Аль-‘Азим

Эта статья очень короткая (7673 б). Для того, чтобы статья могла быть опубликована на сайте Академии Корана, её нужно существенно дополнить (более 10 кб). (просмотр, WP, адм)

Аль-‘Азым (ар. ُاَلْعَظِيم‎) - одно из имён Аллаха, упомянутых в Священном Коране. В переводе с арабского языка означает — Великий (Величайший). Аль-‘Азым относится к прекрасным именам Аллаха, посредством которых мусульманам велено взывать к Нему. В Коране сказано: "У Аллаха — самые прекрасные имена. Посему взывайте к Нему посредством их и оставьте тех, которые уклоняются от истины в отношении Его имен. Они непременно получат воздаяние за то, что совершали".

Основные значения

Аль-‘Азым - Величайший:

• Его величию нет начала и нет конца;
• Его высоте нет границ;
• Тот, которому нет подобного;
• Тот, чью подлинную сущность и величие, не в силах постичь никто, ибо это превыше возможностей разума творений.

Аяты

• ... Аллах избирает Своим милосердием, кого пожелает: ведь Аллах – обладатель [даритель] великой щедрости.
• ... Трон Его объемлет небеса и землю, и не тяготит Его охрана их; поистине, Он - высокий, великий!.
• Ему принадлежит то, что на небесах, и то, что на земле. Он - Возвышенный, Великий.
• Прославляй же имя Господа твоего Великого!.

Толкование

Не тяготит Его оберегание их. Он — Возвышенный, Великий. Сура 2 «Корова», аят 255 Аллах велик, и все божественные качества обязывают к почитанию и возвеличиванию Его. Ни одно творение не способно возвеличить Его должным образом, как Он того заслуживает. Он достоин похвалы, на которую способен только Он и которая недоступна Его рабам. Следует знать, что присущие Аллаху значения величия делятся на две категории. 1. Он обладает всеми качествами совершенства, и эти качества присущи Ему в самой совершенной, величественной и всеобъемлющей форме. Его знание безгранично, а могущество непререкаемо. Ему присущи гордость и величие, одним из про- явлений которого является то, что небеса и земля в Пригоршне Милостивого не больше горчичного зёрнышка. Об этом говорили Ибн ‘Аббас и другие комментаторы, а Всевышний сказал: «Не ценили они Аллаха должным образом, а ведь вся земля в День воскресения будет всего лишь Пригоршней Его, а небеса будут свёрнуты Его Десницей» (сура 39 «Толпы», аят 67); «Воистину, Аллах удерживает небеса и землю, чтобы они не сдвинулись. А если они сдвинутся, то никто другой после Него их уже не удержит» (сура 35 «Творец», аят 41); «Небеса готовы разверзнуться сверху [от вели- чия Аллаха]» (сура 42 «Совет», аят 5). В «Сахихе» сообщается со слов Пророка, что Аллах сказал: «Гордость — Моя накидка, а величие — Мой изар, и Я подвергну мучениям того, кто попытается от- нять их у Меня» [Муслим, т. 4, с. 2023; Абу Да- вуд, т. 4, с. 59; Ибн Маджа, т. 2, с. 1397; Ахмад, т. 2, с. 376]. Таким образом, гордость и величие — два божественных качества. Их невозможно оценить по достоинству, равно как и невозможно постичь всю глубину их смысла. 2. Ни одно из творений не достойно того, чтобы его возвеличивали и почитали так же, как Аллаха. Он заслуживает того, чтобы рабы возвеличивали Его в душе, языком и телом. Для этого следует проявить усердие в познании Его, возлюбить Его и унизиться перед Ним, смириться пред Его вели- чавостью и убояться Его. Для этого надлежит ус- тами прославлять Его, а телом — благодарить Его и поклоняться Ему. Чтобы почитать Аллаха, следует надлежащим образом бояться Его в делах, по- виноваться Ему, не зная ослушания, поминать Его без устали, не забывать Его и быть признательным Ему, не допуская неблагодарности. Чтобы почитать Его, необходимо уважать Его запреты и предписания, касающиеся временных промежутков, мест и поступков. Всевышний сказал: «Вот так! И если кто почитает обрядовые знамения Аллаха, то это исходит от богобоязненности в сердцах» (сура 22 «Хадж», аят 32); «Вот так! Кто почитает святыни Аллаха, тот поступает во благо себе перед своим Господом» (сура 22 «Хадж», аят 30). Наконец, что- бы почитать Его, следует не возражать против то- го, что Он сотворил или узаконил.