Абу Ляхаб: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 18: | Строка 18: | ||
| см. также = [[Абу Талиб]], [[Абу Джахль]], [[‘Утба ибн Раби‘а]] | | см. также = [[Абу Талиб]], [[Абу Джахль]], [[‘Утба ибн Раби‘а]] | ||
}} | }} | ||
{{QAS|Кто такой Абу Ляхаб?|1}}'''Абу ‘Утба ‘Абд аль-‘Узза ибн ‘Абд аль-Мутталиб''', более известный как '''Абу́ Ляхаб''' — дя­дя [[пророк|пророка]] [[Мухаммад]]а {{сас}}, упоминаемый в Священном [[Коран]]е. [[Прозвище]] «Абу Ля­хаб» ({{lang-ar| ٍأَبُو لَهَب|«отец [[огонь|огня]]», «обитатель [[ад]]а»|абӯ лях̇аб}}) было дано ему [[мусульмане|мусуль­ма­на­ми]], в соответствии с [[аят]]ами [[Коран|Корана]] {{hqa0|111:1}}{{sfn|А. Али-заде|2007|name="Али-заде"}}.{{AnswerEnd|1}}{{Превью}} | {{QAS|Кто такой Абу Ляхаб?|1}}'''Абу ‘Утба ‘Абд аль-‘Узза ибн ‘Абд аль-Мутталиб''', более известный как '''Абу́ Ляхаб''' — дя­дя [[пророк|пророка]] [[Мухаммад]]а {{сас}}, упоминаемый в Священном [[Коран]]е. [[Прозвище]] «Абу Ля­хаб» ({{lang-ar| ٍأَبُو لَهَب|«отец [[огонь|огня]]», «обитатель [[ад]]а»|абӯ лях̇аб}}) было дано ему [[мусульмане|мусуль­ма­на­ми]], в соответствии с [[аят]]ами [[Коран|Корана]] {{hqa0|111:1}}{{sfn|А.А. Али-заде|2007|name="Али-заде"}}.{{AnswerEnd|1}}{{Превью}} | ||
== Вражда с пророком Мухаммадом ﷺ == | == Вражда с пророком Мухаммадом ﷺ == | ||
{{QAS|Кем приходился Абу Ляхаб пророку Мухаммаду ﷺ ?|2}} | {{QAS|Кем приходился Абу Ляхаб пророку Мухаммаду ﷺ ?|2}} | ||
Абу Ляхаб был [[сын]]ом [[‘Абд аль-Мутталиб]]а и Любны бинт Хаджир<!-- Watt-->. Он был одним из са­мых [[богатство|богатых]] и влиятельных [[курайшит]]ов. Абу Ляхаб отличался своей крайней [[вражда|враж­деб­ностью]] по отношению к пророку Мухаммаду {{сас}}. Он питал к нему сильную [[ненависть|не­на­висть]] и причинял ему много [[страдания|страданий]]{{sfn|‘А. ас-Са‘ди|2008|name="Ас-Са‘ди"}}. Вражда Абу Ляхаба с Пророком {{сас}} на­ча­лась с момента [[Проповедь пророка Мухаммада|открытого призыва]] Божьего посланника, который в соответствии с [[Ниспослание откровений|нис­пос­лан­ным]] ему [[откровение|откровением]] обратился к ближайшим [[родственник|родственникам]] {{hqa0|26:214}}. Абу Ляхаб призывал [[племя|соплеменников]] схватить Мухаммада {{сас}}, пока этого не сделали | Абу Ляхаб был [[сын]]ом [[‘Абд аль-Мутталиб]]а и Любны бинт Хаджир<!-- Watt-->. Он был одним из са­мых [[богатство|богатых]] и влиятельных [[курайшит]]ов. Абу Ляхаб отличался своей крайней [[вражда|враж­деб­ностью]] по отношению к пророку Мухаммаду {{сас}}. Он питал к нему сильную [[ненависть|не­на­висть]] и причинял ему много [[страдания|страданий]]{{sfn|‘А. ас-Са‘ди|2008|name="Ас-Са‘ди"}}. Вражда Абу Ляхаба с Пророком {{сас}} на­ча­лась с момента [[Проповедь пророка Мухаммада|открытого призыва]] Божьего посланника, который в соответствии с [[Ниспослание откровений|нис­пос­лан­ным]] ему [[откровение|откровением]] обратился к ближайшим [[родственник|родственникам]] {{hqa0|26:214}}. Абу Ляхаб призывал [[племя|соплеменников]] схватить Мухаммада {{сас}}, пока этого не сделали дру­гие. Однако дядя Пророка {{сас}} — [[Абу Талиб]], взявший на себя [[обязанность|обязанность]] [[защита|за­щи­щать]] его, не позволил этого сделать{{sfn|С. Мубаракфури|2002|name="Мубаракфури"}}.{{AnswerEnd|2}} | ||
{{QAS|Кого засватал Абу Ляхаб за своих сыновей?|3}} | {{QAS|Кого засватал Абу Ляхаб за своих сыновей?|3}} | ||
| Строка 34: | Строка 34: | ||
== Абу Ляхаб и его жена в Коране == | == Абу Ляхаб и его жена в Коране == | ||
{{QAS|Почему Бог проклял руки Абу Ляхаба?|5}} | {{QAS|Почему Бог проклял руки Абу Ляхаба?|5}} | ||
Предысторией, послужившей [[причина ниспослания|причиной ниспослания]] откровения относительно Абу Ля­ха­ба и его жены, стало [[Предостерегатель|предостережение]] пророка Мухаммада {{сас}} различных пле­мён о суровом [[наказание|наказании]], которое он сделал со знаменитой [[горы]] [[ас-Сафа]]. Источни­ки | Предысторией, послужившей [[причина ниспослания|причиной ниспослания]] откровения относительно Абу Ля­ха­ба и его жены, стало [[Предостерегатель|предостережение]] пророка Мухаммада {{сас}} различных пле­мён о суровом [[наказание|наказании]], которое он сделал со знаменитой [[горы]] [[ас-Сафа]]. Источни­ки при­во­дят разные версии слов реакции Абу Ляхаба на выступление пророка Мухамма­да {{сас}}. Сог­ласно одной из них, Абу Ляхаб сказал: «''Чтобы тебе было пусто весь этот день! И ради этого ты нас собрал''»<ref name="Мубаракфури"/><ref name="Али-заде" />. По другой версии он произнёс слова: «''Пропади ты пропадом на всю оставшуюся жизнь! Неужели ты собрал всех нас ради этого?''»{{sfn|Э.Р. Кулиев|2004|name="Кулиев"}}. После этого было ниспослано следующее откровение: {{hqa11|Да пропадут пропадом [[руки]] Абу Лахаба, и сам он пропал. {{аят}} Не спасло его [[богатство]] и то, что он приобрёл (положение в [[общество|обществе]] и [[дети]]). {{аят}} Он попадёт в пламенный [[Огонь]]. {{аят}} [[Жена]] его будет носить [[дрова]], {{аят}} а на [[шея|шее]] у неё будет плетеная [[верёвка]] из [[пальма|пальмовых]] волокон|111:1-5}}.{{AnswerEnd|5}} | ||
{{QAS|Кто был женой Абу Ляхаба?|6}} | {{QAS|Кто был женой Абу Ляхаба?|6}} | ||
Женой Абу Ляхаба была [[Умм Джамиль бинт Харб]]. Она также причиняла Пророку {{сас}} горькие страдания и помогала своему мужу. Она изо всех сил старалась причинить ему [[вред]], распространяла [[клевета|клевету]] в адрес пророка Мухаммада {{сас}}. Сообщается, нап­ри­мер, что Умм Джамиль приносила колючки и рассыпала их на [[путь|пути]] Пророка {{сас}}<ref name="Али-заде" />. По мнению некоторых [[толкователи Корана|толкователей Корана]], Умм Джамиль в Аду будет нести бремя своих [[грех]]ов, подобно тому, как люди носят на [[спина|спине]] связку дров, повесив для этого на шею веревку из [[пальма|пальмовых]] волокон. По другой версии, она будет собирать дрова для своего мужа, привязав их к своей шее веревкой из пальмовых волокон<ref name="Ас-Са‘ди"/>. | Женой Абу Ляхаба была [[Умм Джамиль бинт Харб]]. Она также причиняла Пророку {{сас}} горькие страдания и помогала своему мужу. Она изо всех сил старалась причинить ему [[вред]], распространяла [[клевета|клевету]] в адрес пророка Мухаммада {{сас}}. Сообщается, нап­ри­мер, что Умм Джамиль приносила колючки и рассыпала их на [[путь|пути]] Пророка {{сас}}<ref name="Али-заде" />. По мнению некоторых [[толкователи Корана|толкователей Корана]], Умм Джамиль в Аду будет нести бремя своих [[грех]]ов, подобно тому, как люди носят на [[спина|спине]] связку дров, повесив для этого на шею веревку из [[пальма|пальмовых]] волокон. По другой версии, она будет собирать дрова для своего мужа, привязав их к своей шее веревкой из пальмовых волокон<ref name="Ас-Са‘ди"/>. Ис­точ­ни­ки сообщают о бурной реакции жены Абу Ляхаба после того как она услышала, что про­рок Мухаммад {{сас}}, как она выражалась, «высмеивал» её в «[[стих]]ах», под ко­то­ры­ми под­ра­зумеваются аяты Корана<ref name="Кулиев"/>.{{AnswerEnd|6}} | ||
{{QAS|Где окажется Абу Ляхаб вместе со своей женой после Судного дня?|7}} | {{QAS|Где окажется Абу Ляхаб вместе со своей женой после Судного дня?|7}} | ||
Согласно [[Толкователи|толкователям]] Корана в этой [[сура|суре]] содержится одно из величайших пред­зна­ме­но­ва­ний [[Аллах]]а. Господь ниспослал эту суру ещё при жизни Абу Ляхаба и его жены и сообщил, что они непременно будут брошены в Геенну. Тем самым Всевышний [[Предсказание в Коране| | Согласно [[Толкователи|толкователям]] Корана в этой [[сура|суре]] содержится одно из величайших пред­зна­ме­но­ва­ний [[Аллах]]а. Господь ниспослал эту суру ещё при жизни Абу Ляхаба и его жены и сообщил, что они непременно будут брошены в Геенну. Тем самым Всевышний [[Предсказание в Коране|пред­ска­зал]], что они никогда [[обращение в ислам|не примут]] [[ислам|ис­лам]]<ref name="Ас-Са‘ди"/>. Это подтверждает вывод о том, что даже если Абу Ляхаб формально принял бы ислам, чтобы [[ложь|оболгать]] Ко­ран, хотя он жил определённое время после ниспослания суры, то получилось бы [[противоречие]] Ко­ра­на с действительностью, но он не сделал этого, что доказывает [[Божественность|Божественную]] сущность Корана.{{AnswerEnd|7}} | ||
== Смерть == | == Смерть == | ||
| Строка 56: | Строка 56: | ||
* {{Мубаракфури|59, 60}} | * {{Мубаракфури|59, 60}} | ||
* {{Ас-Са‘ди|том=3|стр=724}} | * {{Ас-Са‘ди|том=3|стр=724}} | ||
* {{Кулиев | * {{Кулиев|725, 797}} | ||
{{Литература2}} | {{Литература2}} | ||
* {{IEQ|M. Iqbal|Abū Lahab|ссылка=https://online.iequran.com/articles/A/22}} | * {{IEQ|M. Iqbal|Abū Lahab|ссылка=https://online.iequran.com/articles/A/22}} | ||
Версия от 01:25, 20 марта 2022
| Абу Ляхаб |
| по-арабски: أبو لهب |
| имя: ‘Абд аль-‘Узза ибн ‘Абд аль-Мутталиб |
| прозвище: Абу Ляхаб («отец огня») |
| рождение: сер. 6 века; Мекка |
| смерть: 624; Мекка |
| отец: ‘Абд аль-Мутталиб |
| мать: Любна бинт Хаджир |
| супруги: Умм Джамиль |
дети:
‘Утба, Му‘аттиб .jpg){kind=small} |
| профессия: торговец |
| должность: глава курайшитов Мекки |
| религия: язычество |
| в Коране: 111:1-5 |
| теги: - |
| ключевые слова: Абу Лахаб |
| см. также: Абу Талиб, Абу Джахль, ‘Утба ибн Раби‘а |
Абу ‘Утба ‘Абд аль-‘Узза ибн ‘Абд аль-Мутталиб, более известный как Абу́ Ляхаб — дядя пророка Мухаммада ﷺ, упоминаемый в Священном Коране. Прозвище «Абу Ляхаб» (ар. ٍأَبُو لَهَب [абӯ лях̇аб] — «отец огня», «обитатель ада») было дано ему мусульманами, в соответствии с аятами Корана [111:1][1].
Вражда с пророком Мухаммадом ﷺ
Абу Ляхаб был сыном ‘Абд аль-Мутталиба и Любны бинт Хаджир. Он был одним из самых богатых и влиятельных курайшитов. Абу Ляхаб отличался своей крайней враждебностью по отношению к пророку Мухаммаду ﷺ. Он питал к нему сильную ненависть и причинял ему много страданий[2]. Вражда Абу Ляхаба с Пророком ﷺ началась с момента открытого призыва Божьего посланника, который в соответствии с ниспосланным ему откровением обратился к ближайшим родственникам [26:214]. Абу Ляхаб призывал соплеменников схватить Мухаммада ﷺ, пока этого не сделали другие. Однако дядя Пророка ﷺ — Абу Талиб, взявший на себя обязанность защищать его, не позволил этого сделать[3].
Ещё до начала пророческой миссии Мухаммада ﷺ, Абу Ляхаб, несомненно, был дружен со своим племянником, поскольку его сыновья ‘Утба 
и ‘Утейба были женаты (или, возможно, только помолвлены) на дочерях Мухаммада ﷺ — Рукаййе и Умм Кульсум [4]. Однако, когда Пророк ﷺ приступил к исполнению своей миссии, он велел сыновьям развестись со своими жёнами, чтобы осложнить положение Мухаммада ﷺ.
После смерти Абу Джалиба, вскоре после окончания бойкота пророка Мухаммада ﷺ, Абу Ляхаб стал главой клана и сначала пообещал защищать племянника. Однако Абу Джахль и ‘Утба ибн Абу Му‘айту убедили его в том, что Мухаммад ﷺ неуважительно отзывался об умерших предках, таких как ‘Абд аль-Мутталиб, и сказал, что они были обречены на Ад. Эта потеря защиты, вероятно, привела к неудачной попытке пророка Мухаммада ﷺ обосноваться в ат-Таифе. Прежде чем снова войти в Мекку, Мухаммаду ﷺ нужно было получить покровительство (дживар) главы другого клана[5].
Абу Ляхаб и его жена в Коране
Предысторией, послужившей причиной ниспослания откровения относительно Абу Ляхаба и его жены, стало предостережение пророка Мухаммада ﷺ различных племён о суровом наказании, которое он сделал со знаменитой горы ас-Сафа. Источники приводят разные версии слов реакции Абу Ляхаба на выступление пророка Мухаммада ﷺ. Согласно одной из них, Абу Ляхаб сказал: «Чтобы тебе было пусто весь этот день! И ради этого ты нас собрал»[3][1]. По другой версии он произнёс слова: «Пропади ты пропадом на всю оставшуюся жизнь! Неужели ты собрал всех нас ради этого?»[6]. После этого было ниспослано следующее откровение: 
Да пропадут пропадом руки Абу Лахаба, и сам он пропал. Не спасло его богатство и то, что он приобрёл (положение в обществе и дети). Он попадёт в пламенный Огонь. Жена его будет носить дрова, а на шее у неё будет плетеная верёвка из пальмовых волокон
[111:1-5].
Женой Абу Ляхаба была Умм Джамиль бинт Харб. Она также причиняла Пророку ﷺ горькие страдания и помогала своему мужу. Она изо всех сил старалась причинить ему вред, распространяла клевету в адрес пророка Мухаммада ﷺ. Сообщается, например, что Умм Джамиль приносила колючки и рассыпала их на пути Пророка ﷺ[1]. По мнению некоторых толкователей Корана, Умм Джамиль в Аду будет нести бремя своих грехов, подобно тому, как люди носят на спине связку дров, повесив для этого на шею веревку из пальмовых волокон. По другой версии, она будет собирать дрова для своего мужа, привязав их к своей шее веревкой из пальмовых волокон[2]. Источники сообщают о бурной реакции жены Абу Ляхаба после того как она услышала, что пророк Мухаммад ﷺ, как она выражалась, «высмеивал» её в «стихах», под которыми подразумеваются аяты Корана[6].
Согласно толкователям Корана в этой суре содержится одно из величайших предзнаменований Аллаха. Господь ниспослал эту суру ещё при жизни Абу Ляхаба и его жены и сообщил, что они непременно будут брошены в Геенну. Тем самым Всевышний предсказал, что они никогда не примут ислам[2]. Это подтверждает вывод о том, что даже если Абу Ляхаб формально принял бы ислам, чтобы оболгать Коран, хотя он жил определённое время после ниспослания суры, то получилось бы противоречие Корана с действительностью, но он не сделал этого, что доказывает Божественную сущность Корана.
Смерть
Абу Ляхаб умер вскоре после битвы при Бадре, в которую, как сообщается, он послал вместо себя человека, который был должен ему денег. Согласно сообщениям мусульманских историков, после смерти Абу Ляхаба к его телу несколько дней не подходили даже его сыновья, и оно испускало зловоние. Затем его похоронили без всяких почестей и церемоний[1]. Его сыновья ‘Утба и Му‘аттиб стали мусульманами в 630 году, а внук ‘Утбы , аль-Фадль ибн аль-‘Аббас, был известен как поэт[5].
Примечания
- ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 А.А. Али-заде, 2007.
- ↑ 2,0 2,1 2,2 ‘А. ас-Са‘ди, 2008.
- ↑ 3,0 3,1 С. Мубаракфури, 2002.
- ↑ W.M. Watt, 1986, p. 136.
- ↑ 5,0 5,1 W.M. Watt, 1986, p. 137.
- ↑ 6,0 6,1 Э.Р. Кулиев, 2004.
Литература
- Использованная литература
- W.M. Watt, Abū Lahab // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1986. — Vol. I (A—B). — P. 136-137. (англ.)
- А.А. Али-заде, Абу Лахаб // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
- С. Мубаракфури, Жизнь Пророка / Перевод с араб. яз. В. А. Нирши. — М., 2002. — С. 59, 60. (рус.)
- ‘А. ас-Са‘ди, Облегчение Великодушного, Милостивого в толковании слов Щедрого : в 3 т. / пер. с араб. Э. Кулиев. — М. : Умма, 2008. — Т. 3. — С. 724. (рус.)
- Коран. Перевод смыслов и комментарии Э. Кулиева. — М. : Умма, 725, 797. (рус.)
- Дополнительная литература
- M. Iqbal, Abū Lahab // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013. — Vol. I (A—Bea). (англ.)
- A. Rippin, Abū Lahab // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2001. — Vol. I (A—D). (англ.)
Информация о статье
- Автор: канд. полит. наук Эжиев, И. Б.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Абу Ляхаб [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2020 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Abu-Lahab
- Дата первой публикации: 6 июня 2017 г.
- Дата обновления: 29 октября 2020 г. [archive.org]
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Основной автор этой статьи — участник Иса. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Lahab Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : Абу Лахаб, утба ибн абу лахаб, утайба ибн абу лахаб, умм джамиль бинт харб * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |
| Анонимы | |
|---|---|
| Абраха · ‘Аиша бинт Абу Бакр · Амина · Асийа · Баль‘ам ибн Ба‘ура · Барсиса · Бинйамин · Египетский вельможа · Зулейха · Ибн Умм Мактум · Зайнаб бинт Джахш · Зу Нувас · Кабиль и Хабиль · Нумруд · Сара · Хавва · аль-Хадир · Хаджар · Царица Сабы · Шамвиль |
