Клятва: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 9: | Строка 9: | ||
| см. также = [[присяга]], [[обет]] | | см. также = [[присяга]], [[обет]] | ||
}} | }} | ||
'''Кля́тва''' ({{lang-ar|يمين}}) — торжественное утверждение, уверение, подкреплённое упоминанием чего нибудь священного, ценного, авторитетного.{{Превью}} | '''Кля́тва''' ({{lang-ar|يمين}}) — торжественное утверждение, уверение, подкреплённое упоминанием чего-нибудь священного, ценного, авторитетного. Главной целью принесения клятвы является подтверждение взятых на себя [[обет|обязательств]] или истинности сообщения.{{переход|Клятва#Значение и истолкование}} Клятвы и взаимные обязательства имели особое значение для поддержания межплеменного [[мир]]а и обеспечения личной [[безопасность|безопасности]] в доисламском обществе. В священных текстах [[иудаизм]]а, [[христианство|христианства]] и [[ислам]]а есть много примеров клятв. В одних случаях Бог клянётся Сам, в других случаях клятвы произносятся людьми.{{переход|Клятва#В доисламском обществе и в монотеистических традициях}}{{переход|Клятва#Виды и грамматические особенности}}{{Превью}} | ||
== Значение и истолкование == | == Значение и истолкование == | ||
{{также|Значение клятв и их истолкование}} | {{также|Значение клятв и их истолкование}} | ||
Клятва — это художественный приём, который благодаря своей лаконичности и выразительности оказывает сильное воздействие на слушателя. Как утверждают [[психология|психологи]], если клятвы и не | Клятва — это художественный приём, который благодаря своей лаконичности и выразительности оказывает сильное воздействие на слушателя. Как утверждают [[психология|психологи]], если клятвы и не из­ба­в­ляют человека от сомнений, то по меньшей мере побуждают его лишний раз задуматься над под­ня­той проблемой. Главной целью принесения клятвы является подтверждение взятых на себя [[обет|обязательств]] или истинности сообщения. Услышав какое-либо [[известие]], люди обычно делятся на три группы: одни верят ему, другие [[сомнение|сомневаются]] в нём, а третьи отрицают его. Первая группа, в отличие от двух остальных, не нуждается даже в уверениях, а для убеждения сомневающихся и отрицающих необходимы многочисленные уверения и [[доказательства]]{{sfn|Кулиев|2010|name=К-204|с={{страницы|hse|204}}}}. | ||
В коранических рассказах много клятв, произнесённых [[пророк]]ами и обычными людьми, но | В коранических рассказах много клятв, произнесённых [[пророк]]ами и обычными людьми, но наи­боль­ший интерес вызывают клятвы, принесённые самим [[Аллах]]ом. В семи местах Всевышний кля­нёт­ся сам собой, а все остальные клятвы Аллаха — клятвы [[творения]]ми. Известно, что [[шари‘ат]] запрещает клясться творениями, но религиозные предписания и ограничения распространяются только на людей. С коранической точки зре­ния, Аллах не несёт ответственности перед кем-либо и волен совершать всё, что пожелает{{sfn|Кулиев|2010|name=К-205|с={{страницы|hse|205}}}}. | ||
Ещё одна особенность коранических клятв в том, что посредством конкретных образов они облегчают понимание вопросов, связанных с верой и [[сокровенное|сокровенным]] [[знание]]м. Человеческий [[разум]] эффективнее воспринимает [[информация|информацию]], когда она воплощена в конкретные [[образ]]ы, особенно если речь идёт об абстрактных понятиях<ref name="К-205" />. Исследование текста Корана показывает, что в большинстве случаев Аллах клянётся в подтверждение основ веры, знание которых [[обязательное|обязательно]] для людей. В зависимости от предмета коранических клятв их можно разделить на следующие группы: подтверждающие истинность поклонения одному Аллаху; подтверждающие истинность ниспослания Корана; подтверждающие пророческую миссию Мухаммада; подтверждающие неизбежность воскрешения и расчёта; подчёркивающие какое-либо качество или состояние человека{{sfn|Кулиев|2010|name=К-206|с={{страницы|hse|206}}}}. | Ещё одна особенность коранических клятв в том, что посредством конкретных образов они облегчают понимание вопросов, связанных с верой и [[сокровенное|сокровенным]] [[знание]]м. Человеческий [[разум]] эффективнее воспринимает [[информация|информацию]], когда она воплощена в конкретные [[образ]]ы, особенно если речь идёт об абстрактных понятиях<ref name="К-205" />. Исследование текста Корана показывает, что в большинстве случаев Аллах клянётся в подтверждение основ веры, знание которых [[обязательное|обязательно]] для людей. В зависимости от предмета коранических клятв их можно разделить на следующие группы: подтверждающие истинность поклонения одному Аллаху; подтверждающие истинность ниспослания Корана; подтверждающие пророческую миссию Мухаммада; подтверждающие неизбежность воскрешения и расчёта; подчёркивающие какое-либо качество или состояние человека{{sfn|Кулиев|2010|name=К-206|с={{страницы|hse|206}}}}. | ||
Как отмечает [[аз-Замахшари]], для клятв в Коране характерна связь между их предметом и объектом. Клятвы в Коране не только | Как отмечает [[аз-Замахшари]], для клятв в Коране характерна связь между их предметом и объектом. Клятвы в Коране не только отли­ча­ются внутренней стройностью, но и удачно дополняют [[композиция Корана|композиционную]] целостность текста. Клятвам в Коране присуща лако­нич­но­стью, благодаря чему они совмещают в себе сразу несколько значений. Значение коранических клятв раскрывается не сразу, а постепенно. Обнаруживая сокрытый в клятвах смысл, слушатель осознаёт красоту Корана и постигает глубину его значений. Благодаря этому достигается одна из важ­ней­ших целей его прочтения — [[размышление над Кораном|размышление над аятами]] Аллаха{{sfn|Кулиев|2010|name=К-207|с={{страницы|hse|207}}}}. | ||
== В доисламском обществе и в монотеистических традициях == | == В доисламском обществе и в монотеистических традициях == | ||
{{также|Клятвы в доисламском обществе и в монотеистических традициях}} | {{также|Клятвы в доисламском обществе и в монотеистических традициях}} | ||
Священный [[Коран]] — уникальный источник сведений об [[обычай|обычаях]] и нравах не только [[ислам|раннеислам­ской]] [[община|общины]] (уммы), но и [[доисламские времена|доис­лам­ских]] обществ [[Аравия|Аравии]]. [[Аят]]ы, [[ниспослание откровений|ниспосланные]] по поводу кон­к­рет­ных событий, сохранили в памяти человечества обрывочные эпизоды из [[Биография Пророка|жизни]] [[Мухаммад]]а {{сас}} и его современников, порой неимоверно сжатые, а порой расписанные в деталях. Эти кар­ти­ны настолько кра­соч­ны и эмоциональны, что кажется, будто отдалённая история оживает на стра­ни­цах [[книги]]. Коранические аяты то вторят, то возражают очевидцам их ниспослания, под­твер­ж­да­ют правдивость одних и опровергают других. Их яркий и выразительный язык и сегодня по­зво­ля­ет понять не только мировосприятие и верования, но и манеры, нравы [[араб]]ов того пе­ри­о­да. К чи­с­лу [[языки|языковых]] феноменов, имеющих не только художественно-функциональную, но и со­ци­аль­ную зна­чи­мость, относятся кля­т­вы ({{lang-ar|يمين}}). | |||
Общеизвестно, что до появления ислама [[злодеяние|пороки]] и [[добрые дела|добродетели]] переплетались в нравах гордых и честолюбивых жителей [[пустыни]]. Ара­бы отличались свободолюбием и [[жестокость]]ю, [[щедрость]]ю и [[месть|мстительностью]]. Одним из до­сто­инств, которые они ценили и уважа­ли, была верность [[обет|обещаниям]]. Клятвы и взаимные обязательства имели особое значение для поддержания межплеменного [[мир]]а и обеспечения личной [[безопасность|безопасности]]. Скреплённые клятвами [[союз]]ы лежали в основе социально-политической организации доисламского общества{{sfn|Кулиев|2010|name=К-202|с={{страницы|hse|202}}}}. | |||
[[Библия]] изобличает тех, кто клянётся ложными богами и подчёркивается святость клятвы именем Бога [{{Библия3|Лев|19:12}}]. За нарушение клятвенных [[договор]]ов Бог посылает [[голод]] целому [[народ]]у [{{Библия3|2 Цар|21:1}}] и губит детей [{{Библия3|Нав|6:25}}]. В одних стихах произнесённые клятвы скрепляются [[проклятие]]м в адрес тех, кто нарушит договор или принесёт [[лжесвидетельство]], в других случаях наказание за нарушение клятвы только подразумевается. Согласно ветхозаветному законодательству, в некоторых ситуациях клятвы служили основанием для вынесения [[суд]]ебного решения в [[имущество|имущественных]] тяжбах [{{Библия3|Исх|22:7|-12}}]. В новозаветной традиции клятвы также рассматриваются как способ разрешения споров [{{Библия3|Евр|6:16}}]. Библия запрещает призывать в качестве свидетелей клятвы неодушевлённые предметы, расценивая такой поступок как проявление [[идол|идо­ло­пок­лон­ства]]. Стихи, содержащие запреты «не клянись» [{{Библия3|Мф|5:34}}] и «не клянитесь» [{{Библия3|Иак|5:12}}], не распространяются на бла­го­че­с­ти­вые клятвы и истолковываются как требование быть правдивым всегда и во всём, словно всё сказанное верующим скрепле­но кля­т­вой{{sfn|Кулиев|2010|name=К-203|с={{страницы|hse|203}}}}. | |||
В исламе также запрещается приносить [[ложь|лживые]] клятвы и клясться кем-либо, кроме [[Аллах]]а. Клятвы [[пророк]]ами и [[родители|родителями]], [[Кааба|Каабой]] и [[праведник]]ами считаются пережитком [[доисламские времена|доисламской эпохи]] и противоречат принципам [[единобожие|единобожия]]. Клятва Священным Кораном счи­тается правильной, если под ним подразумевается не [[книга]], а записанное в ней [[Слово Аллаха]]. [[Религия|Религиозно]]-[[право]]вые положения, свя­зан­ные с клятвами, подробно рассматриваются в трудах по мусульманскому законоведению<ref name="К-203" />. | |||
В шари‘ате клятвой называется уверение в правдивости или ложности какого-либо утверждения или обещание совершить что-либо или не делать этого, подкреплённое упоминанием [[Имена Аллаха|Имени]] или [[атрибуты Аллаха|качества Аллаха]]. Шари‘ат предостерегает от произнесения клятв без особой надобности, например, во время заключения [[торговля|торговых]] сделок. Заведомо ложная клятва считается тяжким [[грех]]ом, требующим незамедлительного раскаяния<ref name="К-203" />. Но если [[мусульманин]] нарушил клятву, которой он скрепил обещание сделать что-либо или не делать этого, то такой проступок можно [[искупление|искупить]] {{hqa6|5|89}}{{sfn|Кулиев|2010|name=К-204|с={{страницы|hse|204}}}}. | |||
Коран рекомендует верующим не воздерживаться от совершения добрых поступков из-за клятвенных обещаний {{hqa6|2|224}}. Это значит, что если мусульманин поклялся не делать чего-либо, а потом осо­знал, что данный поступок является богоугодным и [[польза|полезным]], то он имеет право освободиться от клятвы одним из четырёх пе­ре­чис­лен­ных выше способов. Как и в библейской традиции, в исламе клятва освобождает ответчика от имущественного иска, если истец не может представить до­ка­за­тель­ства своей правоты. Отказ от принесения клятвы в таких случаях равносилен проигрышу в тяжбе. Согласно Корану, при­сво­е­ние чужого имущества путём принесения ложной клятвы навлекает на человека [[гнев]] Аллаха {{hqa6|3|77}}<ref name="К-204" />. | |||
== Виды и грамматические особенности == | == Виды и грамматические особенности == | ||
Версия от 18:08, 18 сентября 2019
| Клятва |
| по-арабски: يمين |
| в Коране: 2:224-227; 3:35; 4:62-65; 5:106-107; 6:109; 7:21; 9:12-13; 12:73; 16:63, 91-94; 19:26; 21:57; 33:4; 38:44; 48:10; 53:1; 56:75-76; 58:16-18; 63:2; 68:10, 17-33 |
| теги: - |
| ключевые слова: верность, верноподданность, клятвопреступление |
| см. также: присяга, обет |
Кля́тва (ар. يمين) — торжественное утверждение, уверение, подкреплённое упоминанием чего-нибудь священного, ценного, авторитетного. Главной целью принесения клятвы является подтверждение взятых на себя обязательств или истинности сообщения. Клятвы и взаимные обязательства имели особое значение для поддержания межплеменного мира и обеспечения личной безопасности в доисламском обществе. В священных текстах иудаизма, христианства и ислама есть много примеров клятв. В одних случаях Бог клянётся Сам, в других случаях клятвы произносятся людьми.
Значение и истолкование
Подробнее: Значение клятв и их истолкование
Клятва — это художественный приём, который благодаря своей лаконичности и выразительности оказывает сильное воздействие на слушателя. Как утверждают психологи, если клятвы и не избавляют человека от сомнений, то по меньшей мере побуждают его лишний раз задуматься над поднятой проблемой. Главной целью принесения клятвы является подтверждение взятых на себя обязательств или истинности сообщения. Услышав какое-либо известие, люди обычно делятся на три группы: одни верят ему, другие сомневаются в нём, а третьи отрицают его. Первая группа, в отличие от двух остальных, не нуждается даже в уверениях, а для убеждения сомневающихся и отрицающих необходимы многочисленные уверения и доказательства[1].
В коранических рассказах много клятв, произнесённых пророками и обычными людьми, но наибольший интерес вызывают клятвы, принесённые самим Аллахом. В семи местах Всевышний клянётся сам собой, а все остальные клятвы Аллаха — клятвы творениями. Известно, что шари‘ат запрещает клясться творениями, но религиозные предписания и ограничения распространяются только на людей. С коранической точки зрения, Аллах не несёт ответственности перед кем-либо и волен совершать всё, что пожелает[2].
Ещё одна особенность коранических клятв в том, что посредством конкретных образов они облегчают понимание вопросов, связанных с верой и сокровенным знанием. Человеческий разум эффективнее воспринимает информацию, когда она воплощена в конкретные образы, особенно если речь идёт об абстрактных понятиях[2]. Исследование текста Корана показывает, что в большинстве случаев Аллах клянётся в подтверждение основ веры, знание которых обязательно для людей. В зависимости от предмета коранических клятв их можно разделить на следующие группы: подтверждающие истинность поклонения одному Аллаху; подтверждающие истинность ниспослания Корана; подтверждающие пророческую миссию Мухаммада; подтверждающие неизбежность воскрешения и расчёта; подчёркивающие какое-либо качество или состояние человека[3].
Как отмечает аз-Замахшари, для клятв в Коране характерна связь между их предметом и объектом. Клятвы в Коране не только отличаются внутренней стройностью, но и удачно дополняют композиционную целостность текста. Клятвам в Коране присуща лаконичностью, благодаря чему они совмещают в себе сразу несколько значений. Значение коранических клятв раскрывается не сразу, а постепенно. Обнаруживая сокрытый в клятвах смысл, слушатель осознаёт красоту Корана и постигает глубину его значений. Благодаря этому достигается одна из важнейших целей его прочтения — размышление над аятами Аллаха[4].
В доисламском обществе и в монотеистических традициях
Подробнее: Клятвы в доисламском обществе и в монотеистических традициях
Священный Коран — уникальный источник сведений об обычаях и нравах не только раннеисламской общины (уммы), но и доисламских обществ Аравии. Аяты, ниспосланные по поводу конкретных событий, сохранили в памяти человечества обрывочные эпизоды из жизни Мухаммада ﷺ и его современников, порой неимоверно сжатые, а порой расписанные в деталях. Эти картины настолько красочны и эмоциональны, что кажется, будто отдалённая история оживает на страницах книги. Коранические аяты то вторят, то возражают очевидцам их ниспослания, подтверждают правдивость одних и опровергают других. Их яркий и выразительный язык и сегодня позволяет понять не только мировосприятие и верования, но и манеры, нравы арабов того периода. К числу языковых феноменов, имеющих не только художественно-функциональную, но и социальную значимость, относятся клятвы (ар. يمين).
Общеизвестно, что до появления ислама пороки и добродетели переплетались в нравах гордых и честолюбивых жителей пустыни. Арабы отличались свободолюбием и жестокостью, щедростью и мстительностью. Одним из достоинств, которые они ценили и уважали, была верность обещаниям. Клятвы и взаимные обязательства имели особое значение для поддержания межплеменного мира и обеспечения личной безопасности. Скреплённые клятвами союзы лежали в основе социально-политической организации доисламского общества[5].
Библия изобличает тех, кто клянётся ложными богами и подчёркивается святость клятвы именем Бога [[[:Шаблон:Библия3]]]. За нарушение клятвенных договоров Бог посылает голод целому народу [[[:Шаблон:Библия3]]] и губит детей [[[:Шаблон:Библия3]]]. В одних стихах произнесённые клятвы скрепляются проклятием в адрес тех, кто нарушит договор или принесёт лжесвидетельство, в других случаях наказание за нарушение клятвы только подразумевается. Согласно ветхозаветному законодательству, в некоторых ситуациях клятвы служили основанием для вынесения судебного решения в имущественных тяжбах [[[:Шаблон:Библия3]]]. В новозаветной традиции клятвы также рассматриваются как способ разрешения споров [[[:Шаблон:Библия3]]]. Библия запрещает призывать в качестве свидетелей клятвы неодушевлённые предметы, расценивая такой поступок как проявление идолопоклонства. Стихи, содержащие запреты «не клянись» [[[:Шаблон:Библия3]]] и «не клянитесь» [[[:Шаблон:Библия3]]], не распространяются на благочестивые клятвы и истолковываются как требование быть правдивым всегда и во всём, словно всё сказанное верующим скреплено клятвой[6].
В исламе также запрещается приносить лживые клятвы и клясться кем-либо, кроме Аллаха. Клятвы пророками и родителями, Каабой и праведниками считаются пережитком доисламской эпохи и противоречат принципам единобожия. Клятва Священным Кораном считается правильной, если под ним подразумевается не книга, а записанное в ней Слово Аллаха. Религиозно-правовые положения, связанные с клятвами, подробно рассматриваются в трудах по мусульманскому законоведению[6].
В шари‘ате клятвой называется уверение в правдивости или ложности какого-либо утверждения или обещание совершить что-либо или не делать этого, подкреплённое упоминанием Имени или качества Аллаха. Шари‘ат предостерегает от произнесения клятв без особой надобности, например, во время заключения торговых сделок. Заведомо ложная клятва считается тяжким грехом, требующим незамедлительного раскаяния[6]. Но если мусульманин нарушил клятву, которой он скрепил обещание сделать что-либо или не делать этого, то такой проступок можно искупить [5:89][1].
Коран рекомендует верующим не воздерживаться от совершения добрых поступков из-за клятвенных обещаний [2:224]. Это значит, что если мусульманин поклялся не делать чего-либо, а потом осознал, что данный поступок является богоугодным и полезным, то он имеет право освободиться от клятвы одним из четырёх перечисленных выше способов. Как и в библейской традиции, в исламе клятва освобождает ответчика от имущественного иска, если истец не может представить доказательства своей правоты. Отказ от принесения клятвы в таких случаях равносилен проигрышу в тяжбе. Согласно Корану, присвоение чужого имущества путём принесения ложной клятвы навлекает на человека гнев Аллаха [3:77][1].
Виды и грамматические особенности
Подробнее: Виды и грамматические особенности клятв в Коране
Примечания
- ↑ 1,0 1,1 1,2 Кулиев, 2010, с. 204.
- ↑ 2,0 2,1 Кулиев, 2010, с. 205.
- ↑ Кулиев, 2010, с. 206.
- ↑ Кулиев, 2010, с. 207.
- ↑ Кулиев, 2010, с. 202.
- ↑ 6,0 6,1 6,2 Кулиев, 2010, с. 203.
Литература
- Использованная литература
- Э.Р. Кулиев, Клятвы в Коране // Корановедение: Учебное пособие. — М. : Изд-во МИУ, 2010. — С. 204-210. (рус.; сотр.)
- Дополнительная литература
- Oaths // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2006. — Vol. V (Si—Z). — P. 561. (англ.)
- Oaths // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013—. — Vol. IV (I—O). (англ.)
- J. Pedersen and Y. Linant de Bellefonds, Ḳasam // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1997. — Vol. IV (Iran—Kha). (англ.)
Информация о статье
- Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Клятва [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2019 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Qasam
- Дата первой публикации: 22 мая 2019 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |