Российская Федерация: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| (не показаны 24 промежуточные версии этого же участника) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
{{УК|общий | {{УК|общий | ||
| название = | | название = | ||
| изображение = | | изображение = Flag of Russia.png | ||
| ссылка = | | ссылка = | ||
| подпись = | | подпись = | ||
| | | площадь = 17 125,2 тыс. км² | ||
| | | языки = [[русский язык|русский]], [[английский язык|английский]], [[английский язык|татар­ский]], [[башкирский язык|башкир­ский]], [[чеченский язык|че­ченский]], [[украинский язык|украинский]], [[чувашский язык|чу­ваш­ский]], [[аварский язык|авар­ский]], [[армянский язык|ар­мянс­кий]], [[кабардино-черкесский язык|кабарди­но-черкесский]], [[лезгинский язык|лезгинский]]… | ||
| | | города = [[Москва]], [[Санкт-Петербург]], [[Казань|Ка­зань]], Ростов-на-Дону, Уфа… | ||
| религия = [[христианство|православие]] (ок. 80 %), [[ислам]] (10-15 %) | |||
| население = 145 млн (2021) | |||
| по-арабски = الاتحاد الروسي | |||
| время = с 1991 г. | |||
| синонимы = | | синонимы = | ||
| см. также = | | см. также = [[Россия]] ([[Россия в Средние века|Русь]], [[Российская империя|Россий­ская им­пе­рия]], [[СССР]]), [[русский язык]] | ||
}} | }} | ||
Демократические преобразования и укрепле­ние свободы совести в '''Российской Фе­де­ра­ции''' привели к изменению отношения к [[исламоведение|исламо­ве­дению]]. По­явились [[смысловой перевод|смыс­ло­вые пе­ре­во­ды]], основанные на мусульманской традиции: [[Порохова|В. Порохо­вой]] (1995), [[Османов|М.-Н. Осма­но­ва]] (1990–1991), [[Кулиев|Э. Кулиева]] (2004) и другие. Немало сочинений, по­свя­щённых исследова­ни­ям [[коран]]ического [[Текст Корана|текста]], переводных и оригинальных [[тафсир|таф­си­ров]] ко всему тексту Ко­ра­на или к отдельным сурам было написано на языках му­суль­манских [[народ]]ов, про­жи­вающих в России. Помимо [[Переводы Корана на русский язык|переводов Корана на рус­ский язык]], в России осу­щест­вля­лись и осу­ществ­ляются [[переводы Корана]] на языки ко­рен­ных мусуль­ман­ских [[народ|на­ро­дов]] Рос­сии.{{Превью}} | |||
== Исламское возрождение == | |||
В 1990-х годах на территории России активизировалась деятельность всех [[Религия|религиоз­ных]] конфессий, включая [[ислам]]. Очевидными показателями повышения ин­те­ре­са му­су­ль­манских [[народ]]ов к их [[Духовное|духовной]] [[Культура|культуре]] были регистрация религиозных [[Община|общин]], выпуск мусульманской периодики, строительство [[Мечеть|мечетей]] и [[медресе]]. До революции 1917 года на территории [[Российская империя|Российской империи]] насчитывалось около 12 тысяч мечетей. В 1991 году в России действовало 870 зарегистрированных мечетей, а в 2006 году — около 8 тысяч. Мечети превратились в духовные центры распространения ислама{{sfn|Э.Р. Кулиев|2008|name=vozrozhdenie|loc=[https://e-minbar.com/islamovedenie/book-11/chapter-04/islamskoe-vozrozhdenie-v-kontse-xx-nachale-xxi-v Исламское возрождение в конце XX — начале XXI в.]}}. | |||
За последние десятилетия мусульманские страны создали целый ряд | В России насчитывается свыше сорока самостоятельных Духовных управлений му­суль­ман. В последние годы мусульманские организации России объединились вокруг трёх центров: Совета муфтиев России (СМР), Центрального Духовного управления му­сульман России (ЦДУМР) и Координационного центра мусульман Северного Кав­ка­за. За последние десятилетия мусульманские страны создали целый ряд влия­тельных международных организаций, активно действующих во всех регионах мира<ref name="vozrozhdenie" />. | ||
Многофакторный характер исламского возрождения в современной России имеет | Многофакторный характер исламского возрождения в современной России имеет раз­личные последствия. Позитивное значение имеет возрастание активности ислама в области [[Благотворительность|благотворительности]] и духовно-[[Нравственность|нравственного]] воспитания [[Верующие|верующих]]. Как традиционная для России религия ислам содействует социальной стабильности, ук­реп­лению [[семьи]], общечеловеческих духовно-нравственных ценностей<ref name="vozrozhdenie" />. | ||
== | == Исламское образование == | ||
В Советском Союзе кадры мусульманского духовенства готовили в двух исламских учебных заведениях: в медресе «Мир-Араб» (Бухара) и в Исламском институте ( | В [[СССР|Советском Союзе]] кадры мусульманского духовенства готовили в двух исламских учебных заведениях: в медресе «Мир-Араб» (Бухара) и в Исламском институте (Таш­кент). Небольшое число выпускников этих учебных заведений направлялись для по­вы­шения квалификации в зарубежные исламские университеты (главным образом в [[Египет]]). В России первым учебным заведением, готовящим [[имам]]ов, [[муаззин]]ов и преподавателей религиозных дисциплин, стало медресе имени Р. Фахретдинова (Уфа), обучение в котором началось в 1989 году. В 1990-х годах из-за отсутствия достаточ­ного количества квалифицированных имамов и религиозных деятелей широкий раз­мах приобрела деятельность зарубеж­ных [[миссионер|миссионеров]]{{sfn|Э.Р. Кулиев|2008|name=stanovlenie|loc=[https://e-minbar.com/islamovedenie/book-11/chapter-04/stanovlenie-sistemy-islamskogo-obrazovaniya Становление системы исламского образования]}}. | ||
В | В настоящее время начальные знания о религиозных дисциплинах можно получить в мусульманских начальных (мактабах) и средних (медресе) школах. В мактабах дети получают первоначальные знания по основам ислама, исламской нрав­ствен­ности, учатся чтению и письму на [[Арабский язык|арабском языке]], читают короткие [[суры]] из [[Коран]]а, [[хадисы]] [[пророк]]а [[Мухаммад]]а {{сас}}, учат­ся совершать [[молитвы]]<ref name="stanovlenie" />. | ||
В | В медресе учащиеся [[Обучение Корану|изучают Коран]], [[толкование Корана]], хадисы, углубляют свои знания в области му­су­ль­манского ве­ро­уче­ния, арабского языка, [[История|истории]] ислама, изучают мусульманское право. Выпускники медресе получают возможность пос­ту­пить в высшие исламские учебные заведения. При мечетях и медресе могут функционировать воскресные школы<ref name="stanovlenie" />. | ||
В настоящее время в России насчитывается свыше ста мусульманских религиозных учебных заведений. Многие выпуск­ники мусульманских высших учебных заведений активно вовлечены в такие сферы деятельности, как преподавание, соци­альная и издательская работа<ref name="stanovlenie" />. | |||
== Социальная программа российских мусульман == | |||
В 1999 году Совет муфтиев РФ принял документ «Основные положения социальной программы российских мусульман». При­ня­тие долгосрочной программы действия обозначило вступление российской мусульманской уммы в новую фазу госу­дар­ст­венно-исламских отношений, развивающихся на принципах демократии, взаимного доверия и признания основных сво­бод. На­ряду с основами мусульманского вероучения и религиозной практики, в документе отражено отношение ислама к воп­ро­сам [[Межрелигиозный диалог|межконфессионального диалога]], светского государственного строительства, актуальным проблемам об­ще­ст­ва{{sfn|Э.Р. Кулиев|2008|name=sotsialnaya|loc=[https://e-minbar.com/islamovedenie/book-11/chapter-04/sotsialnaya-programma-rossijskih-musulman-k-partnjorstvu-i-vzaimoponimaniyu Социальная программа российских мусульман: к партнёрству и взаимопониманию]}}. | |||
Авторы документа использовали богатый фактический и исторический материал, подчёркивающий созидательный потен­ци­ал ислама и конструктивную позицию российских мусульман и их организаций. В нём находит отражение социаль­ная на­прав­лен­ность исламского учения, его пристальное внимание к проблемам повседневной жизни, разъясняются утверж­дав­шиеся веками принципы социальной поддержки [[Бедность|малоимущих]] слоёв населения. Особое внимание обращается на важ­ность традиционного института семьи для [[Воспитание ребёнка|воспитания]] молодого поколения в духе любви к Родине, уважения националь­ных тра­ди­ций, [[Веротерпимость|религиозной толерантности]] и осознания гражданского долга<ref name="sotsialnaya" />. | |||
В | В целом принятый документ ориентирован на обеспечение духовного, [[Экономика|экономического]] и культурного благополучия рос­сий­ской мусульманской уммы, а также её успешную интеграцию в процесс созидания и укрепления российского государ­ства. В нём обозначены основные принципы жизни мусульманской общины и предложены конкретные механизмы решения воп­ро­сов религиозной жизни, социальных проблем и государственно-исламских отношений<ref name="sotsialnaya" />. | ||
== | == Коран в Российской Федерации == | ||
Демократические преобразования и укрепление свободы совести в Российской Федерации привели к изменению отноше­ния к [[исламоведение|исламоведению]]. В последующие годы появились [[смысловой перевод|смысловые переводы]], основанные на мусульманской традиции: [[Порохова|В. Пороховой]] (1995), [[Османов|М.-Н. Османова]] (1990–1991), [[Кулиев|Э. Кулиева]] (2004) и другие. Были опубликованы и филологи­ческие переводы — в частности, перевод [[Шидфар|Б. Шидфар]] (2003){{sfn|Э.Р. Кулиев|2008|name=koran|loc=[https://e-minbar.com/islamovedenie/book-02/chapter-03/koran-v-rossii Коран в России]}}. | |||
В | |||
Немало сочинений, посвящённых исследованиям коранического текста, переводных и оригинальных [[тафсир]]ов ко всему тексту Корана или к отдельным сурам было написано на языках мусульманских народов, проживающих в России. Большая часть трудов, изданных до революции 1917 года, написана на старотатарском языке, служившем литературным языком не только для [[татарский язык|татар]], но и для [[башкиры|башкир]], отчасти [[казах]]ов и [[киргиз]]ов. Комментарии [[Габденнасыр Курсави|Г. Курсави]] (1776–1812), [[Хусаин Амирханов|Х. Амирханова]] (1814–1893), [[Шейхульислам Хамиди|Ш. Хамиди]] (1869–1911), [[Мухаммад Садик аль-Иманкули|М. С. аль-Иманкули]] (1870–1932), [[Ризаэтдин Фахретдинов|Р. Фахретдинова]] (1856–1936) издавались большими ти­ра­жа­ми и пользовались популярностью<ref name="koran" />. | |||
Помимо переводов Корана на русский язык, в России осуществлялись и осуществляются переводы Корана на языки ко­рен­ных мусульманских [[народ]]ов России. Имеются переводы Корана на [[аварский язык|аварский]], [[Адыгейский язык|адыгейский]], [[башкирский язык|башкирский]], [[даргинский язык|даргинский]], [[ингушский язык|ин­гуш­ский]], [[Кабардино-черкесский язык|кабардино-черкесский]], [[Карачаево-балкарский язык|карачаево-балкарский]], [[Крымско-татарский язык|крымско-татарский]], [[кумыкский язык|кумыкский]], [[Лакский язык|лакский]], [[лезгинский язык|лезгинский]], [[ язык|татарский]], [[чеченский язык|че­чен­ский]] и другие языки. | |||
{{Литература}} | {{Литература}} | ||
* {{Исламоведение 2008|автор=Кулиев|часть= | * {{Исламоведение 2008|автор=Кулиев|часть=|ссылка=}} | ||
{{Литература2}} | {{Литература2}} | ||
* {{публикация|книга|автор=[[Ефим Резван|Е.А. Резван]]|заглавие=Ислам на территории бывшей Российской империи. Энциклопедический словарь|часть= Коран в России |место=М.|издательство=«Восточная | * {{публикация|книга|автор=[[Ефим Резван|Е.А. Резван]]|заглавие=Ислам на территории бывшей Российской империи. Энциклопедический словарь|часть= Коран в России |место=М.|издательство=«Восточная литература» РАН|год=2006|ссылка часть=http://www.orientalstudies.ru/rus/images/pdf/islam/intbri_vol1_2006_111_rezvan.pdf|язык=ru| страницы=201-216|ответственный=|ref=Е.А. Резван}} | ||
* {{публикация|книга|автор=П.А. Грязневич |часть=Коран в России (изучение, переводы и издания)|заглавие= Ислам: Религия, общество, государство. Сборник статей|ссылка часть= http://www.orientalstudies.ru/rus/images/pdf/a_gryaznevich_1984b.pdf|ответственный= |место= М.|издательство= Наука|год=1984|страницы=76-82|ref= |lang=ru}} | * {{публикация|книга|автор=П.А. Грязневич |часть=Коран в России (изучение, переводы и издания)|заглавие= Ислам: Религия, общество, государство. Сборник статей|ссылка часть= http://www.orientalstudies.ru/rus/images/pdf/a_gryaznevich_1984b.pdf|ответственный= |место= М.|издательство= Наука|год=1984|страницы=76-82|ref= |lang=ru}} | ||
* {{публикация|статья|автор=Ю.А. Гаврилов, А.Г. Шевченко|заглавие= Коран в России: переводы и переводчики|издание= Вестник Института социологии|ссылка= http://www.vestnik.isras.ru/files/File/Vestnik_2012_5/Gavrilov_Shevchenko.pdf |ответственный= |место= |издательство= |номер=5|год=2012|страницы=81-96|ref= |lang=ru}} | * {{публикация|статья|автор=Ю.А. Гаврилов, А.Г. Шевченко|заглавие= Коран в России: переводы и переводчики|издание= Вестник Института социологии|ссылка= http://www.vestnik.isras.ru/files/File/Vestnik_2012_5/Gavrilov_Shevchenko.pdf |ответственный= |место= |издательство= |номер=5|год=2012|страницы=81-96|ref= |lang=ru}} | ||
{{Инфо10|автор = <!-- Maqivi--> | {{Инфо10|автор = <!-- Maqivi--> | ||
|сортировка =|ссылка = | |сортировка =|ссылка = Rossiya--RF | ||
|публикация = | |публикация =2022-01-31|обновление = | ||
|ИЭК = |ЭК = | |ИЭК = |ЭК = | ||
|ЭИ3 = |ЭИ1 = |ЭИ2 = | |ЭИ3 = |ЭИ1 = |ЭИ2 = | ||
Текущая версия от 19:39, 14 марта 2023
| Российская Федерация |
 |
| по-арабски: الاتحاد الروسي |
| время: с 1991 г. |
| религия: православие (ок. 80 %), ислам (10-15 %) |
| языки: русский, английский, татарский, башкирский, чеченский, украинский, чувашский, аварский, армянский, кабардино-черкесский, лезгинский… |
| города: Москва, Санкт-Петербург, Казань, Ростов-на-Дону, Уфа… |
| население: 145 млн (2021) |
| площадь: 17 125,2 тыс. км² |
| теги: - |
| см. также: Россия (Русь, Российская империя, СССР), русский язык |
Демократические преобразования и укрепление свободы совести в Российской Федерации привели к изменению отношения к исламоведению. Появились смысловые переводы, основанные на мусульманской традиции: В. Пороховой (1995), М.-Н. Османова (1990–1991), Э. Кулиева (2004) и другие. Немало сочинений, посвящённых исследованиям коранического текста, переводных и оригинальных тафсиров ко всему тексту Корана или к отдельным сурам было написано на языках мусульманских народов, проживающих в России. Помимо переводов Корана на русский язык, в России осуществлялись и осуществляются переводы Корана на языки коренных мусульманских народов России.
Исламское возрождение
В 1990-х годах на территории России активизировалась деятельность всех религиозных конфессий, включая ислам. Очевидными показателями повышения интереса мусульманских народов к их духовной культуре были регистрация религиозных общин, выпуск мусульманской периодики, строительство мечетей и медресе. До революции 1917 года на территории Российской империи насчитывалось около 12 тысяч мечетей. В 1991 году в России действовало 870 зарегистрированных мечетей, а в 2006 году — около 8 тысяч. Мечети превратились в духовные центры распространения ислама[1].
В России насчитывается свыше сорока самостоятельных Духовных управлений мусульман. В последние годы мусульманские организации России объединились вокруг трёх центров: Совета муфтиев России (СМР), Центрального Духовного управления мусульман России (ЦДУМР) и Координационного центра мусульман Северного Кавказа. За последние десятилетия мусульманские страны создали целый ряд влиятельных международных организаций, активно действующих во всех регионах мира[1].
Многофакторный характер исламского возрождения в современной России имеет различные последствия. Позитивное значение имеет возрастание активности ислама в области благотворительности и духовно-нравственного воспитания верующих. Как традиционная для России религия ислам содействует социальной стабильности, укреплению семьи, общечеловеческих духовно-нравственных ценностей[1].
Исламское образование
В Советском Союзе кадры мусульманского духовенства готовили в двух исламских учебных заведениях: в медресе «Мир-Араб» (Бухара) и в Исламском институте (Ташкент). Небольшое число выпускников этих учебных заведений направлялись для повышения квалификации в зарубежные исламские университеты (главным образом в Египет). В России первым учебным заведением, готовящим имамов, муаззинов и преподавателей религиозных дисциплин, стало медресе имени Р. Фахретдинова (Уфа), обучение в котором началось в 1989 году. В 1990-х годах из-за отсутствия достаточного количества квалифицированных имамов и религиозных деятелей широкий размах приобрела деятельность зарубежных миссионеров[2].
В настоящее время начальные знания о религиозных дисциплинах можно получить в мусульманских начальных (мактабах) и средних (медресе) школах. В мактабах дети получают первоначальные знания по основам ислама, исламской нравственности, учатся чтению и письму на арабском языке, читают короткие суры из Корана, хадисы пророка Мухаммада ﷺ, учатся совершать молитвы[2].
В медресе учащиеся изучают Коран, толкование Корана, хадисы, углубляют свои знания в области мусульманского вероучения, арабского языка, истории ислама, изучают мусульманское право. Выпускники медресе получают возможность поступить в высшие исламские учебные заведения. При мечетях и медресе могут функционировать воскресные школы[2].
В настоящее время в России насчитывается свыше ста мусульманских религиозных учебных заведений. Многие выпускники мусульманских высших учебных заведений активно вовлечены в такие сферы деятельности, как преподавание, социальная и издательская работа[2].
Социальная программа российских мусульман
В 1999 году Совет муфтиев РФ принял документ «Основные положения социальной программы российских мусульман». Принятие долгосрочной программы действия обозначило вступление российской мусульманской уммы в новую фазу государственно-исламских отношений, развивающихся на принципах демократии, взаимного доверия и признания основных свобод. Наряду с основами мусульманского вероучения и религиозной практики, в документе отражено отношение ислама к вопросам межконфессионального диалога, светского государственного строительства, актуальным проблемам общества[3].
Авторы документа использовали богатый фактический и исторический материал, подчёркивающий созидательный потенциал ислама и конструктивную позицию российских мусульман и их организаций. В нём находит отражение социальная направленность исламского учения, его пристальное внимание к проблемам повседневной жизни, разъясняются утверждавшиеся веками принципы социальной поддержки малоимущих слоёв населения. Особое внимание обращается на важность традиционного института семьи для воспитания молодого поколения в духе любви к Родине, уважения национальных традиций, религиозной толерантности и осознания гражданского долга[3].
В целом принятый документ ориентирован на обеспечение духовного, экономического и культурного благополучия российской мусульманской уммы, а также её успешную интеграцию в процесс созидания и укрепления российского государства. В нём обозначены основные принципы жизни мусульманской общины и предложены конкретные механизмы решения вопросов религиозной жизни, социальных проблем и государственно-исламских отношений[3].
Коран в Российской Федерации
Демократические преобразования и укрепление свободы совести в Российской Федерации привели к изменению отношения к исламоведению. В последующие годы появились смысловые переводы, основанные на мусульманской традиции: В. Пороховой (1995), М.-Н. Османова (1990–1991), Э. Кулиева (2004) и другие. Были опубликованы и филологические переводы — в частности, перевод Б. Шидфар (2003)[4].
Немало сочинений, посвящённых исследованиям коранического текста, переводных и оригинальных тафсиров ко всему тексту Корана или к отдельным сурам было написано на языках мусульманских народов, проживающих в России. Большая часть трудов, изданных до революции 1917 года, написана на старотатарском языке, служившем литературным языком не только для татар, но и для башкир, отчасти казахов и киргизов. Комментарии Г. Курсави (1776–1812), Х. Амирханова (1814–1893), Ш. Хамиди (1869–1911), М. С. аль-Иманкули (1870–1932), Р. Фахретдинова (1856–1936) издавались большими тиражами и пользовались популярностью[4].
Помимо переводов Корана на русский язык, в России осуществлялись и осуществляются переводы Корана на языки коренных мусульманских народов России. Имеются переводы Корана на аварский, адыгейский, башкирский, даргинский, ингушский, кабардино-черкесский, карачаево-балкарский, крымско-татарский, кумыкский, лакский, лезгинский, татарский, чеченский и другие языки.
Примечания
- ↑ 1,0 1,1 1,2 Э.Р. Кулиев, 2008, Исламское возрождение в конце XX — начале XXI в..
- ↑ 2,0 2,1 2,2 2,3 Э.Р. Кулиев, 2008, Становление системы исламского образования.
- ↑ 3,0 3,1 3,2 Э.Р. Кулиев, 2008, Социальная программа российских мусульман: к партнёрству и взаимопониманию.
- ↑ 4,0 4,1 Э.Р. Кулиев, 2008, Коран в России.
Литература
- Использованная литература
- Э.Р. Кулиев, Исламоведение: Пособие для преподавателя. — 2-е изд., испр. — М. : МИУ, 2008. (рус.; сотр.)
- Дополнительная литература
- Е.А. Резван, Коран в России // Ислам на территории бывшей Российской империи. Энциклопедический словарь. — М. : «Восточная литература» РАН, 2006. — С. 201-216. (рус.)
- П.А. Грязневич, Коран в России (изучение, переводы и издания) // Ислам: Религия, общество, государство. Сборник статей. — М. : Наука, 1984. — С. 76-82. (рус.)
- Ю.А. Гаврилов, А.Г. Шевченко, Коран в России: переводы и переводчики // Вестник Института социологии. — 2012. — № 5. — С. 81-96. (рус.)
Информация о статье
- Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Российская Федерация [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2022 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Rossiya--RF
- Дата первой публикации: 31 января 2022 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |