Ат-Тавваб: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
← Предыдущая правкаСледующая правка →
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 5: Строка 5:
  | подпись    =  
  | подпись    =  
  | по-арабски  = التواب
  | по-арабски  = التواب
  | значение    = Приводящий к покаянию, Принимающий покаяния, Прощающий, Отвечающий на мольбы
  | значение    = Приводящий к покаянию, При­нимающий покаяния, Отвечаю­щий на мольбы, Прощающий
  | в Коране    = {{hqa9|2|37|54|128|160}}; {{hqa9|4|16|64}}; {{hqa9|9|104|118}}; {{hqa5|24:10|49:12|110:3}}
  | в Коране    = {{hqa9|2|37|54|128|160}}; {{hqa9|4|16|64}}; {{hqa9|9|104|118}}; {{hqa5|24:10|49:12|110:3}}
  | теги        = Имя Аллаха
  | теги        = Имя Аллаха
Строка 26: Строка 26:
В Священном Коране сказано: {{hqa10|Тех, которые раскаялись, стали вершить [[добро]], исправляя себя и других и разъясняя ниспосланную истину (Корана), Я приму их раскаяние, ибо Я — Прощающий и Милосердный|2|160}}. Человек наделен [[душа|душой]], склонной к совершению [[ошибка|ошибок]], прегрешений, к проявлениям [[слабость|слабости]]. Кроме того, человек имеет ещё и [[скрытое|скрытого]] [[враг]]а, [[сатана|сатану]], который пыта­ет­ся внушить его душе (''нафс'') многое зло и склонить его к бунту против Аллаха, непокорности Его воле. Но Аллах указал [[человек]]у главный [[путь]] исправления ошибок — покаяние. Действительно, суть человека такова, что он способен в любую минуту допустить ошибку, совершить грех, по­сле­до­вав вну­ше­ни­ям сатаны. Но сколь бы большой ни была ошибка, человеку всегда открыты вра­та ис­креннего раскаяния.  
В Священном Коране сказано: {{hqa10|Тех, которые раскаялись, стали вершить [[добро]], исправляя себя и других и разъясняя ниспосланную истину (Корана), Я приму их раскаяние, ибо Я — Прощающий и Милосердный|2|160}}. Человек наделен [[душа|душой]], склонной к совершению [[ошибка|ошибок]], прегрешений, к проявлениям [[слабость|слабости]]. Кроме того, человек имеет ещё и [[скрытое|скрытого]] [[враг]]а, [[сатана|сатану]], который пыта­ет­ся внушить его душе (''нафс'') многое зло и склонить его к бунту против Аллаха, непокорности Его воле. Но Аллах указал [[человек]]у главный [[путь]] исправления ошибок — покаяние. Действительно, суть человека такова, что он способен в любую минуту допустить ошибку, совершить грех, по­сле­до­вав вну­ше­ни­ям сатаны. Но сколь бы большой ни была ошибка, человеку всегда открыты вра­та ис­креннего раскаяния.  


Аллах примет по­кая­ние тех своих рабов, кто искренен в просьбе и смило­с­ти­вится над ними. Поэтому, в каком бы заблуждении человек не находился, ут­ра­та [[надежды]] на [[Милость|Ми­лость]] Аллаха, покаяние и исправление свершенных ошибок будет величайшим [[заблуждение]]м с его стороны. Ал­лах так повелевает ве­ру­ющим в Коране: {{hqa10|Скажи им (от Меня): «O paбы Moи, кто преступил против caмиx себя, не oтчаивайтесь в на­деж­де на милость Ал­лaxa! Поиcтине, Ал­лax про­ща­ет все грехи, ведь Он — Прощающий, Милосердный!»|39|53}}. Однако наряду со всем упо­мя­ну­тым, ни­когда не следует забывать очень важную истину: {{hqa10|Поистине, прощение Ал­ла­ха тем, ко­торые совершают [[злодеяние|дурной поступок]] по [[невежество|не­ве­жеству]] и вскоре раскаиваются в со­вер­шен­ном. Ал­лах принимает покаяния таких. Истинно, Аллах — Все­ве­дущ, Мудр. {{аят}} Бесполез­но по­ка­я­ние тех, кто со­вершает прегрешения и, лишь когда к нему приходит [[смерть]], говорит: «Воис­ти­ну, я рас­ка­иваюсь те­перь», и тех, кто умирает, будучи [[неверующий|неверующими]]. Мы уготовали для них [[муки|мучи­те­ль­ную]] ка­ру.|4|17-18}}.
Аллах примет по­кая­ние тех своих рабов, кто искренен в просьбе и смило­с­ти­вится над ними. По­это­му, в каком бы заблуждении человек не находился, ут­ра­та [[надежды]] на [[Милость|Ми­лость]] Аллаха, по­кая­ние и исправление свершенных ошибок будет величайшим [[заблуждение]]м с его стороны. Ал­лах так повелевает ве­ру­ющим в Коране: {{hqa10|Скажи им (от Меня): «O paбы Moи, кто преступил про­тив caмиx себя, не oтчаивайтесь в на­деж­де на милость Ал­лaxa! Поиcтине, Ал­лax про­ща­ет все грехи, ведь Он — Прощающий, Милосердный!»|39|53}}. Однако наряду со всем упо­мя­ну­тым, ни­когда не следует забывать очень важную истину: {{hqa10|Поистине, прощение Ал­ла­ха тем, ко­торые совершают [[злодеяние|дурной поступок]] по [[невежество|не­ве­жеству]] и вскоре раскаиваются в со­вер­шен­ном. Ал­лах принимает покаяния таких. Истинно, Аллах — Все­ве­дущ, Мудр. {{аят}} Бесполез­но по­ка­я­ние тех, кто со­вершает прегрешения и, лишь когда к нему приходит [[смерть]], говорит: «Воис­ти­ну, я рас­ка­иваюсь те­перь», и тех, кто умирает, будучи [[неверующий|неверующими]]. Мы уготовали для них [[муки|мучи­те­ль­ную]] ка­ру.|4|17-18}}.
   
   
Аллах принимает покаяния лишь искренних Своих рабов. Потому что покаяние обретает цен­ность перед Всевышним только тогда, ко­г­да человек всем сердцем и [[ум]]ом осознает степень свое­го гре­ха и раскаивается в содеянном, совершая покаяние (''тавба'') пе­ред Ал­ла­хом, никогда более не со­вершать этого [{{hqa9|9|104|118}}; {{hqa8|24|10}}]{{sfn|Харун Яхья|2006|name="Харун Яхья"}}. Резюмируя суть вышеупомянутых священных текстов мо­ж­но от­ме­тить, что ''ат-Тавваб'' — это Тот, Кто не перестаёт принимать покаяния и прощать гре­хи ка­ющимся. Если человек обращается к Богу с ис­к­рен­ним покаянием, то Он непременно при­нимает его покаяние. Он прощает кающихся вначале, когда помогает им принести по­ка­я­ние и направляет их сердца к Нему. Он проща­ет их после их покаяния, когда принимает его и отпускает им прегрешения. Та­ким образом, данное качество Господа про­яв­ля­ется в двух фор­мах:
Аллах принимает покаяния лишь искренних Своих рабов. Потому что покаяние обретает цен­ность перед Всевышним только тогда, ко­г­да человек всем сердцем и [[ум]]ом осознает степень свое­го гре­ха и раскаивается в содеянном, совершая покаяние (''тавба'') пе­ред Ал­ла­хом, никогда более не со­вершать этого [{{hqa9|9|104|118}}; {{hqa8|24|10}}]{{sfn|Харун Яхья|2006|name="Харун Яхья"}}. Резюмируя суть вышеупомянутых священных текстов мо­ж­но от­ме­тить, что ''ат-Тавваб'' — это Тот, Кто не перестаёт принимать покаяния и прощать гре­хи ка­ющимся. Если человек обращается к Богу с ис­к­рен­ним покаянием, то Он непременно при­нимает его покаяние. Он прощает кающихся вначале, когда помогает им принести по­ка­я­ние и направляет их сердца к Нему. Он проща­ет их после их покаяния, когда принимает его и отпускает им прегрешения. Та­ким образом, данное качество Господа про­яв­ля­ется в двух фор­мах:

Версия от 08:03, 4 апреля 2021

ат-Тавваб
по-арабски: التواب
значение: Приводящий к покаянию, При­нимающий покаяния, Отвечаю­щий на мольбы, Прощающий
в Коране: 2:37, 54, 128, 160; 4:16, 64; 9:104, 118; 24:10; 49:12; 110:3
теги: -
ключевые слова: Тавваб
см. также: ас-Сами‘, ар-Рахим, аль-Хаким

ат-Тавва́б (ар. اَلتَّوَّاب [ат-Тавва̄б] — «Прощающий»‎) — одно из Имён Аллаха, упомянутых в Ко­ра­не. В переводе на русский язык означает «Принимающий покаяния», «Прощающий».

Основные значения

Прекрасное имя Аллаха ат-Тавваб в широком смысле означает:

Толкование Имени

В Священном Коране сказано: «Тех, которые раскаялись, стали вершить добро, исправляя себя и других и разъясняя ниспосланную истину (Корана), Я приму их раскаяние, ибо Я — Прощающий и Милосердный» [2:160]. Человек наделен душой, склонной к совершению ошибок, прегрешений, к проявлениям слабости. Кроме того, человек имеет ещё и скрытого врага, сатану, который пыта­ет­ся внушить его душе (нафс) многое зло и склонить его к бунту против Аллаха, непокорности Его воле. Но Аллах указал человеку главный путь исправления ошибок — покаяние. Действительно, суть человека такова, что он способен в любую минуту допустить ошибку, совершить грех, по­сле­до­вав вну­ше­ни­ям сатаны. Но сколь бы большой ни была ошибка, человеку всегда открыты вра­та ис­креннего раскаяния.

Аллах примет по­кая­ние тех своих рабов, кто искренен в просьбе и смило­с­ти­вится над ними. По­это­му, в каком бы заблуждении человек не находился, ут­ра­та надежды на Ми­лость Аллаха, по­кая­ние и исправление свершенных ошибок будет величайшим заблуждением с его стороны. Ал­лах так повелевает ве­ру­ющим в Коране: «Скажи им (от Меня): «O paбы Moи, кто преступил про­тив caмиx себя, не oтчаивайтесь в на­деж­де на милость Ал­лaxa! Поиcтине, Ал­лax про­ща­ет все грехи, ведь Он — Прощающий, Милосердный!»» [39:53]. Однако наряду со всем упо­мя­ну­тым, ни­когда не следует забывать очень важную истину: «Поистине, прощение Ал­ла­ха тем, ко­торые совершают дурной поступок по не­ве­жеству и вскоре раскаиваются в со­вер­шен­ном. Ал­лах принимает покаяния таких. Истинно, Аллах — Все­ве­дущ, Мудр. ۝ Бесполез­но по­ка­я­ние тех, кто со­вершает прегрешения и, лишь когда к нему приходит смерть, говорит: «Воис­ти­ну, я рас­ка­иваюсь те­перь», и тех, кто умирает, будучи неверующими. Мы уготовали для них мучи­те­ль­ную ка­ру.» [4:17-18].

Аллах принимает покаяния лишь искренних Своих рабов. Потому что покаяние обретает цен­ность перед Всевышним только тогда, ко­г­да человек всем сердцем и умом осознает степень свое­го гре­ха и раскаивается в содеянном, совершая покаяние (тавба) пе­ред Ал­ла­хом, никогда более не со­вершать этого [9:104, 118; 24:10][3]. Резюмируя суть вышеупомянутых священных текстов мо­ж­но от­ме­тить, что ат-Тавваб — это Тот, Кто не перестаёт принимать покаяния и прощать гре­хи ка­ющимся. Если человек обращается к Богу с ис­к­рен­ним покаянием, то Он непременно при­нимает его покаяние. Он прощает кающихся вначале, когда помогает им принести по­ка­я­ние и направляет их сердца к Нему. Он проща­ет их после их покаяния, когда принимает его и отпускает им прегрешения. Та­ким образом, данное качество Господа про­яв­ля­ется в двух фор­мах:

  1. Он вселяет в сердца рабов желание вернуться к Нему и покаяться, выполнив все обязательные условия, то есть прекратив гре­шить, искренне пожалев о содеянном, твёрдо решив не возвращаться к этому и совершив вместо него добрые дела;
  2. Он принимает искренние покаяния рабов, внимая их просьбам, и стирает совершённые ими ранее грехи[4].

Примечания

  1. ↑ А. Али-заде, 2007.
  2. ↑ al-Sanūsī, Sharḥ al-Asmāʾ al-Ḥusnā. (ар.)
  3. ↑ Харун Яхья, 2006.
  4. ↑ С. аль-Кахтани, 2013.

Литература

Использованная литература
  • А.А. Али-заде, Асма аль-хусна // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
  • С. аль-Кахтани, Толкование прекрасных имён Аллаха. — 3-е изд., стереотип. — М. : Умма, 2013. — 282 с. (рус.)
  • Харун Яхья, Имена Аллаха. — М. : Культура Паблишинг, 2006. (рус.)
Дополнительная литература

Информация о статье

  • Автор: д-р ислам. наук Гасанов, М. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Ат-Тавваб [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Ат-Тавваб
  • Дата первой публикации: 19 июля 2017 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник MaxAK. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Names of Allah Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде

Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}


Источник — https://wiki-staging.holyquran.wiki/index.php?title=Ат-Тавваб&oldid=15605