|
|
| Строка 1: |
Строка 1: |
| {{Википедия}} | | {{Википедия}} |
| '''Джинны''' ({{lang+ar|ٌّجِن|джинн|ar=جن}}) в исламе — существа, созданные из палящего пламени. В доисламскую эпоху джинны у арабов почитались, как боги. Согласно вероучению ислама, джинны были созданы из чистого бездымного пламени, не воспринимаемые ни одним из 5 основных чувств человека, живущие параллельно с людьми, но появившиеся раньше них и так же восприимчивые к вере, [[Атеизм|неверию]] в Бога. | | '''Джинны''' ({{lang+ar|ٌّجِن|джинн|ar=جن}}) |
|
| |
|
| Согласно арабской мифологии существует четыре вида джиннов: [[ифрит]], [[Гуль (фольклор)|гуль]], сила, [[марид]] (малик).
| |
|
| |
|
| В западной культуре джинн прежде всего известен из сборника сказок [[Тысяча и одна ночь|1000 и 1 ночь]], как волшебный дух со скрестившимися руками, внешне похожий на человека, но заточённый в лампе и исполняющий три любых желания тому, кто потёр лампу и пробудил джинна.
| | Самым известным джинном является Иблис. Он был |
|
| |
|
| == В доисламской культуре ==
| | После сотворения первого человека Адама Аллах приказал ангелам поклониться человеку. Один из самых приближенных к Аллаху джиннов — Иблис — отказался это сделать, за что был низвергнут на землю. До Судного дня — он враг Аллаха и людей. Иблису помогает его воинство из демонов. Это сверхъестественные существа, сотворенные из огня и дыма. Они способны принимать любой вид, могут быть мужского и женского рода. Наиболее злобными по отношению к людям являются шайтаны. Они мешают людям молиться, заставляют их забывать о Боге, учат волшебству и магии, часто соблазняют людей на грешные дела. Тот, кто следует за шайтанами, обречен на адские муки. Другая часть демонов — джинны — сначала по воле Аллаха были подчинены Сулейману и по его приказу творили добрые дела, но, после смерти Сулеймана, они вернулись в воинство Иблиса. Мухаммед был послан Аллахом проповедовать и людям, и джиннам. Некоторые из джиннов уверовали пророку и стали помогать Мухаммеду. Джинны — весьма популярные персонажи фольклора исламских народов, особенно сказочного эпоса (например, сборника арабских, персидских и индийских сказок «Тысяча и одна ночь»). |
| | |
| Согласно археологическим находкам, в северо-западной Аравии люди поклонялись джиннам как богам. В древней [[Пальмира (Сирия)|Пальмире]] люди поклонялись «джиннаям» — хорошим богам.<ref>''Hoyland, R. G.'' Arabia and the Arabs: From the Bronze Age to the Coming of Islam.</ref> В частности тот факт, что раньше арабы-язычники поклонялись джиннам, как богам, указывает сура из Корана:
| |
| {{цитата|автор=[[Коран]], 37:158|Они установили родство между Ним [Аллахом] и джиннами, но джинны знают, что они будут собраны [для наказания]}}
| |
| Мекканцы поклонялись джиннам, делая им жертвоприношения.<ref>Коран 72:6</ref>
| |
| | |
| В римской мифологии джиннам соответствуют ''[[Гений (мифология)|гении]]'', а в древнегреческой — ''[[даймон]]ы'', или ''демоны'' ({{lang-grc|δαίμων}}).
| |
| | |
| == Джинны в исламе ==
| |
| Согласно [[Акыда|вероучениям ислама]], Аллах создал три вида разумных существ: Ангелов из света, людей из глины и джиннов из палящего пламени.<ref>{{Коран/Ссылка|55|14|}}</ref> Слово происходит от арабского слова ''джанна'' ‘скрытый’. Таким образом джинны невидимы для людей.
| |
| {{цитата|автор=[[Коран]], 15:26-27|…Мы сотворили человека из сухой звонкой глины, полученной из видоизменённой грязи. А еще раньше Мы сотворили джиннов из палящего пламени}}
| |
| | |
| [[Сахаба|Сподвижник]] [[Пророк]]а [[Мухаммад]]а [[Ибн ‘Аббас]] говорил: «Первыми (до появления рода человеческого) на [[Земля|Земле]] были поселены джинны. После того как в своей аморальности и вражде они перешли все возможные границы, Всевышний ниспослал к ним [[Иблис]]а (Сатану, который на тот момент ещё не был проклят и, являясь ученейшим и набожным джинном, был вхож в окружение ангелов) и некоторое количество ангелов, которые силой остановили бесчестие и войны. Затем был сотворен [[Адам]] (и [[Ева]])»<ref>См.: Аз-Зухайли В. Ат-тафсир аль-мунир [Освещающий тафсир]: В 17 т. Дамаск: аль-Фикр, 2003, т. 1, с. 139.</ref>.
| |
| | |
| Как гласит вероучение ислама, джинны, как и люди имеют выбор быть праведными или пойти по пути тьмы.
| |
| {{цитата|автор=[[Коран]], 51:56|…Я сотворил джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне}}
| |
| | |
| Таким образом, среди джиннов есть праведные (мусульмане) и отступники, которые служат сатане, известные, как [[Шайтан|шайтаны]]. Многие джинны приняли ислам, когда услышали чтение Корана пророка [[Мухаммад]]а:
| |
| {{цитата|автор=[[Коран]], 72:1-2|…Скажи: «Мне было открыто, что несколько джиннов послушали чтение Корана и сказали: „Воистину, мы слышали удивительный Коран. Он наставляет на прямой путь, и мы уверовали в него и не будем приобщать сотоварищей к нашему Господу“».}}
| |
| Мусульмане верят, что многих людей ко лжи и многобожеству склонил Иблис (аналог [[Люцифер]]а или сатаны в христианстве), джинн, который удостаивался высших привилегий и лично был избран Аллахом жить в небесах вместе с ангелами, однако, опьянённый своей властью, ослушался приказа Бога и был изгнан из небес.
| |
| {{цитата|автор=[[Коран]], 36:60-62|Разве Я не завещал вам, сыны Адама, не поклоняться дьяволу, который является вашим явным врагом, и поклоняться Мне? Это — прямой путь. Он уже ввел в заблуждение многих из вас. Неужели вы не разумеете?}}
| |
| Джинны во многом схожи с людьми, они нуждаются в пище, женятся, имеют детей и умирают. Считается, что Бог посылал им тоже пророков<ref>{{Коран/Ссылка|51|56}}</ref><ref>Muḥammad ibn Ayyūb al-Ṭabarī, ''Tuḥfat al-gharā’ib'', I, p. 68; Abū al-Futūḥ Rāzī, ''Tafsīr-e rawḥ al-jenān va rūḥ al-janān'', pp. 193, 341</ref>. Стоит отметить, что продолжительность жизни джинна гораздо больше, чем человека. Как и люди джинны предстанут перед Великим Судом и праведные среди них попадут в Рай<ref>''Tafsīr''; ''Bakhsh az tafsīr-e kohan'', p. 181; Loeffler, p. 46</ref>.
| |
| | |
| По мнению [[Салафиты|салафитов]] джинны способны представать перед человеком в облике человека, животного, змеи или растения, а также способны овладевать разумом и телом живых существ, иногда они делают это с целью нанесения вреда, или если влюбляются в человека. Для того, чтобы обезопасить себя от нежелательного контакта с джинном, мусульманин должен чаще читать [[Коран]] дома. Если джинн всё-таки вселился в человека, его можно изгнать только именем Аллаха. Злые джинны или [[Шайтан|шайтаны]] склоняют человека к порокам и идолопоклонству. Чтобы джинн не смог проникнуть в дом, перед входом мусульманин говорит «бисмиллях».
| |
| | |
| Социальная организация джиннов во многом роднит их с человеком. У них есть своя семья, дети, цари, суды, свадьбы и прочие ритуалы<ref>Ṭūsī, p. 484; Fozūnī, p. 527</ref>. Некоторые [[хадисы]] делят джиннов на 3 вида: те, кто умеют летать, похожих на змей, собак и тех, что непрерывно путешествуют<ref>Fozūnī, p. 526</ref>. [[Абдуллах ибн Масуд]], сопровождавший пророка [[Мухаммад]]а, отмечал, что когда джинны прибыли слушать чтение Корана пророка, он видел их лично и охарактеризовал, как существ, похожих на различные живые формы от гадов и змей, до высоких людей в белых одеждах<ref>Fozūnī, pp. 525—526</ref>. Джинны могут принимать облик драконов, диких ослов и ряда других животных<ref>Kolaynī, I, p. 396; Solṭān-Moḥammad, p. 62</ref>. Иногда джинн принимает облик человека, чтобы ввести в заблуждение людей<ref>Mīhandūst, p. 44</ref>. Некоторые хадисы также утверждают, что джинны могут жить на костях, воссоздав плоть, и питаться навозом<ref>Abu’l-Fotūḥ, XVII, pp. 280—281</ref>.
| |
| | |
| [[Ибн Таймия]] определял джиннов, как невежественных, неправедных и склонных к предательству<ref name="taym">[[Ибн Таймия|Ibn Taymiyyah]], ''al-Furqān bayna awliyā’ al-Raḥmān wa-awliyā’ al-Shayṭān'' («Essay on the Jinn»), translated by Abu Ameenah Bilal Phillips</ref>, а также утверждал, что джинны воплощают магию, которую призывают неправедные маги, сотрудничая с ними, обеспечивают «скрытой истиной» гадалок и имитируют голоса умерших людей во время сеансов<ref name="taym"/>.
| |
| | |
| В 33 аяте [[Сура Ар-Рахман|Суры Ар-Рахман]] Бог упоминает, что джинны способны попадать за границу вселенной, однако только по божьей воле. Если же джинн по своей воле захочет войти за пределы неба и подслушать божественные указы ангелов, то если окажется замеченным, по воле Бога он будет сожжен небесной звездой.
| |
| | |
| == Джинны Сулеймана ==
| |
| Согласно Корану, [[Сулейман]] ([[Соломон]]), один из самых великих правителей [[Израильское царство|израильского царства]] получил силу от Бога, способную повелевать самыми могущественными джиннами. С помощью джиннов, Соломон велел им исполнять разные обязанности в зависимости от их способностей и наказывал за неповиновение.
| |
| {{цитата|автор=[[Коран]], 34:12|[Мы подчинили] Сулейману [Соломону] ветер, который утром пролетал месячный путь и после полудня пролетал месячный путь. Мы заставили для него течь источник меди. Среди джиннов были такие, которые работали перед ним с дозволения его Господа. А того из них, кто уклонился от Нашего повеления, Мы заставили вкусить мучения в Пламени.|}}
| |
| Сулейман заставлял работать джиннов усердно, много и наказывал за неповиновение. Сулейман после смерти остался сидеть, оперевшись на свой посох, и джинны думали, что он продолжает наблюдать за ними:
| |
| {{цитата|автор=[[Коран]], 34:14|Когда же Мы предписали ему умереть, они узнали об этом лишь благодаря земляному червю, который источил его посох. Когда же он упал, джинны уяснили, что если бы они знали сокровенное, то не оставались бы в унизительных мучениях.|4 = |6 = |7 = }}
| |
| | |
| == Джинны в фольклоре ==
| |
| Джинны встречаются практически во всех фольклорах мусульманских стран, которые берут своё фактическое начало в эру [[Аббасидский халифат|Аббасидского халифата]], где появилось современное понятие ''джинн'', а женщина — ''джинири''. Существовали в то время и легенды о джинири, например, о Джейхал Джинири. Несмотря на то, что исламские богословы придавали мало значения джиннам, мусульманская художественная литература изобилует рассказами о джиннах, о любовных историях, сокровищах, которые они хранят и множественных попытках искусить правоверных аскетов. Джинны были популярнейшими персонажами в арабском и мусульманском средневековом фольклоре и зачастую выступали в роли злодеев, в своей роли были схожими с бесами и чертями в европейском фольклоре.
| |
| | |
| Джинны являются действующими лицами в сказках «[[Тысяча и одна ночь|Тысячи и одной ночи]]» и др. Чаще джинны выступают виновниками всяких бедствий: [[болезнь|болезней]], внезапной [[смерть|смерти]], или, наоборот, помогают людям. Женщины-джинны заманивают мужчин.
| |
| | |
| Один из главных аспектов мусульманского мистицизма — попытки подчинить себе джиннов и использовать их способность творить чудеса. По сей день широкой популярностью пользуются книги-руководства по покорению джиннов.
| |
| | |
| Палестинцы верят, что джинны могут принимать абсолютно любую форму (не)одушевленных объектов, могут принимать облик стариков и нищенок. Палестинские женщины не открывают сосуды с маслом, веря, что после заката солнца они принадлежат джиннам, а если всё таки была необходимость открыть сосуд, то нашептать заклинания с именем божьим. Палестинцы и арабы также верят, что джинны появляются на улицах ночью и поэтому ночью люди стараются не садиться на ступени, а проходя по лестнице шепчут имя Бога. Если ребёнок нечаянно падал на ступеньки, то это место кропили водой и солью. Также ради защиты детей от порчи джинна, их не стоило наказывать накануне пятницы и подпускать к зеркалу после заката. Среди арабов не принято прыгать через костёр, так как считается, что этим они вызывают гнев у джиннов, которые могут наслать порчу в виде бешенства и падучей. Перед тем, как потушить огонь, арабы (в частности, палестинцы) говорят: ''Ба’д ас-самах, йа сакени-н-нар!'' («Позвольте-ка, жители пламени!»). Ночью также не следовало свистеть, мести пол или играть на свирели, дабы не злить джиннов. Среди палестинцев бытует миф (не связанный с исламской доктриной) о создании джиннов, согласно которому прародительница [[Ева]] рожала по 40 детей за раз, и выкидывала 20 самых некрасивых из них, Бог сжалился над ними и превратил в джиннов.<ref>[http://myfhology.info/monsters/jinn.html Джинн] // {{МНМ}}</ref>
| |
| | |
| В [[Азербайджанские сказки|азербайджанских сказаниях]] джинны любят верховую езду: они тайком садятся на лошадей и скачут до тех пор пока те не придут в изнеможение. Хозяева лошадей, чтобы поймать джинна и наказать его, мажут спины лошадей смолой и пускают их в поле. Когда джинн садится на лошадь, то прилипает к его спине и не может освободиться. Страшным наказанием для джинна считается, если воткнуть в его тело иголку, которую сам джинн почему-то не может вынуть. Джинн делается покорным рабом того, кто воткнёт в его тело иголку. Чтобы избавиться от рабства джинн тайком от своего хозяина просит какого-нибудь ребёнка вынуть из тела иголку, обещая дать за это яблоко; но как только иголка вынута, джинн моментально исчезает<ref>{{книга
| |
| |заглавие = Ҹин (сказка о джинне)
| |
| |издание = Азербайджанские сказки
| |
| |место = Баку
| |
| |издательство = Издательство Академии наук Азербайджанской ССР
| |
| |год = 1963
| |
| |том = IV
| |
| |страницы = 171-173
| |
| }} {{ref-az}}</ref>.
| |
| | |
| Во время [[Геноцид в Руанде|геноцида в Руанде]], [[хуту]] и [[тутси]] избегали мусульманских районов, так как верили, что мусульмане и их мечети были под покровительством джиннов. В [[Чьянгугу]] не уничтожали мечети, так как верили, что они под защитой джиннов и боялись их гнева.<ref name = "Kubai">{{cite journal
| |
| | last = Kubai
| |
| | first = Anne
| |
| | authorlink =
| |
| | coauthors =
| |
| | title = Walking a Tightrope: Christians and Muslims in Post-Genocide Rwanda
| |
| | journal = Islam and Christian-Muslim Relations
| |
| | volume = 18
| |
| | issue = 2
| |
| | pages = 219–235
| |
| | publisher = Routledge, part of the Taylor & Francis Group
| |
| | location =
| |
| | date = April 2007
| |
| | doi = 10.1080/09596410701214076
| |
| | id =
| |
| | accessdate = }}</ref>
| |
| | |
| Джинн широко известен в западной культуре, из сказки об [[Аладдин]]е из сборника «[[Тысяча и одна ночь|Тысячи и одной ночи]]» как волшебный и могущественный дух в большом тюрбане, заточённый в сосуд и обязанный исполнить 3 желания того, кто потёр сосуд и высвободил джинна.
| |
| | |
| В римской мифологии аналогом джиннов выступали ''[[Гений (мифология)|гении]]'' или ''даймоны'' {{lang-grc|δαίμων}} (демоны) в древнегреческой культуре.
| |
| | |
| Джинны имеют много общего с [[Демон|демонами]], [[Бес (христианство)|бесами]] в [[Христианство|христианской]] культуре или [[Шеддим|шеддимами]] в [[Иудаизм|иудаизме]], основным отличием служит то, что джинны в исламе, как и люди, имеют выбор быть праведными или слугами [[Сатана|сатаны]], а христианство причисляет абсолютно всех демонов ко [[Зло|злу]], также, если в христианской доктрине, все демоны — падшие ангелы, то джинны были изначально сотворены Богом, какие они есть, не имея ничего общего с ангелами.
| |
| | |
| В [[Талмуд]]е и в других священных для приверженцев иудаизма книгах упоминаются существа, по описанию напоминающие джиннов. Это духи, созданные в шестой день творения. Бог не успел создать для них тела, так как наступила суббота. Так и остались они бестелесными. О них сказано, что, подобно ангелам, они имеют крылья, могут перемещаться от одного края мира до другого, знают будущее. И в то же время, подобно людям, едят, пьют, размножаются и умирают. Люди должны опасаться их. См. Талмуд (Хагига 16), Зоар (Берешит бет 190).
| |
|
| |
|
| == Примечания == | | == Примечания == |
| Строка 92: |
Строка 12: |
| == Литература == | | == Литература == |
|
| |
|
| * {{ВТ-ЭСБЕ|Джинн}}
| |
|
| |
|
| {{Арабская мифология|Существа}} | | {{Арабская мифология|Существа}} |
|
| |
| [[ Категория: Сокровенное]]
| |
Эта статья на 80-90% состоит из материала, перенесённого из Википедии (лицензия CC BY-SA 3.0). Редакция энциклопедии Академии Корана стремится к написанию оригинальных статей, поэтому желательно полностью заменить или дополнить текст данной статьи. (Просмотр)
