Воздаяние: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
← Предыдущая правкаСледующая правка →
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 1: Строка 1:
{{заготовка}}
{| class="wikitable" style="float:right; margin-left:2em; width: 310px;"
'''Воздаяние''' ({{lang-фк|الجزاء}})
|colspan="2" |<center>'''Воздаяние'''</center>
|-
|''{{s|по-арабски}}''||<center>الجزاء</center>
|-
|''категория''||воздаяние
|-
|''в Коране''||<!--{{hqa|12|57}}; {{hqa|26|180}} , {{hqa3||}}; {{hqa||}}; {{hqa||}}; {{hqa|95|5|6}}.-->
|-
|''синонимы''||расплата, расчёт
|-
|''см. также''||[[вознаграждение]], [[наказание]], [[возмездие]]
|}
 
'''Воздая́ние''' ({{lang-ar|جَزَاءٌ}}) — расплата за совершённые деяния в виде вознаграждения или наказания.{{Превью}}
 
== В Коране ==
Воздаяние за человеческие поступки как на земле, так и в будущем мире является центральной темой Корана. Для тех, кто верит и совершает добрые дела, Бог (Аллах) даёт некоторую награду на земле и гораздо большую награду в будущей жизни. Неверующие и злодеи могут быть наказаны на земле и должны подвергнуться вечному наказанию в будущем. Окончательное разделение этих двух групп будет происходить в День суда.
 
== Терминология ==
В Коране есть различные термины для вознаграждения и наказания. Термин ''джаза’'' ({{lang-ar|جَزَاءٌ|}}) используется как для вознаграждения, так и для наказания. Для вознаграждения также используются термины ''аджр'' ({{lang-ar|أَجْرٌ|«заработная плата», «оплата», «вознаграждение»|}}), ''с̱ава̄б'' ({{lang-ar|ثَوَابٌ|}}), ''мас̱ӯба'' ({{lang-ar|مَثْوَبَةٌ|}}) и другие слова, произошедшие от них. Для обозначения наказаний в Коране используются термины ''‘аз̱а̄б'' ({{lang-ar|عَذَابٌ|«мука», «страдание»}}), ''‘ик̣а̄б'' ({{lang-ar|عِقَابٌ|«наказание»}}), ''интик̣а̄м'' ({{lang-ar|إِنْتِقَامٌ|«месть», «отмщение»}}), ''х̮изй'' ({{lang-ar|خِزْىٌ|«позор», «унижение»}}), ''риджз'' ({{lang-ar|رِجْزٌ|«наказание»; «грязь», «мерзость»}}).
 
== Эсхатология ==
И вознаграждение, и наказание относятся к самому раннему слою сообщений. В День суда Аллах отделит неверующих, которые должны быть наказаны, от богобоязненных верующих, которые будут вознаграждены. Первые мекканские суры описывают преступников как тех, «кому его книга будет вручена из-за спины» {{hqa2|84|10|12}} или «в левую руку» {{hqa2|69|25}}; «обладателей левой стороны» {{hqa2|56|9|}}; «чья чаша Весов окажется лёгкой» {{hqa2|101|8}}; а нос («хобот») заклеймён {{hqa2|68|16}}. Те, кто не осужден, называются «обладателями правой стороны» {{hqa4|56|8|56|27}}; тот, «кому его книга будет дана в правую руку» {{hqa2|69|19}}; «чья чаша Весов окажется тяжёлой» {{hqa2|101|6}}. Наконец, вознаграждение и наказание строго индивидуальны: в [[День суда]] никакая душа [[Ходатайство|не поможет]] другой {{hqa2|82|19}}.
 
 
 
== Кто будет вознаграждён? ==
В сурах первого мекканского периода упоминаются те, «кто очистился, поминал имя своего Господа и совершал молитвы» {{hqa2|87|14|15}}, те, кто «отдавал и был богобоязнен, кто признавал наилучшее» {{hqa2|92|5|6}}, а также те, «уверовали и совершали праведные деяния» {{hqa4|84|25}}<ref>[[Коран]]: {{hqa|84|25}}; {{hqa|85|11}}; {{hqa|95|6}}.</ref>. В ранних сурах дается краткое описание видов деяний, которые могут быть вознаграждены: освобождение раба, кормление в голодный день сироту из числа родственников или приникшего к земле бедняка, а также принадлежать к верующим, которые призывают друг друга к терпению и милосердию {{hqa|90|13|17}}. Аяты {{hqa|51|17|19}} подчеркивает [[аскетизм]]: {{ЦК|Они спали лишь малую часть ночи, {{аят}} а перед рассветом они молили о прощении. {{аят}} Они выделяли известную долю своего имущества для просящих и обездоленных}}. В общем, вера, преданность и ответственное социальное поведение имеют важное значение уже в самых ранних сурах, и они остаются такими на протяжении всего Корана. Перечисленные в мекканских сурах благие поступки указывают на эти добрые дела {{hqa4|23|1|9}}<ref>[[Коран]]: {{hqa|21|1|9}}; {{hqa|25|63|74}}; {{hqa|32|15|16}}; {{hqa|70|22|34}}.</ref>.
 
Аналогичное перечисление благих поступков в мединских сурах прямо упоминает «стремление к прощению» в качестве вознаграждаения {{hqa2|3|130|135}}. Божье прощение может уменьшить наказание и склонить чашу весов к награде. Покаяние, конечно же, является необходимым предварительным условием для получения прощения {{hqa2|66|8}}. В другом мединской суре ясно сказано, что и мужчин, и женщин за свои добрые дела будут вознаграждены {{hqa2|33|35}}. В мединский период подчеркиваются важность жертвования богатством для военных нужд [fī sabīli llāhi], не беспокоясь о нём {{hqa2|2|262}}, личное участие в войне {{hqa4|4|95|}}<ref>[[Коран]]: {{hqa|4|95}}; {{hqa|9|88|89}}; {{hqa|61|11}}; ср. {{hqa|4|100}}.</ref>, а также смерть на поле боя. Также и бедуины будут вознаграждены за участие в битвах {{hqa2|48|16}}. Другие группы, которым явно обещана награда в более поздних сурах Корана, — это те, кто переселились к Аллаху и его посланнику {{hqa2|4|100}}, первые эмигранты (мухаджиры) и помощники (ансары) {{hqa2|9|100|}}, а также и верующие из числа «[[люди Писания|людей Писания]]» {{hqa4|2|62}}<ref>[[Коран]]: {{hqa|2|62}}; {{hqa|3|199}}; {{hqa|5|69}}, {{hqa3|5|85}}.</ref>. Иногда очень специфические действия упоминаются как заслуживающие награды: тихий разговор в присутствии Пророка {{сас}} {{hqa2|49|2|3}} и не делание различий между любым из пророков {{hqa2|4|152}}.
 
== Вознаграждение в различных мирах ==
Аллах вознаграждает и наказывает не только в будущем, но и в этой жизни {{hqa4|3|145|}}<ref>[[Коран]]: {{hqa|3|145}}, {{hqa3|3|148}}; {{hqa|4|134}}.</ref>. Мухаджирам Аллах одарит «прекрасным жилищем в этом мире, а вознаграждение в Последней жизни будет еще больше» {{hqa4|16|41}}<ref>ср. [[Коран]]: {{hqa|16|30|31}}.</ref>. Те, кто пообещал быть преданность под деревом, т. е. в аль-Худайбиййе, были вознаграждены «близкой победой» {{hqa2|48|18}}.
 
Примерно хронологическое чтение всего Корана даёт наилучшее представление о системе вознаграждения и наказания, чем просто перечисление соответствующих терминов.
 
Что именно ожидает человечество в будущем мире, ясно описано во всём Коране. Награда заключается в том, что верующие будут пребывать в восхитительном саду или садах, с реками, текущими под ним, где им дают прекрасную пищу и питьё и дорогостоящую одежду, где они будут обслуживаться юношами и наслаждайтесь компанией привлекательных женщин (гурий). Грешники же будут наказаны тем, что их бросят в адский огонь, где они не будут ни умирать, ни жить, где с них сдирают кожу, подвергнут пыткам, и они будут гореть вечно.
 
== Образы ==
Что касается Вознаграждения и наказания, то в Коране используются два вида образов. Один из них — [[торговля]]: «Аллах купил у верующих их души и имущество в обмен на Рай» {{hqa2|9|111|}}<ref>ср. [[Коран]]: {{hqa|4|74}}.</ref>. Сделка с Аллахом также называется [[заём]]ом: «Если кто-либо одолжит Аллаху прекрасный заем, то Он увеличит его многократно» {{hqa4|2|245}}<ref>[[Коран]]: {{hqa|2|245}}; {{hqa|57|11}}, {{hqa3|57|18}}; {{hqa|64|17}}.</ref>. Если верующий не приобретёт необходимого количества добрых дел, то его душа будет отобрана: {{ЦК|Каждый душа является заложником того, что она приобрела, {{аят}} кроме людей правой стороны.|74|38|39}}<ref>ср. [[Коран]]: {{hqa|52|21}}.</ref>. Неверующие страдают от убытков [khusr]: {{ЦК|Воистину, каждый человек в убытке, {{аят}} кроме тех, которые уверовали, совершали праведные деяния, заповедали друг другу истину и заповедали друг другу терпение!|103|2|3}}.
 
В День воскресения каждый столкнутся со своей книгой [kitāb], в которой записано его положение.  Этот день будет «Днём расплаты» [ḥisāb], {{hqa4|38|16}}<ref>[[Коран]]: {{hqa|38|16}}, {{hqa3|38|26}}, {{hqa3|38|53}}; {{hqa|40|27}}.</ref>, на котором состоится окончательный расчёт между Аллахом и человечеством. Похожим термином является ах̣с̣а̄ ({{lang-ar|إِحْصَاءٌ|«подсчёт», «вычисление»}}). Два слова [[аль-Хасиб|аль-Х̣асӣб]] («Учитывающий») и [[аль-Мухси|аль-Мух̣с̣ӣ]] («Исчисляющий»), являются одними из Прекрасных имён Аллаха. Другая торговая метафора — это шкала, на которой все дела будут точно взвешены: {{ЦК|В День воскресения Мы установим справедливые Весы, и ни с кем не поступят несправедливо. Если найдется нечто весом с горчичное зернышко, Мы принесем его. Довольно того, что Мы ведем счет!|21|47}}. Для расчёта Аллаха поздние мекканские и мединанские суры часто используют слово ''ваффа̄'' ({{lang-ar|وَفَاءٌ|оплата, уплата}}), в котором намёк на торговлю больше, чем в словах ''джаза’'' и ''с̱ава̄б'': {{ЦК|Каждому человеку сполна воздастся за то, что он совершил, и с ними не поступят несправедливо.|16|111}}. Выполняя свою часть сделки с человечеством в полном объёме, Аллах не относится «несправедливо» [ẓalama], не «обманывает» или «обсчитывает» [bakhasa, alata] и не растрачивает преимущества [aḍāʿa] человека. Все эти термины имеют  оттенок торговли.
 
Другой вид образа носит судебный характер. В нескольких аятах День суда напоминает нам о земном суде, где виновные наказываются, а невинные освобождаются: «Тот, кто получил свою книгу в правой руке … будет счастливо возвращаться к своему народу» {{ЦК|Тот, кому его книга будет вручена в правую руку, {{аят}} Тот, кому его книга будет вручена в правую руку, {{аят}} и вернется к своей семье радостным.|84|7|9}}; {{ЦК|Войдет в него только самый несчастный, {{аят}} который считает истину ложью и отворачивается. {{аят}} Отдален от него будет самый богобоязненный,|92|15|17}}. Однако в день суда вердикт «виновные» или «невинные» не являются окончательным. Прежде всего, Аллах милостив и склонен прощать. В Коране много мест, где наказание противопоставляется не освобождению, а милосердию: {{ЦК|Он прощает, кого пожелает, и причиняет мучения, кому пожелает|2|284|}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa|3|129}}; {{hqa|5|18}}, {{hqa3|5|40}}; {{hqa|29|21}}; {{hqa|48|14}}.</ref>. Аллах наказывает или прощает просто потому, что он достаточно силен, чтобы сделать это: {{ЦК|Если Ты подвергнешь их мучениям, то ведь они — Твои рабы. Если же Ты простишь им, то ведь Ты — Могущественный, Мудрый|5|118}}.
 
Вознаграждение может быть, в первую очередь, связано с торговлей, прибылью, доходом т. д., тогда как наказание и освобождение относятся к судебной сфере. Милосердие также вписывается в судебные образы. Но все образы смешиваются, и каждый из них вызывает воспоминания только об одном аспекте Божьей справедливости. Те, кто был выпущен в приведенном выше аяте {{hqa|74|38}}, мы видим в Раю уже в следующем стихе. Действительно, в подавляющем большинстве аятов освобождение от наказания связано с блаженством в раю.


== Синонимы ==
== Синонимы ==

Версия от 22:56, 1 июля 2018

Воздаяние
по-арабски
الجزاء
категория воздаяние
в Коране
синонимы расплата, расчёт
см. также вознаграждение, наказание, возмездие

Воздая́ние (ар. جَزَاءٌ‎) — расплата за совершённые деяния в виде вознаграждения или наказания.

В Коране

Воздаяние за человеческие поступки как на земле, так и в будущем мире является центральной темой Корана. Для тех, кто верит и совершает добрые дела, Бог (Аллах) даёт некоторую награду на земле и гораздо большую награду в будущей жизни. Неверующие и злодеи могут быть наказаны на земле и должны подвергнуться вечному наказанию в будущем. Окончательное разделение этих двух групп будет происходить в День суда.

Терминология

В Коране есть различные термины для вознаграждения и наказания. Термин джаза’ (ар. جَزَاءٌ‎) используется как для вознаграждения, так и для наказания. Для вознаграждения также используются термины аджр (ар. أَجْرٌ — «заработная плата», «оплата», «вознаграждение»‎), с̱ава̄б (ар. ثَوَابٌ‎), мас̱ӯба (ар. مَثْوَبَةٌ‎) и другие слова, произошедшие от них. Для обозначения наказаний в Коране используются термины ‘аз̱а̄б (ар. عَذَابٌ — «мука», «страдание»‎), ‘ик̣а̄б (ар. عِقَابٌ — «наказание»‎), интик̣а̄м (ар. إِنْتِقَامٌ — «месть», «отмщение»‎), х̮изй (ар. خِزْىٌ — «позор», «унижение»‎), риджз (ар. رِجْزٌ — «наказание»; «грязь», «мерзость»‎).

Эсхатология

И вознаграждение, и наказание относятся к самому раннему слою сообщений. В День суда Аллах отделит неверующих, которые должны быть наказаны, от богобоязненных верующих, которые будут вознаграждены. Первые мекканские суры описывают преступников как тех, «кому его книга будет вручена из-за спины» Шаблон:Hqa2 или «в левую руку» Шаблон:Hqa2; «обладателей левой стороны» Шаблон:Hqa2; «чья чаша Весов окажется лёгкой» Шаблон:Hqa2; а нос («хобот») заклеймён Шаблон:Hqa2. Те, кто не осужден, называются «обладателями правой стороны» Шаблон:Hqa4; тот, «кому его книга будет дана в правую руку» Шаблон:Hqa2; «чья чаша Весов окажется тяжёлой» Шаблон:Hqa2. Наконец, вознаграждение и наказание строго индивидуальны: в День суда никакая душа не поможет другой Шаблон:Hqa2.


Кто будет вознаграждён?

В сурах первого мекканского периода упоминаются те, «кто очистился, поминал имя своего Господа и совершал молитвы» Шаблон:Hqa2, те, кто «отдавал и был богобоязнен, кто признавал наилучшее» Шаблон:Hqa2, а также те, «уверовали и совершали праведные деяния» Шаблон:Hqa4[1]. В ранних сурах дается краткое описание видов деяний, которые могут быть вознаграждены: освобождение раба, кормление в голодный день сироту из числа родственников или приникшего к земле бедняка, а также принадлежать к верующим, которые призывают друг друга к терпению и милосердию 90:13-17. Аяты 51:17-19 подчеркивает аскетизм: Шаблон:ЦК. В общем, вера, преданность и ответственное социальное поведение имеют важное значение уже в самых ранних сурах, и они остаются такими на протяжении всего Корана. Перечисленные в мекканских сурах благие поступки указывают на эти добрые дела Шаблон:Hqa4[2].

Аналогичное перечисление благих поступков в мединских сурах прямо упоминает «стремление к прощению» в качестве вознаграждаения Шаблон:Hqa2. Божье прощение может уменьшить наказание и склонить чашу весов к награде. Покаяние, конечно же, является необходимым предварительным условием для получения прощения Шаблон:Hqa2. В другом мединской суре ясно сказано, что и мужчин, и женщин за свои добрые дела будут вознаграждены Шаблон:Hqa2. В мединский период подчеркиваются важность жертвования богатством для военных нужд [fī sabīli llāhi], не беспокоясь о нём Шаблон:Hqa2, личное участие в войне Шаблон:Hqa4[3], а также смерть на поле боя. Также и бедуины будут вознаграждены за участие в битвах Шаблон:Hqa2. Другие группы, которым явно обещана награда в более поздних сурах Корана, — это те, кто переселились к Аллаху и его посланнику Шаблон:Hqa2, первые эмигранты (мухаджиры) и помощники (ансары) Шаблон:Hqa2, а также и верующие из числа «людей Писания» Шаблон:Hqa4[4]. Иногда очень специфические действия упоминаются как заслуживающие награды: тихий разговор в присутствии Пророка ﷺ Шаблон:Hqa2 и не делание различий между любым из пророков Шаблон:Hqa2.

Вознаграждение в различных мирах

Аллах вознаграждает и наказывает не только в будущем, но и в этой жизни Шаблон:Hqa4[5]. Мухаджирам Аллах одарит «прекрасным жилищем в этом мире, а вознаграждение в Последней жизни будет еще больше» Шаблон:Hqa4[6]. Те, кто пообещал быть преданность под деревом, т. е. в аль-Худайбиййе, были вознаграждены «близкой победой» Шаблон:Hqa2.

Примерно хронологическое чтение всего Корана даёт наилучшее представление о системе вознаграждения и наказания, чем просто перечисление соответствующих терминов.

Что именно ожидает человечество в будущем мире, ясно описано во всём Коране. Награда заключается в том, что верующие будут пребывать в восхитительном саду или садах, с реками, текущими под ним, где им дают прекрасную пищу и питьё и дорогостоящую одежду, где они будут обслуживаться юношами и наслаждайтесь компанией привлекательных женщин (гурий). Грешники же будут наказаны тем, что их бросят в адский огонь, где они не будут ни умирать, ни жить, где с них сдирают кожу, подвергнут пыткам, и они будут гореть вечно.

Образы

Что касается Вознаграждения и наказания, то в Коране используются два вида образов. Один из них — торговля: «Аллах купил у верующих их души и имущество в обмен на Рай» Шаблон:Hqa2[7]. Сделка с Аллахом также называется заёмом: «Если кто-либо одолжит Аллаху прекрасный заем, то Он увеличит его многократно» Шаблон:Hqa4[8]. Если верующий не приобретёт необходимого количества добрых дел, то его душа будет отобрана: Шаблон:ЦК[9]. Неверующие страдают от убытков [khusr]: Шаблон:ЦК.

В День воскресения каждый столкнутся со своей книгой [kitāb], в которой записано его положение. Этот день будет «Днём расплаты» [ḥisāb], Шаблон:Hqa4[10], на котором состоится окончательный расчёт между Аллахом и человечеством. Похожим термином является ах̣с̣а̄ (ар. إِحْصَاءٌ — «подсчёт», «вычисление»‎). Два слова аль-Х̣асӣб («Учитывающий») и аль-Мух̣с̣ӣ («Исчисляющий»), являются одними из Прекрасных имён Аллаха. Другая торговая метафора — это шкала, на которой все дела будут точно взвешены: Шаблон:ЦК. Для расчёта Аллаха поздние мекканские и мединанские суры часто используют слово ваффа̄ (ар. وَفَاءٌ — оплата, уплата‎), в котором намёк на торговлю больше, чем в словах джаза’ и с̱ава̄б: Шаблон:ЦК. Выполняя свою часть сделки с человечеством в полном объёме, Аллах не относится «несправедливо» [ẓalama], не «обманывает» или «обсчитывает» [bakhasa, alata] и не растрачивает преимущества [aḍāʿa] человека. Все эти термины имеют оттенок торговли.

Другой вид образа носит судебный характер. В нескольких аятах День суда напоминает нам о земном суде, где виновные наказываются, а невинные освобождаются: «Тот, кто получил свою книгу в правой руке … будет счастливо возвращаться к своему народу» Шаблон:ЦК; Шаблон:ЦК. Однако в день суда вердикт «виновные» или «невинные» не являются окончательным. Прежде всего, Аллах милостив и склонен прощать. В Коране много мест, где наказание противопоставляется не освобождению, а милосердию: Шаблон:ЦК[11]. Аллах наказывает или прощает просто потому, что он достаточно силен, чтобы сделать это: Шаблон:ЦК.

Вознаграждение может быть, в первую очередь, связано с торговлей, прибылью, доходом т. д., тогда как наказание и освобождение относятся к судебной сфере. Милосердие также вписывается в судебные образы. Но все образы смешиваются, и каждый из них вызывает воспоминания только об одном аспекте Божьей справедливости. Те, кто был выпущен в приведенном выше аяте 74:38, мы видим в Раю уже в следующем стихе. Действительно, в подавляющем большинстве аятов освобождение от наказания связано с блаженством в раю.

Синонимы

Расплата, Расчёт الحساب

См. также

Вознаграждение, наказание, прощение, возмездие (юр.)

Литература

  1. ↑ Коран: 84:25; 85:11; 95:6.
  2. ↑ Коран: 21:1-9; 25:63-74; 32:15-16; 70:22-34.
  3. ↑ Коран: 4:95; 9:88-89; 61:11; ср. 4:100.
  4. ↑ Коран: 2:62; 3:199; 5:69, Шаблон:Hqa3.
  5. ↑ Коран: 3:145, Шаблон:Hqa3; 4:134.
  6. ↑ ср. Коран: 16:30-31.
  7. ↑ ср. Коран: 4:74.
  8. ↑ Коран: 2:245; 57:11, Шаблон:Hqa3; 64:17.
  9. ↑ ср. Коран: 52:21.
  10. ↑ Коран: 38:16, Шаблон:Hqa3, Шаблон:Hqa3; 40:27.
  11. ↑ см. также Коран: 3:129; 5:18, Шаблон:Hqa3; 29:21; 48:14.
Источник — https://wiki-staging.holyquran.wiki/index.php?title=Воздаяние&oldid=20693