Вода: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) 1/21 |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 5: | Строка 5: | ||
Из четырех элементов вода имеет наибольшее количество упоминаний в Коране и проявляется в самых разных формах. В общем смысле оно обозначается арабским словом ''ма’''. Он пребывает в небе, когда облака [saḥāb, muzn, muʿṣirāt, ghamāma, ʿarḍ] падают на землю как дождь [māʾ min al-samāʾ, wadq, maṭar] или град [barad] или конденсируется из атмосферы как роса [ṭall]. Она поднимается изнутри Земли в виде родника [ʿayn, yanbūʿ], а также доступна как калодец [biʾr, jubb]. Он протекает по земле как реки [nahr, мн. ч. anhār] и бурлящие потоки [sayl]. Она включает в себя большую водную массу моря [yam, baḥr, мн. ч. biḥār], и его всплески - волны [mawj]. Часто явное упоминание о воде опускается [maḥdhūf], а её присутствие обозначается контекстом через такие глаголы, как «мыть» [ghasila] или «давать пить» [saqā]. Существует вода из телесных жидкостей, таких как сперма [nuṭfa, māʾ mahīn, māʾ dāfiq] и слезы [damʿ]. Наконец, в Аду обжигающая вода [ḥamīm] и гнилая жидкость [ṣadīd] будет одним из мучений грешников. | Из четырех элементов вода имеет наибольшее количество упоминаний в Коране и проявляется в самых разных формах. В общем смысле оно обозначается арабским словом ''ма’''. Он пребывает в небе, когда облака [saḥāb, muzn, muʿṣirāt, ghamāma, ʿarḍ] падают на землю как дождь [māʾ min al-samāʾ, wadq, maṭar] или град [barad] или конденсируется из атмосферы как роса [ṭall]. Она поднимается изнутри Земли в виде родника [ʿayn, yanbūʿ], а также доступна как калодец [biʾr, jubb]. Он протекает по земле как реки [nahr, мн. ч. anhār] и бурлящие потоки [sayl]. Она включает в себя большую водную массу моря [yam, baḥr, мн. ч. biḥār], и его всплески - волны [mawj]. Часто явное упоминание о воде опускается [maḥdhūf], а её присутствие обозначается контекстом через такие глаголы, как «мыть» [ghasila] или «давать пить» [saqā]. Существует вода из телесных жидкостей, таких как сперма [nuṭfa, māʾ mahīn, māʾ dāfiq] и слезы [damʿ]. Наконец, в Аду обжигающая вода [ḥamīm] и гнилая жидкость [ṣadīd] будет одним из мучений грешников. | ||
Вода во всех этих формах участвует в | Вода во всех этих формах участвует в божественном структурировании творения. Слова, обозначающие воду, взаимодействуют с другими значениями, создавая то, что Фритхоф Шуон называет духовной геометрией, которая дает структуры религиозного значения, характерные для коранической риторики<!-- ?-->. Они встречаются индивидуально, но также объединяются для формирования картин силы и красоты. Вода - это признак Божьей силы. Он раскрывает аспекты зависимости творений от него, их отношений к Нему и их обязанностей служить Ему. | ||
Бог создал воду перед | Бог (Аллах) создал воду перед сотворением небес и земли - так объясняют комментаторы ([[ат-Табари]], [[ар-Рази]], [[ан-Насафи]]) аят {{ЦК|Он — Тот, Кто создал небеса и землю за шесть дней, когда Его Трон находился на воде [māʾ], дабы испытать, чьи деяния будут лучше.|11|7|}}, и « Он поднял купол [неба], а затем усовершенствовал его; он темнел своей ночью и делал ярким свой день (см. день и ночь), он выложил землю и вытащил из нее свою воду (ману) и ее пастбища »(п. 79: 28-31, см. сельское хозяйство и растительность) {{ЦК|поднял его своды и сделал его совершенным. {{аят}} Он сделал темной ночь его (неба) и вывел его утреннюю зарю. {{аят}} После этого Он распростер землю, {{аят}} вывел из нее воду и пастбища|79|28|31}}. Она животворящая. Далее Аллах говорит: {{ЦК|Мы сотворили все живое из воды?|21|30}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa|24|45}}.</ref>, а как семенная жидкость, в таких фразах, как ''ма̄’ махӣн'' {{hqa2|77|20}} и ''ма̄’ да̄фик̣'' {{hqa2|86|6}}, вода передает жизнь от одного поколения к следующему. | ||
Сверху | == Сверху земли == | ||
«Вода с неба» (мин. Аль-самама), регулярный перифраз для дождя, входит в число подарков, отправленных в пещерных гимнах (см. Язык и стиль qur'ān, дар и дарение), таких как: «Он установил землю для вас, как место отдыха, и поместил через нее пути для вас и спустил с неба воду, посредством которой мы породили обильную зелени разного рода »(см. 20:53). Это одна из причин того, что человечество поклоняется (q.v.) Богу (см. Также благодарность и неблагодарность). Вода - это единое целое, но она производит множество замечательных вещей. «На земле есть соседние участки земли и садов, винограда, земли с посевами, финиковые пальмы в скоплениях (см. Финиковая пальма), возникшие из одного корня или стоящие поодиночке, хотя и орошаемые одной водой» (mā', q 13: 4, см. 80:25). Благодаря этому «он выращивает для вас ваши урожаи, оливки, даты, виноград и плоды всякого рода» (п. 16: 10-11, ср. 50: 9-10). Человечество полностью зависит от Божьей щедрости: «Вы размышляли о воде (маме), которую вы пьете? Вы сделали это из облака (музн) или мы? »(Д. 56: 68-9, см. 67:30, см. Размышления и размышления, благодать, благословение).<!-- | |||
«Вода с неба» (мин. Аль-самама), регулярный перифраз для дождя, входит в число подарков, отправленных в пещерных гимнах (см. Язык и стиль qur'ān, дар и дарение), таких как: «Он установил землю для вас, как место отдыха, и поместил через нее пути для вас и спустил с неба воду, посредством которой мы породили обильную зелени разного рода »(см. 20:53). Это одна из причин того, что человечество поклоняется (q.v.) Богу (см. Также благодарность и неблагодарность). Вода - это единое целое, но она производит множество замечательных вещей. «На земле есть соседние участки земли и садов, винограда, земли с посевами, финиковые пальмы в скоплениях (см. Финиковая пальма), возникшие из одного корня или стоящие поодиночке, хотя и орошаемые одной водой» (mā', q 13: 4, см. 80:25). Благодаря этому «он выращивает для вас ваши урожаи, оливки, даты, виноград и плоды всякого рода» (п. 16: 10-11, ср. 50: 9-10). Человечество полностью зависит от Божьей щедрости: «Вы размышляли о воде (маме), которую вы пьете? Вы сделали это из облака (музн) или мы? »(Д. 56: 68-9, см. 67:30, см. Размышления и размышления, благодать, благословение). | |||
Вода может быть отнята (q 23:18), и без нее все увядает. «Мы посылаем воду с неба. Зеленая земля смешивается с ней, но затем становится сухой травой, которую рассеивает ветер »(q 18:45). Вода переносится облаками (сашаб). Ветры (riyāḥ lawāqiḥ) пропитывают их (водой), и они «Мы посылаем воду (mā') с неба, а затем даем ее вам как напиток. Не вы ¶ держите его взаперти »(п. 15:22). Ветры ведут облака, чтобы нести воду, куда пожелает Бог. | Вода может быть отнята (q 23:18), и без нее все увядает. «Мы посылаем воду с неба. Зеленая земля смешивается с ней, но затем становится сухой травой, которую рассеивает ветер »(q 18:45). Вода переносится облаками (сашаб). Ветры (riyāḥ lawāqiḥ) пропитывают их (водой), и они «Мы посылаем воду (mā') с неба, а затем даем ее вам как напиток. Не вы ¶ держите его взаперти »(п. 15:22). Ветры ведут облака, чтобы нести воду, куда пожелает Бог. | ||
Версия от 08:42, 22 июня 2018
 Эта статья очень короткая (25 772 б). Для того, чтобы статья могла быть опубликована на сайте Академии Корана, её нужно существенно дополнить (более 10 кб). (просмотр, WP, адм)
|
Вода́ (ар. ماء — māʾ) - соединение кислорода и водорода, от которого зависит каждая форма жизни.
В Коране
Из четырех элементов вода имеет наибольшее количество упоминаний в Коране и проявляется в самых разных формах. В общем смысле оно обозначается арабским словом ма’. Он пребывает в небе, когда облака [saḥāb, muzn, muʿṣirāt, ghamāma, ʿarḍ] падают на землю как дождь [māʾ min al-samāʾ, wadq, maṭar] или град [barad] или конденсируется из атмосферы как роса [ṭall]. Она поднимается изнутри Земли в виде родника [ʿayn, yanbūʿ], а также доступна как калодец [biʾr, jubb]. Он протекает по земле как реки [nahr, мн. ч. anhār] и бурлящие потоки [sayl]. Она включает в себя большую водную массу моря [yam, baḥr, мн. ч. biḥār], и его всплески - волны [mawj]. Часто явное упоминание о воде опускается [maḥdhūf], а её присутствие обозначается контекстом через такие глаголы, как «мыть» [ghasila] или «давать пить» [saqā]. Существует вода из телесных жидкостей, таких как сперма [nuṭfa, māʾ mahīn, māʾ dāfiq] и слезы [damʿ]. Наконец, в Аду обжигающая вода [ḥamīm] и гнилая жидкость [ṣadīd] будет одним из мучений грешников.
Вода во всех этих формах участвует в божественном структурировании творения. Слова, обозначающие воду, взаимодействуют с другими значениями, создавая то, что Фритхоф Шуон называет духовной геометрией, которая дает структуры религиозного значения, характерные для коранической риторики. Они встречаются индивидуально, но также объединяются для формирования картин силы и красоты. Вода - это признак Божьей силы. Он раскрывает аспекты зависимости творений от него, их отношений к Нему и их обязанностей служить Ему.
Бог (Аллах) создал воду перед сотворением небес и земли - так объясняют комментаторы (ат-Табари, ар-Рази, ан-Насафи) аят Шаблон:ЦК, и « Он поднял купол [неба], а затем усовершенствовал его; он темнел своей ночью и делал ярким свой день (см. день и ночь), он выложил землю и вытащил из нее свою воду (ману) и ее пастбища »(п. 79: 28-31, см. сельское хозяйство и растительность) Шаблон:ЦК. Она животворящая. Далее Аллах говорит: Шаблон:ЦК[1], а как семенная жидкость, в таких фразах, как ма̄’ махӣн Шаблон:Hqa2 и ма̄’ да̄фик̣ Шаблон:Hqa2, вода передает жизнь от одного поколения к следующему.
Сверху земли
«Вода с неба» (мин. Аль-самама), регулярный перифраз для дождя, входит в число подарков, отправленных в пещерных гимнах (см. Язык и стиль qur'ān, дар и дарение), таких как: «Он установил землю для вас, как место отдыха, и поместил через нее пути для вас и спустил с неба воду, посредством которой мы породили обильную зелени разного рода »(см. 20:53). Это одна из причин того, что человечество поклоняется (q.v.) Богу (см. Также благодарность и неблагодарность). Вода - это единое целое, но она производит множество замечательных вещей. «На земле есть соседние участки земли и садов, винограда, земли с посевами, финиковые пальмы в скоплениях (см. Финиковая пальма), возникшие из одного корня или стоящие поодиночке, хотя и орошаемые одной водой» (mā', q 13: 4, см. 80:25). Благодаря этому «он выращивает для вас ваши урожаи, оливки, даты, виноград и плоды всякого рода» (п. 16: 10-11, ср. 50: 9-10). Человечество полностью зависит от Божьей щедрости: «Вы размышляли о воде (маме), которую вы пьете? Вы сделали это из облака (музн) или мы? »(Д. 56: 68-9, см. 67:30, см. Размышления и размышления, благодать, благословение).
См. также
Примечания
Литература
- Использованная литература
- Water // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2006. — Vol. V (Si—Z). — P. 461. (англ.)
- Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2001—2006. (англ.)
- Дополнительная литература
- Water // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013—. (англ.)
- Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1960—2005. (англ.)
- М.Б. Пиотровский, Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. (рус.)
Информация о статье
- Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Вода [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2018 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Вода
- Дата первой публикации: 22 июня 2018 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |