Вода: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 7: | Строка 7: | ||
Вода во всех этих формах участвует в божественном структурировании творения. Слова, обозначающие воду, взаимодействуют с другими значениями, создавая то, что Фритхоф Шуон называет духовной геометрией, которая дает структуры религиозного значения, характерные для коранической риторики<!-- ?-->. Они встречаются индивидуально, но также объединяются для формирования картин силы и красоты. Вода - это признак Божьей силы. Он раскрывает аспекты зависимости творений от него, их отношений к Нему и их обязанностей служить Ему. | Вода во всех этих формах участвует в божественном структурировании творения. Слова, обозначающие воду, взаимодействуют с другими значениями, создавая то, что Фритхоф Шуон называет духовной геометрией, которая дает структуры религиозного значения, характерные для коранической риторики<!-- ?-->. Они встречаются индивидуально, но также объединяются для формирования картин силы и красоты. Вода - это признак Божьей силы. Он раскрывает аспекты зависимости творений от него, их отношений к Нему и их обязанностей служить Ему. | ||
Бог (Аллах) создал воду перед сотворением небес и земли - так объясняют комментаторы ([[ат-Табари]], [[ар-Рази]], [[ан-Насафи]]) аят {{ЦК|Он — Тот, Кто создал небеса и землю за шесть дней, когда Его Трон находился на воде [māʾ], дабы испытать, чьи деяния будут лучше.|11|7|}}, и | Бог (Аллах) создал воду перед сотворением небес и земли - так объясняют комментаторы ([[ат-Табари]], [[ар-Рази]], [[ан-Насафи]]) аят {{ЦК|Он — Тот, Кто создал небеса и землю за шесть дней, когда Его Трон находился на воде [māʾ], дабы испытать, чьи деяния будут лучше.|11|7|}}, и {{ЦК|поднял его своды и сделал его совершенным. {{аят}} Он сделал темной ночь его (неба) и вывел его утреннюю зарю. {{аят}} После этого Он распростер землю, {{аят}} вывел из нее воду и пастбища|79|28|31}}. Она животворящая. Далее Аллах говорит: {{ЦК|Мы сотворили все живое из воды?|21|30}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa|24|45}}.</ref>, а как семенная жидкость, в таких фразах, как ''ма̄’ махӣн'' {{hqa2|77|20}} и ''ма̄’ да̄фик̣'' {{hqa2|86|6}}, вода передает жизнь от одного поколения к следующему. | ||
== | == Над землёй == | ||
«Вода с неба» | «Вода с неба» [min al-samāʾ mā], регулярно встречающийся перифраз для дождя, входит в число даров, упоминаемых в Коране: {{ЦК|Он сделал землю для вас колыбелью, проложил для вас на ней дороги и низвел с неба воду. Благодаря ей Мы взрастили различные растения.|20|53|}}. В благодарность за дорованные им блага, человечество поклоняется Аллаху. Вода - это единое целое, но она производит множество замечательных вещей. {{ЦК|На земле есть сопредельные участки, виноградные сады, посевы, финиковые пальмы, растущие из одного корня или из разных корней. Их орошают одной водой, но одни из них Мы создаем более вкусными, чем другие.|13|4}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa|80|25}}.</ref>. Благодаря ей «произрастают растения, среди которых вы пасете скот, злаки, маслины, финики, виноград и всевозможные плоды» {{hqa|16|10|11}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa|50|9|10}}.</ref>. Человечество полностью зависит от Божьей щедрости: {{ЦК|Видели ли вы воду, которую вы пьете? {{аят}} Вы ли ниспосылаете ее из дождевых туч [muzn] или Мы ниспосылаем?|56|68|69}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa|67|30}}.</ref>. | ||
Вода может быть отнята | Вода может быть отнята {{hqa2|23|18}}, и без неё всё увядает. {{ЦК|Она подобна воде, которую Мы ниспосылаем с неба. Земные растения смешиваются с ней (или благодаря ней), а потом превращаются в сухие былинки, рассеиваемые ветром.|18|45|}}. Вода переносится облаками [saḥāb]. Ветры [riyāḥ lawāqiḥ] оплодотворяют облака водой, и Аллах «низводит с неба воду и поит людей ею, но не им ее сберегать» {{hqa2|15|22}}. Ветры гонят облака, чтобы нести воду, куда пожелает Аллах. | ||
Облака могут предвещать благословения | Облака могут предвещать благословения: {{ЦК|Мы осенили вас облаками и ниспослали манну и перепелов …|2|57}}. Ветер несут их: {{ЦК|ты видишь, как из их расщелин льется дождь [wadq]. Стоит Ему пролить его на тех из Своих рабов, на кого Он пожелает, как они радуются|30|48}}. Они могут, однако, содержать гром и молнию, а также посылать град [barad] и угрожать наказанием {{hqa2|24|42}}. | ||
Прекрасная вода, воздействующая на засухоустойчивую землю, является доказательством способности | Прекрасная вода, воздействующая на засухоустойчивую землю, является доказательством способности Аллаха воскрешать мертвых: {{ЦК|Среди Его знамений — то, что ты видишь землю иссохшей, но когда Мы ниспосылаем на нее воду, она приходит в движение и набухает. Воистину, Тот, Кто оживил ее, непременно оживит мертвецов.|41|39}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa|7|57}}; {{hqa|16|65}}.</ref>. | ||
На земле | == На земле == | ||
Вода даётся человечеству в колодцах, реках и стремительных потоках [sayl], протекающих по долинам {{hqa2|13|17}} и родниках. Колодцы упоминаются в аятах {{hqa|12|10}} и {{hqa3|12|15}} как ''джубб'', и как ''би’р'' в аяте {{hqa|22|45}}. Чудесный вид колодца Замзам в Мекке, подразумевается в аяте {{hqa|2|158}}, который предписывает бег [saʿy] между холмами [[Сафа и Марва]], и является основой для истории Исма‘иля (Измаила) {{ас}} и Хаджар (Агарь). | |||
Реки обеспечивают водой для орошения, являются средством передвижения и транспорта и являются источниками пищи и украшений. Подобно дождю, они отмечаются в пещерных гигантских красотах (см. Q 13: 3, 14:32, 16:15, 27:61). Неверующие (см. Веру и неверие) говорят Мухаммаду, что они не поверит, если «вы не предоставите нам сад (qv) финиковых пальм и винограда, а реки ¶ (анхары) пробираются сквозь него» (q 17:91; см. оппозиция мумаммаду). В двух случаях ямм заменяет нар, чтобы идентифицировать реку Нил, когда младенец Моисей (q.v.) остался плавать в ящике, который будет перевозиться его водами в безопасное место (q 20:39, 28: 7).<!-- | |||
Реки обеспечивают водой для орошения, являются средством передвижения и транспорта и являются источниками пищи и украшений. Подобно дождю, они отмечаются в пещерных гигантских красотах (см. Q 13: 3, 14:32, 16:15, 27:61). Неверующие (см. Веру и неверие) говорят Мухаммаду, что они не поверит, если «вы не предоставите нам сад (qv) финиковых пальм и винограда, а реки ¶ (анхары) пробираются сквозь него» (q 17:91; см. оппозиция мумаммаду). В двух случаях ямм заменяет нар, чтобы идентифицировать реку Нил, когда младенец Моисей (q.v.) остался плавать в ящике, который будет перевозиться его водами в безопасное место (q 20:39, 28: 7). | |||
Пружины имеют место в каноне божественных благословений: «Он вызвал у вас обилие крупного рогатого скота и сыновей, садов и родников» (п. 26: 133-4). И «мы посадили [на землю] сады финиковых пальм и винограда, и мы изгоняем из него источники» (д. 36:34). Тем не менее, источники только кишат от земли, потому что Бог так хочет (q 67:30). Подобно другим дарам Бога, их можно вернуть из-за нечестивости людей (см. Добра и зла). Ṣāliḥ (qv) предупредил своих людей, что, если они не согласятся с его посланием, «сады, источники, поляны и финиковые пальмы с тяжелыми ножнами» (q 26: 147-8), которые они наслаждались, будут отняты у них ( см. warner, рассказы о наказаниях). | Пружины имеют место в каноне божественных благословений: «Он вызвал у вас обилие крупного рогатого скота и сыновей, садов и родников» (п. 26: 133-4). И «мы посадили [на землю] сады финиковых пальм и винограда, и мы изгоняем из него источники» (д. 36:34). Тем не менее, источники только кишат от земли, потому что Бог так хочет (q 67:30). Подобно другим дарам Бога, их можно вернуть из-за нечестивости людей (см. Добра и зла). Ṣāliḥ (qv) предупредил своих людей, что, если они не согласятся с его посланием, «сады, источники, поляны и финиковые пальмы с тяжелыми ножнами» (q 26: 147-8), которые они наслаждались, будут отняты у них ( см. warner, рассказы о наказаниях). | ||
Версия от 13:25, 22 июня 2018
 Эта статья очень короткая (25 294 б). Для того, чтобы статья могла быть опубликована на сайте Академии Корана, её нужно существенно дополнить (более 10 кб). (просмотр, WP, адм)
|
Вода́ (ар. ماء — māʾ) - соединение кислорода и водорода, от которого зависит каждая форма жизни.
В Коране
Из четырех элементов вода имеет наибольшее количество упоминаний в Коране и проявляется в самых разных формах. В общем смысле оно обозначается арабским словом ма’. Он пребывает в небе, когда облака [saḥāb, muzn, muʿṣirāt, ghamāma, ʿarḍ] падают на землю как дождь [māʾ min al-samāʾ, wadq, maṭar] или град [barad] или конденсируется из атмосферы как роса [ṭall]. Она поднимается изнутри Земли в виде родника [ʿayn, yanbūʿ], а также доступна как калодец [biʾr, jubb]. Он протекает по земле как реки [nahr, мн. ч. anhār] и бурлящие потоки [sayl]. Она включает в себя большую водную массу моря [yam, baḥr, мн. ч. biḥār], и его всплески - волны [mawj]. Часто явное упоминание о воде опускается [maḥdhūf], а её присутствие обозначается контекстом через такие глаголы, как «мыть» [ghasila] или «давать пить» [saqā]. Существует вода из телесных жидкостей, таких как сперма [nuṭfa, māʾ mahīn, māʾ dāfiq] и слезы [damʿ]. Наконец, в Аду обжигающая вода [ḥamīm] и гнилая жидкость [ṣadīd] будет одним из мучений грешников.
Вода во всех этих формах участвует в божественном структурировании творения. Слова, обозначающие воду, взаимодействуют с другими значениями, создавая то, что Фритхоф Шуон называет духовной геометрией, которая дает структуры религиозного значения, характерные для коранической риторики. Они встречаются индивидуально, но также объединяются для формирования картин силы и красоты. Вода - это признак Божьей силы. Он раскрывает аспекты зависимости творений от него, их отношений к Нему и их обязанностей служить Ему.
Бог (Аллах) создал воду перед сотворением небес и земли - так объясняют комментаторы (ат-Табари, ар-Рази, ан-Насафи) аят Шаблон:ЦК, и Шаблон:ЦК. Она животворящая. Далее Аллах говорит: Шаблон:ЦК[1], а как семенная жидкость, в таких фразах, как ма̄’ махӣн Шаблон:Hqa2 и ма̄’ да̄фик̣ Шаблон:Hqa2, вода передает жизнь от одного поколения к следующему.
Над землёй
«Вода с неба» [min al-samāʾ mā], регулярно встречающийся перифраз для дождя, входит в число даров, упоминаемых в Коране: Шаблон:ЦК. В благодарность за дорованные им блага, человечество поклоняется Аллаху. Вода - это единое целое, но она производит множество замечательных вещей. Шаблон:ЦК[2]. Благодаря ей «произрастают растения, среди которых вы пасете скот, злаки, маслины, финики, виноград и всевозможные плоды» 16:10-11[3]. Человечество полностью зависит от Божьей щедрости: Шаблон:ЦК[4].
Вода может быть отнята Шаблон:Hqa2, и без неё всё увядает. Шаблон:ЦК. Вода переносится облаками [saḥāb]. Ветры [riyāḥ lawāqiḥ] оплодотворяют облака водой, и Аллах «низводит с неба воду и поит людей ею, но не им ее сберегать» Шаблон:Hqa2. Ветры гонят облака, чтобы нести воду, куда пожелает Аллах.
Облака могут предвещать благословения: Шаблон:ЦК. Ветер несут их: Шаблон:ЦК. Они могут, однако, содержать гром и молнию, а также посылать град [barad] и угрожать наказанием Шаблон:Hqa2.
Прекрасная вода, воздействующая на засухоустойчивую землю, является доказательством способности Аллаха воскрешать мертвых: Шаблон:ЦК[5].
На земле
Вода даётся человечеству в колодцах, реках и стремительных потоках [sayl], протекающих по долинам Шаблон:Hqa2 и родниках. Колодцы упоминаются в аятах 12:10 и Шаблон:Hqa3 как джубб, и как би’р в аяте 22:45. Чудесный вид колодца Замзам в Мекке, подразумевается в аяте 2:158, который предписывает бег [saʿy] между холмами Сафа и Марва, и является основой для истории Исма‘иля (Измаила) 
и Хаджар (Агарь).
Реки обеспечивают водой для орошения, являются средством передвижения и транспорта и являются источниками пищи и украшений. Подобно дождю, они отмечаются в пещерных гигантских красотах (см. Q 13: 3, 14:32, 16:15, 27:61). Неверующие (см. Веру и неверие) говорят Мухаммаду, что они не поверит, если «вы не предоставите нам сад (qv) финиковых пальм и винограда, а реки ¶ (анхары) пробираются сквозь него» (q 17:91; см. оппозиция мумаммаду). В двух случаях ямм заменяет нар, чтобы идентифицировать реку Нил, когда младенец Моисей (q.v.) остался плавать в ящике, который будет перевозиться его водами в безопасное место (q 20:39, 28: 7).
См. также
Примечания
Литература
- Использованная литература
- Water // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2006. — Vol. V (Si—Z). — P. 461. (англ.)
- Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2001—2006. (англ.)
- Дополнительная литература
- Water // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013—. (англ.)
- Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1960—2005. (англ.)
- М.Б. Пиотровский, Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. (рус.)
Информация о статье
- Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Вода [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2018 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Вода
- Дата первой публикации: 22 июня 2018 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |