Россия: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
← Предыдущая правкаСледующая правка →
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 20: Строка 20:


== История ==
== История ==
Знакомство восточнославянских племён с исламом углублялось в процессе становления и развития торговых и дипломатических отношений с соседними мусульманскими государствами. Первые письменные сведения об исламе на Руси относятся к IX веку. Они попали в древнерусскую литературу через переводы греческих хроник и христианских полемических сочинений{{sfn|Кулиев|2008|с=|name="К-8"}}.
Знакомство восточнославянских племён с [[ислам]]ом углублялось в процессе становления и разви­тия [[торговля|торговых]] и дипломатических отношений с соседними [[мусульмане|мусульманскими]] [[государства]]ми. Пер­вые [[письменность|письменные]] сведения об исламе на Руси относятся к 9 веку. Они попали в древнерус­скую литературу через переводы [[греческий язык|греческих]] хроник и [[христианских|христианских]] [[полемика|полемических]] сочинений{{sfn|Кулиев|2008|с=|name="К-8"}}.


В период правления Ивана Грозного появились исторические и историко-литературные сочинения об исламе, содержащие много искажённых фактов и недостоверных сведений о Коране. Такое положение сохранялось вплоть до эпохи правления Петра I. По его инициативе в 1716 г. был издан первый перевод Корана на русский язык, выполненный с того же французского перевода Дю Рие, который был в распоряжении А. Росса<ref name="К-8" />.
В период правления Ивана Грозного появились [[история|исторические]] и историко-литературные сочине&shy;ния об исламе, содержащие много искажённых фактов и недостоверных сведений о [[Коран]]е. Такое положение сохранялось вплоть до эпохи правления Петра I. По его инициативе в 1716 году был издан первый [[перевод Корана]] на [[переводы Корана на русский язык|русский язык]], выполненный с [[французский язык|французского]] перевода [[Дю Рие]]<ref name="К-8" />.


Интерес к кораническим исследованиям возрос после издания в 1787 г. полного арабского текста Корана. Издание было осуществлено по указу императрицы Екатерины II в типографии Академии наук (в Санкт-Петербурге). Текст был подготовлен к печати муллой Усманом Исмаилом. В 1801–1802 гг. арабский шрифт был передан в Казань, где открылась первая мусульманская типография<ref name="К-8" />.
Интерес к кораническим исследованиям возрос после [[издания Корана|издания]] в 1787 года полного арабского [[текст Корана|текста Корана]]. Издание было осуществлено по указу императрицы Екатерины II в типографии Акаде&shy;мии наук (в Санкт-Петербурге). Текст был подготовлен к печати муллой Усманом Исмаилом. В 1801–1802 годах арабский шрифт был передан в Казань, где открылась первая мусульманская [[типография]]<ref name="К-8" />.


В 1790 г. был опубликован перевод М. И. Верёвкина (1732–1795), первого директора Казанской гимназии. Перевод также был выполнен с французского перевода Дю Рие. Высокие литературные качества перевода привлекли к себе внимание великого русского поэта А. С. Пушкина. Вдохновлённый этим трудом, в 1824 г. он сочинил свои знаменитые «Подражания Корану»<ref name="К-8" />.
В 1790 году был опубликован перевод [[Верёвкин|М. И. Верёвкина]] (1732–1795), первого директора Казанской гимназии. Перевод также был выполнен с французского перевода Дю Рие. Высокие литературные качества перевода привлекли к себе внимание великого русского [[поэт]]а [[Пушкин|А. С. Пушкина]]. Вдохно&shy;влён&shy;ный этим трудом, в 1824 году он сочинил свои знаменитые «Подражания Корану»<ref name="К-8" />.


Первым переводом Священного Корана на русский язык с арабского оригинала стала работа генерала Д. Н. Богуславского, завершённая в 1871 г. Автор провёл многие годы на дипломатической службе в Стамбуле, и в процессе перевода часто опирался на турецкие комментарии. Однако его труд был впервые издан лишь в 1995 году<ref name="К-8" />.
Первым переводом Священного Корана на русский язык с арабского оригинала стала работа ге&shy;не&shy;рала [[Богуславский|Д. Н. Богуславского]], завершённая в 1871 году. Автор провёл многие годы на дипломатиче&shy;ской службе в [[Стамбул]]е, и в процессе перевода часто опирался на [[турецкий язык|турецкие]] [[тафсир|комментарии]]. Однако его труд был впервые издан лишь в 1995 году<ref name="К-8" />.


В 1878 г. вышел в свет перевод Корана, выполненный с арабского языка известным казанским востоковедом и миссионером Г. С. Саблуковым. Несмотря на изрядное количество несомненных ошибок и стилистических неточностей, этот труд неоднократно перепечатывался и на протяжении почти столетия удовлетворял нужды науки и разнообразные запросы российского общества<ref name="К-8" />.
В 1878 году вышел в свет перевод Корана, выполненный с арабского языка известным казанским [[востоковед]]ом и [[миссионер]]ом [[Саблуков|Г. С. Саблуковым]]. Несмотря на изрядное количество несомненных ошибок и [[Стиль|стилистических]] неточностей, этот труд неоднократно перепечатывался и на протяже&shy;нии почти столетия удовлетворял нужды [[науки]] и разнообразные запросы российского [[общества|об&shy;ще&shy;ст&shy;во]]<ref name="К-8" />.


После революции 1917 г. ситуация в России сильно изменилась, и религия была вытеснена на периферию общественной жизни. В советском востоковедении появились антинаучные теории происхождения ислама (торгово-капиталистическая, бедуинская, земледельческая), которые позднее были отвергнуты учёными<ref name="К-8" />.
После революции 1917 года ситуация в России сильно изменилась, и [[религия]] была вытеснена на пе&shy;ри&shy;ферию общественной жизни. В [[СССР|советском]] востоковедении появились антинаучные теории про&shy;ис&shy;хождения ислама (торгово-капиталистическая, [[бедуин]]ская, [[земледелие|земледельческая]]), которые позд&shy;нее были отвергнуты учёными<ref name="К-8" />.


В таких условиях был создан перевод Корана (1921–1930) академика Игнатия Юлиановича Крачковского, который, однако, впервые был издан лишь в 1963 г. Стараясь не опираться на традиционные толкования, автор принимал во внимание только филологические трактовки и пытался самостоятельно найти ответы на многие трудно постижимые места в Коране. К сожалению, он не успел довести работу до конца, и отсутствие литературной обработки не позволило этому переводу стать завершённым научным трудом<ref name="К-8" />.
В таких условиях был создан перевод Корана (1921–1930) академика [[Крачковский|Игнатия Крачковского]], кото&shy;рый, однако, впервые был издан лишь в 1963 году. Стараясь не опираться на традиционные толкования, автор принимал во внимание только [[филология|филологические]] трактовки и пытался самостоятельно найти ответы на многие [[Ясные и неочевидные аяты|трудно постижимые]] места в Коране. К сожалению, он не успел довести работу до конца, и отсутствие литературной обработки не позволило этому переводу стать завершённым научным трудом<ref name="К-8" />.


Демократические преобразования и укрепление свободы совести в Российской Федерации привели к изменению отношения к исламоведению. В последующие годы появились смысловые переводы, основанные на мусульманской традиции: В. Пороховой (1995), М.-Н. Османова (1990–1991), Э. Кулиева (2004) и другие. Были опубликованы и филологические переводы — в частности, перевод Б. Шидфар (2003)<ref name="К-8" />.
Демократические преобразования и укрепление свободы совести в Российской Федерации при&shy;ве&shy;ли к изменению отношения к [[исламоведение|исламоведению]]. В последующие годы появились смысловые переводы, основанные на мусульманской традиции: [[Порохова|В. Пороховой]] (1995), [[Османов|М.-Н. Османова]] (1990–1991), [[Кулиев|Э. Кулиева]] (2004) и другие. Были опубликованы и филологические переводы — в частности, перевод [[Шидфар|Б. Шидфар]] (2003)<ref name="К-8" />.


Немало сочинений, посвящённых исследованиям коранического текста, переводных и оригинальных тафсиров ко всему тексту Корана или к отдельным сурам было написано на языках мусульманских народов, проживающих в России. Большая часть трудов, изданных до революции 1917 г., написана на старотатарском языке, служившем литературным языком не только для татар, но и для башкир, отчасти казахов и киргизов. Комментарии Габденнасыра Курсави (1776–1812), Хусаина Амирханова (1814–1893), Шейхульислама Хамиди (1869–1911), Мухаммада Садика аль-Иманкули (1870–1932), Ризаэтдина Фахретдинова (1856–1936) издавались большими тиражами и пользовались популярностью<ref name="К-8" />.
Немало сочинений, посвящённых исследованиям коранического текста, переводных и ориги&shy;на&shy;ль&shy;ных [[тафсир]]ов ко всему тексту Корана или к отдельным сурам было написано на языках мусульманских народов, проживающих в России. Большая часть трудов, изданных до революции 1917 года, написана на старотатарском языке, служившем литературным языком не только для [[татарский язык|татар]], но и для [[башкиры|башкир]], отчасти [[казах]]ов и [[киргиз]]ов. Комментарии [[Габденнасыр Курсави|Габденнасыра Курсави]] (1776–1812), [[Хусаин Амирханов|Хусаина Амирханова]] (1814–1893), [[Шейхульислам Хамиди|Шейхульислама Хамиди]] (1869–1911), [[Мухаммад Садик аль-Иманкули|Мухаммада Садика аль-Иманкули]] (1870–1932), [[Ризаэтдин Фахретдинов|Ризаэтдина Фахретдинова]] (1856–1936) издавались большими тиражами и пользовались популярностью<ref name="К-8" />.


{{Литература}}
{{Литература}}

Версия от 20:59, 24 июня 2020

Россия
по-арабски: روسيا
религия: православие (ок. 80 %), ислам (10-15 %)
языки: русский, татарский, башкирский
города: Москва, Санкт-Петербург, Казань
население: 146,5 млн
площадь: 17 125,2 тыс. км²
наивысшая точка: Эльбрус (5642 м)
теги: -
ключевые слова: Коран в России
см. также: Азербайджан, Белоруссия, Казахстан, Украина

Росси́я — государство в Восточной Европе и Северной Азии.

Доля мусульман в регионах России (2012 г.).

История

Знакомство восточнославянских племён с исламом углублялось в процессе становления и разви­тия торговых и дипломатических отношений с соседними мусульманскими государствами. Пер­вые письменные сведения об исламе на Руси относятся к 9 веку. Они попали в древнерус­скую литературу через переводы греческих хроник и христианских полемических сочинений[1].

В период правления Ивана Грозного появились исторические и историко-литературные сочине­ния об исламе, содержащие много искажённых фактов и недостоверных сведений о Коране. Такое положение сохранялось вплоть до эпохи правления Петра I. По его инициативе в 1716 году был издан первый перевод Корана на русский язык, выполненный с французского перевода Дю Рие[1].

Интерес к кораническим исследованиям возрос после издания в 1787 года полного арабского текста Корана. Издание было осуществлено по указу императрицы Екатерины II в типографии Акаде­мии наук (в Санкт-Петербурге). Текст был подготовлен к печати муллой Усманом Исмаилом. В 1801–1802 годах арабский шрифт был передан в Казань, где открылась первая мусульманская типография[1].

В 1790 году был опубликован перевод М. И. Верёвкина (1732–1795), первого директора Казанской гимназии. Перевод также был выполнен с французского перевода Дю Рие. Высокие литературные качества перевода привлекли к себе внимание великого русского поэта А. С. Пушкина. Вдохно­влён­ный этим трудом, в 1824 году он сочинил свои знаменитые «Подражания Корану»[1].

Первым переводом Священного Корана на русский язык с арабского оригинала стала работа ге­не­рала Д. Н. Богуславского, завершённая в 1871 году. Автор провёл многие годы на дипломатиче­ской службе в Стамбуле, и в процессе перевода часто опирался на турецкие комментарии. Однако его труд был впервые издан лишь в 1995 году[1].

В 1878 году вышел в свет перевод Корана, выполненный с арабского языка известным казанским востоковедом и миссионером Г. С. Саблуковым. Несмотря на изрядное количество несомненных ошибок и стилистических неточностей, этот труд неоднократно перепечатывался и на протяже­нии почти столетия удовлетворял нужды науки и разнообразные запросы российского об­ще­ст­во[1].

После революции 1917 года ситуация в России сильно изменилась, и религия была вытеснена на пе­ри­ферию общественной жизни. В советском востоковедении появились антинаучные теории про­ис­хождения ислама (торгово-капиталистическая, бедуинская, земледельческая), которые позд­нее были отвергнуты учёными[1].

В таких условиях был создан перевод Корана (1921–1930) академика Игнатия Крачковского, кото­рый, однако, впервые был издан лишь в 1963 году. Стараясь не опираться на традиционные толкования, автор принимал во внимание только филологические трактовки и пытался самостоятельно найти ответы на многие трудно постижимые места в Коране. К сожалению, он не успел довести работу до конца, и отсутствие литературной обработки не позволило этому переводу стать завершённым научным трудом[1].

Демократические преобразования и укрепление свободы совести в Российской Федерации при­ве­ли к изменению отношения к исламоведению. В последующие годы появились смысловые переводы, основанные на мусульманской традиции: В. Пороховой (1995), М.-Н. Османова (1990–1991), Э. Кулиева (2004) и другие. Были опубликованы и филологические переводы — в частности, перевод Б. Шидфар (2003)[1].

Немало сочинений, посвящённых исследованиям коранического текста, переводных и ориги­на­ль­ных тафсиров ко всему тексту Корана или к отдельным сурам было написано на языках мусульманских народов, проживающих в России. Большая часть трудов, изданных до революции 1917 года, написана на старотатарском языке, служившем литературным языком не только для татар, но и для башкир, отчасти казахов и киргизов. Комментарии Габденнасыра Курсави (1776–1812), Хусаина Амирханова (1814–1893), Шейхульислама Хамиди (1869–1911), Мухаммада Садика аль-Иманкули (1870–1932), Ризаэтдина Фахретдинова (1856–1936) издавались большими тиражами и пользовались популярностью[1].

Примечания

  1. ↑ 1,00 1,01 1,02 1,03 1,04 1,05 1,06 1,07 1,08 1,09 Кулиев, 2008.

Литература

Использованная литература
Дополнительная литература
  • Резван, Е. А., Коран в России // Ислам на территории бывшей Российской империи. Энциклопедический словарь. — М. : «Восточная литература
» РАН, 1998. — Вып. 1. — С. 47-58. — 159 с. — ISBN 5-02-018047-5.
  • P.B. Golden, Rūs // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1995. — Vol. VIII (Ned—Sam). — P. 618-629. (англ.)

Информация о статье

  • Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Россия [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2026 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Rusiya
  • Дата первой публикации:

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.

Ссылки: 🔎 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде

Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}

Источник — https://wiki-staging.holyquran.wiki/index.php?title=Россия&oldid=2342