]|100:1-5}}. В этих клятвах Всевышний Аллах, по более правильному мнению, имеет в виду [[Конь|коней]], на которых всадники [[Сражение|сражались]] на [[Путь Аллаха|Пути Аллаха]]. То, что это кони, говорили [[Муджахид ибн Джабр]] (ум. {{изхи|103|721}}), ‘Икрима, ‘Ата, Катада, [[ад-Даххак]] и [[Ибн Джарир ат-Табари|Ибн Джарир ат-Та­ба­ри]] (ум. 923). Ибн ‘Аббас {{рам}} и ‘Ата говорили, что запыхаться могут только кони и [[собака|со­ба­ки]]. [[‘Али ибн Абу Талиб]] {{ра}}, [[‘Убайд ибн ‘Умайр]] {{рам}} и Ибрахим ан-Наха‘и (ум. 714) говори­ли, что это [[Верблюд|верблюды]]. Большинство же [[Комментаторы Корана|комментаторов]] Корана считает, что в этих клят­вах речь идёт о лошадях. При беге кони высекали копытами искры и издава­ли ха­рак­тер­ные [[Звук|звуки]]. Нападали на [[враг]]ов они на заре, поднимая столб пыли и [[Страх|бесстрашно]] вры­ва­ясь в толпу врагов. Также сам Посланник Аллаха {{сас}} нападал на врагов на заре: он при­слу­ши­вался к [[Призыв к молитве|призыву на молитву]] (азану) во время наступления [[Утро|утренней]] [[Молитва|молит­вы]] (фаджр-на­маза). Если он слышал у противников азан, то не нападал, а если не слы­шал, то на­па­дал на них{{sfn|Абу Адель|2020|с=}}{{sfn|Ibn Kat̲h̲īr|loc=}}. | ||
{{hqa11|Воистину, [[человек]] [[Неблагодарность|неблагодарен]] своему [[Господь|Господу]], и он сам является тому [[Свидетель|сви­де­те­лем]]|100:6-7}}. Вышеприведённые клятвы свидетельствуют о том, что человек не­бла­го­да­рен своему Господу, который [[Сотворение человека|его сотворил]] и наделил [[Милость|милостями]]. Самой большой неблагодарностью по отношению к [[Бог]]у (Аллаху) является [[неверие]]. Люди не верят в Того, Кто их сотворил и сами свидетельствуют об этом. Они не скрывают своё не­ве­рие, а некоторые даже считают себя таким образом на правильном пути. Небла­го­дар­ность к Ал­лаху может проявляться в [[Деяния|делах]], [[слова]]х, [[Вероубеждение|убеждениях]], в своём отношении к дру­гим, а также в том, как человек тратит своё [[богатство]], свои [[Сила|силы]], [[здоровье]] и [[время|вре­мя]], как реагирует на постигшие его обстоятельства и во многом другом. [[Вера]] и [[благодарность|бла­го­дарность]] Аллаху также видны как для самого человека, так и для ок­ру­жаю­щих. Пос­лан­ник Ал­лаха {{сас}} сказал: «''Сколь удивительно положение [[Верующий|верующего]]! Поистине, всё в по­ло­же­нии его является для него [[благо]]м, и никому не дано этого, кроме верующего. Ес­ли пос­ти­га­ет его неч­то [[Радость|радостное]], он благодарит Аллаха, и это становится для него бла­гом, если же его пос­тигает [[горе]], он проявляет [[терпение]], и это тоже становится для него бла­гом''»<ref>{{Муслим|2999}}</ref>{{sfn|W. al-Zuḥaylī|loc=5/15}}. Вера меняет всю жизнь человека. Любое дело и слово у верующего че­ло­ве­ка про­хо­дят через призму его веры. Он живёт согласно своим убеждениям, за­ме­ча­ет бла­га, которыми его одарил Аллах и благодарит Его. [[Неверующие]] люди тем вре­ме­нем от­ри­ца­ют бла­га, которыми их одарил Аллах. Аль-Хасан аль-Басри проком­менти­ро­вал: «''Не­бла­го­дарный — тот, кто подсчитывает беды и забывает милость Ал­ла­ха''»{{sfn|Ibn Kat̲h̲īr|loc=}}. В су­ре {{№|55}} Ал­лах говорит о множестве милостей, кото­ры­ми ода­рил че­ловека, при этом в 31 аяте из 78 повторяется слова: {{hqa11|Какую же из ми­лос­тей ва­ше­го Гос­пода вы считаете [[ложь]]ю?}} | |||
Ибн ‘Аббас {{рам}}, Анас ибн Малик {{ра}}, [[‘Абдуллах ибн аз-Зубайр]] {{рам}} и [[Абу Муса аль-Аш‘ари]] {{ра}} передают, что Посланник Аллаха {{сас}} сказал: «''Будь у [[Потомки|потомка]] [[Адам]]а целая [[долина]] [[Золото|золота]], он пожелал бы, чтобы у него было две, и не наполнит [[рот]] его ничто, кроме [[Земля|земли]], а Аллах примет [[покаяние]] тех, кто кается''»<ref>{{Бухари|6436}}</ref><ref>{{Муслим|1049}}</ref><ref>{{Ахмад|5/218}}</ref>. Также Посланник Аллаха {{сас}} сказал: «''Поистине, есть люди, которые распоряжаются богатством Аллаха неподобающим образом, но в [[День воскрешения]] им достанется [[Огонь]]!''<ref>{{Бухари|3118}}</ref>». Также Посланник Аллаха сказал: «''Несчастен [[Рабство|раб]] динара, несчастен раб [[дирхем]]а, несчастен раб [[одежды]], несчастен раб убранства! Ес­ли ему даруется что-либо, то он доволен, а если он не получает ничего, то сердится. Да будет он несчастен и опрокинется с [[Нога|ног]] на [[Голова|голову]]! Даже будучи уколотым колючкой, да не извлечёт он её!''<ref>{{Бухари|2886, 2887, 6435}}</ref><ref>{{Ибн Маджа|4135}}</ref>». Рабов своих страстей ин­тересует только [[Мирская жизнь]]: им важно занимаемое ими положение, количество накопленного богатства. [[Раб Аллаха|Рабов Аллаха]] ин­те­ре­су­ет жизнь [[Последняя жизнь|Последняя]], они отдаляются от всего [[Мирское|мирского]] и стремятся заработать как мож­но больше [[Награда|наград]] для сво­ей Веч­ной жизни. Анас {{ра}} передаёт, что Посланник Аллаха {{сас}} сказал: «''За [[Мёртвые|умершим]] следуют трое: его [[Родственники|близкие]], его [[имущество|иму­щес­тво]] и его [[деяния]], и двое воз­вра­ща­ют­ся, а один остаётся: его близкие и его имущество возвращаются, а его деяния остают­ся''»<ref>{{Бухари|6514}}</ref><ref>{{Муслим|2960}}</ref>. В Будущей жизни человек будет сам свидетельствовать против себя, признавая свои [[грехи|гре­хи]] и не смо­жет препирать­ся с Ал­лахом или [[Выкуп|откупиться]] от [[Воздаяние|воздаяния]]{{sfn|аль-Мунтахаб|2000|с=}}. Существует мнение, что свидетелем неблагодарнос­ти че­ло­века является Сам Аллах. Он — Свидетель всякой вещи, среди [[Прекрасные имена Аллаха|Его имён]] — [[аш-Шахид]] («Сви­детель», «Наблю­даю­щий», «При­сут­ст­вую­щий»), что означает Его присут­ствие при каждом событии и ничто от Него не может утаиться. Он Свиде­тель все­го про­ис­хо­дя­щего, следящий за каждой [[вещь]]ю и всё [[Зрение и слепота|видящий]]. Его [[знание]] все­охватно и ничто не скроется от Него{{sfn|‘А. ас-Са‘ди|2008|с=}}{{sfn|А.А. Али-заде|2007|с=}}. | |||
{{hqa11|Воистину, он страстно [[Любовь|любит]] блага|100:8}}. Под благами понимается [[богатство]]. Человек склонен любить приходящие [[Удовольствие|удо­воль­ствия]] и отдает предпочтение Мирской жизни и удовлетворению низменных потребностей. Посланник Аллаха {{сас}} ска­зал: «''Поистине, помимо прочего боюсь я для вас после моей [[смерть|кончины]] благ и [[Украшение|украшений]] мира Этого, которые откроются пе­ред вами''»<ref>{{Бухари|1465}}</ref><ref>{{Муслим|1052}}</ref>. Стоит помнить, что Земная жизнь скоротечна и за каждое деяние человека ожидает расчёт в Судный день. Зем­ная жизнь является экзаменом и любовь к мирскому в конечном итоге не принесёт ничего хорошего ни в мире Этом, ни в Следующий жизни. Посланник Аллаха {{сас}} сказал: «''Поистине, у каждой [[общины]] было [[искушение]], и искушение моей общины — имущество''»<ref>{{ат-Тирмизи|}}</ref>. Это отвлекает человека от [[Поминание Бога|поминания]] Аллаха и [[поклонения]] Ему, единственной цели, ради которой Он со­тво­рил человечество {{hqa0|51:56}}. Человек стремится преумножить своё богатство и тратит на это все свои силы и здо­ровье. Же­ла­ний становится всё больше и он не в силах остановиться и отказаться от собирательства. Когда же богат­ст­во уве­ли­чи­ва­ет­ся, у человека появляется новая тревога — как это богатство сохранить и не потерять. Таким образом чело­век му­ча­ет­ся со своим богатством всю свою жизнь и окончательно отдаляется от Аллаха из-за нехватки вре­мени и сил. Все его мыс­ли за­ня­ты не поклонением, а страстью к преумножению{{sfn|Ибн аль-Каййим|2020|p=}}. В суре {{№|102}} Аллах сказал: {{hqa11|Страсть к при­ум­но­жению увлекает вас|102:1}}, а завершается эта сура такими словами: {{hqa11|В тот День вы будете спрошены о бла­гах|102:8}}, то есть о том, чем Аллах наделил из милостей в Земной жизни и как человек к этому относился и этим вос­поль­зо­вал­ся. От поступков, слов и дел человека зависит, куда он попадет в жизни Вечной. Все силы в Мирской жизни дол­жны быть на­прав­ле­ны на получение пользы в Последней жизни. [[Ка‘б ибн Малик аль-Ансари]] {{ра}} передаёт, что Пророк {{сас}} ска­зал: «''Два [[голод|го­лод­ных]] [[волк|вол­ка]], пущенных в стадо [[Овцы|овец]], причинят ему меньше [[вред]]а, чем стремление человека к богатству и влия­нию при­чи­ня­ют его [[религии|ре­ли­гии]]''»<ref>{{Тирмизи|2376}}</ref>. Страстная любовь к благам является [[Болезнь|недугом]] [[сердца]] и его необходимо [[Исцеление|излечить]], [[Размышление|раз­мыш­ляя]] о ми­ре Веч­ном и [[Срок жизни|ско­ро­теч­ности]] жизни Земной{{sfn|Ibn Kat̲h̲īr|loc=}}{{sfn|‘А. ас-Са‘ди|2008|с=}}{{sfn|М.С. аль-Мунаджид|2013|с=246-278}}. | |||
{{hqa11|Неужели он не знает, что, когда будет опрокинуто то, что в [[Могилы|могилах]], и когда обнаружится то, что в [[груди]]|100:9-10}}, то есть ког­да наступит Судный день. В этих аятах Аллах напоминает о расплате за всё совершённое в Земной жизни. Тогда ни с кем не поступят [[Несправедливость|несправедливо]]. В суре {{№|99}} Аллах сказал: {{hqa11|В тот День люди выйдут толпами, что­бы им показали их деяния|99:6}}. Все когда-либо жившие на земле люди выйдут из своих могил и пойдут к месту [[Сбор в судный день|сбора]]. На этом месте все люди будут стоять с видом, по которому будет понятно, это обитатель [[Рай|Рая]] или [[Ад]]а. Все [[секреты]] будут из­вестны, не останется ничего тайного. Аллах расскажет людям о том, что они совершали и не упустит ничего. Далее Аллах про­дол­жает: {{hqa11|в тот День Господь их будет осведомлён о них?|100:11}} и воздаст им за их дела. Аллах осведомлён из­на­чаль­но о том, что совершит каждый человек. Это знание не появится у Аллаха только в тот День. Он изначально знал о том, что бу­дут совершать Его рабы во все времена. Но в Судный день Он предоставит каждому человеку [[Книга деяний|Книгу его деяний]], в ко­то­ром не бу­дет упущено ни одно деяние. В суре {{№|49}} Аллах сказал: {{hqa11|Воистину, Аллах знает сокро­вен­ное [[Небеса|не­бес]] и земли. Аллах видит то, что вы совершаете|49:18}} и Он воздаст за это. В суре {{№|3}} Ал­лах ска­зал: {{hqa11|Скроете ли вы то, что у вас в груди, или обнародуете, Ал­лах всё равно знает об этом. Он знает о том, что на не­бе­сах и на зем­ле. Аллах [[могущество|способен]] на всякую вещь|3:29}}. Аллах обладает знанием о всякой вещи. Он видит не только дела, но и [[Намерение|на­ме­ре­ния]], по­этому необходимо также следить не только за делами, но и за намерениями. После наступления Суд­но­го дня чело­век не сможет что-либо поменять, поэтому, находясь на земле и совершая различные поступки, че­ло­веку необходи­мо [[Память|пом­нить]] о том, что Аллах прис­тально следит за ним и не оставит [[Наказание Аллаха|безнаказанным]] ни один дур­ной пос­ту­пок{{sfn|Абу Адель|2020|с=}}{{sfn|‘А. ас-Са‘ди|2008|с=}}. | |||
== Достоинства суры == | |||
Аль-Хасан аль-Басри передал, что Посланник Аллаха {{сас}} сказал: «''Сура аль-‘Адийат равняется по­ло­вине Корана''». | |||
{{Литература}} | |||
* {{Ибн Касир}} | |||
* {{book-ar|W. al-Zuḥaylī|al-Tafsīr al-munīr : fī al-ʿaqīdah wa-l-sharīʿah wa-l-manhaj|}} | |||
* {{ВТ-ИЭС|Асма аль-хусна}} | |||
* {{публикация|книга|автор= Ибн аль-Каййим аль-Джаузийя|часть= |заглавие= ‘Уддат ас-сабирин ва захират аш-шакирин = Снаряжение терпеливых и запас благодарных|ссылка=|ответственный= пер. с араб. К. Сорокоумовой|место= М. |издательство=Умма|год=2020|страницы=|ref=Ибн аль-Каййим|lang=ru}} | |||
* {{публикация|книга|автор=М.С. аль-Мунаджид|часть= |заглавие=Недуги сердца|ссылка=|ответственный=Пер. с араб. Е. Сорокоумовой|место=М. |издательство=Умма|год=2013|страницы=|ref=М.С. аль-Мунаджид|lang=ru}} | |||
* {{Ас-Саади}} | |||
* {{Абу Адель}} | |||
* {{Кулиев|2021|}} | |||
* {{Аль-Мунтахаб}} | |||
{{Литература2}} | |||
* {{TDV|E. Işık|Âdiyât sûresi|adiyat-suresi|yıl=|cilt=|sayfa=}} | |||
{{Инфо10|автор = Умм Махмуд | |||
|сортировка =|ссылка = al-Adiyat | |||
|публикация =2023-07-25|обновление = | |||
|ИЭК = |ЭК = |ТДВИА = adiyat-suresi | |||
|ЭИ3 = |ЭИ1 = |ЭИ2 = | |||
|Исламика = |ИЭС1991 = |ИЭС2007 = | |||
|Цитатник = |Википедия = | |||
|уровень = 5|важность = низкая | |||
|язык = проверить |шариат = проверить | |||
|мета= | |||
}} | |||
{{Суры|100|Аз-Зальзаля|Аль-Кари‘а|Адият}} | |||
{{ | |||
{{ | {{Категория | ||
| | |||
| | |||
| | |||
}} | |||
{{Интервики | |||
|ar= | |||
|az= | |||
|en= | |||
|tr= | |||
}} | |||
Текущая версия от 18:52, 6 августа 2023
| аль-‘Адийат |
 |
| по-арабски: العاديات |
| значение: Скачущие |
| номер: 100 |
| предыдущая: аз-Зальзаля |
| следующая: аль-Кари‘а |
| джуз: 30 |
| хизб: 60 |
| место ниспослания: Мекка |
| порядок ниспослания: 14 |
| ниспослана предыдущей: аль-‘Аср |
| ниспослана следующей: аль-Каусар |
| количество аятов: 11 |
| количество руку‘: 1 |
| количество слов: 40 |
| количество букв: 163 |
| теги: - |
аль-‘А́дийат (ар. العاديات [аль-‘а̄дийа̄т] — букв. «скачущие») — 100-я сура Корана, состоит из 11 аятов. Существуют разногласия относительно места её ниспослания, но более правильное, что она ниспослана в Мекке. Всевышний Аллах в первых аятах клянётся скачущими на Пути Аллаха верховыми животными [100:1-5]. Он также клянётся, что человек неблагодарен своему Господу и сам является свидетелем этого [100:6-7]. Далее Аллах говорит о том, что человек страстно любит блага [100:8] и напоминает, что в Судный день каждого ожидает расчёт [100:9-11].
Название
Название суры происходит от слова аль-‘а̄дийа̄т, которое переводится с арабского языка как «скачущие». Это слово встречается в первом аяте суры: 
Клянусь скачущими запыхаясь!
[100:1]. Под «скачущими запыхаясь» имеются ввиду боевые кони.
Обстоятельства ниспослания
Относительно обстоятельства ниспослания суры сообщается, что однажды пророк Мухаммад ﷺ послал отряд к некоторым людям из арабского племени кинана и сделал их предводителем аль-Мунзира ибн ‘Амра аль-Ансари 
. Какое-то время Посланник Аллаха ﷺ не получал от них новостей и его это сильно тревожило. Тогда лицемеры стали распространять слухи о гибели этого отряда. После этого к Пророку ﷺ явился ангел Джибриль (Гавриил) 
с аятами суры аль-‘Адийат и успокоил его вестью о победе мусульман[1].
Ибн Мас‘уд , Джабир ибн Зайд (ум. 711), ‘Икрима аль-Барбари (ум. 723), аль-Хасан аль-Басри (ум. 728) и ‘Ата ибн Абу Рабах (ум. 732) считают, что эта сура ниспослана в мекканский период. ‘Абдуллах ибн ‘Аббас .jpg){kind=small}
, Анас ибн Малик и Катада ибн Ди‘ама (ум. 735) считают, что сура была ниспослана в мединский период.
Содержание
Клянусь скачущими запыхаясь! Клянусь высекающими искры! Клянусь нападающими на заре! Тем самым они поднимают столб пыли и врываются с ним в толпу [100:1-5]. В этих клятвах Всевышний Аллах, по более правильному мнению, имеет в виду коней, на которых всадники сражались на Пути Аллаха. То, что это кони, говорили Муджахид ибн Джабр (ум. 721), ‘Икрима, ‘Ата, Катада, ад-Даххак и Ибн Джарир ат-Табари (ум. 923). Ибн ‘Аббас и ‘Ата говорили, что запыхаться могут только кони и собаки. ‘Али ибн Абу Талиб , ‘Убайд ибн ‘Умайр и Ибрахим ан-Наха‘и (ум. 714) говорили, что это верблюды. Большинство же комментаторов Корана считает, что в этих клятвах речь идёт о лошадях. При беге кони высекали копытами искры и издавали характерные звуки. Нападали на врагов они на заре, поднимая столб пыли и бесстрашно врываясь в толпу врагов. Также сам Посланник Аллаха ﷺ нападал на врагов на заре: он прислушивался к призыву на молитву (азану) во время наступления утренней молитвы (фаджр-намаза). Если он слышал у противников азан, то не нападал, а если не слышал, то нападал на них[2][3].
Воистину, человек неблагодарен своему Господу, и он сам является тому свидетелем [100:6-7]. Вышеприведённые клятвы свидетельствуют о том, что человек неблагодарен своему Господу, который его сотворил и наделил милостями. Самой большой неблагодарностью по отношению к Богу (Аллаху) является неверие. Люди не верят в Того, Кто их сотворил и сами свидетельствуют об этом. Они не скрывают своё неверие, а некоторые даже считают себя таким образом на правильном пути. Неблагодарность к Аллаху может проявляться в делах, словах, убеждениях, в своём отношении к другим, а также в том, как человек тратит своё богатство, свои силы, здоровье и время, как реагирует на постигшие его обстоятельства и во многом другом. Вера и благодарность Аллаху также видны как для самого человека, так и для окружающих. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Сколь удивительно положение верующего! Поистине, всё в положении его является для него благом, и никому не дано этого, кроме верующего. Если постигает его нечто радостное, он благодарит Аллаха, и это становится для него благом, если же его постигает горе, он проявляет терпение, и это тоже становится для него благом»[4][5]. Вера меняет всю жизнь человека. Любое дело и слово у верующего человека проходят через призму его веры. Он живёт согласно своим убеждениям, замечает блага, которыми его одарил Аллах и благодарит Его. Неверующие люди тем временем отрицают блага, которыми их одарил Аллах. Аль-Хасан аль-Басри прокомментировал: «Неблагодарный — тот, кто подсчитывает беды и забывает милость Аллаха»[3]. В суре ар-Рах̣ма̄н (55, «Милосердный») Аллах говорит о множестве милостей, которыми одарил человека, при этом в 31 аяте из 78 повторяется слова: Какую же из милостей вашего Господа вы считаете ложью?
Ибн ‘Аббас , Анас ибн Малик , ‘Абдуллах ибн аз-Зубайр и Абу Муса аль-Аш‘ари передают, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Будь у потомка Адама целая долина золота, он пожелал бы, чтобы у него было две, и не наполнит рот его ничто, кроме земли, а Аллах примет покаяние тех, кто кается»[6][7][8]. Также Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, есть люди, которые распоряжаются богатством Аллаха неподобающим образом, но в День воскрешения им достанется Огонь![9]». Также Посланник Аллаха сказал: «Несчастен раб динара, несчастен раб дирхема, несчастен раб одежды, несчастен раб убранства! Если ему даруется что-либо, то он доволен, а если он не получает ничего, то сердится. Да будет он несчастен и опрокинется с ног на голову! Даже будучи уколотым колючкой, да не извлечёт он её![10][11]». Рабов своих страстей интересует только Мирская жизнь: им важно занимаемое ими положение, количество накопленного богатства. Рабов Аллаха интересует жизнь Последняя, они отдаляются от всего мирского и стремятся заработать как можно больше наград для своей Вечной жизни. Анас передаёт, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «За умершим следуют трое: его близкие, его имущество и его деяния, и двое возвращаются, а один остаётся: его близкие и его имущество возвращаются, а его деяния остаются»[12][13]. В Будущей жизни человек будет сам свидетельствовать против себя, признавая свои грехи и не сможет препираться с Аллахом или откупиться от воздаяния[14]. Существует мнение, что свидетелем неблагодарности человека является Сам Аллах. Он — Свидетель всякой вещи, среди Его имён — аш-Шахид («Свидетель», «Наблюдающий», «Присутствующий»), что означает Его присутствие при каждом событии и ничто от Него не может утаиться. Он Свидетель всего происходящего, следящий за каждой вещью и всё видящий. Его знание всеохватно и ничто не скроется от Него[15][16].
Воистину, он страстно любит блага [100:8]. Под благами понимается богатство. Человек склонен любить приходящие удовольствия и отдает предпочтение Мирской жизни и удовлетворению низменных потребностей. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, помимо прочего боюсь я для вас после моей кончины благ и украшений мира Этого, которые откроются перед вами»[17][18]. Стоит помнить, что Земная жизнь скоротечна и за каждое деяние человека ожидает расчёт в Судный день. Земная жизнь является экзаменом и любовь к мирскому в конечном итоге не принесёт ничего хорошего ни в мире Этом, ни в Следующий жизни. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, у каждой общины было искушение, и искушение моей общины — имущество»[19]. Это отвлекает человека от поминания Аллаха и поклонения Ему, единственной цели, ради которой Он сотворил человечество [51:56]. Человек стремится преумножить своё богатство и тратит на это все свои силы и здоровье. Желаний становится всё больше и он не в силах остановиться и отказаться от собирательства. Когда же богатство увеличивается, у человека появляется новая тревога — как это богатство сохранить и не потерять. Таким образом человек мучается со своим богатством всю свою жизнь и окончательно отдаляется от Аллаха из-за нехватки времени и сил. Все его мысли заняты не поклонением, а страстью к преумножению[20]. В суре ат-Така̄с̱ур (102, «Приумножение») Аллах сказал: Страсть к приумножению увлекает вас [102:1], а завершается эта сура такими словами: В тот День вы будете спрошены о благах [102:8], то есть о том, чем Аллах наделил из милостей в Земной жизни и как человек к этому относился и этим воспользовался. От поступков, слов и дел человека зависит, куда он попадет в жизни Вечной. Все силы в Мирской жизни должны быть направлены на получение пользы в Последней жизни. Ка‘б ибн Малик аль-Ансари передаёт, что Пророк ﷺ сказал: «Два голодных волка, пущенных в стадо овец, причинят ему меньше вреда, чем стремление человека к богатству и влиянию причиняют его религии»[21]. Страстная любовь к благам является недугом сердца и его необходимо излечить, размышляя о мире Вечном и скоротечности жизни Земной[3][15][22].
Неужели он не знает, что, когда будет опрокинуто то, что в могилах, и когда обнаружится то, что в груди [100:9-10], то есть когда наступит Судный день. В этих аятах Аллах напоминает о расплате за всё совершённое в Земной жизни. Тогда ни с кем не поступят несправедливо. В суре аз-Зальзалят̈ (99, «Землетрясение») Аллах сказал: В тот День люди выйдут толпами, чтобы им показали их деяния [99:6]. Все когда-либо жившие на земле люди выйдут из своих могил и пойдут к месту сбора. На этом месте все люди будут стоять с видом, по которому будет понятно, это обитатель Рая или Ада. Все секреты будут известны, не останется ничего тайного. Аллах расскажет людям о том, что они совершали и не упустит ничего. Далее Аллах продолжает: в тот День Господь их будет осведомлён о них? [100:11] и воздаст им за их дела. Аллах осведомлён изначально о том, что совершит каждый человек. Это знание не появится у Аллаха только в тот День. Он изначально знал о том, что будут совершать Его рабы во все времена. Но в Судный день Он предоставит каждому человеку Книгу его деяний, в котором не будет упущено ни одно деяние. В суре аль-Х̣уджура̄т (49, «Покои») Аллах сказал: Воистину, Аллах знает сокровенное небес и земли. Аллах видит то, что вы совершаете [49:18] и Он воздаст за это. В суре А̄ль ‘Имра̄н (3, «Семейство ‘Имрана») Аллах сказал: Скроете ли вы то, что у вас в груди, или обнародуете, Аллах всё равно знает об этом. Он знает о том, что на небесах и на земле. Аллах способен на всякую вещь [3:29]. Аллах обладает знанием о всякой вещи. Он видит не только дела, но и намерения, поэтому необходимо также следить не только за делами, но и за намерениями. После наступления Судного дня человек не сможет что-либо поменять, поэтому, находясь на земле и совершая различные поступки, человеку необходимо помнить о том, что Аллах пристально следит за ним и не оставит безнаказанным ни один дурной поступок[2][15].
Достоинства суры
Аль-Хасан аль-Басри передал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Сура аль-‘Адийат равняется половине Корана».
Примечания
- ↑ M. al-Qurṭubī, al-Jāmiʿ li-aḥkām al-Qurʾān. — 22/428. (ар.)
- ↑ 2,0 2,1 Абу Адель, 2020.
- ↑ 3,0 3,1 3,2 Ibn Kat̲h̲īr.
- ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. — 2999. (ар.)
- ↑ W. al-Zuḥaylī, 5/15.
- ↑ M. al-Buk̲h̲ārī, al-Ṣaḥīḥ. — 6436. (ар.)
- ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. — 1049. (ар.)
- ↑ Aḥmad Ibn Ḥanbal, al-Musnad. — 5/218. (ар.)
- ↑ M. al-Buk̲h̲ārī, al-Ṣaḥīḥ. — 3118. (ар.)
- ↑ M. al-Buk̲h̲ārī, al-Ṣaḥīḥ. — 2886, 2887, 6435. (ар.)
- ↑ Ibn Mājah, Sunan. — 4135. (ар.)
- ↑ M. al-Buk̲h̲ārī, al-Ṣaḥīḥ. — 6514. (ар.)
- ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. — 2960. (ар.)
- ↑ аль-Мунтахаб, 2000.
- ↑ 15,0 15,1 15,2 ‘А. ас-Са‘ди, 2008.
- ↑ А.А. Али-заде, 2007.
- ↑ M. al-Buk̲h̲ārī, al-Ṣaḥīḥ. — 1465. (ар.)
- ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. — 1052. (ар.)
- ↑ M. al-Tirmiẕī, al-Jāmiʿ al-ṣaḥīḥ. (ар.)
- ↑ Ибн аль-Каййим, 2020.
- ↑ M. al-Tirmiẕī, al-Jāmiʿ al-ṣaḥīḥ. — 2376. (ар.)
- ↑ М.С. аль-Мунаджид, 2013, с. 246-278.
Литература
- Использованная литература
- Ibn Kat̲h̲īr, Tafsīr al-Qurʾān al-ʿaẓīm. (ар.)
- W. al-Zuḥaylī, al-Tafsīr al-munīr : fī al-ʿaqīdah wa-l-sharīʿah wa-l-manhaj. (ар.)
- А.А. Али-заде, Асма аль-хусна // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
- Ибн аль-Каййим аль-Джаузийя, ‘Уддат ас-сабирин ва захират аш-шакирин = Снаряжение терпеливых и запас благодарных / пер. с араб. К. Сорокоумовой. — М. : Умма, 2020. (рус.)
- М.С. аль-Мунаджид, Недуги сердца / Пер. с араб. Е. Сорокоумовой. — М. : Умма, 2013. (рус.)
- ‘А. ас-Са‘ди, Облегчение Великодушного, Милостивого в толковании слов Щедрого : в 3 т. / пер. с араб. Э. Кулиев. — М. : Умма, 2008. (рус.)
- Коран. Перевод смысла аятов и их краткое толкование / Перевод: Абу Адель. — Hikma, 2020. (рус.)
- Коран. Перевод смыслов и комментарии Э. Кулиева. — М. : Умма, 2021. (рус.)
- Аль-Мунтах̮аб фӣ тафсӣр аль-К̣ур’а̄н аль-Карӣм / перевод: С. М. Афифи, А. С. эль-Манси. — Каир, 2000. (рус.)
- Дополнительная литература
- E. Işık, Âdiyât sûresi // TDV İslâm Ansiklopedisi. — İstanbul. (тур.)
Информация о статье
- Автор: Полухина, В. Ю.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Аль-‘Адийат [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2023 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/al-Adiyat
- Дата первой публикации: 25 июля 2023 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Основной автор этой статьи — участник Умм Махмуд. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |
| Предыдущая сура: Аз-Зальзаля | Пословный перевод, Википедия | Следующая сура: Аль-Кари‘а | ||||
| ||||||