Нумруд: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
'''Нумру́д''' (Нимрод или Немврод) ({{lang-ar|نُمْرُود}}) — персонаж, упоминаемый в Священном Коране, сын Хуша. | '''Нумру́д''' (Нимрод или Немврод) ({{lang-ar|نُمْرُود}}) — персонаж, упоминаемый в Священном Коране, сын Хуша. | ||
В Ветхом Завете — древний царь и герой {{ | В Ветхом Завете — древний царь и герой <ref>{{Библия|Быт|10:8|-12}}</ref>. Согласно библейскому рассказу, он основал великое царство и заложил несколько важных вавилонских и ассирийских городов. | ||
В раввинистической литературе его имя связывается с еврейским словом, означающим «восставать», и он рассматривается как бунтарь и идолопоклонник<ref name=" Энциклопедия Кольера ">[http://www.onlinedics.ru/slovar/colier/n/nimrod.html Энциклопедия Кольера] | В раввинистической литературе его имя связывается с еврейским словом, означающим «восставать», и он рассматривается как бунтарь и идолопоклонник<ref name="Энциклопедия Кольера">[http://www.onlinedics.ru/slovar/colier/n/nimrod.html Энциклопедия Кольера] OnlineDics.ru (09.08.2016).</ref>. | ||
Вначале его царство составляли Вавилон, Эрех, Аккад и Халне в земле Сеннаар. Оттуда он пошел на Ассур и построил Ниневию, Реховофир, Калах и Ресен<ref name="Ринекер, Майер">[http://azbyka.ru/otechnik/Spravochniki/biblejskaja-entsiklopedija-brokgauza/2919 Библейская энциклопедия Брокгауза | Вначале его царство составляли Вавилон, Эрех, Аккад и Халне в земле Сеннаар. Оттуда он пошел на Ассур и построил Ниневию, Реховофир, Калах и Ресен<ref name="Ринекер, Майер">''Ринекер Ф., Майер Г.'' [http://azbyka.ru/otechnik/Spravochniki/biblejskaja-entsiklopedija-brokgauza/2919 Библейская энциклопедия Брокгауза]. 1994.</ref>. | ||
== Пророк Ибрахим и Нумруд == | == Пророк Ибрахим и Нумруд == | ||
В исламской литературе упоминание о Нимруде встречается в контексте истории пророка | В исламской литературе упоминание о Нимруде встречается в контексте истории пророка [[Ибрахим]]а {{ас}}. | ||
Царь Нумруд был крайне недоволен проповедуемой Ибрахимом идеей единобожия, поскольку он возвел себя в ранг Бога. Его признавали в качестве одного из богов, и ему поклонялись даже больше, чем другим божествам. Нумруд очень разозлился, когда узнал о деятельности Ибрахима в качестве пророка, призывающего людей к смене их религии. Он переживал, что его подчиненные разбегутся от него и перестанет существовать не только многобожие, но и его царство. Однажды царь вызвал пророка Ибрахима<ref name="Хифзурахман Сеохарви"> | Царь Нумруд был крайне недоволен проповедуемой Ибрахимом {{ас}} идеей [[единобожие|единобожия]], поскольку он возвел себя в ранг Бога. Его признавали в качестве одного из богов, и ему поклонялись даже больше, чем другим божествам. Нумруд очень разозлился, когда узнал о деятельности Ибрахима {{ас}} в качестве пророка, призывающего людей к смене их религии. Он переживал, что его подчиненные разбегутся от него и перестанет существовать не только многобожие, но и его царство. Однажды царь вызвал пророка Ибрахима<ref name="Хифзурахман Сеохарви">{{Сеохарви}}</ref>. В Коране приводится диалог между Ибрахимом {{ас}} и Нумрудом: {{ЦК|...Ибрахим [Авраам] сказал ему: «Мой Господь — Тот, Кто дарует жизнь и умерщвляет». Он сказал: «Я дарую жизнь и умерщвляю». Ибрахим [Авраам] сказал: «Аллах заставляет солнце восходить на востоке. Заставь же его взойти на западе». И тогда тот, кто не уверовал, пришел в замешательство. Аллах не ведет прямым путем несправедливых людей.|2|258}}. | ||
== Наказание Ибрахима == | == Наказание Ибрахима == | ||
После известной истории с разрушением идолов, Нумруд и его последователи решили сжечь [[Ибрахим]]а. Из истории пророка Ибрахима известно, что огонь по Божьему велению стал прохладой для него, а язычники были унижены и побеждены. | После известной истории с разрушением идолов, Нумруд и его последователи решили сжечь [[Ибрахим]]а. Из истории пророка Ибрахима известно, что огонь по Божьему велению стал прохладой для него, а язычники были унижены и побеждены. | ||
Сообщается, что когда Нумруд пришел к этому огню он с удивлением обнаружил, что Ибрахим никак не пострадал от него. Согласно мнению некоторых авторов, царь даже пожалел, что приказал сжечь Ибрахима, поскольку это только принизило его могущество перед людьми и возвысило пророка<ref name="Казанджи">[[Казанджи А.Л.]] | Сообщается, что когда Нумруд пришел к этому огню он с удивлением обнаружил, что Ибрахим никак не пострадал от него. Согласно мнению некоторых авторов, царь даже пожалел, что приказал сжечь Ибрахима, поскольку это только принизило его могущество перед людьми и возвысило пророка<ref name="Казанджи">''[[Казанджи А. Л.]]'' История пророков. М.: Издательство Новый свет, 2009.</ref>. Об этой истории повествуют также легенды, которые гласят, что «Нимрод бросил Авраама в пылающую печь за его настойчивость в поклонении Яхве, однако Авраам вышел из неё невредимым»<ref name="Энциклопедия Кольера" /> . | ||
== Гибель Нумруда == | == Гибель Нумруда == | ||
Тираническое правление Нимруда завершилось его гибилью, причиной которого стал комар, который по мнению некоторых авторов был послан Господом<ref name="Казанджи" />. Комар проник через ноздрю в мозг Нумруда. Насекомое стало | Тираническое правление Нимруда завершилось его гибилью, причиной которого стал [[комар]], который по мнению некоторых авторов был послан Господом<ref name="Казанджи" />. Комар проник через ноздрю в мозг Нумруда. Насекомое стало мучить царя, причиняя ему нестерпимую боль, от которой тот получал облегчение только когда придворные били его сандалями по голове. По сведениям некоторых источников, муки царя продолжались целых сорок лет, пока ангел смерти не забрал его душу<ref name="Гитинов">''Гитинов М. Ф.'' Дорога истинной религии. М.: ИПЦ «Андалус», 2006. — C.112.</ref>. Согласно другим сведениям, когда состояние Нумруда стало нестерпимым он умер после ударов, которые, по велению самого царя, нанёс ему его слуга<ref name="Казанджи" />. | ||
== Примечания == | == Примечания == | ||
{{примечания|3}} | {{примечания|2}} | ||
{{Инфо |автор = Иса | |||
|дата = 2016-12-24 | |||
|ссылка =Нумруд | |||
|сортировка =Нумруд | |||
|ЭК =Nimrod | |||
|ЭКП =Нимрод | |||
|ИЭК =Nimrūd | |||
|ИЭКП =Нимруд | |||
|ЭИ2 =nimrud-SIM_5918 | |||
|ИЭС2007= | |||
|Википедия=Нимрод | |||
|уровень = 3 | |||
|важность = низкая | |||
|язык = проверить<!-- проверено--> | |||
|шариат = проверить}} | |||
{{Персонажи Корана}} | {{Персонажи Корана}} | ||
{{Пророки}} | {{Пророки}} | ||
[[Категория:Персонажи Корана по алфавиту]] | |||
[[Категория:Пророки]] | |||
[[Категория:Ибрахим]] | [[Категория:Ибрахим]] | ||
[[ar:النمرود]] | |||
[[az:Numrud]] | |||
[[en:Numrud]] | |||
[[tr:Numrud]] | |||
Версия от 22:11, 24 декабря 2016
Нумру́д (Нимрод или Немврод) (ар. نُمْرُود) — персонаж, упоминаемый в Священном Коране, сын Хуша.
В Ветхом Завете — древний царь и герой [1]. Согласно библейскому рассказу, он основал великое царство и заложил несколько важных вавилонских и ассирийских городов.
В раввинистической литературе его имя связывается с еврейским словом, означающим «восставать», и он рассматривается как бунтарь и идолопоклонник[2].
Вначале его царство составляли Вавилон, Эрех, Аккад и Халне в земле Сеннаар. Оттуда он пошел на Ассур и построил Ниневию, Реховофир, Калах и Ресен[3].
Пророк Ибрахим и Нумруд
В исламской литературе упоминание о Нимруде встречается в контексте истории пророка Ибрахима 
.
Царь Нумруд был крайне недоволен проповедуемой Ибрахимом идеей единобожия, поскольку он возвел себя в ранг Бога. Его признавали в качестве одного из богов, и ему поклонялись даже больше, чем другим божествам. Нумруд очень разозлился, когда узнал о деятельности Ибрахима в качестве пророка, призывающего людей к смене их религии. Он переживал, что его подчиненные разбегутся от него и перестанет существовать не только многобожие, но и его царство. Однажды царь вызвал пророка Ибрахима[4]. В Коране приводится диалог между Ибрахимом и Нумрудом: Шаблон:ЦК.
Наказание Ибрахима
После известной истории с разрушением идолов, Нумруд и его последователи решили сжечь Ибрахима. Из истории пророка Ибрахима известно, что огонь по Божьему велению стал прохладой для него, а язычники были унижены и побеждены.
Сообщается, что когда Нумруд пришел к этому огню он с удивлением обнаружил, что Ибрахим никак не пострадал от него. Согласно мнению некоторых авторов, царь даже пожалел, что приказал сжечь Ибрахима, поскольку это только принизило его могущество перед людьми и возвысило пророка[5]. Об этой истории повествуют также легенды, которые гласят, что «Нимрод бросил Авраама в пылающую печь за его настойчивость в поклонении Яхве, однако Авраам вышел из неё невредимым»[2] .
Гибель Нумруда
Тираническое правление Нимруда завершилось его гибилью, причиной которого стал комар, который по мнению некоторых авторов был послан Господом[5]. Комар проник через ноздрю в мозг Нумруда. Насекомое стало мучить царя, причиняя ему нестерпимую боль, от которой тот получал облегчение только когда придворные били его сандалями по голове. По сведениям некоторых источников, муки царя продолжались целых сорок лет, пока ангел смерти не забрал его душу[6]. Согласно другим сведениям, когда состояние Нумруда стало нестерпимым он умер после ударов, которые, по велению самого царя, нанёс ему его слуга[5].
Примечания
- ↑ [Быт. 10:8-12]
- ↑ 2,0 2,1 Энциклопедия Кольера OnlineDics.ru (09.08.2016).
- ↑ Ринекер Ф., Майер Г. Библейская энциклопедия Брокгауза. 1994.
- ↑ М.Х. Сеохарви, Рассказы из Корана / Перевод: Б. Хайдаров. — Askimam.ru, 2015. — 1523 с. (рус.)
- ↑ 5,0 5,1 5,2 Казанджи А. Л. История пророков. М.: Издательство Новый свет, 2009.
- ↑ Гитинов М. Ф. Дорога истинной религии. М.: ИПЦ «Андалус», 2006. — C.112.
