Структура Корана: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
← Предыдущая правкаСледующая правка →
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 14: Строка 14:
== Аяты ==
== Аяты ==
{{Подробнее|Аят}}
{{Подробнее|Аят}}
Аят — фрагмент (стих) Корана, состоящий из одной или нескольких фраз и имеющий обозначенные начало и конец. Слово аят 86 раз употребляется в Коране в единственном числе и 295 раз — во множественном числе. В зависимости от контекста оно переводится «знамение», «чудо» {{hqa6|2|211}}, «признак» {{hqa6|2|248}}, «назидание» {{hqa6|26|8}}. Аяты Корана получили такое название, потому что являются Божьим знаком, содержат поучительные назидания и указывают на существование Аллаха{{sfn|Кулиев|2008|с=|name="К-8"}}.
Аят — фрагмент (стих) Корана, состоящий из одной или нескольких фраз и имеющий обозначенные начало и конец. Слово аят 86 раз употребляется в Коране в единственном числе и 295 раз — во множественном числе. В зависимости от контекста оно переводится «знамение», «чудо» {{hqa6|2|211}}, «признак» {{hqa6|2|248}}, «назидание» {{hqa6|26|8}}. Аяты Корана получили такое название, потому что являются Божьим знаком, содержат поучительные назидания и указывают на существование Аллаха{{sfn|Кулиев|2008|с=|name="К-8"}}.


Самый длинный стих Корана — {{hqa8|name=282-й|2|282}} аят суры {{№|2}} — называется «[[аят долга|аятом долга]]», потому что в нём разъясняются предписания, связанные с дачей денег взаймы. Самым великим стихом считается {{hqa8|name=255-й|2|255}} аят той же суры, который получил название «[[аят Престола]]». В нём разъяснены основы традиции монотеизма, а также величие и безграничность Божественных качеств<ref name="К-8" />.
Самый длинный стих Корана — {{hqa8|name=282-й|2|282}} аят суры {{№|2}} — называется «[[аят долга|аятом долга]]», потому что в нём разъясняются предписания, связанные с дачей денег взаймы. Самым великим стихом считается {{hqa8|name=255-й|2|255}} аят той же суры, который получил название «[[аят Престола]]». В нём разъяснены основы традиции монотеизма, а также величие и безграничность Божественных качеств<ref name="К-8" />.


В первых списках Корана аяты не отделялись друг от друга значками, как это делается в настоящее время, и поэтому между учёными возникли некоторые разногласия по поводу количества аятов в Писании. Все они сошлись на том, что в нём свыше 6 200 аятов. В более точных подсчётах между ними не было единства, но эти цифры не имеют принципиального значения, потому что они касаются не текста откровений, а лишь того, как его следует разделять на аяты. В современных изданиях Корана (Саудовская Аравия, Египет, Иран) выделяют 6 236 аятов, что соответствует куфийской традиции, восходящей к [[‘Али ибн Абу Талиб]]а {{ра}}. Между богословами нет разногласий по поводу того, что аяты располагаются в сурах в той последовательности, которая была продиктована пророком Мухаммадом {{сас}}<ref name="К-8" />.
В первых списках Корана аяты не отделялись друг от друга значками, как это делается в настоящее время, и поэтому между учёными возникли некоторые разногласия по поводу количества аятов в Писании. Все они сошлись на том, что в нём свыше 6 200 аятов. В более точных подсчётах между ними не было единства, но эти цифры не имеют принципиального значения, потому что они касаются не текста откровений, а лишь того, как его следует разделять на аяты. В современных изданиях Корана (Саудовская Аравия, Египет, Иран) выделяют 6 236 аятов, что соответствует куфийской традиции, восходящей к [[‘Али ибн Абу Талиб]]а {{ра}}. Между богословами нет разногласий по поводу того, что аяты располагаются в сурах в той последовательности, которая была продиктована пророком Мухаммадом {{сас}}<ref name="К-8" />.


Аяты располагаются в сурах в той последовательности, которая была продиктована Посланником Аллаха {{сас}} и называлось ''таукиф''. ‘Усман ибн ‘Аффан {{ра}} сказал: «''Когда несколько сур ниспосылалось сразу и посланнику, мир ему и благословение Аллаха, ниспосылалось какое-нибудь откровение, он звал к себе одного из секретарей и говорил: “Поместите это в суру, в которой говорится о том-то”''»<ref>{{Ахмад||}}</ref><ref>{{Абу Давуд||}}</ref><ref>{{ат-Тирмизи||}}</ref><ref>{{ан-Насаи||}}</ref><ref>{{Ибн Хаджар|9/29}}</ref>.
Аяты располагаются в сурах в той последовательности, которая была продиктована Посланником Аллаха {{сас}} и называлось ''таукиф''. ‘Усман ибн ‘Аффан {{ра}} сказал: «''Когда несколько сур ниспосылалось сразу и посланнику, мир ему и благословение Аллаха, ниспосылалось какое-нибудь откровение, он звал к себе одного из секретарей и говорил: „Поместите это в суру, в которой говорится о том-то“''»<ref>{{Ахмад||}}</ref><ref>{{Абу Давуд||}}</ref><ref>{{ат-Тирмизи||}}</ref><ref>{{ан-Насаи||}}</ref><ref>{{Ибн Хаджар|9/29}}</ref>.


=== Количество аятов слов и букв ===
=== Количество аятов слов и букв ===
Поскольку во времена Пророка {{сас}} аяты не отделялись друг от друга значками, как это делается в настоящее время, между богословами были разногласия по поводу количества аятов в Коране. Жители Мекки опирались на подсчёт Муджахида ибн Джабра и ‘Абдуллаха ибн Касира; жители Медины — на подсчёт Абу Джа‘фара аль-Махзуми (6 210 аятов) и Шайбы ибн Нисаха (6 214 аятов), жители Куфы — на подсчёт Абу ‘Абд ар-Рахмана ас-Сулями, который ссылался на ‘Али ибн Абу Талиба {{ра}}; жители Басры — на подсчёт ‘Асима ибн аль-‘Аджжаджа аль-Джахдари, который по приказу аль-Хаджжаджа ибн Йусуфа сосчитал количество аятов вместе с аль-Хасаном аль-Басри и Насром ибн ‘Асимом аль-Ляйси; жители Шама — на подсчёт ‘Абдуллаха ибн Амира аль-Йахсиби. Все они сошлись на том, что в Коране больше 6 200 аятов. В более точных цифрах между ними не было согласия. Различие в цифрах не имеют принципиального значения, потому что они касаются не самого текста откровений, а лишь того, как его следует делить на аяты<ref>{{book-ar||‘Аджаиб ‘улюм аль-Кур’ан|с. 124-131}}</ref>.
Поскольку во времена Пророка {{сас}} аяты не отделялись друг от друга значками, как это делается в настоящее время, между богословами были разногласия по поводу количества аятов в Коране. Жители Мекки опирались на подсчёт Муджахида ибн Джабра и ‘Абдуллаха ибн Касира; жители Медины — на подсчёт Абу Джа‘фара аль-Махзуми (6 210 аятов) и Шайбы ибн Нисаха (6 214 аятов), жители Куфы — на подсчёт Абу ‘Абд ар-Рахмана ас-Сулями, который ссылался на ‘Али ибн Абу Талиба {{ра}}; жители Басры — на подсчёт ‘Асима ибн аль-‘Аджжаджа аль-Джахдари, который по приказу аль-Хаджжаджа ибн Йусуфа сосчитал количество аятов вместе с аль-Хасаном аль-Басри и Насром ибн ‘Асимом аль-Ляйси; жители Шама — на подсчёт ‘Абдуллаха ибн Амира аль-Йахсиби. Все они сошлись на том, что в Коране больше 6 200 аятов. В более точных цифрах между ними не было согласия. Различие в цифрах не имеют принципиального значения, потому что они касаются не самого текста откровений, а лишь того, как его следует делить на аяты<ref>{{book-ar||‘Аджаиб ‘улюм аль-Кур’ан|с. 124-131}}</ref>.


По словам аль-Фадля ибн Шазана, ‘Аты ибн Йасара насчитал в Коране 77 439 слов. ‘Абдуллах ибн Касир передал слова Муджахида: «''Мы насчитали в Коране 321 180 букв''». Ал-Фадль ибн ‘Ата сказал, что в Коране 323 015 букв. На этот счёт есть и другие сообщения. Различия между этими подсчётами связаны с тем, что в раннеисламском периоде арабская письменность не была стандартизирована и некоторые буквы опускались при письме.
По словам аль-Фадля ибн Шазана, ‘Аты ибн Йасара насчитал в Коране 77 439 слов. ‘Абдуллах ибн Касир передал слова Муджахида: «''Мы насчитали в Коране 321 180 букв''». Ал-Фадль ибн ‘Ата сказал, что в Коране 323 015 букв. На этот счёт есть и другие сообщения. Различия между этими подсчётами связаны с тем, что в раннеисламском периоде арабская письменность не была стандартизирована и некоторые буквы опускались при письме.
Строка 29: Строка 29:
== Суры ==
== Суры ==
{{Подробнее|Сура}}
{{Подробнее|Сура}}
Сура — глава Корана, объединяющая группу аятов. Это арабское слово означает «высокое место» (от араб. ''сур'' — «стена», «забор»). Такое название объясняется тем, что слова в коранических главах, подобно кирпичам, ложатся друг на друга, пока не достигают того количества, которое угодно Аллаху. Согласно другому толкованию, это название подчёркивает величие и стройность смысла, вложенного в коранические откровения<ref name="К-8" />.
Сура — глава Корана, объединяющая группу аятов. Это арабское слово означает «высокое место» (от араб. ''сур'' — «стена», «забор»). Такое название объясняется тем, что слова в коранических главах, подобно кирпичам, ложатся друг на друга, пока не достигают того количества, которое угодно Аллаху. Согласно другому толкованию, это название подчёркивает величие и стройность смысла, вложенного в коранические откровения<ref name="К-8" />.


=== Порядок расположения сур ===
=== Порядок расположения сур ===
Строка 35: Строка 35:
Коран начинается сурой {{№|1}} и заканчивается сурой {{№|114}}. Некоторые учёные полагают, что порядок расположения сур в Коране был определён Пророком {{сас}}. Другие считают, что Пророк определил места большинства сур, а порядок расположения оставшихся сур был установлен с одобрения праведных халифов и сподвижников<ref name="К-8" />.
Коран начинается сурой {{№|1}} и заканчивается сурой {{№|114}}. Некоторые учёные полагают, что порядок расположения сур в Коране был определён Пророком {{сас}}. Другие считают, что Пророк определил места большинства сур, а порядок расположения оставшихся сур был установлен с одобрения праведных халифов и сподвижников<ref name="К-8" />.


Суры существенно различаются по характеру повествования и объему. Они расположены не в порядке ниспослания. Суры часто располагаются в порядке убывающего объема – от самой длинной [[аль-Бакара|второй суры]] (286 аятов) до самых кратких сур, состоящих из трех-шести аятов. Самой короткой является сура {{№|108}}, состоящая из трёх аятов. Кораническое повествование не имеет таких последовательных сюжетных линий, как в других [[Священные писания|Священных писаниях]], но в рамках отдельных сур обладает своей повествовательной логикой и динамикой.  
Суры существенно различаются по характеру повествования и объёму. Они расположены не в порядке ниспослания. Суры часто располагаются в порядке убывающего объёма — от самой длинной [[аль-Бакара|второй суры]] (286 аятов) до самых кратких сур, состоящих из трех-шести аятов. Самой короткой является сура {{№|108}}, состоящая из трёх аятов. Кораническое повествование не имеет таких последовательных сюжетных линий, как в других [[Священные писания|Священных писаниях]], но в рамках отдельных сур обладает своей повествовательной логикой и динамикой.


Первой помещена сура {{№|1}}, ниспосланная в Мекке. Семь аятов этой суры объемлют основные принципы исламского вероучения, за что она получила название «Мать Писания». Она также выполняет роль одной из основных молитв в исламе (как в христианстве «Отче наш»). Её с детства [[заучивание наизусть|заучивают наизусть]], произносят в каждом цикле молитвы (намаза) и во многих других случаях{{sfn|Михайлова|2013}}. За ней следуют длинные суры, ниспосланные в Медине и разъясняющие законы шари‘ата. Короткие суры, ниспосланные в Мекке и Медине, находятся в конце Корана. Они состоят из коротких аятов и обычно читаются при отправлении религиозных обрядов.  
Первой помещена сура {{№|1}}, ниспосланная в Мекке. Семь аятов этой суры объемлют основные принципы исламского вероучения, за что она получила название «Мать Писания». Она также выполняет роль одной из основных молитв в исламе (как в христианстве «Отче наш»). Её с детства [[заучивание наизусть|заучивают наизусть]], произносят в каждом цикле молитвы (намаза) и во многих других случаях{{sfn|Михайлова|2013}}. За ней следуют длинные суры, ниспосланные в Медине и разъясняющие законы шари‘ата. Короткие суры, ниспосланные в Мекке и Медине, находятся в конце Корана. Они состоят из коротких аятов и обычно читаются при отправлении религиозных обрядов.


У каждой суры есть свои названия, многие из которых могут показаться произвольными. Названия были даны позднее, однако мусульманские учёные, ссылаясь на те или иные места Корана, используют именно названия сур (а не номера). Большинство сур названы по уникальным словам: например, единственное место в Коране, где речь идёт о пчёлах — аяты {{hqa8|name=68–69|16|68–69}} суры {{№|16}}, единственное упоминание поэтов — аяты {{hqa8|name=224–227|26|224–227}} суры {{№|26}} и т. д.<ref name="К-8" /> В начале 29-ти сур Корана стоят одна или несколько букв (''[[Разрозненные буквы|хуруф аль-муката‘а]]''), таинственный символический смысл которых и по сей день остается неясным{{sfn|Михайлова|2013}}.  
У каждой суры есть свои названия, многие из которых могут показаться произвольными. Названия были даны позднее, однако мусульманские учёные, ссылаясь на те или иные места Корана, используют именно названия сур (а не номера). Большинство сур названы по уникальным словам: например, единственное место в Коране, где речь идёт о пчёлах — аяты {{hqa8|name=68–69|16|68–69}} суры {{№|16}}, единственное упоминание поэтов — аяты {{hqa8|name=224–227|26|224–227}} суры {{№|26}} и т. д.<ref name="К-8" /> В начале 29-ти сур Корана стоят одна или несколько букв (''[[Разрозненные буквы|хуруф аль-муката‘а]]''), таинственный символический смысл которых и по сей день остается неясным{{sfn|Михайлова|2013}}.


Разделение Корана на суры, которые отличаются друг от друга, в том числе размером и количеством аятов, заключает в себе великий смысл:
Разделение Корана на суры, которые отличаются друг от друга, в том числе размером и количеством аятов, заключает в себе великий смысл:
Строка 48: Строка 48:
=== Классификация сур ===
=== Классификация сур ===
Богословы делят суры Корана на четыре группы:
Богословы делят суры Корана на четыре группы:
* «[[семь длинных сур|семь длинных]]» (سبع طوال - Ас-саб'у т-тиваль);
* «[[семь длинных сур|семь длинных]]» (سبع طوال — Ас-саб’у т-тиваль);
* «[[стоаятные суры|стоаятные]]» (миун);
* «[[стоаятные суры|стоаятные]]» (миун);
* «[[Частая повторяемость|часто повторяемые]]» (масани);
* «[[Частая повторяемость|часто повторяемые]]» (масани);
* «[[Расчленённые суры|расчленённые]]» (муфассал).  
* «[[Расчленённые суры|расчленённые]]» (муфассал).


Данная классификация опирается на слова Пророка {{сас}}: «Вместо Таурата (Торы) мне были дарованы семь длинных сур, вместо Забура (Псалтиря) — суры, состоящие из около ста аятов, вместо Инджиля (Евангелия) — часто повторяемые суры, и вдобавок я получил расчленённые суры»<ref>{{book-ar|ат-Табарани|ат-Тафсир|1/10 №126}}</ref><ref>{{book-ar|аль-Байхаки|Шу‘аб аль-Иман|2415}}</ref><ref>{{book-ar|ат-Тахави|Мушкиль аль-асар|2/154}}</ref>.
Данная классификация опирается на слова Пророка {{сас}}: «Вместо Таурата (Торы) мне были дарованы семь длинных сур, вместо Забура (Псалтиря) — суры, состоящие из около ста аятов, вместо Инджиля (Евангелия) — часто повторяемые суры, и вдобавок я получил расчленённые суры»<ref>{{book-ar|ат-Табарани|ат-Тафсир|1/10 №126}}</ref><ref>{{book-ar|аль-Байхаки|Шу‘аб аль-Иман|2415}}</ref><ref>{{book-ar|ат-Тахави|Мушкиль аль-асар|2/154}}</ref>.


<!-- === Мекканские и мединские суры ===
<!-- === Мекканские и мединские суры ===
{{Подробнее|Разделение сур на мекканские и мединские|Особенности мекканских и мединских сур}}-->
{{Подробнее|Разделение сур на мекканские и мединские|Особенности мекканских и мединских сур}}-->
Согласно мусульманской традиции, суры подразделяются на ранние (мекканские) и поздние (мединские). К мекканским обычно относят 90 сур, произнесённых Пророком {{сас}} до [[Хиджра|переселения]] в Медину, в 610–622 годах, когда Мухаммад {{сас}} только начинал свою пророческую деятельность среди немногочисленных последователей. Поздние суры – 24 мединских сур, датированные 622–632 годами, базируются уже на изречениях широко признанного и весьма почитавшегося основателя ислама, акцентирующего внимание не столько на пророческой миссии, сколько на социально-политической и религиозно-управленческой деятельности{{sfn|Михайлова|2013}}.
Согласно мусульманской традиции, суры подразделяются на ранние (мекканские) и поздние (мединские). К мекканским обычно относят 90 сур, произнесённых Пророком {{сас}} до [[Хиджра|переселения]] в Медину, в 610—622 годах, когда Мухаммад {{сас}} только начинал свою пророческую деятельность среди немногочисленных последователей. Поздние суры — 24 мединских сур, датированные 622—632 годами, базируются уже на изречениях широко признанного и весьма почитавшегося основателя ислама, акцентирующего внимание не столько на пророческой миссии, сколько на социально-политической и религиозно-управленческой деятельности{{sfn|Михайлова|2013}}.


Суры мекканского периода – это довольно короткие обращения, исполненные поэтической красоты и силы. В этих сурах декларируется могущество единого Бога-творца, описывается страх и смятение перед Аллахом и Судным днём, горечь и отчаяние Пророка {{сас}}, пытающегося обратить в религию Аллаха своих соплеменников, и радость предвкушения торжества ислама. Язык этих сур страстен и драматичен – смелые метафоры пророчеств и самоотверженные клятвы звучат искренне и вдохновенно. Типичным примером мекканских сур может служить сура {{№ суры|99}}{{sfn|Михайлова|2013}}.  
Суры мекканского периода — это довольно короткие обращения, исполненные поэтической красоты и силы. В этих сурах декларируется могущество единого Бога-творца, описывается страх и смятение перед Аллахом и Судным днём, горечь и отчаяние Пророка {{сас}}, пытающегося обратить в религию Аллаха своих соплеменников, и радость предвкушения торжества ислама. Язык этих сур страстен и драматичен — смелые метафоры пророчеств и самоотверженные клятвы звучат искренне и вдохновенно. Типичным примером мекканских сур может служить сура {{№ суры|99}}{{sfn|Михайлова|2013}}.


В сурах, произнесенных в Медине поэтические картины и призывы к нравственному совершенству уступают место политическому расчёту. В этих сурах Корана звучат уже не столько пророческие призывы, сколько законы и принципы, которыми должно руководствоваться в повседневной жизни мусульманская община (умма). Впрочем поздних сурах встречаются аяты, поражающие размахом и величием мировосприятия, среди которых «[[аят Престола]]» {{hqa6|2|256}} и «[[аят Света]]» {{hqa6|24|35}}{{sfn|Михайлова|2013}}.
В сурах, произнесенных в Медине поэтические картины и призывы к нравственному совершенству уступают место политическому расчёту. В этих сурах Корана звучат уже не столько пророческие призывы, сколько законы и принципы, которыми должно руководствоваться в повседневной жизни мусульманская община (умма). Впрочем поздних сурах встречаются аяты, поражающие размахом и величием мировосприятия, среди которых «[[аят Престола]]» {{hqa6|2|256}} и «[[аят Света]]» {{hqa6|24|35}}{{sfn|Михайлова|2013}}.
Строка 76: Строка 76:
{| class="wikitable"
{| class="wikitable"
|-
|-
!rowspan="2"| №<br />джуза
!rowspan="2"| №<br>джуза
!rowspan="2"| Название  
!rowspan="2"| Название
!rowspan="2"| Арабская<br />транскрипция
!rowspan="2"| Арабская<br>транскрипция
!rowspan="2"| Перевод
!rowspan="2"| Перевод
!colspan="2"| Рамки хизбов
!colspan="2"| Рамки хизбов
!rowspan="2"| Кол-во<br />аятов
!rowspan="2"| Кол-во<br>аятов
|-
|-
! 1-ый хизб
! 1-й хизб
! 2-й хизб
! 2-й хизб
|-
|-
| 1 || Аль-Хамду ли-ль-Лях  || <big>الحمد لله</big> || Хвала Аллаху || 1:1 — 2:74 || 2:75 — 2:141||148
| 1 || Аль-Х̣амду ли-ль-Ля̄х || الحمد لله || Хвала Аллаху || {{hqa8|1|1}} — {{hqa8|2|74}}||{{hqa8|2|75}} — {{hqa8|2|141}}||148
|-
|-
| 2 || Сайакулю  с-сафаха|| <big>سيقول السفهاء</big> || Скажут глупцы || 2:142 — 2:202 || 2:203 — 2:252||111
| 2 || Сайак̣улю с-сафаха̄’|| سيقول السفهاء || Скажут глупцы || {{hqa8|2:142}} — {{hqa8|2|202}}||{{hqa8|2:203}} — {{hqa8|2м252}}||111
|-
|-
| 3 || Тилкя р-Русуль || <big>تلك الرسل</big> || Таковы Посланники || 2:253 — 3:14 || 3:15 — 3:92||126
| 3 || Тилькя р-Русуль || تلك الرسل || Таковы Посланники || {{hqa8|2:253}} — {{hqa8|3|14}}||{{hqa8|3|15}} — {{hqa8|3|92}}||126
|-
|-
| 4 || Кулю т-таам || <big>كل الطعام</big> || Всякая пища || 3:93 — 3:170 || 3:171 — 4:23||130
| 4 || Кулю т̣-т̣а‘а̄м || كل الطعام || Всякая пища || {{hqa8|3:93}} — {{hqa8|3|170}}||{{hqa8|3|171}} — {{hqa8|4|23}}||130
|-
|-
| 5 || Ва-ль-мухсанат || <big>والمحصنات</big> || И замужние женщины || 4:24 — 4:87 || 4:88 — 4:147||124
| 5 || Ва-ль-мух̣с̣ана̄т || والمحصنات || И замужние женщины || {{hqa8|4:24}} — {{hqa8|4|87}}||{{hqa8|4|88}} — {{hqa8|4|147}}||124
|-
|-
| 6 || Ля юхиббу-л-Лах || <big>لا يحب الله</big> || Аллах не любит || 4:148 — 5:26 || 5:27 — 5:81||109
| 6 || Ля̄ йухиббу-л-Ла̄х || لا يحب الله || Аллах не любит || {{hqa8|4:148}} — {{hqa8|5|26}}||{{hqa8|5|27}} — {{hqa8|5|81}}||109
|-
|-
| 7 || Ва иза самиу || <big>وإذا سمعوا</big> || Когда они слышат || 5:82 — 6:35|| 6:36 — 6:110||148
| 7 || Ва-из̱а сами‘ӯ || وإذا سمعوا || Когда они слышат || {{hqa8|5:82}} — {{hqa8|6|35}}||{{hqa8|6|36}} — {{hqa8|6|110}}||148
|-
|-
| 8 || Ва-ляв аннана назальна || ولو أننا نزلنا || Даже если бы Мы ниспослали || 6:111 — 6:165|| 7:1 — 7:87||141
| 8 || Ва-ляв аннана̄ назальна̄ || ولو أننا نزلنا || Даже если бы Мы ниспослали || {{hqa8|6|111}} — {{hqa8|6|165}}||{{hqa8|7|1}} — {{hqa8|7|87}}||141
|-
|-
| 9 || Каля ль-маляу || <big>قال الملأ</big> || Знатные люди ||7:88 — 7:170 || 7:171 — 8:40 ||158
| 9 || К̣а̄ля ль-маля’|| قال الملأ || Знатные люди ||{{hqa8|7|88}} — {{hqa8|7|170}}||{{hqa8|7|171}} — {{hqa8|8|40}}||158
|-
|-
| 10 || Ва-'ляму || <big>واعلموا</big> || И знайте || 8:41 — 9:33|| 9:34 — 9:92||126
| 10 || Ва-‘лямӯ || واعلموا || И знайте || {{hqa8|8:41}} — {{hqa8|9|33}}||{{hqa8|9|34}} — {{hqa8|9|92}}||126
|-
|-
| 11 || Йа'тазирун || <big>يعتذرون</big> || Извинятся || 9:93 — 10:25|| 10:26 — 11:5||150
| 11 || Йа‘таз̱ирӯн || يعتذرون || Извинятся || {{hqa8|9:93}} — {{hqa8|10|25}}||{{hqa8|10|26}} — {{hqa8|11|5}}||150
|-
|-
| 12 || Ва-ма мин даббат || <big>وما من دابة</big> || Существуют животные ||11:6 — 11:83||11:84 — 12:52 ||169
| 12 || Ва-ма̄ мин да̄ббат̈ || وما من دابة || Существуют животные ||{{hqa8|11|6}} — {{hqa8|11|83}}||{{hqa8|11|84}} — {{hqa8|12|52}}||169
|-
|-
| 13 || Ва-ма убарриу нафс || <big>وما أبرئ نفسي</big> || Я не оправдываю себя || 12:53 — 13:18||13:19 — 14:52||153
| 13 || Ва-ма̄ убарриу нафси|| وما أبرئ نفسي || Я не оправдываю себя ||{{hqa8|12|53}} — {{hqa8|13|18}}||{{hqa8|13|19}} — {{hqa8|14|52}}||153
|-
|-
| 14 || Алиф-лям-ра || <big>الـر</big> || Алиф. Лям. Ра ||15:1 — 16:50||16:51 — 16:128 ||227
| 14 || Алиф-ля̄м-ра̄ || الـر || Алиф. Лям. Ра ||{{hqa8|15:1}} — {{hqa8|16|50}}||{{hqa8|16|51}} — {{hqa8|16|128}}||227
|-
|-
| 15 || Субхана || <big>سبحان</big> || Хвала ||17:1 — 17:98 || 17:99 — 18:74 ||185
| 15 || Субх̣а̄н|| سبحان || Хвала ||{{hqa8|17:1}} — {{hqa8|17|98}}||{{hqa8|17|99}} — {{hqa8|18|74}}||185
|-
|-
| 16 || Каля Алям || <big>قال ألم</big> || Сказал || 18:75 — 19:98 || 20:1 — 20:135||286
| 16 || К̣а̄ля Алям || قال ألم || Сказал ||{{hqa8|18:75}} — {{hqa8|19|98}}||{{hqa8|20|1}} — {{hqa8|20|135}}||286
|-
|-
| 17 || Актараба ли-н-нас|| <big>اقترب للناس</big> || Приблизился к людям || 21:1 — 21:112|| 22:1 — 22:78||190
| 17 || Ак̣тараба ли-н-на̄с|| اقترب للناس || Приблизился к людям ||{{hqa8|21|1}} — {{hqa8|21|112}}||{{hqa8|22|1}} — {{hqa8|22|78}}||190
|-
|-
| 18 || Кад афляха || <big>قد أفلح</big> || Воистину, преуспели || 23:1 — 24:20 ||24:21 — 25:20||202
| 18 || К̣ад афлях̣а || قد أفلح || Воистину, преуспели ||{{hqa8|23|1}} — {{hqa8|24|20}}||{{hqa8|24|21}} — {{hqa8|25|20}}||202
|-
|-
| 19 || Ва-каля ль-лязина ля йарджуна || وقال الذين لا يرجون || Те, которые не надеются || 25:21 — 26:110 ||26:111 — 27:55||338
| 19 || Ва-ка̄ля ль-ляз̱ӣна ля йарджӯн || وقال الذين لا يرجون || Те, которые не надеются ||{{hqa8|25|21}} — {{hqa8|26|110}}||{{hqa8|26|111}} — {{hqa8|27|55}}||338
|-
|-
| 20 || Фа-ма кана джаваба кавмих || فما كان جواب قومه || И ответом его народа || 27:56 — 28:50 ||28:51 — 29:45||170
| 20 || Фа-ма̄ ка̄на джава̄ба к̣авмих || فما كان جواب قومه || И ответом его народа ||{{hqa8|27|56}} — {{hqa8|28|50}}||{{hqa8|28|51}} — {{hqa8|29|45}}||170
|-
|-
| 21 || Ва-ля туджадилю || <big>ولا تجادلوا</big> || И не спорьте || 29:46 — 31:21|| 31:22 — 33:30||177
| 21 || Ва-ля̄ туджа̄дилю̄ || ولا تجادلوا || И не спорьте ||{{hqa8|29:46}} — {{hqa8|31|21}}||{{hqa8|31|22}} — {{hqa8|33|30}}||177
|-
|-
| 22 || Ва-ман йакнут || <big>ومن يقنت</big> || А той из вас, которая || 33:31 — 34:23 ||34:24 — 36:27||168
| 22 || Ва-ман йак̣нут || ومن يقنت || А той из вас, которая ||{{hqa8|33|31}} — {{hqa8|34|23}}||{{hqa8|34|24}} — {{hqa8|36|27}}||168
|-
|-
| 23 || Ва-ма анзальна || <big>وما أنزلنا</big> || И мы не посылали || 36:28 — 37:144|| 37:145 — 39:31||356
| 23 || Ва-ма̄ анзальна̄ || وما أنزلنا || И мы не посылали ||{{hqa8|36|28}} — {{hqa8|37|144}}||{{hqa8|37|145}} — {{hqa8|39|31}}||356
|-
|-
| 24 || Фа-ман азлям || فمن أظلم ||И кто же несправедливее || 39:32 — 40:40|| 40:41 — 41:46||174
| 24 || Фа-ман аз̣лям || فمن أظلم ||И кто же несправедливее ||{{hqa8|39|32}} — {{hqa8|40|40}}||{{hqa8|40|41}} — {{hqa8|41|46}}||174
|-
|-
| 25 || Иляйхи Йурадд || <big>إليه يرد</big> || К Нему восходит || 41:47 — 43:23 ||43:24 — 45:37||245
| 25 || Иляйхи Йурадд || إليه يرد || К Нему восходит ||{{hqa8|41|47}} — {{hqa8|43|23}}||{{hqa8|43|24}} — {{hqa8|45|37}}||245
|-
|-
| 26 || Ха-мим || <big>حـم</big> || Ха. Мим. ||46:1 — 48:17 ||48:18 — 51:30 ||195
| 26 || Х̣а̄-мӣм || حـم || Ха. Мим. ||{{hqa8|46:1}} — {{hqa8|48|17}}||{{hqa8|48|18}} — {{hqa8|51|30}}||195
|-
|-
| 27 ||Каля фама хатбукум || قال فما خطبكم || Сказал он: "В чем дело ваше || 51:31 — 54:55 ||55:1 — 57:29||398
| 27 ||К̣аля фа-ма̄ х̮ат̣букум || قال فما خطبكم || Сказал он: "В чём дело ваше ||{{hqa8|51|31}} — {{hqa8|54|55}}||{{hqa8|55|1}} — {{hqa8|57:29}}||398
|-
|-
| 28 || Кад сами' || <big>قد سمع</big> || Аллах услышал || 58:1 — 61:14 ||62:1 — 66:12||137
| 28 || К̣ад сами‘ || قد سمع || Аллах услышал ||{{hqa8|58|1}} — {{hqa8|61|14}}||{{hqa8|62|1}} — {{hqa8|66|12}}||137
|-
|-
| 29 || Табарак || <big>تبارك</big> || Благословен || 67:1 — 71:28|| 72:1 — 77:50||431
| 29 || Таба̄рак || تبارك || Благословен ||{{hqa8|67|1}} — {{hqa8|71|28}}||{{hqa8|72|1}} — {{hqa8|77|50}}||431
|-
|-
| 30 || Амма || <big>عمّ</big> || О чем ||78:1 — 86:17|| 87:1 — 114:6||564
| 30 || ‘Амма || عمّ || О чём ||{{hqa8|78|1}} — {{hqa8|86|17}}||{{hqa8|87:1}} — {{hqa8|114:6}}||564
|}
|}


Версия от 13:21, 18 июня 2020

Структура Корана
по-арабски: بنية القرآن
теги: -
ключевые слова: деление Корана
см. также: композиция Корана, стиль Корана

Текст Корана делится на 114 сур, которые в свою очередь делятся на аяты. Всего в Коране, по разным методикам подсчёта, от 6 204 до 6 236 аятов (Каирское издание). Суры классифицируются на мекканские и мединские. Коран также поделён на 30 частей-джузов. Каждый джуз, в свою очередь, делится ещё на две части, которые называются хизб. Каждый хизб состоит из четырёх четвертей (руб‘). Однако ей священного писания является сура.

Аяты

Подробнее: Аят
Аят — фрагмент (стих) Корана, состоящий из одной или нескольких фраз и имеющий обозначенные начало и конец. Слово аят 86 раз употребляется в Коране в единственном числе и 295 раз — во множественном числе. В зависимости от контекста оно переводится «знамение», «чудо» [2:211], «признак» [2:248], «назидание» [26:8]. Аяты Корана получили такое название, потому что являются Божьим знаком, содержат поучительные назидания и указывают на существование Аллаха[1].

Самый длинный стих Корана — 282-й аят суры аль-Ба­к̣а­рат̈ (2, «Ко­ро­ва») — называется «аятом долга», потому что в нём разъясняются предписания, связанные с дачей денег взаймы. Самым великим стихом считается 255-й аят той же суры, который получил название «аят Престола». В нём разъяснены основы традиции монотеизма, а также величие и безграничность Божественных качеств[1].

В первых списках Корана аяты не отделялись друг от друга значками, как это делается в настоящее время, и поэтому между учёными возникли некоторые разногласия по поводу количества аятов в Писании. Все они сошлись на том, что в нём свыше 6 200 аятов. В более точных подсчётах между ними не было единства, но эти цифры не имеют принципиального значения, потому что они касаются не текста откровений, а лишь того, как его следует разделять на аяты. В современных изданиях Корана (Саудовская Аравия, Египет, Иран) выделяют 6 236 аятов, что соответствует куфийской традиции, восходящей к ‘Али ибн Абу Талиба (да будет доволен им Аллах). Между богословами нет разногласий по поводу того, что аяты располагаются в сурах в той последовательности, которая была продиктована пророком Мухаммадом ﷺ[1].

Аяты располагаются в сурах в той последовательности, которая была продиктована Посланником Аллаха ﷺ и называлось таукиф. ‘Усман ибн ‘Аффан (да будет доволен им Аллах) сказал: «Когда несколько сур ниспосылалось сразу и посланнику, мир ему и благословение Аллаха, ниспосылалось какое-нибудь откровение, он звал к себе одного из секретарей и говорил: „Поместите это в суру, в которой говорится о том-то“»[2][3][4][5][6].

Количество аятов слов и букв

Поскольку во времена Пророка ﷺ аяты не отделялись друг от друга значками, как это делается в настоящее время, между богословами были разногласия по поводу количества аятов в Коране. Жители Мекки опирались на подсчёт Муджахида ибн Джабра и ‘Абдуллаха ибн Касира; жители Медины — на подсчёт Абу Джа‘фара аль-Махзуми (6 210 аятов) и Шайбы ибн Нисаха (6 214 аятов), жители Куфы — на подсчёт Абу ‘Абд ар-Рахмана ас-Сулями, который ссылался на ‘Али ибн Абу Талиба (да будет доволен им Аллах); жители Басры — на подсчёт ‘Асима ибн аль-‘Аджжаджа аль-Джахдари, который по приказу аль-Хаджжаджа ибн Йусуфа сосчитал количество аятов вместе с аль-Хасаном аль-Басри и Насром ибн ‘Асимом аль-Ляйси; жители Шама — на подсчёт ‘Абдуллаха ибн Амира аль-Йахсиби. Все они сошлись на том, что в Коране больше 6 200 аятов. В более точных цифрах между ними не было согласия. Различие в цифрах не имеют принципиального значения, потому что они касаются не самого текста откровений, а лишь того, как его следует делить на аяты[7].

По словам аль-Фадля ибн Шазана, ‘Аты ибн Йасара насчитал в Коране 77 439 слов. ‘Абдуллах ибн Касир передал слова Муджахида: «Мы насчитали в Коране 321 180 букв». Ал-Фадль ибн ‘Ата сказал, что в Коране 323 015 букв. На этот счёт есть и другие сообщения. Различия между этими подсчётами связаны с тем, что в раннеисламском периоде арабская письменность не была стандартизирована и некоторые буквы опускались при письме.

Суры

Подробнее: Сура
Сура — глава Корана, объединяющая группу аятов. Это арабское слово означает «высокое место» (от араб. сур — «стена», «забор»). Такое название объясняется тем, что слова в коранических главах, подобно кирпичам, ложатся друг на друга, пока не достигают того количества, которое угодно Аллаху. Согласно другому толкованию, это название подчёркивает величие и стройность смысла, вложенного в коранические откровения[1].

Порядок расположения сур

Подробнее: Порядок расположения сур
Коран начинается сурой аль-Фа̄­ти­х̣ат̈ (1, «От­кры­ваю­щая») и заканчивается сурой ан-На̄с (114, «Лю­ди»). Некоторые учёные полагают, что порядок расположения сур в Коране был определён Пророком ﷺ. Другие считают, что Пророк определил места большинства сур, а порядок расположения оставшихся сур был установлен с одобрения праведных халифов и сподвижников[1].

Суры существенно различаются по характеру повествования и объёму. Они расположены не в порядке ниспослания. Суры часто располагаются в порядке убывающего объёма — от самой длинной второй суры (286 аятов) до самых кратких сур, состоящих из трех-шести аятов. Самой короткой является сура аль-Каў­с̱ар (108, «Обиль­ный»), состоящая из трёх аятов. Кораническое повествование не имеет таких последовательных сюжетных линий, как в других Священных писаниях, но в рамках отдельных сур обладает своей повествовательной логикой и динамикой.

Первой помещена сура аль-Фа̄­ти­х̣ат̈ (1, «От­кры­ваю­щая»), ниспосланная в Мекке. Семь аятов этой суры объемлют основные принципы исламского вероучения, за что она получила название «Мать Писания». Она также выполняет роль одной из основных молитв в исламе (как в христианстве «Отче наш»). Её с детства заучивают наизусть, произносят в каждом цикле молитвы (намаза) и во многих других случаях[8]. За ней следуют длинные суры, ниспосланные в Медине и разъясняющие законы шари‘ата. Короткие суры, ниспосланные в Мекке и Медине, находятся в конце Корана. Они состоят из коротких аятов и обычно читаются при отправлении религиозных обрядов.

У каждой суры есть свои названия, многие из которых могут показаться произвольными. Названия были даны позднее, однако мусульманские учёные, ссылаясь на те или иные места Корана, используют именно названия сур (а не номера). Большинство сур названы по уникальным словам: например, единственное место в Коране, где речь идёт о пчёлах — аяты 68–69 суры ан-Нах̣ль (16, «Пчё­лы»), единственное упоминание поэтов — аяты 224–227 суры аш-Шу­‘а­ра̄’ (26, «Поэ­ты») и т. д.[1] В начале 29-ти сур Корана стоят одна или несколько букв (хуруф аль-муката‘а), таинственный символический смысл которых и по сей день остается неясным[8].

Разделение Корана на суры, которые отличаются друг от друга, в том числе размером и количеством аятов, заключает в себе великий смысл:

  • облегчает запоминание Корана и осмысление его значений.
  • указывает на суть и содержание отдельных частей откровения.
  • является ещё одним вызовом тем, кто отказывается уверовать в его божественное происхождение.

Классификация сур

Богословы делят суры Корана на четыре группы:

Данная классификация опирается на слова Пророка ﷺ: «Вместо Таурата (Торы) мне были дарованы семь длинных сур, вместо Забура (Псалтиря) — суры, состоящие из около ста аятов, вместо Инджиля (Евангелия) — часто повторяемые суры, и вдобавок я получил расчленённые суры»[9][10][11].

Согласно мусульманской традиции, суры подразделяются на ранние (мекканские) и поздние (мединские). К мекканским обычно относят 90 сур, произнесённых Пророком ﷺ до переселения в Медину, в 610—622 годах, когда Мухаммад ﷺ только начинал свою пророческую деятельность среди немногочисленных последователей. Поздние суры — 24 мединских сур, датированные 622—632 годами, базируются уже на изречениях широко признанного и весьма почитавшегося основателя ислама, акцентирующего внимание не столько на пророческой миссии, сколько на социально-политической и религиозно-управленческой деятельности[8].

Суры мекканского периода — это довольно короткие обращения, исполненные поэтической красоты и силы. В этих сурах декларируется могущество единого Бога-творца, описывается страх и смятение перед Аллахом и Судным днём, горечь и отчаяние Пророка ﷺ, пытающегося обратить в религию Аллаха своих соплеменников, и радость предвкушения торжества ислама. Язык этих сур страстен и драматичен — смелые метафоры пророчеств и самоотверженные клятвы звучат искренне и вдохновенно. Типичным примером мекканских сур может служить сура аз-Заль­за­лят̈ (99, «Зе­мле­тря­се­ние»)[8].

В сурах, произнесенных в Медине поэтические картины и призывы к нравственному совершенству уступают место политическому расчёту. В этих сурах Корана звучат уже не столько пророческие призывы, сколько законы и принципы, которыми должно руководствоваться в повседневной жизни мусульманская община (умма). Впрочем поздних сурах встречаются аяты, поражающие размахом и величием мировосприятия, среди которых «аят Престола» [2:256] и «аят Света» [24:35][8].

Деление на равные части

Коран поделён на 7 равных частей-манзилей. Такое деление существует для того, чтобы можно было читать Корана равномерно в течение недели.

Во втором веке хиджры Коран был поделён на 30 частей-джузов (ар. جزء‎‎). Все части равна по числу букв. Деление на 30 частей сделано для того, чтобы можно было прочитать Коран равномерно в течение месяца.

Затем каждый джуз был поделён на два хизба (ар. حزب‎‎), чтобы каждый джуз можно было читать равномерно дважды в день (утром и вечером).

Затем каждый хизб был поделён на четыре руб‘а (ар. ربع الحزب‎‎‎ [четверть хизба‎]‎)

Затем на Индийском субконтиненте Коран поделили на части, которые содержат 10 аятов. Эти части называются руку‘ (ар. ركعة‎‎). Сделано это было для того, чтобы читать 10 аятов в намазе после суры аль-Фа̄­ти­х̣ат̈ (1, «От­кры­ваю­щая»).

№
джуза 		Название Арабская
транскрипция 		Перевод Рамки хизбов Кол-во
аятов
1-й хизб 2-й хизб
1 Аль-Х̣амду ли-ль-Ля̄х الحمد لله Хвала Аллаху 1:1 — 2:74 2:75 — 2:141 148
2 Сайак̣улю с-сафаха̄’ سيقول السفهاء Скажут глупцы 2:142: — 2:202 2:203: — 2м252: 111
3 Тилькя р-Русуль تلك الرسل Таковы Посланники 2:253: — 3:14 3:15 — 3:92 126
4 Кулю т̣-т̣а‘а̄м كل الطعام Всякая пища 3:93: — 3:170 3:171 — 4:23 130
5 Ва-ль-мух̣с̣ана̄т والمحصنات И замужние женщины 4:24: — 4:87 4:88 — 4:147 124
6 Ля̄ йухиббу-л-Ла̄х لا يحب الله Аллах не любит 4:148: — 5:26 5:27 — 5:81 109
7 Ва-из̱а сами‘ӯ وإذا سمعوا Когда они слышат 5:82: — 6:35 6:36 — 6:110 148
8 Ва-ляв аннана̄ назальна̄ ولو أننا نزلنا Даже если бы Мы ниспослали 6:111 — 6:165 7:1 — 7:87 141
9 К̣а̄ля ль-маля’ قال الملأ Знатные люди 7:88 — 7:170 7:171 — 8:40 158
10 Ва-‘лямӯ واعلموا И знайте 8:41: — 9:33 9:34 — 9:92 126
11 Йа‘таз̱ирӯн يعتذرون Извинятся 9:93: — 10:25 10:26 — 11:5 150
12 Ва-ма̄ мин да̄ббат̈ وما من دابة Существуют животные 11:6 — 11:83 11:84 — 12:52 169
13 Ва-ма̄ убарриу нафси وما أبرئ نفسي Я не оправдываю себя 12:53 — 13:18 13:19 — 14:52 153
14 Алиф-ля̄м-ра̄ الـر Алиф. Лям. Ра 15:1: — 16:50 16:51 — 16:128 227
15 Субх̣а̄н سبحان Хвала 17:1: — 17:98 17:99 — 18:74 185
16 К̣а̄ля Алям قال ألم Сказал 18:75: — 19:98 20:1 — 20:135 286
17 Ак̣тараба ли-н-на̄с اقترب للناس Приблизился к людям 21:1 — 21:112 22:1 — 22:78 190
18 К̣ад афлях̣а قد أفلح Воистину, преуспели 23:1 — 24:20 24:21 — 25:20 202
19 Ва-ка̄ля ль-ляз̱ӣна ля йарджӯн وقال الذين لا يرجون Те, которые не надеются 25:21 — 26:110 26:111 — 27:55 338
20 Фа-ма̄ ка̄на джава̄ба к̣авмих فما كان جواب قومه И ответом его народа 27:56 — 28:50 28:51 — 29:45 170
21 Ва-ля̄ туджа̄дилю̄ ولا تجادلوا И не спорьте 29:46: — 31:21 31:22 — 33:30 177
22 Ва-ман йак̣нут ومن يقنت А той из вас, которая 33:31 — 34:23 34:24 — 36:27 168
23 Ва-ма̄ анзальна̄ وما أنزلنا И мы не посылали 36:28 — 37:144 37:145 — 39:31 356
24 Фа-ман аз̣лям فمن أظلم И кто же несправедливее 39:32 — 40:40 40:41 — 41:46 174
25 Иляйхи Йурадд إليه يرد К Нему восходит 41:47 — 43:23 43:24 — 45:37 245
26 Х̣а̄-мӣм حـم Ха. Мим. 46:1: — 48:17 48:18 — 51:30 195
27 К̣аля фа-ма̄ х̮ат̣букум قال فما خطبكم Сказал он: "В чём дело ваше 51:31 — 54:55 55:1 — 57:29: 398
28 К̣ад сами‘ قد سمع Аллах услышал 58:1 — 61:14 62:1 — 66:12 137
29 Таба̄рак تبارك Благословен 67:1 — 71:28 72:1 — 77:50 431
30 ‘Амма عمّ О чём 78:1 — 86:17 87:1: — 114:6: 564

Примечания

  1. ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 1,4 1,5 Кулиев, 2008.
  2. ↑ Aḥmad Ibn Ḥanbal, al-Musnad. (ар.)
  3. ↑ Abū Dāwūd, Sunan. (ар.)
  4. ↑ M. al-Tirmiẕī, al-Jāmiʿ al-ṣaḥīḥ. (ар.)
  5. ↑ al-Nasāʾī, Sunan. (ар.)
  6. ↑ Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī, Fatḥ al-bārī. — 9/29. (ар.)
  7. ↑ ‘Аджаиб ‘улюм аль-Кур’ан. — с. 124-131. (ар.)
  8. ↑ 8,0 8,1 8,2 8,3 8,4 Михайлова, 2013.
  9. ↑ ат-Табарани, ат-Тафсир. — 1/10 №126. (ар.)
  10. ↑ аль-Байхаки, Шу‘аб аль-Иман. — 2415. (ар.)
  11. ↑ ат-Тахави, Мушкиль аль-асар. — 2/154. (ар.)

Литература

Использованная литература
  • Э.Р. Кулиев, Структура Корана // Исламоведение: Пособие для преподавателя. — 2-е изд., испр. — М. : МИУ, 2008. (рус.; сотр.)
  • Л. Михайлова, Структура и композиция Корана // Религиозные традиции мира: иудаизм, христианство, ислам. Учебное пособие. — М. : Прометей, 2013. (рус.)

Информация о статье

  • Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Структура Корана [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2020 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Bunya-Quran
  • Дата первой публикации: 4 июня 2020 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде

Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}

Источник — https://wiki-staging.holyquran.wiki/index.php?title=Структура_Корана&oldid=19877