Вода: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
{{заготовка}} | {{заготовка}} | ||
'''Вода́''' ({{lang-ar| | '''Вода́''' ({{lang-ar|مَاءٌ|māʾ}}) — соединение кислорода и водорода, от которого зависит каждая форма жизни.{{Превью}} | ||
== В Коране == | == В Коране == | ||
Из | Из четырёх элементов вода имеет наибольшее количество упоминаний в Коране и проявляется в самых разных формах. В общем смысле оно обозначается арабским словом ''ма’''. Он пребывает в небе, когда облака [saḥāb, muzn, muʿṣirāt, ghamāma, ʿarḍ] падают на землю как дождь [māʾ min al-samāʾ, wadq, maṭar] или град [barad] или конденсируется из атмосферы как роса [ṭall]. Она поднимается изнутри Земли в виде родника [ʿayn, yanbūʿ], а также доступна как калодец [biʾr, jubb]. Он протекает по земле как реки [nahr, мн. ч. anhār] и бурлящие потоки [sayl]. Она включает в себя большую водную массу моря [yam, baḥr, мн. ч. biḥār], и его всплески — волны [mawj]. Часто явное упоминание о воде опускается [maḥdhūf], а её присутствие обозначается контекстом через такие глаголы, как «мыть» [ghasila] или «давать пить» [saqā]. Существует вода из телесных жидкостей, таких как сперма [nuṭfa, māʾ mahīn, māʾ dāfiq] и слезы [damʿ]. Наконец, в Аду обжигающая вода [ḥamīm] и гнилая жидкость [ṣadīd] будет одним из мучений грешников. | ||
Вода во всех этих формах участвует в божественном структурировании творения. Слова, обозначающие воду, взаимодействуют с другими значениями, создавая то, что Фритхоф Шуон называет духовной геометрией, которая дает структуры религиозного значения, характерные для коранической риторики<!-- ?-->. Они встречаются индивидуально, но также объединяются для формирования картин силы и красоты. | Вода во всех этих формах участвует в божественном структурировании творения. Слова, обозначающие воду, взаимодействуют с другими значениями, создавая то, что Фритхоф Шуон называет духовной геометрией, которая дает структуры религиозного значения, характерные для коранической риторики<!-- ?-->. Они встречаются индивидуально, но также объединяются для формирования картин силы и красоты. Вода — это признак Божьей силы. Он раскрывает аспекты зависимости творений от него, их отношений к Нему и их обязанностей служить Ему. | ||
Бог (Аллах) создал воду перед сотворением небес и | Бог (Аллах) создал воду перед сотворением небес и земли — так объясняют комментаторы ([[ат-Табари]], [[ар-Рази]], [[ан-Насафи]]) аят {{ЦК|Он — Тот, Кто создал небеса и землю за шесть дней, когда Его Трон находился на воде [māʾ], дабы испытать, чьи деяния будут лучше.|11|7|}}, и {{ЦК|поднял его своды и сделал его совершенным. {{аят}} Он сделал темной ночь его (неба) и вывел его утреннюю зарю. {{аят}} После этого Он распростер землю, {{аят}} вывел из нее воду и пастбища|79|28|31}}. Она животворящая. Далее Аллах говорит: {{ЦК|Мы сотворили все живое из воды?|21|30}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa|24|45}}.</ref>, а как семенная жидкость, в таких фразах, как ''ма̄’ махӣн'' {{hqa2|77|20}} и ''ма̄’ да̄фик̣'' {{hqa2|86|6}}, вода передает жизнь от одного поколения к следующему. | ||
== Над землёй == | == Над землёй == | ||
«Вода с неба» [min al-samāʾ mā], регулярно встречающийся перифраз для дождя, входит в число даров, упоминаемых в Коране: {{ЦК|Он сделал землю для вас колыбелью, проложил для вас на ней дороги и низвел с неба воду. Благодаря ей Мы взрастили различные растения.|20|53|}}. В благодарность за дорованные им блага, человечество поклоняется Аллаху. | «Вода с неба» [min al-samāʾ mā], регулярно встречающийся перифраз для дождя, входит в число даров, упоминаемых в Коране: {{ЦК|Он сделал землю для вас колыбелью, проложил для вас на ней дороги и низвел с неба воду. Благодаря ей Мы взрастили различные растения.|20|53|}}. В благодарность за дорованные им блага, человечество поклоняется Аллаху. Вода — это единое целое, но она производит множество замечательных вещей. {{ЦК|На земле есть сопредельные участки, виноградные сады, посевы, финиковые пальмы, растущие из одного корня или из разных корней. Их орошают одной водой, но одни из них Мы создаем более вкусными, чем другие.|13|4}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa|80|25}}.</ref>. Благодаря ей «произрастают растения, среди которых вы пасете скот, злаки, маслины, финики, виноград и всевозможные плоды» {{hqa|16|10|11}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa|50|9|10}}.</ref>. Человечество полностью зависит от Божьей щедрости: {{ЦК|Видели ли вы воду, которую вы пьете? {{аят}} Вы ли ниспосылаете ее из дождевых туч [muzn] или Мы ниспосылаем?|56|68|69}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa|67|30}}.</ref>. | ||
Вода может быть отнята {{hqa2|23|18}}, и без неё всё увядает. {{ЦК|Она подобна воде, которую Мы ниспосылаем с неба. Земные растения смешиваются с ней (или благодаря ней), а потом превращаются в сухие былинки, рассеиваемые ветром.|18|45|}}. Вода переносится облаками [saḥāb]. Ветры [riyāḥ lawāqiḥ] оплодотворяют облака водой, и Аллах «низводит с неба воду и поит людей ею, но не им | Вода может быть отнята {{hqa2|23|18}}, и без неё всё увядает. {{ЦК|Она подобна воде, которую Мы ниспосылаем с неба. Земные растения смешиваются с ней (или благодаря ней), а потом превращаются в сухие былинки, рассеиваемые ветром.|18|45|}}. Вода переносится облаками [saḥāb]. Ветры [riyāḥ lawāqiḥ] оплодотворяют облака водой, и Аллах «низводит с неба воду и поит людей ею, но не им её сберегать» {{hqa2|15|22}}. Ветры гонят облака, чтобы нести воду, куда пожелает Аллах. | ||
Облака могут предвещать благословения: {{ЦК|Мы осенили вас облаками и ниспослали манну и перепелов …|2|57}}. Ветер несут их: {{ЦК|ты видишь, как из их расщелин льется дождь [wadq]. Стоит Ему пролить его на тех из Своих рабов, на кого Он пожелает, как они радуются|30|48}}. Они могут, однако, содержать гром и молнию, а также посылать град [barad] и угрожать наказанием {{hqa2|24|42}}. | Облака могут предвещать благословения: {{ЦК|Мы осенили вас облаками и ниспослали манну и перепелов …|2|57}}. Ветер несут их: {{ЦК|ты видишь, как из их расщелин льется дождь [wadq]. Стоит Ему пролить его на тех из Своих рабов, на кого Он пожелает, как они радуются|30|48}}. Они могут, однако, содержать гром и молнию, а также посылать град [barad] и угрожать наказанием {{hqa2|24|42}}. | ||
| Строка 26: | Строка 26: | ||
== Море == | == Море == | ||
Есть два слова для моря: ''бах̣р'' и ''йамм'', последний из которых встречается в Коране всего восемь раз. В | Есть два слова для моря: ''бах̣р'' и ''йамм'', последний из которых встречается в Коране всего восемь раз. В четырёх местах ''йамм'' относится к морю, в котором утонул фараон {{hqa4|7|136}}<ref>[[Коран]]: {{hqa|7|136}}; {{hqa|20|78}}; {{hqa|28|40}}; {{hqa|51|40}}.</ref>, и один раз к морю, в которое был выброшены прах идола [[ас-Самири]] {{hqa2|20|97}}. Море [baḥr] огромное. Аллах клянется горой Синай, Торой, небесной Каабой, небом возвышенным, и разожжённым морем {{hqa2|52|1|6}}, и что наказание непременно наступит {{hqa2|52|7}}. Вода моря соленая. Коран противопоставляет её с пресной водой родников и рек, говоря о двух морях: «Это он пропустил два моря, одну сладкую и одну соленую и установил между ними барьер [barzakh]» {{ЦК|Он — Тот, Кто смешал два моря (вида воды): одно — приятное, пресное, а другое — соленое, горькое. Он установил между ними преграду и непреодолимое препятствие.|25|53}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa|55|19|20}}.</ref>. Пункт встречи двух морей апофеозируется в Коране как место, где Моисей встречается с пророком аль-Хидром {{hqa2|18|60|65}}. Хотя разные, оба служат человечеству: "От каждого вы можете есть свежую рыбу и находить украшения. Вы можете наблюдать, как корабли (qv) раскалывают их своими носами, когда они ищут свою щедрость " {{hqa2|14|32}}<ref>[[Коран]]: {{hqa|14|32}}; {{hqa|16|14}}; {{hqa|17|66}}; {{hqa|22|65}}; {{hqa|31|31}}; {{hqa|35|12}}; {{hqa|45|12}}.</ref>. Особенно ярким является «его корабли на море с парусами наверху, как горы» {{hqa2|55|24}}. | ||
Море также является местом ужаса и тьмы (q.v.). Бог дает защиту от этих опасностей: «Бог поставил звезды, чтобы вести вас в темноте земли и моря» {{hqa4|6|63}}<ref>[[Коран]]: {{hqa|6|63}}, {{hqa3|6|97}}; {{hqa|27|63}}.</ref>. Самое страшное, когда морякам угрожает буря: | Море также является местом ужаса и тьмы (q.v.). Бог дает защиту от этих опасностей: «Бог поставил звезды, чтобы вести вас в темноте земли и моря» {{hqa4|6|63}}<ref>[[Коран]]: {{hqa|6|63}}, {{hqa3|6|97}}; {{hqa|27|63}}.</ref>. Самое страшное, когда морякам угрожает буря: "Когда волны подвешиваются над ними, как навес, они призывают Бога в полной искренности, но когда он благополучно приземлился на землю, их вера (qv) растет слабый "{{ЦК||31|32}}<ref>ср. [[Коран]]: {{hqa|10|22}}; {{hqa|17|67}}.</ref>. | ||
== Вода как наказание == | == Вода как наказание == | ||
Вода может быть орудием наказания. Однажды, в историческое время, упоминается в аяте {{hqa|34|16}}: «Тогда они отвернулись от нас, поэтому мы послали, чтобы сокрушить их потоком (скажем) великой дамбы (al-'arim [qv])», ссылаясь к разрушению Сабы (см. sheba) после краха плотины над городом. В более широком масштабе наводнение направлено наказать народ ¶ Ноя (q.v.), уничтожая все человечество, кроме Ноя и его семьи. | Вода может быть орудием наказания. Однажды, в историческое время, упоминается в аяте {{hqa|34|16}}: «Тогда они отвернулись от нас, поэтому мы послали, чтобы сокрушить их потоком (скажем) великой дамбы (al-'arim [qv])», ссылаясь к разрушению Сабы (см. sheba) после краха плотины над городом. В более широком масштабе наводнение направлено наказать народ ¶ Ноя (q.v.), уничтожая все человечество, кроме Ноя и его семьи. "Итак, мы открыли врата неба, чтобы вода (майя) вылилась вперед, затем мы заставили источники (" ауюны «) покинуть землю до тех пор, пока вода (м-т) [сверху и снизу] не встретила, чтобы выполнить то, что было предписано» {{ЦК||54|11|12}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa|69|11}}.</ref>. Волны (mawj) утопили сына Ноя {{hqa2|11|43}}, который уповал на гору вместо Бога. Воды моря утопили фараона и его армии {{hqa4|10|90|44|24}}. У Бога есть полная власть над водами. Он спас Ноя: «По Божьей помощи, ковчег (q.v.) благополучно плыл среди волн, подобных горам» {{ЦК||11|42|}}. Бог спас Моисея от фараона, разделив море {{hqa4|2|50}}<ref>[[Коран]]: {{hqa|2|50}}; {{hqa|7|138}}; {{hqa|20|77}}; {{hqa|26|63}}.</ref>. | ||
== В раю и аду == | == В раю и аду == | ||
Всплеск моря {{hqa2|81|6|82|3}} является признаком дня суда, но в дальнейшем он больше не упоминается. Вода, однако, все | Всплеск моря {{hqa2|81|6|82|3}} является признаком дня суда, но в дальнейшем он больше не упоминается. Вода, однако, все ещё играет определённую роль. В садах рая (qv) есть источники {{hqa2|15|42}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa|44|52}}; {{hqa|55|50}}; {{hqa|77|41|43}}.</ref>, и от них благословенным даются напитки прекрасного вкуса {{hqa4|37|45|47}}<ref>[[Коран]]: {{hqa|37|45|47}}; {{hqa|76|6}}.</ref>, включая zanjabīl из источника, называемого salsabīl {{hqa2|76|17|18}}. Те, кто приближался к божественному присутствию, пили из воды, называемой таснимом {{hqa2|83|27|28}}. Через эти сады текут реки {{hqa4|64|9|65|11}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa|2|266}}; {{hqa|98|8}}.</ref>, вода которых никогда не будет солоноватой {{hqa2|47|15}}. Для тех, кто им пользуется, это гарантия прощения, прекращение военных действий и мир {{hqa4|47|12|48|17}}.<!-- | ||
Вода также является частью мучений проклятых. Самая страшная форма этого — Шами. Это ошпаривающая, кипящая жидкость со страшным вкусом {{hqa4|38|57|44|46}}. Есть и другие жидкие муки. Проклятые, которые кричат, призывающие к охлаждению воды {{hqa2|7|50}}, получают воду, как слитую латунь, как отбросы масла {{hqa2|18|29}}. Он грязный и гнойный, и едва ли может перехватить их горло {{hqa2|56|42}}. Есть пружины, которые добавляют к их агонии, такой как та, которая носит обжигающую воду {{hqa2|88|5}}. | |||
== В Божьем замысле == | == В Божьем замысле == | ||
Вода играет прямую роль в расположении божественного провидения. Одним из примеров является виньетка Моисея после его бегства из Египта, помогая двум дочерям Иофори окунуться в свои стада {{hqa2|28|23|24}}. Это был критический момент в его карьере, поскольку он подготовил почву для его возвращения в Египет как пророк . | Вода играет прямую роль в расположении божественного провидения. Одним из примеров является виньетка Моисея после его бегства из Египта, помогая двум дочерям Иофори окунуться в свои стада {{hqa2|28|23|24}}. Это был критический момент в его карьере, поскольку он подготовил почву для его возвращения в Египет как пророк . Другая — ключевая роль, которую играет «вода с неба» накануне битвы при Бадре (qv), дождь, делающий мягкий и смещающийся песок твердым под ногами для мусульман, и обеспечивающий поток для приготовления напитка и из которого можно взять воду для ритуальных омовений {{hqa2|8|11}}. | ||
== При очищении == | == При очищении == | ||
Аят {{hqa|8|11}} ссылается на связь между водой и ритуальной чистотой, необходимой для действительного исполнения ритуальной молитвы, и, наконец, прогресс в духовной жизни. Аяты {{hqa|4|43}} и {{hqa|5|6}} предписывают ритуал wuḍū' и обстоятельства, которые делают это необходимым. Аят {{hqa|68|42}} показывает воду как средство исцеления, освящения и восстановления. После того, как Аййуб (Иов) страдал в течение многих лет, Бог говорит ему: | Аят {{hqa|8|11}} ссылается на связь между водой и ритуальной чистотой, необходимой для действительного исполнения ритуальной молитвы, и, наконец, прогресс в духовной жизни. Аяты {{hqa|4|43}} и {{hqa|5|6}} предписывают ритуал wuḍū' и обстоятельства, которые делают это необходимым. Аят {{hqa|68|42}} показывает воду как средство исцеления, освящения и восстановления. После того, как Аййуб (Иов) страдал в течение многих лет, Бог говорит ему: "Протирайте землю своей ногой! Это [весна]. Холодное место, чтобы искупаться, и [выпить] « {{ЦК||38|42}}, слова» вода «и» весна "понимаются. Вода этой чудесной весны обеспечивает утоление жажды Иова, очищает его от болезней и является признаком того, что все, что от него требуется, должно быть восстановлено. Это познание духовных размеров воды в Коране, богато эксплуатируемое в суфийской традиции, особенно в мысли аль-Газали (ум. {{изхи|505|1111}}) и Ибн ‘Араби (ум. {{изхи|638|1240}}). | ||
== В риторике == | == В риторике == | ||
Метафоры, в которых вода играет роль, выделяют | Метафоры, в которых вода играет роль, выделяют её коннотации. Неверующие сердца труднее, чем камни (ничто из них не может быть хорошим, см. Сердце), тогда как из некоторых камней выходят реки, другие раскалываются, и из них вытекает вода {{hqa2|2|74}}. Неверующий совершенно невежественный и слепой. Он "в темноте огромного моря; волны окутывают его, над ними идут дальнейшие волны, над ними облака, образующие слои тьмы, одна на другую " {{ЦК||24|40}}. Наконец, даже полнота моря мало по сравнению со словами Бога, потому что, если все деревья мира были перьями, а моря семь раз были чернилами, их было бы недостаточно, чтобы написать их {{hqa4|18|109|31|27}}. | ||
== Вывод == | == Вывод == | ||
Вода, в | Вода, в её первичной позиции в порядке творения, разнообразие её форм и видов использования, её буквальные и символические значения (см. Символические образы), занимает доминирующее положение в представлении Корана природных явлений. В нём есть присущий динамизм, который делает его уникальным. Это одно, но плодоносит жизнь в самых разных формах. От этого зависит движение жизненного цикла от прорастания семени. Он возвращает мертвую землю к жизни и, таким образом, является образом Божьей силы воскрешать мертвых. Частый перифраз «вода с неба» вместо дождя (wadq, maṭar) выделяет воду как вещество, беспрепятственно из-за какой-либо аварии. | ||
Каждая аттестация разрабатывает духовную экономику откровения qur'ānic (см. Откровение и вдохновение). Подобно Корану (танзилю), он спускается вниз (назала) с неба, как милость (q.v.) к человечеству. Это ¶ важно для всех форм жизни и символа и агента духовной чистоты. Мистики нашли в | Каждая аттестация разрабатывает духовную экономику откровения qur'ānic (см. Откровение и вдохновение). Подобно Корану (танзилю), он спускается вниз (назала) с неба, как милость (q.v.) к человечеству. Это ¶ важно для всех форм жизни и символа и агента духовной чистоты. Мистики нашли в нём бесконечность аспектов и значений. | ||
--> | --> | ||
| Строка 57: | Строка 61: | ||
{{Литература}} | {{Литература}} | ||
* {{ЭКорана|автор= |статья=Water |перевод= Вода|ссылка= |том= 5|стр= 461|ref= |en= }} | * {{ЭКорана|автор= |статья=Water |перевод= Вода|ссылка= |том= 5|стр= 461|ref= |en= }} | ||
* {{ЭКорана||||том=|стр=}} | * {{ЭКорана||||том=|стр=}} | ||
{{Литература2}} | {{Литература2}} | ||
* {{IEQ|автор=|часть=Water |перевод=|том=|en=}} | * {{IEQ|автор=|часть=Water |перевод=|том=|en=}} | ||
* {{Энис/2||||том=|стр=}} | * {{Энис/2||||том=|стр=}} | ||
* {{ИЭС1991|МП||}} | * {{ИЭС1991|МП||}} | ||
{{Инфо10|автор = Maqivi | {{Инфо10|автор = Maqivi | ||
|сортировка =|ссылка = | |сортировка =|ссылка = Ma | ||
|публикация =2018-06-22|обновление = | |публикация =2018-06-22|обновление = | ||
|ИЭК = |ЭК = | |ИЭК = |ЭК = | ||
| Строка 82: | Строка 86: | ||
{{Интервики | {{Интервики | ||
|ar= | |ar=ماء | ||
|az= | |az= | ||
|en= | |en=Water | ||
|tr= | |tr= | ||
}} | }} | ||
Версия от 17:31, 22 июня 2018
 Эта статья очень короткая (25 719 б). Для того, чтобы статья могла быть опубликована на сайте Академии Корана, её нужно существенно дополнить (более 10 кб). (просмотр, WP, адм)
|
Вода́ (ар. مَاءٌ — māʾ) — соединение кислорода и водорода, от которого зависит каждая форма жизни.
В Коране
Из четырёх элементов вода имеет наибольшее количество упоминаний в Коране и проявляется в самых разных формах. В общем смысле оно обозначается арабским словом ма’. Он пребывает в небе, когда облака [saḥāb, muzn, muʿṣirāt, ghamāma, ʿarḍ] падают на землю как дождь [māʾ min al-samāʾ, wadq, maṭar] или град [barad] или конденсируется из атмосферы как роса [ṭall]. Она поднимается изнутри Земли в виде родника [ʿayn, yanbūʿ], а также доступна как калодец [biʾr, jubb]. Он протекает по земле как реки [nahr, мн. ч. anhār] и бурлящие потоки [sayl]. Она включает в себя большую водную массу моря [yam, baḥr, мн. ч. biḥār], и его всплески — волны [mawj]. Часто явное упоминание о воде опускается [maḥdhūf], а её присутствие обозначается контекстом через такие глаголы, как «мыть» [ghasila] или «давать пить» [saqā]. Существует вода из телесных жидкостей, таких как сперма [nuṭfa, māʾ mahīn, māʾ dāfiq] и слезы [damʿ]. Наконец, в Аду обжигающая вода [ḥamīm] и гнилая жидкость [ṣadīd] будет одним из мучений грешников.
Вода во всех этих формах участвует в божественном структурировании творения. Слова, обозначающие воду, взаимодействуют с другими значениями, создавая то, что Фритхоф Шуон называет духовной геометрией, которая дает структуры религиозного значения, характерные для коранической риторики. Они встречаются индивидуально, но также объединяются для формирования картин силы и красоты. Вода — это признак Божьей силы. Он раскрывает аспекты зависимости творений от него, их отношений к Нему и их обязанностей служить Ему.
Бог (Аллах) создал воду перед сотворением небес и земли — так объясняют комментаторы (ат-Табари, ар-Рази, ан-Насафи) аят Шаблон:ЦК, и Шаблон:ЦК. Она животворящая. Далее Аллах говорит: Шаблон:ЦК[1], а как семенная жидкость, в таких фразах, как ма̄’ махӣн Шаблон:Hqa2 и ма̄’ да̄фик̣ Шаблон:Hqa2, вода передает жизнь от одного поколения к следующему.
Над землёй
«Вода с неба» [min al-samāʾ mā], регулярно встречающийся перифраз для дождя, входит в число даров, упоминаемых в Коране: Шаблон:ЦК. В благодарность за дорованные им блага, человечество поклоняется Аллаху. Вода — это единое целое, но она производит множество замечательных вещей. Шаблон:ЦК[2]. Благодаря ей «произрастают растения, среди которых вы пасете скот, злаки, маслины, финики, виноград и всевозможные плоды» 16:10-11[3]. Человечество полностью зависит от Божьей щедрости: Шаблон:ЦК[4].
Вода может быть отнята Шаблон:Hqa2, и без неё всё увядает. Шаблон:ЦК. Вода переносится облаками [saḥāb]. Ветры [riyāḥ lawāqiḥ] оплодотворяют облака водой, и Аллах «низводит с неба воду и поит людей ею, но не им её сберегать» Шаблон:Hqa2. Ветры гонят облака, чтобы нести воду, куда пожелает Аллах.
Облака могут предвещать благословения: Шаблон:ЦК. Ветер несут их: Шаблон:ЦК. Они могут, однако, содержать гром и молнию, а также посылать град [barad] и угрожать наказанием Шаблон:Hqa2.
Прекрасная вода, воздействующая на засухоустойчивую землю, является доказательством способности Аллаха воскрешать мертвых: Шаблон:ЦК[5].
На земле
Вода даётся человечеству в колодцах, реках и стремительных потоках [sayl], протекающих по долинам Шаблон:Hqa2 и родниках. Колодцы упоминаются в аятах 12:10 и Шаблон:Hqa3 как джубб, и как би’р в аяте 22:45. Чудесный вид колодца Замзам в Мекке, подразумевается в аяте 2:158, который предписывает бег [saʿy] между холмами Сафа и Марва, и является основой для истории Исма‘иля (Измаила) 
и Хаджар (Агарь).
Реки обеспечивают водой для орошения, являются средством передвижения и транспортировки, а также источниками пищи и украшений. Подобно дождю, они упоминаются в аятах о восхитительных красотах Шаблон:Hqa4[6]. Неверующие говорили пророку Мухаммаду ﷺ, что они не поверят, Шаблон:ЦК. В двух случаях йамм заменяет нахр, чтобы идентифицировать реку Нил, когда младенец Муса (Моисей) плыл в ящике, который поплыл в безопасное место Шаблон:Hqa4.
Родники имеют место в божественных благословениях: «Он вызвал у вас обилие крупного рогатого скота и сыновей, садов и родников» Шаблон:ЦК; Шаблон:ЦК. Тем не менее, источники только выходят от земли, потому что так хочет Аллах Шаблон:Hqa2. Подобно другим дарам Аллаха, их можно забрать из-за нечестивости людей. Пророк Салих предупредил свой народ, что, если они не согласятся с его посланием, то «сады и источники, посевы и финиковы пальм с нежными плодами» Шаблон:Hqa2, которыми они наслаждались, будут отняты у них. Они настольео драгоценны, что неверующие сказали пророку Мухаммаду ﷺ: «Ни за что мы не уверуем, пока ты не исторгнешь для нас из земли источник» Шаблон:Hqa2. Муса совершил подобное чудо. Когда он попросил Аллаха о воде в пустыне, Он ответил: «Ударь своим посохом по камню», и из него забили двенадцать ключей Шаблон:Hqa2.
Море
Есть два слова для моря: бах̣р и йамм, последний из которых встречается в Коране всего восемь раз. В четырёх местах йамм относится к морю, в котором утонул фараон Шаблон:Hqa4[7], и один раз к морю, в которое был выброшены прах идола ас-Самири Шаблон:Hqa2. Море [baḥr] огромное. Аллах клянется горой Синай, Торой, небесной Каабой, небом возвышенным, и разожжённым морем Шаблон:Hqa2, и что наказание непременно наступит Шаблон:Hqa2. Вода моря соленая. Коран противопоставляет её с пресной водой родников и рек, говоря о двух морях: «Это он пропустил два моря, одну сладкую и одну соленую и установил между ними барьер [barzakh]» Шаблон:ЦК[8]. Пункт встречи двух морей апофеозируется в Коране как место, где Моисей встречается с пророком аль-Хидром Шаблон:Hqa2. Хотя разные, оба служат человечеству: "От каждого вы можете есть свежую рыбу и находить украшения. Вы можете наблюдать, как корабли (qv) раскалывают их своими носами, когда они ищут свою щедрость " Шаблон:Hqa2[9]. Особенно ярким является «его корабли на море с парусами наверху, как горы» Шаблон:Hqa2.
Море также является местом ужаса и тьмы (q.v.). Бог дает защиту от этих опасностей: «Бог поставил звезды, чтобы вести вас в темноте земли и моря» Шаблон:Hqa4[10]. Самое страшное, когда морякам угрожает буря: "Когда волны подвешиваются над ними, как навес, они призывают Бога в полной искренности, но когда он благополучно приземлился на землю, их вера (qv) растет слабый "Шаблон:ЦК[11].
Вода как наказание
Вода может быть орудием наказания. Однажды, в историческое время, упоминается в аяте 34:16: «Тогда они отвернулись от нас, поэтому мы послали, чтобы сокрушить их потоком (скажем) великой дамбы (al-'arim [qv])», ссылаясь к разрушению Сабы (см. sheba) после краха плотины над городом. В более широком масштабе наводнение направлено наказать народ ¶ Ноя (q.v.), уничтожая все человечество, кроме Ноя и его семьи. "Итак, мы открыли врата неба, чтобы вода (майя) вылилась вперед, затем мы заставили источники (" ауюны «) покинуть землю до тех пор, пока вода (м-т) [сверху и снизу] не встретила, чтобы выполнить то, что было предписано» Шаблон:ЦК[12]. Волны (mawj) утопили сына Ноя Шаблон:Hqa2, который уповал на гору вместо Бога. Воды моря утопили фараона и его армии Шаблон:Hqa4. У Бога есть полная власть над водами. Он спас Ноя: «По Божьей помощи, ковчег (q.v.) благополучно плыл среди волн, подобных горам» Шаблон:ЦК. Бог спас Моисея от фараона, разделив море Шаблон:Hqa4[13].
В раю и аду
Всплеск моря Шаблон:Hqa2 является признаком дня суда, но в дальнейшем он больше не упоминается. Вода, однако, все ещё играет определённую роль. В садах рая (qv) есть источники Шаблон:Hqa2[14], и от них благословенным даются напитки прекрасного вкуса Шаблон:Hqa4[15], включая zanjabīl из источника, называемого salsabīl Шаблон:Hqa2. Те, кто приближался к божественному присутствию, пили из воды, называемой таснимом Шаблон:Hqa2. Через эти сады текут реки Шаблон:Hqa4[16], вода которых никогда не будет солоноватой Шаблон:Hqa2. Для тех, кто им пользуется, это гарантия прощения, прекращение военных действий и мир Шаблон:Hqa4.
См. также
Примечания
- ↑ см. также Коран: 24:45.
- ↑ см. также Коран: 80:25.
- ↑ см. также Коран: 50:9-10.
- ↑ см. также Коран: 67:30.
- ↑ см. также Коран: 7:57; 16:65.
- ↑ Коран: 13:3; 14:32; 16:15; 27:61.
- ↑ Коран: 7:136; 20:78; 28:40; 51:40.
- ↑ см. также Коран: 55:19-20.
- ↑ Коран: 14:32; 16:14; 17:66; 22:65; 31:31; 35:12; 45:12.
- ↑ Коран: 6:63, Шаблон:Hqa3; 27:63.
- ↑ ср. Коран: 10:22; 17:67.
- ↑ см. также Коран: 69:11.
- ↑ Коран: 2:50; 7:138; 20:77; 26:63.
- ↑ см. также Коран: 44:52; 55:50; 77:41-43.
- ↑ Коран: 37:45-47; 76:6.
- ↑ см. также Коран: 2:266; 98:8.
Литература
- Использованная литература
- Water // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2006. — Vol. V (Si—Z). — P. 461. (англ.)
- Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2001—2006. (англ.)
- Дополнительная литература
- Water // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013—. (англ.)
- Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1960—2005. (англ.)
- М.Б. Пиотровский, Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. (рус.)
Информация о статье
- Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Вода [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2018 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Ma
- Дата первой публикации: 22 июня 2018 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |