Виды различий между харфами: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
м Maqivi переименовал страницу Различия между харфами в Виды различий между харфами без оставления перенаправления
Нет описания правки
Строка 13: Строка 13:
== Ибн Бундар ==
== Ибн Бундар ==
По мнению [[ирак]]ского [[чтец]]а Ибн Бундара различия между харфами бывают семи видов:
По мнению [[ирак]]ского [[чтец]]а Ибн Бундара различия между харфами бывают семи видов:
# ''изменение [[огласовка|огласовок]]'', не влияющее на значение слова и его [[консонантная основа текста Корана|консонантную основу]] (''расм ‘Усма̄ни''). Например, в выражении {{hqa10|… велят людям быть скупыми …|4|37}} слово ''бухль'' («скупость») может читаться ''бахаль'', причём значение его не изменяется<ref name="Кулиев-82" />. В некоторых случаях изменения огласовок касаются и падежных флексий;
# ''изменение [[огласовка|огласовок]]'', не влияющее на значение слова и его [[консонантная основа текста Корана|консонантную основу]] (''расм ‘Усма̄ни''). Например, в выражении {{hqa10|… велят людям быть скупыми …|4|37}} слово ''бухль'' («скупость») может читаться ''бахаль'', причём значение его не изменяется{{sfn|Кулиев|2010|name=Кулиев-82|с={{страницы|hse|82}}}}. В некоторых случаях изменения огласовок касаются и падежных флексий;
# ''изменение грамматической категории глагола''. Например, аят {{hqa10|Господь наш, удлини [ба̄‘ид] расстояния между нашими ос&shy;та&shy;нов&shy;ка&shy;ми в [[путь|пути]]|34|19}} в одном из харфов звучит: {{hqa10|Господь наш удлинил [ба̄‘ада] расстояния между нашими ос&shy;та&shy;нов&shy;ка&shy;ми в пути}}, то есть глагол здесь имеет форму либо прошедшего времени, либо повелительного наклонения{{sfn|Кулиев|2010|name=Кулиев-83|с={{страницы|hse|83}}}};
# ''изменение грамматической категории глагола''. Например, аят {{hqa10|Господь наш, удлини [ба̄‘ид] расстояния между нашими ос&shy;та&shy;нов&shy;ка&shy;ми в [[путь|пути]]|34|19}} в одном из харфов звучит: {{hqa10|Господь наш удлинил [ба̄‘ада] расстояния между нашими ос&shy;та&shy;нов&shy;ка&shy;ми в пути}}, то есть глагол здесь имеет форму либо прошедшего времени, либо повелительного наклонения{{sfn|Кулиев|2010|name=Кулиев-83|с={{страницы|hse|83}}}};
# ''изменение грамматической категории имён''. Например, выражение {{hqa10|…оберегают вверенное им на хранение и соблюдают [[договор|до&shy;го&shy;во&shy;ры]]|23|8}} имеет и другое прочтение, в котором слово ''[[Доверие|ама̄на]]'' («вверенное на хранение») стоит в единственном числе. При этом, консонантная основа соответствует обоим харфам;
# ''изменение грамматической категории имён''. Например, выражение {{hqa10|…оберегают вверенное им на хранение и соблюдают [[договор|до&shy;го&shy;во&shy;ры]]|23|8}} имеет и другое прочтение, в котором слово ''[[Доверие|ама̄на]]'' («вверенное на хранение») стоит в единственном числе. При этом, консонантная основа соответствует обоим харфам;

Версия от 00:52, 15 апреля 2021

Виды различий между харфами
теги: -
ключевые слова: толкования семи харфов
см. также: вариативность чтения: смысл ниспослания, причины нис­по­с­ла­ния, традиционные толкования; чтение Корана; чтения Корана

Некоторые исследователи Корана для описания семи харфов си­сте­ма­ти­зи­ро­ва­ли различия между традициями чтения (кира̄’а̄т̈), восходящими к сподвижникам пророка Мухаммада ﷺ. К их числу можно от­нес­ти выдающихся корановедов Ибн Кутайбу (ум. 889), аль-Бакилляни (ум. 1013), Ибн Бундара (ум. 1062), Ибн аль-Джазари (ум. 1429) и др.

Ибн Бундар

По мнению иракского чтеца Ибн Бундара различия между харфами бывают семи видов:

  1. изменение огласовок, не влияющее на значение слова и его консонантную основу (расм ‘Усма̄ни). Например, в выражении «… велят людям быть скупыми …» [4:37] слово бухль («скупость») может читаться бахаль, причём значение его не изменяется[1]. В некоторых случаях изменения огласовок касаются и падежных флексий;
  2. изменение грамматической категории глагола. Например, аят «Господь наш, удлини [ба̄‘ид] расстояния между нашими ос­та­нов­ка­ми в пути» [34:19] в одном из харфов звучит: «Господь наш удлинил [ба̄‘ада] расстояния между нашими ос­та­нов­ка­ми в пути», то есть глагол здесь имеет форму либо прошедшего времени, либо повелительного наклонения[2];
  3. изменение грамматической категории имён. Например, выражение «…оберегают вверенное им на хранение и соблюдают до­го­во­ры» [23:8] имеет и другое прочтение, в котором слово ама̄на («вверенное на хранение») стоит в единственном числе. При этом, консонантная основа соответствует обоим харфам;
  4. замена одного слова другим, обычно имеющим близкое значение. Например, выражение «…словно расчёсанная шерсть» [101:5] имеет ещё одно прочтение, не соответствующее расм ‘Усма̄ни, в котором вместо слова ‘ихн («шерсть») использован его си­но­ним суф;
  5. изменение порядка слов, как например, в аяте «Смертельная [аль-маўти] агония явит истину [би-ль-х̣ак̣к̣и]» [50:19], который име­ет другое прочтение: «Истинная [аль-х̣ак̣к̣и] агония явит смерть [би-ль-маўти]». Последний вариант не является му­та­ва̄­тир, хотя и передаётся со слов Абу Бакра (да будет доволен им Аллах) и Ибн Мас‘уда (да будет доволен им Аллах). Вот ещё один пример: выражение «Они сражаются на пути Ал­ла­ха, убивая и погибая» [9:111] в другом харфе звучит «…погибая и убивая». В данном случае оба чтения являются аутен­тич­ны­ми и восходят к двум разным харфам;
  6. добавление или убавление слов. Например, аят «Клянусь Тем, Кто создал мужчину и женщину» [92:3] в другом харфе звучит: «Клянусь мужчиной и женщиной!» Традиция связывает это чтение с именами Ибн Мас‘уда (да будет доволен им Аллах) и Абу ад-Дарды (да будет доволен им Аллах), но существует мнение, что оно было отменено. Между тем некоторые примеры таких разночтений признаются мусульманской традицией. На­при­мер, выражение تَجْرِي مِن تَحْتِها الأنْهَار «…в которых текут реки» [9:100] имеет и другое прочтение, в котором добавлен предлог мин («от», «из»);
  7. изменение способа произнесения звуков. Здесь имеются в виду ассимиляция (идга̄м) и отчётливое произнесение (изха̄р) со­глас­ных, грассирование (таркик) и фарингализация (тафхим) звука [р], веляризация (фатх) и палатализация (има̄ля) звука [а], опу­ще­ние (тасхиль) и отчётливое произнесение (тахкик) хамзы и иного рода различия в говорах[2].

Классификация Ибн Бундара охватывает бо́льшую часть различий между кира’атами, но не лишена недостатков. Во-первых, из­ме­не­ние грамматической категории глагола правильно считать частным случаем изменения падежных флексий. Во-вторых, из­ме­не­ния букв внутри одного слова, которые Ибн Бундар относит к разновидностям замены одного слова другим, лучше выделить в са­мо­сто­я­тель­ную группу[2].

Например, выражение «Мы поднимем их…» [2:259] в другом варианте звучит «Мы воскресим их…», благодаря чему чтения дополняют друг друга. В этом примере описана замена одной буквы на другую, имеющую одинаковую основу. В других случаях буква заменяется другой, имеющей близкое место артикуляции. Например, аят «…и среди лежащих друг на друге [плодах] акаций» [56:29] имеет и дру­гое прочтение, в котором вместо слова тальх («акация камеденосная») употребляется слово таль‘, что означает («едва показавшийся плод»)[3].

Аят «…и прокляни их великим проклятием!» [33:68] читается двумя способами, и во втором харфе вместо слова كَبِيراً [кабӣран] («большой») употребляется слово كَثِيراً [кас̱иран] («много»). При этом смысл аята изменяется незначительно: «…и проклинай их много». Большинство чтецов ис­пользовало второй способ чтения, но в современных изданиях Корана, которые во многом опираются на куфийскую традицию, пред­почтение отдаётся первому варианту, восходящему к чтению Ибн Мас‘уда (да будет доволен им Аллах). Согласно традиции, эти оба способа чтения счи­тают­ся мутава̄тир и относятся к тем самым харфам, которым пророк Мухаммад ﷺ обучил своих сподвижников[4].

Примечания

Литература

Использованная литература
Дополнительная литература

Информация о статье

  • Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Виды различий между харфами [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2019 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Традиционные_толкования_семи_харфов
  • Дата первой публикации: 21 декабря 2019 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде


Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}