Аль-Ахир: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
← Предыдущая правкаСледующая правка →
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 1: Строка 1:
{{заготовка}}
'''Аль-А́хир''' ({{lang-фк|ُالآخِر||Аль-Ах̮ир}}) — одно из имён Аллаха, упомянутых в Коране. В переводе на русский язык означает Последний<!-- {{sfn|С. аль-Кахтани|2013}}-->. После Аллаха не может существовать ничего{{sfn|А. Али-заде|2007|name="Али-заде"}}.{{Превью}}
'''Аль-А́хир''' ({{lang-фк|ُالآخِر}}) — одно из имён Аллаха, упомянутых в Коране. В переводе на русский язык означает Последний<ref name="Аль-Кахтани">[[Аль-Кахтани]]. Толкование прекрасных имен. М.: Умма, 2013, — С. 82—83.</ref>. После Аллаха не может существовать ничего<ref>{{ИЭС-2007||all}}</ref>.
 
{{#ev:youtube|8kDMd3wgng8|250|right|سلسلة تبسيط أسماء الله الحسنى }}


== Значение аль-Ахир ==
== Значение аль-Ахир ==
{{#ev:youtube|8kDMd3wgng8|250|right|سلسلة تبسيط أسماء الله الحسنى }}
Прекрасное имя Аллаха ''аль-Ахир'' в более широком смысле означает:  
Прекрасное имя Аллаха ''аль-А́хир'' в более широком смысле означает: Тот, кто останется после уничтожения сотворенных; вечный, постоянный и бесконечный; существованию Его нет конца.
* Тот, кто останется после уничтожения сотворенных;
* Вечный, постоянный и бесконечный;
* существованию Его нет конца.


Противоположностью бесконечности является исчезновение, свойственное сотворенным сущностям<ref name="islamisemya">[http://islamisemya.com/osnovyislama/osnovy-islama/akida/5456-allakh--al-avval-pervyj-al-akhir-poslednij Аллах — аль-Авваль (первый), аль-Ахир (последний)] islamisemya.com</ref><ref>[http://islam-today.ru/veroucenie/99-imen-vsevysnego-kotorye-neobhodimo-znat-kazdomu-musulmaninu/ 99 имен Всевышнего, которые необходимо знать каждому мусульманину] islam-today.ru</ref>.
Противоположностью «бесконечности» является «исчезновение», свойственное сотворенным сущностям{{Ссылка|url=http://islamisemya.com/osnovyislama/osnovy-islama/akida/5456-allakh--al-avval-pervyj-al-akhir-poslednij|title=Аллах – аль-Авваль (первый), аль-Ахир (последний)|site=IslamiSemya.com|info=islamisemya.com|дата=07.09.2016|name="islamisemya"}}<!-- islam-today.ru-->.


== Толкование аль-Ахир ==
== Толкование аль-Ахир ==
Аллаху Всевышнему принадлежит как первое прибежище людей — жизнь мирская, так и прибежище последнее и нескончаемое — жизнь в потустороннем мире<ref name="islamisemya" />.
Аллаху Всевышнему принадлежит как первое прибежище людей — жизнь мирская, так и прибежище последнее и нескончаемое — жизнь в потустороннем мире<ref name="islamisemya" />. В Коране сказано: {{ЦК|Хвала Аллаху, Которому принадлежит то, что на небесах, и то, что на земле. Ему же надлежит хвала в Последней жизни. Он — Мудрый, Ведающий.|34|1}}; {{ЦК|Все, что в этом мире, бренно. Вечен лишь Господь, Обладатель истинного Величия и Щедрости.|55|26|27}}.
 
В Коране сказано:
* {{ЦК|Хвала Аллаху, Которому принадлежит то, что на небесах, и то, что на земле. Ему же надлежит хвала в Последней жизни. Он - Мудрый, Ведающий.|34|1}}.
* {{ЦК|Все, что в этом мире, бренно. Вечен лишь Господь, Обладатель истинного Величия и Щедрости.|55|26|27}}.
                    
                    
Аллах сотворил Вселенную из Небытия и настанет миг, когда Он вновь вернет все в прежнее состояние. Во Вселенной не существует ничего, что было бы вечно или бессмертно, ни среди материальных тел, ни среди живых существ. Умрут все животные и растения, даже планеты и звезды найдут свой конец. Смерть является единым предопределением для всех творений во Вселенной. Настанет Миг, предопределенный Аллахом, когда перестанут существовать все люди, живые существа, Земля, Солнце, Луна, звезды, иными словами, все материальное.
Аллах сотворил Вселенную из Небытия и настанет миг, когда Он вновь вернет все в прежнее состояние. Во Вселенной не существует ничего, что было бы вечно или бессмертно, ни среди материальных тел, ни среди живых существ. Умрут все животные и растения, даже планеты и звезды найдут свой конец. Смерть является единым предопределением для всех творений во Вселенной. Настанет Миг, предопределенный Аллахом, когда перестанут существовать все люди, живые существа, Земля, Солнце, Луна, звезды, иными словами, все материальное.


Аллах, сотворивший время и пространство, существует вне этих категорий, ибо Он их Творец, превыше Он всех категорий, времени и пространства. Он — Тот, Кто не ведает конца и начала. Он — Аллах, Обладатель Вечности, Сущий над временем и пространством.
Аллах, сотворивший время и пространство, существует вне этих категорий, ибо Он их Творец, превыше Он всех категорий, времени и пространства. Он — Тот, Кто не ведает конца и начала. Он — Аллах, Обладатель Вечности, Сущий над временем и пространством.
В день Конца Света в одночасье исчезнут все известные человеку законы физики, сокрушатся все категории и реалии, в нерушимости которых люди были твердо уверены от рождения. Земля и небосвод, существовавшие тысячелетиями, расколются на части. Солнце, светившее сотни тысяч лет, являвшееся источником жизни и энергии на земле, вдруг, свернувшись, погаснет. Звезды, которые люди наделяют множественными эпитетами: недосягаемые, непостижимые, таинственные, хранящие в себе безграничные тайны Вселенной, — осыплются с неба, словно золоченая мишура. Огромные твердыни гор разлетятся, будто куски шерсти, бескрайние моря вскипят и выплеснутся из берегов, все вокруг подчинится воле Того, Кто является Истинным Повелителем всего сущего: {{ЦК|Тому, Кому принадлежит безграничная власть над миром. Уже подошел к концу установленный Им срок.|39|68}}.
В день Конца Света в одночасье исчезнут все известные человеку законы физики, сокрушатся все категории и реалии, в нерушимости которых люди были твердо уверены от рождения. Земля и небосвод, существовавшие тысячелетиями, расколются на части. Солнце, светившее сотни тысяч лет, являвшееся источником жизни и энергии на земле, вдруг, свернувшись, погаснет. Звезды, которые люди наделяют множественными эпитетами: недосягаемые, непостижимые, таинственные, хранящие в себе безграничные тайны Вселенной, — осыплются с неба, словно золоченая мишура. Огромные твердыни гор разлетятся, будто куски шерсти, бескрайние моря вскипят и выплеснутся из берегов, все вокруг подчинится воле Того, Кто является Истинным Повелителем всего сущего: {{ЦК|Тому, Кому принадлежит безграничная власть над миром. Уже подошел к концу установленный Им срок.|39|68}}.
   
   
Останется лишь Абсолютная Сущность Всевышнего Аллаха, ибо Он — Извечен, Бесконечен и Безначален. Аллах так поясняет верующим эту истину в Коране: {{ЦК|Исчезнет все, что суще на земле; извечно останется лишь лик Аллаха - Всевышнего, Великого, Щедрейшего.|55|26|27}}<ref>[http://islam-book.info/allach-voskreshenie/imena-allacha/ Прекрасные имена Аллаха — islam-book.info]</ref>.
Останется лишь Абсолютная Сущность Всевышнего Аллаха, ибо Он — Извечен, Бесконечен и Безначален. Аллах так поясняет верующим эту истину в Коране: {{ЦК|Исчезнет все, что суще на земле; извечно останется лишь лик Аллаха - Всевышнего, Великого, Щедрейшего.|55|26|27}}{{sfn|Харун Яхья|2006|name="Харун Яхья"}}.


Аль-А́хир (Последний) в Коране упоминается наряду с тремя другими именами Аллаха — Первый (الأول — ''аль-Авваль''), Высочайший (الظاهر — ''аз-Захир'') и Ближайший (الباطن — ''аль-Батин''). Всевышний Аллах в Коране сказал: {{ЦК|Он - Первый и Последний [Извечный, Бесконечный], Высочайший и Ближайший. Он знает обо всякой вещи (Он – существовавший прежде, чем была сотворена любая вещь, вечный, остающийся после гибели и исчезновения всякой вещи).|57|3}}.
Аль-Ахир («Последний») в Коране упоминается наряду с тремя другими именами Аллаха — [[аль-Авваль]] (الأول — «Первый»), [[аз-Захир]] (الظاهر — «Высочайший») и [[аль-Батин]] (الباطن — «Ближайший»). Всевышний Аллах в Коране сказал: {{ЦК|Он — Первый и Последний [Извечный, Бесконечный], Высочайший и Ближайший. Он знает обо всякой вещи (Он — существовавший прежде, чем была сотворена любая вещь, вечный, остающийся после гибели и исчезновения всякой вещи).|57|3}}.


Эти четыре благословенных имени были ясно и всесторонне разъяснены Пророком в одной из молитв: «О Аллах, Ты — Первый, и нет ничего прежде Тебя, и Ты — Последний, и нет ничего после Тебя. Ты — Высочайший, и нет никого выше Тебя, и Ты — Ближайший, и нет никого ближе Тебя» [Муслим, т. 4, с. 2084].
Эти четыре благословенных имени были ясно и всесторонне разъяснены Пророком в одной из молитв: «О Аллах, Ты — Первый, и нет ничего прежде Тебя, и Ты — Последний, и нет ничего после Тебя. Ты — Высочайший, и нет никого выше Тебя, и Ты — Ближайший, и нет никого ближе Тебя»<ref>{{Муслим|том=4|стр=2084}}</ref>.


Он указал на величественные значения каждого имени, отвергнув всё, что противоречит и противопоставляется им. Стоит задуматься над этими славными значениями, указывающими на то, что только Великий Господь обладает абсолютным совершенством и полностью объемлет время (первые два имени) и пространство (последние два имени).
Он указал на величественные значения каждого имени, отвергнув всё, что противоречит и противопоставляется им. Стоит задуматься над этими славными значениями, указывающими на то, что только Великий Господь обладает абсолютным совершенством и полностью объемлет время (первые два имени) и пространство (последние два имени).


''Первый'' означает, что всё остальное некогда не существовало, а потом возникло. Это обязывает рабов замечать милость Господа во всех духовных и материальных благах, ибо только Он создаёт причины для их обретения. ''Последний'' означает, что Аллах — цель, к которой стремятся творения, обоготворяя Его, желая приблизиться к Нему и испытывая страх перед Ним. ''Высочайший'' указывает на величие божественных качеств и на то, что перед Его величием меркнет всё сущее и любые качества, какими бы славными они ни были. ''Ближайший'' указывает на то, что Ему ведомы любые тайны, сокровенные мысли и намерения. Он доподлинно знает обо всём в мельчайших подробностях. Это имя также свидетельствует о совершенстве Его близости к рабам. Имена Высочайший и Ближайший не противоречат друг другу, ибо ничьи качества не подобны качествам Аллаха<ref name="Аль-Кахтани">[[Аль-Кахтани]]. Толкование прекрасных имен. М.: Умма, 2013, — С. 82—83.</ref>.
''Первый'' означает, что всё остальное некогда не существовало, а потом возникло. Это обязывает рабов замечать милость Господа во всех духовных и материальных благах, ибо только Он создаёт причины для их обретения. ''Последний'' означает, что Аллах — цель, к которой стремятся творения, обоготворяя Его, желая приблизиться к Нему и испытывая страх перед Ним. ''Высочайший'' указывает на величие божественных качеств и на то, что перед Его величием меркнет всё сущее и любые качества, какими бы славными они ни были. ''Ближайший'' указывает на то, что Ему ведомы любые тайны, сокровенные мысли и намерения. Он доподлинно знает обо всём в мельчайших подробностях. Это имя также свидетельствует о совершенстве Его близости к рабам. Имена Высочайший и Ближайший не противоречат друг другу, ибо ничьи качества не подобны качествам Аллаха{{sfn|С. аль-Кахтани|2013}}.


== Примечания ==
{{Литература}}
{{примечания|2}}
* {{ИЭС+2007|94|Асма аль-Хусна}}
* {{Аль-Кахтани/Толкование прекрасных имен Аллаха|стр=}}
* {{Харун Яхья/Имена Аллаха|часть=|ссылка=|стр=}}
;Дополнительная литература
* {{ИЭС1991|МП|ал-Асма’ ал-Х̣усна̄|22-23}}
* {{Энис/1||Āk̲h̲ir|SIM_0518|том=1|стр=}}
* {{ЭКорана|Böwering, Gerhard|God and his Attributes|EQCOM_00075|стр=317-331}}
* {{IEQ|автор=Gibril Fouad Haddad|часть=Beautiful Names of Allah|том=1}}


{{Инфо |автор = MaxAK
{{Инфо9|автор = MaxAK
|дата = 2016-11-24
|сортировка =Ахир|ссылка = Al-Ahir
|ссылка =Аль-Ахир
|публикация = 2017-07-01|обновление =
|сортировка = Ахир
|ИЭК =Beautiful Names of Allah |ЭК = EQCOM_00075
|уровень = 4
|ЭИ3 = |ЭИ1 = SIM_0518|ЭИ2 =
|важность = средняя
|Исламика = |ИЭС1991 = 15|ИЭС2007 = 94
|язык = проверить<!-- проверено-->
|Цитатник = |Википедия=  
|шариат = проверить}}  
|уровень = 4 |важность = средняя
|язык = проверить |шариат = проверить
|мета= Ахир}}


{{Имена Аллаха|Ахир}}
{{Имена Аллаха|Ахир}}


[[ar: الأخر]]
[[ar: الأخر]]

Версия от 16:55, 1 июля 2017

Аль-А́хир (ар. ُالآخِر [Аль-Ах̮ир]‎) — одно из имён Аллаха, упомянутых в Коране. В переводе на русский язык означает Последний. После Аллаха не может существовать ничего[1].

سلسلة تبسيط أسماء الله الحسنى

Значение аль-Ахир

Прекрасное имя Аллаха аль-Ахир в более широком смысле означает:

  • Тот, кто останется после уничтожения сотворенных;
  • Вечный, постоянный и бесконечный;
  • существованию Его нет конца.

Противоположностью «бесконечности» является «исчезновение», свойственное сотворенным сущностям[2].

Толкование аль-Ахир

Аллаху Всевышнему принадлежит как первое прибежище людей — жизнь мирская, так и прибежище последнее и нескончаемое — жизнь в потустороннем мире[2]. В Коране сказано: Шаблон:ЦК; Шаблон:ЦК.

Аллах сотворил Вселенную из Небытия и настанет миг, когда Он вновь вернет все в прежнее состояние. Во Вселенной не существует ничего, что было бы вечно или бессмертно, ни среди материальных тел, ни среди живых существ. Умрут все животные и растения, даже планеты и звезды найдут свой конец. Смерть является единым предопределением для всех творений во Вселенной. Настанет Миг, предопределенный Аллахом, когда перестанут существовать все люди, живые существа, Земля, Солнце, Луна, звезды, иными словами, все материальное.

Аллах, сотворивший время и пространство, существует вне этих категорий, ибо Он их Творец, превыше Он всех категорий, времени и пространства. Он — Тот, Кто не ведает конца и начала. Он — Аллах, Обладатель Вечности, Сущий над временем и пространством. В день Конца Света в одночасье исчезнут все известные человеку законы физики, сокрушатся все категории и реалии, в нерушимости которых люди были твердо уверены от рождения. Земля и небосвод, существовавшие тысячелетиями, расколются на части. Солнце, светившее сотни тысяч лет, являвшееся источником жизни и энергии на земле, вдруг, свернувшись, погаснет. Звезды, которые люди наделяют множественными эпитетами: недосягаемые, непостижимые, таинственные, хранящие в себе безграничные тайны Вселенной, — осыплются с неба, словно золоченая мишура. Огромные твердыни гор разлетятся, будто куски шерсти, бескрайние моря вскипят и выплеснутся из берегов, все вокруг подчинится воле Того, Кто является Истинным Повелителем всего сущего: Шаблон:ЦК.

Останется лишь Абсолютная Сущность Всевышнего Аллаха, ибо Он — Извечен, Бесконечен и Безначален. Аллах так поясняет верующим эту истину в Коране: Шаблон:ЦК[3].

Аль-Ахир («Последний») в Коране упоминается наряду с тремя другими именами Аллаха — аль-Авваль (الأول — «Первый»), аз-Захир (الظاهر — «Высочайший») и аль-Батин (الباطن — «Ближайший»). Всевышний Аллах в Коране сказал: Шаблон:ЦК.

Эти четыре благословенных имени были ясно и всесторонне разъяснены Пророком в одной из молитв: «О Аллах, Ты — Первый, и нет ничего прежде Тебя, и Ты — Последний, и нет ничего после Тебя. Ты — Высочайший, и нет никого выше Тебя, и Ты — Ближайший, и нет никого ближе Тебя»[4].

Он указал на величественные значения каждого имени, отвергнув всё, что противоречит и противопоставляется им. Стоит задуматься над этими славными значениями, указывающими на то, что только Великий Господь обладает абсолютным совершенством и полностью объемлет время (первые два имени) и пространство (последние два имени).

Первый означает, что всё остальное некогда не существовало, а потом возникло. Это обязывает рабов замечать милость Господа во всех духовных и материальных благах, ибо только Он создаёт причины для их обретения. Последний означает, что Аллах — цель, к которой стремятся творения, обоготворяя Его, желая приблизиться к Нему и испытывая страх перед Ним. Высочайший указывает на величие божественных качеств и на то, что перед Его величием меркнет всё сущее и любые качества, какими бы славными они ни были. Ближайший указывает на то, что Ему ведомы любые тайны, сокровенные мысли и намерения. Он доподлинно знает обо всём в мельчайших подробностях. Это имя также свидетельствует о совершенстве Его близости к рабам. Имена Высочайший и Ближайший не противоречат друг другу, ибо ничьи качества не подобны качествам Аллаха[5].

Примечания

  1. ↑ А. Али-заде, 2007.
  2. ↑ 2,0 2,1 Аллах – аль-Авваль (первый), аль-Ахир (последний) // IslamiSemya.com.
  3. ↑ Харун Яхья, 2006.
  4. ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. (ар.)
  5. ↑ С. аль-Кахтани, 2013.

Литература

Использованная литература
Дополнительная литература

Шаблон:Инфо9

Источник — https://wiki-staging.holyquran.wiki/index.php?title=Аль-Ахир&oldid=15037