Вавилон: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
← Предыдущая правкаСледующая правка →
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 16: Строка 16:
|''см. также''||[[Харут и Марут]]
|''см. также''||[[Харут и Марут]]
|}
|}
'''Вавило́н''' ({{lang-ar|بَابِلُ}}) — один из городов Древней Месопотамии, располагавшийся в исторической области Аккад. Упоминается в [[Коран]]е в связи с историей двух [[ангел]]ов [[Харут и Марут|Харута и Марута]]{{hqa2|2|102}}.{{Превью}}
'''Вавило́н''' ({{lang-ar|بَابِلُ}}) — один из [[городо]]в Древней Месопотамии, располагавшийся в исторической области Аккад. Упоминается в [[Коран]]е в связи с историей двух [[ангел]]ов [[Харут и Марут|Харута и Марута]]{{hqa2|2|102}}.{{Превью}}
[[Файл:Babylon, 1932.jpg|thumb|Развалины Вавилона. 1932 г.]]
[[Файл:Babylon, 1932.jpg|thumb|Развалины Вавилона. 1932 г.]]


== В Коране ==
== В Коране ==
Согласно большинству сообщений, этот регион был местом, где ангелы Харут и Марут снизошли во времена пророка [[Сулейман]]а (Соломона) {{ас}} (или пророка Идриса {{ас}})<ref name="Suyūṭī" >{{китаб|al-Suyūṭī|al-Durr al-manthūr|1/96-99}}</ref>, чтобы обучать человечество{{sfn|F.H. Manouchehri, K. Brown|2013|p=}}. Всевышний Аллах в Коране говорит: {{ЦК|И последовали они за тем, что читали [[шайтан]]ы во время царствования Сулеймана. Но не становился [[неверующий|неверующим]] Сулейман, а шайтаны (сами) стали неверными, обучая людей [[колдовство|колдовству]], и тому, что было ниспослано двум ангелам в Вавилоне — Харуту и Маруту. Но они оба не обучали никого, пока не говорили: «Поистине, мы – искушение, не становись же неверным!» И (люди) учились от них тому, как разлучать мужа от жены. Но они не смогут навредить этим никому без дозволения Аллаха. И обучались они тому, что наносило им вред и не приносило пользы им. И они знали, что тот, кто приобретал это, – (то) нет ему в Вечной жизни никакой доли (блага). И, конечно же, как скверно то, за что они продали свои души, – если бы они знали!|2|102}}.
Согласно большинству сообщений, этот регион был местом, где ангелы Харут и Марут снизошли во времена пророка [[Сулейман]]а (Соломона) {{ас}} (или пророка Идриса {{ас}})<ref name="Suyūṭī" >{{китаб|al-Suyūṭī|al-Durr al-manthūr|1/96-99}}</ref>, чтобы обучать [[человечество]]{{sfn|F.H. Manouchehri, K. Brown|2013|p=}}. Всевышний Аллах в Коране говорит: {{ЦК|И последовали они за тем, что читали [[шайтан]]ы во время царствования Сулеймана. Но не становился [[неверующий|неверующим]] Сулейман, а шайтаны (сами) стали неверующими, обучая людей [[колдовство|колдовству]], и тому, что было ниспослано двум ангелам в Вавилоне [би-Бабиль] — Харуту и Маруту. Но они оба не обучали никого, пока не говорили: «Поистине, мы – [[искушение]], не становись же неверующими!» И (люди) учились от них тому, как разлучать [[муж]]а от [[жена|жены]]. Но они не смогут навредить этим никому без дозволения [[Аллах]]а. И обучались они тому, что наносило им [[вред]] и не приносило [[польза|пользы]] им. И они знали, что тот, кто приобретал это, – (то) нет ему в [[Последняя жизнь|Вечной жизни]] никакой доли (блага). И как скверно то, за что они продали свои [[души]], – если бы они знали!|2|102}}.


В основном комментаторы говорят о том, что [[Харут и Марут]] обучали магии или разлучению мужей и жён<ref>{{аль-Багави|1/129}}</ref>, но в нескольких источниках Вавилон считается местом где эти два (или три)<ref name="Thaʿlabī" >{{китаб|al-Thaʿlabī|Qiṣaṣ al-anbiyāʾ|44-45}}</ref> ангела были испытаны с целью определения, в какой степени они обладают способностью противостоять мирским искушениям<ref name="Suyūṭī" />. По некоторым сведениям, после того, как ангелы не выдержали божественное испытание, Вавилон стал местом их мирского наказания, где они были навеки заключены в тюрьму<ref name="Thaʿlabī" /><ref>{{китаб|al-Qazwīnī|Āthār al-bilād|304}}</ref><ref name="Suyūṭī" />{{sfn|F.H. Manouchehri, K. Brown|2013|p=}}.
Комментаторы Корана единодушны в том, что Вавилон — это место в Месопотамии, хотя не идентифицируют его как древний аккадский город{{sfn|R.G. Khoury|2001|loc=}}. Они также сообщают о том, что ангелы [[Харут и Марут]] обучали [[магия|магии]] или разлучению мужей и жён<ref>{{аль-Багави|1/129}}</ref>. В некоторых источниках говорится о том, что Вавилон был местом где эти два (или три)<ref name="Thaʿlabī" >{{китаб|al-Thaʿlabī|Qiṣaṣ al-anbiyāʾ|44-45}}</ref> ангела были [[испытание|испытаны]] с целью определения смогут ли они противостоять [[мирское|мирским]] [[искушение|искушениям]]<ref name="Suyūṭī" />. По некоторым сведениям, после того, как ангелы не выдержали испытание, Вавилон стал местом их заключения<ref name="Thaʿlabī" /><ref>{{китаб|al-Qazwīnī|Āthār al-bilād|304}}</ref><ref name="Suyūṭī" />{{sfn|F.H. Manouchehri, K. Brown|2013|p=}}. Таким, Вавилон — это место испытаний, искушений и [[наказания]].


В соответствии с этими сообщениями, Вавилон — это место испытаний, искушений и наказания; комментаторы Корана также связывают это с магическими практиками, подстрекательством к раздорам и предосудительным действиям этих двух ангелов (по некоторым сведениям, двум неверующим)<ref name="Suyūṭī" />. Различные источники описывают Ирак (более позднее название Вавилона) как место богатств и мирских соблазнов<ref name="Suyūṭī" /> и называют эту территорию магической<ref name="Bakrī" >{{китаб|Abū ʿUbayd al-Bakrī|Muʿjam mā istaʿjam|1/218-219}}</ref>. Все эти сообщения, объединённые вместе, объясняют, почему некоторые источники описывают Вавилон как проклятую землю, или почему [[‘Али ибн Абу Талиб]] {{ра}} воздержался от выполнения там молитв<ref>{{Абу Давуд|1/132}}</ref><ref>{{китаб|ʿAbd al-Razzāq al-Ṣanʿānī|al-Muṣannaf|1/415}}</ref><ref name="Bakrī" />{{sfn|F.H. Manouchehri, K. Brown|2013|p=}}.
Комментаторы Корана связывают Вавилон с магическими практиками<ref name="Bakrī" >{{китаб|Abū ʿUbayd al-Bakrī|Muʿjam mā istaʿjam|1/218-219}}</ref>, подстрекательством к раздорам и предосудительным действиям двух (по некоторым сведениям, неверующим)<ref name="Suyūṭī" /> ангелов. Различные источники описывают Ирак (более позднее название Вавилона) как место богатств и мирских соблазнов<ref name="Suyūṭī" />. Средневековый географ Якут сообщает, что Вавилон был знаменит магией и виноделием<ref>{{китаб|Yāqūt|Buldān|1/309-311}}</ref>. Все эти сообщения, объединённые вместе, объясняют, почему некоторые источники описывают Вавилон как [[проклятие|проклятую]] землю, или почему [[‘Али ибн Абу Талиб]] {{ра}}, вероятно, воздержался от исполнения там [[молитва|молитв]]<ref>{{Абу Давуд|[https://e-minbar.com/bulugh-al-maram/book-02/chapter-03/gde-razresheno-i-gde-zapreshcheno-sovershat-molitvu 1/132]}}</ref><ref>{{китаб|ʿAbd al-Razzāq al-Ṣanʿānī|al-Muṣannaf|1/415}}</ref><ref name="Bakrī" />{{sfn|F.H. Manouchehri, K. Brown|2013|p=}}.


С точки зрения мусульманских географов, Бабиль является одним из семи «климатов» древнего мира. Согласно рассказам, Вавилон был процветающей страной с самого начала истории. Комментаторы Корана единодушны в том, что Вавилон — это место в Месопотамии, хотя не идентифицируют его как древний аккадский город. После [[Потоп]]а пророк [[Нух]] (Ной) {{ас}} поселился и расширил город, а халдеи служили ему в качестве солдатов. Потомки Нуха {{ас}} построили в Вавилонии города<ref>{{китаб|Yāqūt|Buldān|1/447}}</ref><ref name="Iṣṭakhrī" >{{китаб|al-Iṣṭakhrī|Masālik al-mamālik|86}}</ref>. Средневековые авторы считали, что Вавилония является второй страной, которая была создана на земле, и именно там был брошен в огонь пророк [[Ибрахим]] (Авраам) {{ас}}<ref name="Iṣṭakhrī" />{{sfn|M.G. Morony|2005|p=432}}. Средневековый географ Якут сообщает, что Вавилон составлял целый регион, знаменитый своей магией и виноделием<ref>{{китаб|Yāqūt|Buldān|1/309-311}}</ref>.
С точки зрения мусульманских географов, Вавилония (Бабиль) является одним из семи «климатов» древнего мира. Сообщается, что с самого начала истории Вавилон был процветающей страной. Основным источникам для мусульманских авторов служат иудейские и христианские предания (''[[исраилиййат]]''). В условиях отсутствия информации в древнеарабской традиции, комментатором Корана приходилось использовать исраилийяты для того, чтобы объяснить какие-либо исторические события, указанные в Коране. Мусульманские учёные предостерегали от чрезмерного использования исраилийятов, но полностью их не запрещали{{sfn|R.G. Khoury|1987|p=197—198}}. Исраилийяты брались от новообращённых иудеев и христиан. Первоначально эти рассказы бытовали в устной форме и постепенно записывались во II веке хиджры (VIII веке){{sfn|R.G. Khoury|2001|loc=}}.


Основным источникам для мусульманских авторов служат иудейские и христианские предания (''[[исраилиййат]]''). В условиях отсутствия информации в древнеарабской традиции, комментатором Корана приходилось использовать исраилийяты для того, чтобы объяснить какие-либо исторические события, указанные в Коране. Мусульманские учёные предостерегали от чрезмерного использования исраилийятов, но полностью их не запрещали{{sfn|R.G. Khoury|1987|p=197—198}}. Исраилийяты брались от новообращённых иудеев и христиан. Первоначально эти рассказы бытовали в устной форме и постепенно записывались во II веке хиджры (VIII веке).
Мусульманские историки и географы идентифицировали коранический Вавилон (''Ба̄биль'') с ветхозаветным Вавилоном, находившимся в земле Сеннаар ({{Библия3|Быт|10:10}}, {{Библия2|Быт|11:2}}), который с давних времён был одним из важнейших центров цивилизации в истории человечества{{sfn|F.H. Manouchehri, K. Brown|2013|p=}}. Средневековые авторы считали, что Вавилония является второй страной, которая была создана на земле.


В мусульманских источниках сообщается, что после [[потоп]]а пророк [[Нух]] (Ной) {{ас}} поселился и расширил город, а халдеи служили ему в качестве солдатов. Потомки Нуха {{ас}} построили в Вавилонии города<ref>{{китаб|Yāqūt|Buldān|1/447}}</ref><ref name="Iṣṭakhrī" >{{китаб|al-Iṣṭakhrī|Masālik al-mamālik|86}}</ref>. Вавилония указывается как место встречи пророка Йунуса (Ионы) {{ас}} с китом, его возвращение к своему народу и указание на [[Аша‘йа|Аша‘йу]] (Исаию) в качестве своего преемника{{sfn|R.G. Khoury|1978|p=223—237}}. Именно там был брошен в [[огонь]] пророк [[Ибрахим]] (Авраам) {{ас}}<ref name="Iṣṭakhrī" />{{sfn|M.G. Morony|2005|p=432}}.


Мусульманские историки и географы идентифицировали коранический Вавилон (''Ба̄биль'') с ветхозаветным Вавилоном, находившимся в земле Сеннаар ({{Библия3|Быт|10:10}}, {{Библия2|Быт|11:2}}), который с давних времён был одним из важнейших центров цивилизации в истории человечества{{sfn|F.H. Manouchehri, K. Brown|2013|p=}}. В мусульманских источниках, Вавилония указывается как место встречи пророка Йунуса (Ионы) {{ас}} с китом, его возвращение к своему народу и указание на [[Аша‘йа|Аша‘йу]] (Исаию) в качестве своего преемника{{sfn|R.G. Khoury|1978|p=223—237}}. Затем перечисляются основные вавилонские цари [[Нумруд]] (Нимрод), Даххак и др.<ref name="Iṣṭakhrī" /><ref>{{китаб|Ibn Rusta|al-Aʿlāq al-nafīsa|199}}</ref>
Затем перечисляются основные вавилонские цари [[Нумруд]] (Нимрод), Даххак и др.<ref name="Iṣṭakhrī" /><ref>{{китаб|Ibn Rusta|al-Aʿlāq al-nafīsa|199}}</ref> Первым царём Вавилона указывается {{вп|Синаххериб}} ({{lang-ar|سنحاريب}}){{sfn|R.G. Khoury|1978|p=237—250}}. Он привёл в Палестину войско с «шестьсами тысячами знамёнами», каждое из которых представляло тысячу воинов, и которые были побеждены, как пророчествовал Исаия. История Навуходоносора представляет большой интерес, поскольку она охватывает падение [[Иерусалим]]а и пленение пророка Данийала (Даниила) вместе с другими евреями. Они получают свободу после того, когда Данийал толкует [[сновидение|сон]] царя{{sfn|R.G. Khoury|1978|p=250—279}}.
 
Первым царём Вавилона указывается {{вп|Синаххериб}} ({{lang-ar|سنحاريب}}){{sfn|R.G. Khoury|1978|p=237—250}}. Он привёл в Палестину войско с «шестьсами тысячами знамёнами», каждое из которых представляло тысячу воинов, и которые были побеждены, как пророчествовал Исаия. История Навуходоносора представляет большой интерес, поскольку она охватывает падение [[Иерусалим]]а и пленение пророка Данийала (Даниила) вместе с другими евреями. Они получают свободу после того, когда Данийал толкует [[сновидение|сон]] царя{{sfn|R.G. Khoury|1978|p=250—279}}.


В Вавилоне было много здания, дворцов и башень. Например, Нумруд считал, что, построив высокую башню (позже известную как Вавилонская башня), он сможет подняться на небеса, и увидеть там Бога Ибрахима {{ас}}<ref>{{китаб|al-Thaʿlabī|Qiṣaṣ al-anbiyāʾ|84}}</ref>. Аналогичная история описана в аятах {{hqa|28|38}} и {{hqa|40|36|37}}, где главный герой — [[фараон]], стремится увидеть Бога Мусы (Моисея) {{ас}}{{sfn|F.H. Manouchehri, K. Brown|2013|p=}}.
В Вавилоне было много здания, дворцов и башень. Например, Нумруд считал, что, построив высокую башню (позже известную как Вавилонская башня), он сможет подняться на небеса, и увидеть там Бога Ибрахима {{ас}}<ref>{{китаб|al-Thaʿlabī|Qiṣaṣ al-anbiyāʾ|84}}</ref>. Аналогичная история описана в аятах {{hqa|28|38}} и {{hqa|40|36|37}}, где главный герой — [[фараон]], стремится увидеть Бога Мусы (Моисея) {{ас}}{{sfn|F.H. Manouchehri, K. Brown|2013|p=}}.

Версия от 12:57, 27 марта 2018

Вавилон
по-арабски
بابل
категория город
в Коране 1 раз: 2:102.
в Библии Вавилон.
синонимы Бабиль, Вавилонская башня
см. также Харут и Марут

Вавило́н (ар. بَابِلُ‎) — один из городов Древней Месопотамии, располагавшийся в исторической области Аккад. Упоминается в Коране в связи с историей двух ангелов Харута и МарутаШаблон:Hqa2.

Развалины Вавилона. 1932 г.

В Коране

Согласно большинству сообщений, этот регион был местом, где ангелы Харут и Марут снизошли во времена пророка Сулеймана (Соломона) (мир ему) (или пророка Идриса (мир ему))[1], чтобы обучать человечество[2]. Всевышний Аллах в Коране говорит: Шаблон:ЦК.

Комментаторы Корана единодушны в том, что Вавилон — это место в Месопотамии, хотя не идентифицируют его как древний аккадский город[3]. Они также сообщают о том, что ангелы Харут и Марут обучали магии или разлучению мужей и жён[4]. В некоторых источниках говорится о том, что Вавилон был местом где эти два (или три)[5] ангела были испытаны с целью определения смогут ли они противостоять мирским искушениям[1]. По некоторым сведениям, после того, как ангелы не выдержали испытание, Вавилон стал местом их заключения[5][6][1][2]. Таким, Вавилон — это место испытаний, искушений и наказания.

Комментаторы Корана связывают Вавилон с магическими практиками[7], подстрекательством к раздорам и предосудительным действиям двух (по некоторым сведениям, неверующим)[1] ангелов. Различные источники описывают Ирак (более позднее название Вавилона) как место богатств и мирских соблазнов[1]. Средневековый географ Якут сообщает, что Вавилон был знаменит магией и виноделием[8]. Все эти сообщения, объединённые вместе, объясняют, почему некоторые источники описывают Вавилон как проклятую землю, или почему ‘Али ибн Абу Талиб (да будет доволен им Аллах), вероятно, воздержался от исполнения там молитв[9][10][7][2].

С точки зрения мусульманских географов, Вавилония (Бабиль) является одним из семи «климатов» древнего мира. Сообщается, что с самого начала истории Вавилон был процветающей страной. Основным источникам для мусульманских авторов служат иудейские и христианские предания (исраилиййат). В условиях отсутствия информации в древнеарабской традиции, комментатором Корана приходилось использовать исраилийяты для того, чтобы объяснить какие-либо исторические события, указанные в Коране. Мусульманские учёные предостерегали от чрезмерного использования исраилийятов, но полностью их не запрещали[11]. Исраилийяты брались от новообращённых иудеев и христиан. Первоначально эти рассказы бытовали в устной форме и постепенно записывались во II веке хиджры (VIII веке)[3].

Мусульманские историки и географы идентифицировали коранический Вавилон (Ба̄биль) с ветхозаветным Вавилоном, находившимся в земле Сеннаар (Шаблон:Библия3, 11:2), который с давних времён был одним из важнейших центров цивилизации в истории человечества[2]. Средневековые авторы считали, что Вавилония является второй страной, которая была создана на земле.

В мусульманских источниках сообщается, что после потопа пророк Нух (Ной) (мир ему) поселился и расширил город, а халдеи служили ему в качестве солдатов. Потомки Нуха (мир ему) построили в Вавилонии города[12][13]. Вавилония указывается как место встречи пророка Йунуса (Ионы) (мир ему) с китом, его возвращение к своему народу и указание на Аша‘йу (Исаию) в качестве своего преемника[14]. Именно там был брошен в огонь пророк Ибрахим (Авраам) (мир ему)[13][15].

Затем перечисляются основные вавилонские цари Нумруд (Нимрод), Даххак и др.[13][16] Первым царём Вавилона указывается Синаххериб (ар. سنحاريب‎)[17]. Он привёл в Палестину войско с «шестьсами тысячами знамёнами», каждое из которых представляло тысячу воинов, и которые были побеждены, как пророчествовал Исаия. История Навуходоносора представляет большой интерес, поскольку она охватывает падение Иерусалима и пленение пророка Данийала (Даниила) вместе с другими евреями. Они получают свободу после того, когда Данийал толкует сон царя[18].

В Вавилоне было много здания, дворцов и башень. Например, Нумруд считал, что, построив высокую башню (позже известную как Вавилонская башня), он сможет подняться на небеса, и увидеть там Бога Ибрахима (мир ему)[19]. Аналогичная история описана в аятах 28:38 и 40:36-37, где главный герой — фараон, стремится увидеть Бога Мусы (Моисея) (мир ему)[2].

Примечания

  1. ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 1,4 J. al-Suyūṭī, al-Durr al-manthūr. — 1/96-99. (ар.)
  2. ↑ 2,0 2,1 2,2 2,3 2,4 F.H. Manouchehri, K. Brown, 2013.
  3. ↑ 3,0 3,1 R.G. Khoury, 2001.
  4. ↑ R. al-Bag̲h̲awī, Maʿālim al-tanzīl. — 1/129. (ар.)
  5. ↑ 5,0 5,1 al-T̲h̲aʿlabī, Qiṣaṣ al-anbiyāʾ. — 44-45. (ар.)
  6. ↑ al-Qazwīnī, Āthār al-bilād. — 304. (ар.)
  7. ↑ 7,0 7,1 Abū ʿUbayd al-Bakrī, Muʿjam mā istaʿjam. — 1/218-219. (ар.)
  8. ↑ Yāqūt, Buldān. — 1/309-311. (ар.)
  9. ↑ Abū Dāwūd, Sunan. — 1/132. (ар.)
  10. ↑ ʿAbd al-Razzāq al-Ṣanʿānī, al-Muṣannaf. — 1/415. (ар.)
  11. ↑ R.G. Khoury, 1987, p. 197—198.
  12. ↑ Yāqūt, Buldān. — 1/447. (ар.)
  13. ↑ 13,0 13,1 13,2 al-Iṣṭakhrī, Masālik al-mamālik. — 86. (ар.)
  14. ↑ R.G. Khoury, 1978, p. 223—237.
  15. ↑ M.G. Morony, 2005, p. 432.
  16. ↑ Ibn Rusta, al-Aʿlāq al-nafīsa. — 199. (ар.)
  17. ↑ R.G. Khoury, 1978, p. 237—250.
  18. ↑ R.G. Khoury, 1978, p. 250—279.
  19. ↑ al-T̲h̲aʿlabī, Qiṣaṣ al-anbiyāʾ. — 84. (ар.)

Литература

Использованная литература
  • R.G. Khoury, Babylon // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2001. — Vol. I (A—D). — P. 195. (англ.)
  • R.G. Khoury, Les légendes prophétiques dans l' Islam depuis le Ier jusqu' au IIIe siècle de l’Hégire. — Wiesbaden, 1978.
  • R.G. Khoury, Ibn Khaldūn et quelques savants des deux premiers siècles islamiques // JSAI № 10. — 1987.
  • F.H. Manouchehri, K. Brown, Bābil (Babel or Babylon) // Encyclopaedia Islamica. — Leiden : E. J. Brill, 2013. (англ.)
  • M.G. Morony, Iraq after the Muslim Conquest. — Princeton, N.J., 2005.

Шаблон:Дополнительная литература

Информация о статье

  • Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Вавилон [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2018 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Babil
  • Дата первой публикации: 22 марта 2018 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде

Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}

Источник — https://wiki-staging.holyquran.wiki/index.php?title=Вавилон&oldid=17494