Зу аль-Джаляль ва-ль-Икрам: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 33: | Строка 33: | ||
== Толкование Имени == | == Толкование Имени == | ||
С учетом того, что мусульманские богословы считают ''аль-Джалиль'' и ''[[аль-‘Азым]]'' («Ве­ли­чай­ший»), полностью совпадающими по смы­слу с первой частью имени Аллаха ''Зу аль-Джаляль ва-ль-Икрам'', будет уместным не разделять эти названия при их толковании. | С учетом того, что мусульманские богословы считают ''аль-Джалиль'' и ''[[аль-‘Азым]]'' («Ве­ли­чай­ший»), полностью совпадающими по смы­слу с первой частью имени Аллаха ''Зу аль-Джаляль ва-ль-Икрам'', будет уместным не разделять эти названия при их толковании. По­это­му, когда мы говорим о ''Зу ль-Джаля́ль …'', подразумеваем ''[[аль-Джалиль]]'' и ''аль-‘Азым'', и наоборот. Относительно толкования второй части данного имени, то есть ''аль-Икра́м'', вернее — ''Зу ль-Икра́м'', можно сказать, что в [[ближняя жизнь|земном мире]] существует бесчисленное множество [[благо|благ]] и [[красота|красот]], которые доставляют [[наслаждение]] человеку. Аллах украсил этот мир множеством изысканных деталей и [[цвет]]ов, чтобы рабы Его радовались красоте этой жизни. Однако [[вечность|вечной]] обителью Божественной красоты и местом проявления беспредельной милости и любви Аллаха к созданным Им людям будет обитель [[Рай|Рая]]. Описания райский красот, переданные Всевышним в Коране, открывают нашему воображению Его великую милость и неповторимую способность творения жизни. | ||
Одной из самых ярких особенностей Рая, описываемых в Коране, является упоминание Господа о том, что [[праведник|праведным]] [[верующий|верующим]] там дано всё, что угодно их [[душа|душе]] и даже более того, что могут они пожелать. Райская обитель омывается чистейшими [[река]]ми, в них всегда в изобилии [[фрукты]], а тень [[деревья|деревьев]] даёт прохладу. Аллах милостью Своей создаст для искренне уверовавших изысканные обители в тени деревьев, возле райских ручьев. В [[сад]]ах Рая, которые согласно описаниям Корана, украшены множеством красот и чарующих взор деталей, обитатели его будут [[еда|вкушать]] самые изысканные фрукты и яства. В садах Рая уверовавшие увидят «высокие [[дворцы]]», которые омовенны чистейшими реками. А обитатели садов будут восседать на ложах, украшенных тончайшим шитьём и [[драгоценные камни|дра­го­цен­ными каменьями]], и будут смотреть вокруг и наслаждаться видами садов. Аллах особо упоминает и об [[одежда|одеяниях]] обитателей Рая, которые будут из [[шёлк]]а и [[тафта|тафты]] и изумляют своей красотой и изысканностью, а уверовавшие там украшены браслетами из [[золото|золота]] и [[жемчуг]]ами. Потрясают изысканностью описания угощений, которые дарованы уверовавшим в Раю. Обитателям садов будут при­но­сить яства чистейшие [[отроки]], обнося их [[кубок|кубками]] и блюдами из сияющего серебра {{hqa6|55|34-35|76|13-19}}. Истинно, описания Рая в аятах Корана премного изысканнее и возвышеннее, чем мы могли описать их здесь, ведь человек ограничен лишь земными представлениями о красоте, тогда как красоты и великолепие садов Рая не сопоставимы с земными. И Аллах передает нам Свой ясный [[обет]] о беспредельной щедрости Своих почестей и даров в садах Рая {{hqa6|43|71|76|20-22}}{{sfn|Харун Яхья|2006|name="Харун Яхья"}}. | Одной из самых ярких особенностей Рая, описываемых в Коране, является упоминание Господа о том, что [[праведник|праведным]] [[верующий|верующим]] там дано всё, что угодно их [[душа|душе]] и даже более того, что могут они пожелать. Райская обитель омывается чистейшими [[река]]ми, в них всегда в изобилии [[фрукты]], а тень [[деревья|деревьев]] даёт прохладу. Аллах милостью Своей создаст для искренне уверовавших изысканные обители в тени деревьев, возле райских ручьев. В [[сад]]ах Рая, которые согласно описаниям Корана, украшены множеством красот и чарующих взор деталей, обитатели его будут [[еда|вкушать]] самые изысканные фрукты и яства. В садах Рая уверовавшие увидят «высокие [[дворцы]]», которые омовенны чистейшими реками. А обитатели садов будут восседать на ложах, украшенных тончайшим шитьём и [[драгоценные камни|дра­го­цен­ными каменьями]], и будут смотреть вокруг и наслаждаться видами садов. Аллах особо упоминает и об [[одежда|одеяниях]] обитателей Рая, которые будут из [[шёлк]]а и [[тафта|тафты]] и изумляют своей красотой и изысканностью, а уверовавшие там украшены браслетами из [[золото|золота]] и [[жемчуг]]ами. Потрясают изысканностью описания угощений, которые дарованы уверовавшим в Раю. Обитателям садов будут при­но­сить яства чистейшие [[отроки]], обнося их [[кубок|кубками]] и блюдами из сияющего серебра {{hqa6|55|34-35|76|13-19}}. Истинно, описания Рая в аятах Корана премного изысканнее и возвышеннее, чем мы могли описать их здесь, ведь человек ограничен лишь земными представлениями о красоте, тогда как красоты и великолепие садов Рая не сопоставимы с земными. И Аллах передает нам Свой ясный [[обет]] о беспредельной щедрости Своих почестей и даров в садах Рая {{hqa6|43|71|76|20-22}}{{sfn|Харун Яхья|2006|name="Харун Яхья"}}. | ||
Версия от 16:29, 2 декабря 2018
| по-арабски | |
| категория | Имя Аллаха |
| значения | Обладатель Благородства и Радушия, Обладатель Величия и Щедрости |
| в Коране | 7:143; 39:14; 55:27. |
| синонимы | Зу-ль-Джаляли ва-ль-Икрам |
| см. также | аль-Джаббар, аль-Кадир, аль-‘Азым, аль-Джалиль |
Зу аль-Джаля́ль ва-ль-Икра́м (ар. ِذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَام [З̱ӯ аль-Джаля̄ль ва-ль-Икра̄м] — «Обладатель величия и щедрости») — Имён Аллаха, упомянутых в Коране. В переводе на русский язык означает: «Обладатель Величия и Щедрости», «Обладатель Благородства и Радушия», «Обладатель Славы и Почёта»[1].
Основные значения
Прекрасное имя Аллаха Зу аль-Джаляль ва-ль-Икрам в широком смысле означает:
- Владыка беспредельного Величия, Щедрости и Благоволения;
- Обладатель Почести, Благородства и Милости;
- Обладатель абсолютного Величия и абсолютной Щедрости[2];
- Обладатель Величия и Гордости;
- Обладатель величайших Атрибутов;
- Обладатель высоты и совершенства;
- Достойный возвеличивания;
- Тот, Кого нельзя отрицать;
- Делающий добро всем творениям в целом и правоверным в частности;
- Оказывающий милость Своим возлюбленным избранникам, которые почитают, возвеличивают и любят Его[3].
Толкование Имени
С учетом того, что мусульманские богословы считают аль-Джалиль и аль-‘Азым («Величайший»), полностью совпадающими по смыслу с первой частью имени Аллаха Зу аль-Джаляль ва-ль-Икрам, будет уместным не разделять эти названия при их толковании. Поэтому, когда мы говорим о Зу ль-Джаля́ль …, подразумеваем аль-Джалиль и аль-‘Азым, и наоборот. Относительно толкования второй части данного имени, то есть аль-Икра́м, вернее — Зу ль-Икра́м, можно сказать, что в земном мире существует бесчисленное множество благ и красот, которые доставляют наслаждение человеку. Аллах украсил этот мир множеством изысканных деталей и цветов, чтобы рабы Его радовались красоте этой жизни. Однако вечной обителью Божественной красоты и местом проявления беспредельной милости и любви Аллаха к созданным Им людям будет обитель Рая. Описания райский красот, переданные Всевышним в Коране, открывают нашему воображению Его великую милость и неповторимую способность творения жизни.
Одной из самых ярких особенностей Рая, описываемых в Коране, является упоминание Господа о том, что праведным верующим там дано всё, что угодно их душе и даже более того, что могут они пожелать. Райская обитель омывается чистейшими реками, в них всегда в изобилии фрукты, а тень деревьев даёт прохладу. Аллах милостью Своей создаст для искренне уверовавших изысканные обители в тени деревьев, возле райских ручьев. В садах Рая, которые согласно описаниям Корана, украшены множеством красот и чарующих взор деталей, обитатели его будут вкушать самые изысканные фрукты и яства. В садах Рая уверовавшие увидят «высокие дворцы», которые омовенны чистейшими реками. А обитатели садов будут восседать на ложах, украшенных тончайшим шитьём и драгоценными каменьями, и будут смотреть вокруг и наслаждаться видами садов. Аллах особо упоминает и об одеяниях обитателей Рая, которые будут из шёлка и тафты и изумляют своей красотой и изысканностью, а уверовавшие там украшены браслетами из золота и жемчугами. Потрясают изысканностью описания угощений, которые дарованы уверовавшим в Раю. Обитателям садов будут приносить яства чистейшие отроки, обнося их кубками и блюдами из сияющего серебра [55:34-35; 76:13-19]. Истинно, описания Рая в аятах Корана премного изысканнее и возвышеннее, чем мы могли описать их здесь, ведь человек ограничен лишь земными представлениями о красоте, тогда как красоты и великолепие садов Рая не сопоставимы с земными. И Аллах передает нам Свой ясный обет о беспредельной щедрости Своих почестей и даров в садах Рая [43:71; 76:20-22][4].
Примечания
- ↑ А. Али-заде, 2007.
- ↑ al-Sanūsī, Sharḥ al-Asmāʾ al-Ḥusnā. (ар.)
- ↑ С. аль-Кахтани, 2013.
- ↑ Харун Яхья, 2006.
Литература
- Использованная литература
- Шаблон:ИЭС+2007
- С. аль-Кахтани, Толкование прекрасных имён Аллаха. — 3-е изд., стереотип. — М. : Умма, 2013. — С. 164. (рус.)
- Харун Яхья, Имена Аллаха. — М. : Культура Паблишинг, 2006. (рус.)
- Дополнительная литература
- М.Б. Пиотровский, ал-Асма’ ал-Х̣усна̄ // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. — С. 22, 23. (рус.)
- G. Böwering, God and his Attributes // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2002. — Vol. II (E—I). — P. 317—331. (англ.)
- G.F. Haddad, Beautiful Names of Allah // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013. — Vol. I (A—Bea). (англ.)
Информация о статье
- Автор: д-р ислам. наук Гасанов, М. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Зу аль-Джаляль ва-ль-Икрам [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Zu-l-Djalali-wa-l-Ikram
- Дата первой публикации: 6 июля 2017 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Names of Allah Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |
| Имена Аллаха (Бога) | |
|---|---|
|
аль-Авваль • аль-‘Адль • аль-‘Азиз • аль-‘Азим • аль-Акрам • аль-‘Алийй • Аллах • аль-А‘ля • аль-‘Алим • аль-‘Афувв • аль-Ахад • аль-Ахир • аль-Бади‘ • аль-Ба‘ис • аль-Бакий • аль-Бари • аль-Барр • аль-Басит • аль-Басир • аль-Батин • аль-Ваджид • аль-Вадуд • аль-Вакиль • аль-Вали • аль-Валийй • аль-Варис • аль-Васи‘ • аль-Вахид • аль-Ваххаб • аль-Галиб • аль-Ганийй • аль-Гафур • аль-Гаффар • ад-Дарр • аль-Джаббар • аль-Джалиль • аль-Джами‘ • аз-Захир • Зу аль-Джаляль ва-ль-Икрам • аль-Илях • аль-Кабид • аль-Кабир • аль-Кавийй • аль-Кадир • аль-Каййум • аль-Кариб • аль-Карим • аль-Кафи • аль-Кахир • аль-Каххар • аль-Куддус • аль-Лятиф • аль-Мавля • аль-Ма̄джид • аль-Маджӣд • аль-Малик • Малик аль-Мульк • аль-Мани‘ • аль-Матин • аль-Муаххир • аль-Мубди • аль-Мубин • аль-Мугний • аль-Муджиб • аль-Музилль • аль-Му‘ид • аль-Му‘изз • аль-Мукаддим • аль-Мукит • аль-Муксит • аль-Муктадир • аль-Му’мин • аль-Мумит • аль-Мунтаким • аль-Мусаввир • аль-Мута‘аль • аль-Мутакаббир • аль-Мухаймин • аль-Мухит • аль-Мухйи • аль-Мухси • ан-Насир • ан-Нафи‘ • ан-Нур • ар-Рабб • ар-Раззак • ар-Ракиб • ар-Рауф • ар-Рафи‘ • ар-Рахим • ар-Рахман • ар-Рашид • ас-Сабур • ас-Салям • ас-Самад • ас-Сами‘ • ат-Тавваб • аль-Фатир • аль-Фаттах • аль-Хабир • аль-Хадий • аль-Хайй • аль-Хакам • аль-Хаким • аль-Хакк • аль-Халик • аль-Халляк • аль-Халим • аль-Хамид • аль-Хасиб • аль-Хафид • аль-Хафиз • аль-Хафийй • аш-Шакир • аш-Шакур • аш-Шафи • аш-Шахид | |
| B.Topaloğlu Господство • Всезнание • Могущество • Милость • Справедливость • Абд · Сифат · Таухид · Эл. минбар · Шаблон:УК |