Пчела

Пчела (ар. نحلة‎) — жалящее летающее перепончатокрылое общественное насекомое, перерабатывающее нектар .

Одна из сур в Священном Коране называется «Пчелы». Упоминание о пчелах встречается в 68-69 аятах этой суры:

«Твой Господь внушил пчеле: «Воздвигай жилища в горах, на деревьях и в строениях.
А потом питайся всевозможными плодами и следуй по путям твоего Господа, которые доступны тебе». Из брюшков пчел исходит питье разных цветов, которое приносит людям исцеление. Воистину, в этом — знамение для людей размышляющих»  .

В комментариях к словам Всевышнего «Твой Господь внушил пчеле» некоторые толкователи Корана поясняют, что Господь Своим повелением заложил в естестве пчелы способность воздвигать жилища в горах, на горах и в строениях.

Согласно другим толкователям Корана Господь указывает пчелам верный путь и помогает им добраться до цветочных лугов и найти дорогу обратно в ульи, которые пчелы благоустраивают благодаря приобретенным от Аллаха знаниям и верному руководству .

В некоторых источниках утверждается, что вся тяжесть работы в колонии лежит на рабочих пчелах. Эту категорию пчел называют самками, но в отличии от королевы-пчелы у них не развиты детородные органы. Эти пчелы на протяжении всей жизни работают, убирают улей, ухаживают за новорожденными пчелами, кормят королеву-матку и самцов пчел, летают по полям и собирают с цветов пыльцу и нектар, воду, смолу, необходимые для производства меда, перетаскивают их в улей, строят соты, производят мед, проветривают улей и поддерживают в нем определенную температуру, обеспечивают безопасность колонии пчел .

О том, что в ульях пчел работают только самки, было обнаружено в результате экспериментов лишь в ХХ веке. Мусульмане начали черпать знание об этом из Священного Корана еще более 1400 лет назад.

Один из важных аспектов, вытекаемых из аятов о пчелах связан с целебными свойствами меда. В этой связи существуют высказывания пророка Мухаммада, которые, по своей сути, являются лечебными рецептами:

«Целительная сила находится в трех вещах: в глотке (питья) меда, в надрезе пиявки (кровопускании) и прижигании. Но я запрещаю своим последователям использовать прижигание»  .

Сам пророк Мухаммад употреблял мед натощак разбавляя его с теплой водой» .

Комментируя другое высказывание Пророка: «Будьте особенно внимательны к двум лекарствам: меду и Корану» некоторые богословы приходят к заключению, что этот хадис дает знание о двух наиглавнейших целительных источниках: первый — ближе к физиологии человека, второй — к его духовной составляющей. Это короткое повествование Пророка объединило воедино врачевание тела и души, земное целительство и небесное» .

Из достоверных источников известна одна история когда к пророку Мухаммаду пришел один человек, который сказал, что у его брата болит живот. Пророк посоветовал ему давать мед. Потом этот же человек несколько раз приходил к Пророку и он каждый раз рекомендовал ему давать своему больному брату мед. Каждый раз тот человек говорил, что он давал своему брату мед, но от этого расстройство желудка брата только усиливалось. Тогда пророк Мухаммад сказал:

«Правду сказал Аллах, а живот твоего брата солгал! Давай ему мед». 

Этот человек продолжал поить своему брату медом, и тот выздоровелref name="Муслим">Муслим Сахих имама Муслима. М.: «Умма», 2011. – C.719.</ref> .

Упоминание о пчеле встречается также в высказывании Пророка в контексте характеристики качеств верующего:

«Верующий подобен пчеле, она не потребляет ничего, кроме благого, и не оставляет ничего, кроме благого» .

Литература

-->