Вода: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Вода как наказание |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 18: | Строка 18: | ||
== В Коране == | == В Коране == | ||
Из четырёх элементов вода имеет наибольшее количество упоминаний в [[Коран]]е и проявляется в самых разных формах. В общем смысле оно обозначается [[арабский|арабским]] словом ''ма’''. Он пребывает в [[небо|небе]], когда [[облака]] [saḥāb, muzn, muʿṣirāt, ghamāma, ʿarḍ] падают на [[земля|землю]] в качестве [[дождь|дождя]] [māʾ min al-samāʾ, wadq, maṭar] или [[град]]а [barad] или конденсируется в атмосфере как [[роса]] [ṭall]. Она поднимается изнутри Земли в виде источника [ʿayn, yanbūʿ], а также доступна в [[колодец| | Из четырёх элементов вода имеет наибольшее количество упоминаний в [[Коран]]е и проявляется в самых разных формах. В общем смысле оно обозначается [[арабский|арабским]] словом ''ма’''. Он пребывает в [[небо|небе]], когда [[облака]] [saḥāb, muzn, muʿṣirāt, ghamāma, ʿarḍ] падают на [[земля|землю]] в качестве [[дождь|дождя]] [māʾ min al-samāʾ, wadq, maṭar] или [[град]]а [barad] или конденсируется в атмосфере как [[роса]] [ṭall]. Она поднимается изнутри Земли в виде источника [ʿayn, yanbūʿ], а также доступна в [[колодец|колодцах]] [biʾr, jubb]{{sfn|A. Johns|2006|p=461}}. Она протекает по земле в качестве [[реки]] [nahr, мн. ч. anhār] и стремительных потоков [sayl]. Она включает в себя большую водную массу [[моря]] [yam, baḥr, мн. ч. biḥār], и его всплески — [[волны]] [mawj]. Часто явное упоминание о воде опускается [maḥdhūf], а её присутствие обозначается контекстом через такие глаголы, как «мыть» [ghasila] или «давать пить» [saqā]. Существует вода из телесных жидкостей, таких как [[сперма]] [nuṭfa, māʾ mahīn, māʾ dāfiq] и [[слёзы]] [damʿ]. Наконец, в [[Ад]]у обжигающая вода [ḥamīm] и гнилая жидкость [ṣadīd] будут одним из [[мучение|мучений]] [[грешник]]ов{{sfn|A. Johns|2006|p=462}}. | ||
Комментаторы Корана ([[ат-Табари]], [[ар-Рази]], [[ан-Насафи]]) сообщают, что Бог (Аллах) создал воду перед сотворением [[небеса|небес]] и земли, ссылаясь на аят {{ЦК|Он — Тот, Кто создал небеса и землю за шесть [[день|дней]], когда Его [[Трон]] находился на воде [māʾ], дабы [[испытание|испытать]], чьи деяния будут лучше.|11|7|}}, и {{ЦК|поднял его своды и сделал его совершенным. {{аят}} Он сделал темной [[ночь]] его (неба) и вывел его [[утро|утреннюю]] [[заря|зарю]]. {{аят}} После этого Он распростёр землю, {{аят}} вывел из нее воду и [[пастбища]]|79|28|31}}. Воды даёт жизнь: {{ЦК|Мы сотворили всё живое из воды?|21|30}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa|24|45}}.</ref>, а как семенная жидкость, в таких фразах, как ''ма̄’ махӣн'' {{hqa2|77|20}} и ''ма̄’ да̄фик̣'' {{hqa2|86|6}}, вода передаёт жизнь от одного [[поколение|поколения]] к следующему. | Комментаторы Корана ([[ат-Табари]], [[ар-Рази]], [[ан-Насафи]]) сообщают, что Бог (Аллах) создал воду перед сотворением [[небеса|небес]] и земли, ссылаясь на аят {{ЦК|Он — Тот, Кто создал небеса и землю за шесть [[день|дней]], когда Его [[Трон]] находился на воде [māʾ], дабы [[испытание|испытать]], чьи деяния будут лучше.|11|7|}}, и {{ЦК|поднял его своды и сделал его совершенным. {{аят}} Он сделал темной [[ночь]] его (неба) и вывел его [[утро|утреннюю]] [[заря|зарю]]. {{аят}} После этого Он распростёр землю, {{аят}} вывел из нее воду и [[пастбища]]|79|28|31}}. Воды даёт жизнь: {{ЦК|Мы сотворили всё живое из воды?|21|30}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa|24|45}}.</ref>, а как семенная жидкость, в таких фразах, как ''ма̄’ махӣн'' {{hqa2|77|20}} и ''ма̄’ да̄фик̣'' {{hqa2|86|6}}, вода передаёт жизнь от одного [[поколение|поколения]] к следующему{{sfn|A. Johns|2006|p=462}}. | ||
== Над землёй == | == Над землёй == | ||
«Вода с неба» [min al-samāʾ mā], регулярно встречающийся {{вп|перифраз}} для [[дождь|дождя]], входит в число [[дар]]ов, упоминаемых в [[Коран]]е: {{ЦК|Он сделал землю для вас [[колыбель]]ю, проложил для вас на ней [[дороги]] и низвёл с неба воду. Благодаря ей Мы взрастили различные [[растения]].|20|53|}}. В [[благодарность]] за дорованные им [[блага]], [[человечество]] [[поклонение|поклоняется]] Аллаху. Вода производит множество удивительных вещей: {{ЦК|На земле есть сопредельные участки, [[виноград]]ные [[сады]], [[посевы]], [[финик]]овые [[пальмы]], растущие из одного корня или из разных корней. Их орошают одной водой, но одни из них Мы создаём более [[вкус]]ными, чем другие.|13|4}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa|80|25}}.</ref>. Благодаря ей «произрастают [[растения]], среди которых вы пасёте [[скот]], [[злаки]], [[маслины]], финики, виноград и всевозможные [[плоды]]» {{hqa|16|10|11}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa|50|9|10}}.</ref>. [[Человечество]] полностью зависит от Божьей щедрости: {{ЦК|Видели ли вы воду, которую вы пьёте? {{аят}} Вы ли ниспосылаете её из дождевых [[туча|туч]] [muzn] или Мы ниспосылаем?|56|68|69}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa|67|30}}.</ref>. | «Вода с неба» [min al-samāʾ mā], регулярно встречающийся {{вп|перифраз}} для [[дождь|дождя]], входит в число [[дар]]ов, упоминаемых в [[Коран]]е: {{ЦК|Он сделал землю для вас [[колыбель]]ю, проложил для вас на ней [[дороги]] и низвёл с неба воду. Благодаря ей Мы взрастили различные [[растения]].|20|53|}}. В [[благодарность]] за дорованные им [[блага]], [[человечество]] [[поклонение|поклоняется]] Аллаху. Вода производит множество удивительных вещей: {{ЦК|На земле есть сопредельные участки, [[виноград]]ные [[сады]], [[посевы]], [[финик]]овые [[пальмы]], растущие из одного корня или из разных корней{{sfn|A. Johns|2006|p=462}}. Их орошают одной водой, но одни из них Мы создаём более [[вкус]]ными, чем другие.|13|4}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa|80|25}}.</ref>. Благодаря ей «произрастают [[растения]], среди которых вы пасёте [[скот]], [[злаки]], [[маслины]], финики, виноград и всевозможные [[плоды]]» {{hqa|16|10|11}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa|50|9|10}}.</ref>. [[Человечество]] полностью зависит от Божьей щедрости: {{ЦК|Видели ли вы воду, которую вы пьёте? {{аят}} Вы ли ниспосылаете её из дождевых [[туча|туч]] [muzn] или Мы ниспосылаем?|56|68|69}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa|67|30}}.</ref>. | ||
Вода может быть отнята {{hqa2|23|18}}, и без неё всё увядает: {{ЦК|Она подобна воде, которую Мы ниспосылаем с неба. Земные растения смешиваются с ней (или благодаря ней), а потом превращаются в сухие былинки, рассеиваемые [[ветер|ветром]].|18|45|}}. Вода переносится [[облака]]ми [saḥāb]. Ветры [riyāḥ lawāqiḥ] оплодотворяют облака водой, и Аллах «низводит с неба воду и поит людей ею, но не им её сберегать» {{hqa2|15|22}}. Ветры гонят облака, чтобы нести воду, куда пожелает Аллах. | Вода может быть отнята {{hqa2|23|18}}, и без неё всё увядает: {{ЦК|Она подобна воде, которую Мы ниспосылаем с неба. Земные растения смешиваются с ней (или благодаря ней), а потом превращаются в сухие былинки, рассеиваемые [[ветер|ветром]].|18|45|}}. Вода переносится [[облака]]ми [saḥāb]. Ветры [riyāḥ lawāqiḥ] оплодотворяют облака водой, и Аллах «низводит с неба воду и поит людей ею, но не им её сберегать» {{hqa2|15|22}}{{sfn|A. Johns|2006|p=462}}. Ветры гонят облака, чтобы нести воду, куда пожелает Аллах{{sfn|A. Johns|2006|p=463}}. | ||
Облака могут предвещать [[благословение|благословения]]: {{ЦК|Мы осенили вас облаками и ниспослали [[манна|манну]] и [[перепела|перепелов]] …|2|57}}. Ветер несут их: {{ЦК|ты видишь, как из их расщелин льётся дождь [wadq]. Стоит Ему пролить его на тех из [[Рабы Аллаха|Своих рабов]], на кого Он пожелает, как они [[радость|радуются]]|30|48}}. Они могут, однако, содержать [[гром]] и [[молния|молнию]], а также посылать град [barad] и угрожать [[наказание]]м {{hqa2|24|42}}. | Облака могут предвещать [[благословение|благословения]]: {{ЦК|Мы осенили вас облаками и ниспослали [[манна|манну]] и [[перепела|перепелов]] …|2|57}}. Ветер несут их: {{ЦК|ты видишь, как из их расщелин льётся дождь [wadq]. Стоит Ему пролить его на тех из [[Рабы Аллаха|Своих рабов]], на кого Он пожелает, как они [[радость|радуются]]|30|48}}. Они могут, однако, содержать [[гром]] и [[молния|молнию]], а также посылать град [barad] и угрожать [[наказание]]м {{hqa2|24|42}}{{sfn|A. Johns|2006|p=463}}. | ||
Прекрасная вода, воздействующая на засушливую землю, является доказательством способности Аллаха [[воскрешение|воскрешать]] [[мёртвый|мёртвых]]: {{ЦК|Среди Его знамений — то, что ты видишь землю иссохшей, но когда Мы ниспосылаем на неё воду, она приходит в движение и набухает. Воистину, Тот, Кто оживил её, непременно оживит мертвецов.|41|39}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa|7|57}}; {{hqa|16|65}}.</ref>. | Прекрасная вода, воздействующая на засушливую землю, является доказательством способности Аллаха [[воскрешение|воскрешать]] [[мёртвый|мёртвых]]: {{ЦК|Среди Его знамений — то, что ты видишь землю иссохшей, но когда Мы ниспосылаем на неё воду, она приходит в движение и набухает. Воистину, Тот, Кто оживил её, непременно оживит мертвецов.|41|39}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa|7|57}}; {{hqa|16|65}}.</ref>. | ||
== На земле == | == На земле == | ||
Вода даётся человечеству в колодцах, реках и стремительных потоках [sayl], протекающих по [[долина]]м {{hqa2|13|17}} и родниках. Колодцы упоминаются в [[аят]]ах {{hqa|12|10}} и {{hqa3|12|15}} как ''джубб'', и как ''би’р'' в аяте {{hqa|22|45}}. Чудесный вид колодца [[Замзам]] в [[Мекка|Мекке]], подразумевается в аяте {{hqa|2|158}}, который предписывает бег [saʿy] между [[холм]]ами [[Сафа]] и [[Марва]], и является основой для истории [[Исма‘иль|Исма‘иля]] (Измаила) {{ас}} и [[Хаджар]] (Агарь). | Вода даётся человечеству в колодцах, реках и стремительных потоках [sayl], протекающих по [[долина]]м {{hqa2|13|17}} и родниках. Колодцы упоминаются в [[аят]]ах {{hqa|12|10}} и {{hqa3|12|15}} как ''джубб'', и как ''би’р'' в аяте {{hqa|22|45}}. Чудесный вид колодца [[Замзам]] в [[Мекка|Мекке]], подразумевается в аяте {{hqa|2|158}}, который предписывает бег [saʿy] между [[холм]]ами [[Сафа]] и [[Марва]], и является основой для истории [[Исма‘иль|Исма‘иля]] (Измаила) {{ас}} и [[Хаджар]] (Агарь){{sfn|A. Johns|2006|p=463}}. | ||
Реки обеспечивают водой для орошения, являются средством передвижения и [[транспорт]]ировки, а также источниками [[пища|пищи]] и [[украшение|украшений]]. Подобно дождю, они упоминаются в аятах о восхитительных [[красота]]х {{hqa4|13|3}}<ref>[[Коран]]: {{hqa|13|3}}; {{hqa|14|32}}; {{hqa|16|15}}; {{hqa|27|61}}.</ref>. [[Неверующие]] говорили [[пророк]]у [[Мухаммад]]у {{сас}}, что они не поверят, {{ЦК|пока не будет у тебя пальмовой рощи и виноградника, в которых ты проложишь реки [anhār]|17|91}}. В двух случаях ''йамм'' заменяет ''нахр'', чтобы идентифицировать реку [[Нил]], когда [[младенец]] [[Муса]] (Моисей) {{ас}} плыл в ящике, который поплыл в безопасное место {{hqa4|20|39|28|7}}. | Реки обеспечивают водой для орошения, являются средством передвижения и [[транспорт]]ировки, а также источниками [[пища|пищи]] и [[украшение|украшений]]. Подобно дождю, они упоминаются в аятах о восхитительных [[красота]]х {{hqa4|13|3}}<ref>[[Коран]]: {{hqa|13|3}}; {{hqa|14|32}}; {{hqa|16|15}}; {{hqa|27|61}}.</ref>. [[Неверующие]] говорили [[пророк]]у [[Мухаммад]]у {{сас}}, что они не поверят, {{ЦК|пока не будет у тебя пальмовой рощи и виноградника, в которых ты проложишь реки [anhār]|17|91}}. В двух случаях ''йамм'' заменяет ''нахр'', чтобы идентифицировать реку [[Нил]], когда [[младенец]] [[Муса]] (Моисей) {{ас}} плыл в ящике, который поплыл в безопасное место {{hqa4|20|39|28|7}}{{sfn|A. Johns|2006|p=463}}. | ||
Родники имеют место в божественных благословениях: {{ЦК|Он помог вам домашней [[скот]]иной и [[сын]]овьями, {{аят}} [[сад]]ами и источниками.|26|133|134}}; {{ЦК|Мы создали на ней сады из финиковых пальм и винограда и заставили биться в них источники,|36|34}}. Тем не менее, источники выходят от земли только потому, что так хочет [[Аллах]] {{hqa2|67|30}}. Подобно другим дарам Аллаха, их могут забрать из-за нечестивости людей. Пророк [[Салих]] {{ас}} предупредил свой [[народ]], что, если они не примут его послание, то «сады и источники, посевы и финиковые пальмы с нежными плодами» {{hqa2|26|147|148}}, которыми они наслаждались, будут отняты у них. Они настолько драгоценны, что неверующие сказали пророку Мухаммаду {{сас}}: «Ни за что мы не уверуем, пока ты не исторгнешь для нас из земли источник» {{hqa2|17|90}}. Подобное чудо совершил пророк Муса {{ас}}, когда он попросил Аллаха о воде в [[пустыня|пустыне]]. Аллах приказал ему ударить своим [[посох]]ом по [[камень|камню]], и из него забили двенадцать ключей {{hqa2|2|60}}. | Родники имеют место в божественных благословениях: {{ЦК|Он помог вам домашней [[скот]]иной и [[сын]]овьями, {{аят}} [[сад]]ами и источниками.|26|133|134}}; {{ЦК|Мы создали на ней сады из финиковых пальм и винограда и заставили биться в них источники,|36|34}}. Тем не менее, источники выходят от земли только потому, что так хочет [[Аллах]] {{hqa2|67|30}}. Подобно другим дарам Аллаха, их могут забрать из-за нечестивости людей. Пророк [[Салих]] {{ас}} предупредил свой [[народ]], что, если они не примут его послание, то «сады и источники, посевы и финиковые пальмы с нежными плодами» {{hqa2|26|147|148}}, которыми они наслаждались, будут отняты у них. Они настолько драгоценны, что неверующие сказали пророку Мухаммаду {{сас}}: «Ни за что мы не уверуем, пока ты не исторгнешь для нас из земли источник» {{hqa2|17|90}}. Подобное чудо совершил пророк Муса {{ас}}, когда он попросил Аллаха о воде в [[пустыня|пустыне]]. Аллах приказал ему ударить своим [[посох]]ом по [[камень|камню]], и из него забили двенадцать ключей {{hqa2|2|60}}{{sfn|A. Johns|2006|p=463}}. | ||
== Море == | == Море == | ||
В Коране есть два слова для обозначения [[море|моря]]: ''бах̣р'' и ''йамм'', последний из которых встречается в Коране всего восемь раз. В четырёх местах ''йамм'' относится к морю, в котором утонул [[фараон]] {{hqa4|7|136}}<ref>[[Коран]]: {{hqa|7|136}}; {{hqa|20|78}}; {{hqa|28|40}}; {{hqa|51|40}}.</ref>, и один раз к морю, в которое был выброшены прах [[идол]]а [[ас-Самири]] {{hqa2|20|97}}. Море [baḥr] могучее. Аллах клянётся горой [[Синай]], [[Туарат]]ом (Торой), небесной [[Кааба|Ка‘абой]], «небом возвышенным», и «разожжённым морем» {{hqa2|52|1|6}}, и что [[наказание]] непременно наступит {{hqa2|52|7}}. Морская вода солёная. Коран противопоставляет её с пресной воде родников и рек, говоря о двух морях: {{ЦК|Он — Тот, Кто смешал два моря: одно — приятное, пресное, а другое — солёное, горькое. Он установил между ними преграду и непреодолимое препятствие [barzakh].|25|53}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa|55|19|20}}.</ref>. Место встречи двух морей упоминается в Коране как место, где Муса {{ас}} встречается с [[аль-Хидр]]ом {{hqa2|18|60|65}}. Несмотря на то, что они разные, оба служат человечеству: {{ЦК|Он — Тот, Кто подчинил море, чтобы вы вкушали из него свежее [[мясо]] и добывали в нем [[украшения]], которые вы носите. Ты видишь [[корабли]], которые бороздят его для того, чтобы вы могли снискать Его [[милость]], — быть может, вы будете [[благодарность|благодарны]].|16|14}}<ref>[[Коран]]: {{hqa|14|32}}; {{hqa|16|14}}; {{hqa|17|66}}; {{hqa|22|65}}; {{hqa|31|31}}; {{hqa|35|12}}; {{hqa|45|12}}.</ref>. Особенно ярко описаны «плывущие по морю с поднятыми [[паруса]]ми корабли, подобные [[гора]]м» {{hqa2|55|24}}. | В Коране есть два слова для обозначения [[море|моря]]: ''бах̣р'' и ''йамм'', последний из которых встречается в Коране всего восемь раз. В четырёх местах ''йамм'' относится к морю, в котором утонул [[фараон]] {{hqa4|7|136}}<ref>[[Коран]]: {{hqa|7|136}}; {{hqa|20|78}}; {{hqa|28|40}}; {{hqa|51|40}}.</ref>, и один раз к морю, в которое был выброшены прах [[идол]]а [[ас-Самири]] {{hqa2|20|97}}{{sfn|A. Johns|2006|p=463}}. Море [baḥr] могучее. Аллах клянётся горой [[Синай]], [[Туарат]]ом (Торой), небесной [[Кааба|Ка‘абой]], «небом возвышенным», и «разожжённым морем» {{hqa2|52|1|6}}, и что [[наказание]] непременно наступит {{hqa2|52|7}}. Морская вода солёная. Коран противопоставляет её с пресной воде родников и рек, говоря о двух морях: {{ЦК|Он — Тот, Кто смешал два моря: одно — приятное, пресное, а другое — солёное, горькое. Он установил между ними преграду и непреодолимое препятствие [barzakh].|25|53}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa|55|19|20}}.</ref>. Место встречи двух морей упоминается в Коране как место, где Муса {{ас}} встречается с [[аль-Хидр]]ом {{hqa2|18|60|65}}. Несмотря на то, что они разные, оба служат человечеству: {{ЦК|Он — Тот, Кто подчинил море, чтобы вы вкушали из него свежее [[мясо]] и добывали в нем [[украшения]], которые вы носите. Ты видишь [[корабли]], которые бороздят его для того, чтобы вы могли снискать Его [[милость]], — быть может, вы будете [[благодарность|благодарны]].|16|14}}<ref>[[Коран]]: {{hqa|14|32}}; {{hqa|16|14}}; {{hqa|17|66}}; {{hqa|22|65}}; {{hqa|31|31}}; {{hqa|35|12}}; {{hqa|45|12}}.</ref>. Особенно ярко описаны «плывущие по морю с поднятыми [[паруса]]ми корабли, подобные [[гора]]м» {{hqa2|55|24}}{{sfn|A. Johns|2006|p=464}}. | ||
Море также является местом [[ужас]]а и [[мрак]]а. Аллах даёт защиту от этих [[опасность|опасностей]]: «Он — Тот, Кто сотворил для вас [[звёзды]], чтобы вы находили по ним путь во мраках суши и моря» {{hqa4|6|97}}<ref>[[Коран]]: {{hqa|6|63}}, {{hqa3|6|97}}; {{hqa|27|63}}.</ref>. Самое страшное, когда морякам угрожает буря: {{ЦК|Когда [[волна]] накрывает их, словно тень, они взывают к Аллаху, очищая перед Ним свою веру. Когда же Он спасает их и выводит на сушу, то среди них находится тот, кто проявляет умеренность.|31|32}}<ref>ср. [[Коран]]: {{hqa|10|22}}; {{hqa|17|67}}.</ref>. | Море также является местом [[ужас]]а и [[мрак]]а. Аллах даёт защиту от этих [[опасность|опасностей]]: «Он — Тот, Кто сотворил для вас [[звёзды]], чтобы вы находили по ним путь во мраках суши и моря» {{hqa4|6|97}}<ref>[[Коран]]: {{hqa|6|63}}, {{hqa3|6|97}}; {{hqa|27|63}}.</ref>. Самое страшное, когда морякам угрожает буря: {{ЦК|Когда [[волна]] накрывает их, словно тень, они взывают к Аллаху, очищая перед Ним свою веру{{sfn|A. Johns|2006|p=464}}. Когда же Он спасает их и выводит на сушу, то среди них находится тот, кто проявляет умеренность.|31|32}}<ref>ср. [[Коран]]: {{hqa|10|22}}; {{hqa|17|67}}.</ref>. | ||
== Вода как наказание == | == Вода как наказание == | ||
Вода может быть орудием наказания. Разрушением плотины были наказаны сабейцы: {{ЦК|Но они отвернулись, и Мы наслали на них поток [sayl], прорвавший [[плотина|плотину]] [al-ʿarim], и заменили их два сада двумя садами с горькими плодами, | Вода может быть орудием [[наказания]]. Разрушением плотины были наказаны [[сабейцы]]: {{ЦК|Но они отвернулись, и Мы наслали на них поток [sayl], прорвавший [[плотина|плотину]] [al-ʿarim], и заменили их два сада двумя садами с горькими плодами, [[тамариск]]ом и несколькими [[лотос]]ами.|34|16}}. В более широком масштабе наводнением был наказан [[народ]] [[Нух]]а (Ноя): {{ЦК|Мы открыли [[врата]] неба, откуда стала изливаться вода [māʾ], {{аят}} и разверзли землю, из которой забили ключи [ʿuyūn]. Воды небес и земли слились для дела, которое было [[предопределение|предопределено]].|54|11|12}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa|69|11}}.</ref>. Волны [mawj] утопили сына Нуха {{ас}} {{hqa2|11|43}}, который [[упование|уповал]] на [[гора|гору]] вместо Аллаха. Воды моря утопили [[фараон]]а и его [[армия|армию]] {{hqa4|10|90|44|24}}{{sfn|A. Johns|2006|p=464}}. У Аллаха есть полная [[власть]] над водами. Аллах спас пророка Нуха {{ас}} на ковчеге {{hqa2|11|42|}} и Мусу {{ас}}, разделив море {{hqa4|2|50}}<ref>[[Коран]]: {{hqa|2|50}}; {{hqa|7|138}}; {{hqa|20|77}}; {{hqa|26|63}}.</ref>. | ||
== В раю и аду == | == В раю и аду == | ||
Перемешивание морей {{hqa4|81|6|82|3}} является признаком Судного дня. После Судного дня вода все ещё | Перемешивание морей {{hqa4|81|6|82|3}} является признаком [[Судный день|Судного дня]]. После Судного дня вода все ещё будет играть определённую роль. В [[рай]]ских [[сад]]ах есть источники {{hqa2|15|42}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa|44|52}}; {{hqa|55|50}}; {{hqa|77|41|43}}.</ref>, и от них [[праведник]]ам даются [[напитки]] прекрасного вкуса {{hqa4|37|45|47}}<ref>[[Коран]]: {{hqa|37|45|47}}; {{hqa|76|6}}.</ref>, включая [[имбирь]] [zanjabīl] из источника, называемого [[Сальсабиль]] {{hqa2|76|17|18}}. Благочестивые будут пить воды из [[Тасним]]а {{hqa2|83|27|28}}. Через эти сады текут реки {{hqa4|64|9|65|11}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa|2|266}}; {{hqa|98|8}}.</ref>, воды которых никогда не будут портиться {{hqa2|47|15}}. Для тех, кто ими пользуется, это гарантия [[прощение|прощения]], прекращения [[вражда|вражды]] и [[мир]]а {{hqa4|47|12|48|17}}{{sfn|A. Johns|2006|p=464}}. | ||
Вода также является частью мучений проклятых. Самая страшная их форма — | Вода также является частью [[мучение|мучений]] [[проклятие|проклятых]]. Самая страшная их форма — ''хамӣм'' ({{lang-ar|حَمِيمٌ|}}). Это обжигающая, кипящая жидкость с ужасным вкусом {{hqa4|38|57|44|46}}{{sfn|A. Johns|2006|p=464}}. Есть и другие муки водой. Обитатели [[Огонь|Огня]] будут просить обитателей [[Рай|Рая]] пролить на них воду {{hqa2|7|50}}, но получат только воду, подобную расплавленному [[металл]]у (или осадку масла), которая обжигает [[лицо]] {{hqa2|18|29}}. Грешники будут находиться в кипящей воде, которую они будут пить и которую будут лить им на головы {{hqa2|56|42}}. Есть кипящие источники, из которых будут поить обитателей [[Ад]]а {{hqa2|88|5}}{{sfn|A. Johns|2006|p=465}}. | ||
== В Божьем замысле == | == В Божьем замысле == | ||
Вода имеет прямое отношение к божественному провидению. Одним из примеров является помощь Мусы {{ас}} после его бегства из Египта двум дочерям [[Шу‘айб]]а (Иофора) в поении их стада {{hqa2|28|23|24}}. Это был ключевой момент в его жизни, поскольку он подготовил почву для его возвращения в Египет в качестве | Вода имеет прямое отношение к божественному провидению. Одним из примеров является помощь Мусы {{ас}} после его бегства из [[Египет|Египта]] двум дочерям [[Шу‘айб]]а (Иофора) {{ас}} в поении их [[стадо|стада]] {{hqa2|28|23|24}}. Это был ключевой момент в его жизни, поскольку он подготовил почву для его возвращения в Египет в качестве [[пророк]]а. Другим ключевым моментом является «вода с неба» накануне битвы при [[Бадр]]е. [[Дождь]], сделавший мягкий и смещающийся [[песок]] твёрдым под ногами для [[мусульмане|мусульман]], и обеспечивший водой для приготовления [[напитки|напитка]], и из которого можно было взять воду для совершения ритуального [[омовение|омовения]] {{hqa2|8|11}}{{sfn|A. Johns|2006|p=465}}. | ||
== При очищении == | == При очищении == | ||
Аят {{hqa|8|11}} ссылается на связь между водой и ритуальной чистотой, необходимой для | Аят {{hqa|8|11}} ссылается на связь между водой и ритуальной [[чистота|чистотой]], необходимой для совершения ритуальной [[молитва|молитвы]]. Аяты {{hqa|4|43}} и {{hqa|5|6}} предписывают ритуал [[омовение|омовения]] [wuḍūʾ] и обстоятельства, которые делают это необходимым. Аят {{hqa|68|42}} сообщает о воде как о средстве [[исцеление|исцеления]], очищения и восстановления. После того, как [[Аййуб]] (Иов) {{ас}} страдал в течение многих лет, Аллах сказал ему: «Топни ногой! Вот прохладная вода для купания и питьё» {{hqa2|38|42}}, где под словом «вода» понимаются «[[источник]]». Вода этого чудесного источника обеспечила утоление [[жажда|жажды]] Аййуба {{ас}}, очистила его от [[болезнь|болезней]] и является признаком того, что все, что было отобрано у него, должно быть восстановлено. Эти примеры духовных аспектов воды в Коране широко эксплуатировались в [[суфий]]ской традиции, особенно в размышлениях [[аль-Газали]] (ум. {{изхи|505|1111}}) и [[Ибн ‘Араби]] (ум. {{изхи|638|1240}}){{sfn|A. Johns|2006|p=465}}. | ||
== В риторике == | == В риторике == | ||
Метафоры, в которых упоминается вода, выделяют её дополнительные значения. | [[Метафоры]], в которых упоминается вода, выделяют её дополнительные значения. [[Сердца]] неверующих тяжелее, чем [[камни]] (ибо от них ничего хорошего не получается), тогда как из некоторых камней выходят реки, другие раскалываются, и из них вытекает вода {{hqa2|2|74}}. Неверующие совершенно невежественны и слепы: {{ЦК|Они подобны мраку в глубине морской пучины. Его покрывает волна, над которой находится другая волна, над которой находится облако. Один мрак поверх другого!|24|40}}. Наконец, даже огромные размеры моря малы по сравнению со Словами Аллаха, потому что, если бы все [[деревья]] мира были бы [[письменные принадлежности|перьями]] (ручками), а моря семь раз были чернилами, их было бы недостаточно, чтобы записать их {{hqa4|18|109|31|27}}{{sfn|A. Johns|2006|p=465}}. | ||
== Вывод == | == Вывод == | ||
Вода, в её первичной позиции в порядке творения, разнообразие её форм и видов использования, её буквальные и символические значения, | Вода, в её первичной позиции в порядке творения, разнообразие её форм и видов использования, её буквальные и символические значения, занимают доминирующее положение в представлении Корана природных явлений. В нём есть присущий динамизм, который делает его уникальным. Она оплодотворяет жизнь в разнообразных формах. Движение жизненного цикла зависит от прорастания семени. Она возвращает мёртвую землю к жизни и, таким образом, является образом Божьей силы воскрешения мертвых. Частый перифраз «вода с неба» вместо дождя [wadq, maṭar] выделяет воду как вещество, независящее от каких-либо случайностей{{sfn|A. Johns|2006|p=465}}. Подобно Корану [tanzīl], вода спускается вниз [nazala] с неба, как [[милость]] к человечеству. Она важна для всех форм жизни, а также является символом и средством духовной чистоты{{sfn|A. Johns|2006|p=466}}. | ||
{{Литература}} | {{Литература}} | ||
* {{ЭКорана|A. Johns|Water|EQCOM_00215|том= 5|стр= 461 | * {{ЭКорана|A. Johns|Water|EQCOM_00215|том= 5|стр= 461-466}} | ||
{{Литература2}} | {{Литература2}} | ||
* {{book|T. Burckhardt|часть=The symbolism of water|Mirror of the intellect. Essays on traditional science and sacred art|Albany, NY 1987|124-131}} | |||
* {{Энис/2|Fahd, T., Young et al.|Māʾ|COM_0593|том=5|стр=859-889}} | |||
* {{book|A.H. Johns|часть=Narrative, intertext and allusion in the qurʾānic presentation of Job|Journal of qurʾanic studies. № 1|1999|1-25}} | |||
* {{book|M. Lings|часть=The qoranic symbolism of water|Studies in comparative religion. № 2|1968|153-160}} | |||
* {{book|F. Schuon|Understanding Islam|London, 1976||}} | |||
* {{book|H. Toelle|Le Coran revisité. Le feu, l'eau, l'air et la terre|Damascus, 1999|язык=fr}} | |||
* {{IEQ|автор=|часть=Water |перевод=|том=|en=}} | * {{IEQ|автор=|часть=Water |перевод=|том=|en=}} | ||
{{Инфо10|автор = Maqivi | {{Инфо10|автор = Maqivi | ||
| Строка 90: | Строка 93: | ||
{{Интервики | {{Интервики | ||
|ar=ماء | |ar=ماء | ||
|az= | |az=Su | ||
|en=Water | |en=Water | ||
|tr= | |tr=Su | ||
}} | }} | ||
Версия от 10:47, 25 июня 2018
 | |
| по-арабски | |
| категория | природа, вещества |
| в Коране | 63 раза. |
| синонимы | ма |
| см. также ветер, воздух, град, | |
Вода́ (ар. مَاءٌ — māʾ) — соединение кислорода и водорода, от которого зависит каждая форма жизни.
В Коране
Из четырёх элементов вода имеет наибольшее количество упоминаний в Коране и проявляется в самых разных формах. В общем смысле оно обозначается арабским словом ма’. Он пребывает в небе, когда облака [saḥāb, muzn, muʿṣirāt, ghamāma, ʿarḍ] падают на землю в качестве дождя [māʾ min al-samāʾ, wadq, maṭar] или града [barad] или конденсируется в атмосфере как роса [ṭall]. Она поднимается изнутри Земли в виде источника [ʿayn, yanbūʿ], а также доступна в колодцах [biʾr, jubb][1]. Она протекает по земле в качестве реки [nahr, мн. ч. anhār] и стремительных потоков [sayl]. Она включает в себя большую водную массу моря [yam, baḥr, мн. ч. biḥār], и его всплески — волны [mawj]. Часто явное упоминание о воде опускается [maḥdhūf], а её присутствие обозначается контекстом через такие глаголы, как «мыть» [ghasila] или «давать пить» [saqā]. Существует вода из телесных жидкостей, таких как сперма [nuṭfa, māʾ mahīn, māʾ dāfiq] и слёзы [damʿ]. Наконец, в Аду обжигающая вода [ḥamīm] и гнилая жидкость [ṣadīd] будут одним из мучений грешников[2].
Комментаторы Корана (ат-Табари, ар-Рази, ан-Насафи) сообщают, что Бог (Аллах) создал воду перед сотворением небес и земли, ссылаясь на аят Шаблон:ЦК, и Шаблон:ЦК. Воды даёт жизнь: Шаблон:ЦК[3], а как семенная жидкость, в таких фразах, как ма̄’ махӣн Шаблон:Hqa2 и ма̄’ да̄фик̣ Шаблон:Hqa2, вода передаёт жизнь от одного поколения к следующему[2].
Над землёй
«Вода с неба» [min al-samāʾ mā], регулярно встречающийся перифраз для дождя, входит в число даров, упоминаемых в Коране: Шаблон:ЦК. В благодарность за дорованные им блага, человечество поклоняется Аллаху. Вода производит множество удивительных вещей: Шаблон:ЦК[4]. Благодаря ей «произрастают растения, среди которых вы пасёте скот, злаки, маслины, финики, виноград и всевозможные плоды» 16:10-11[5]. Человечество полностью зависит от Божьей щедрости: Шаблон:ЦК[6].
Вода может быть отнята Шаблон:Hqa2, и без неё всё увядает: Шаблон:ЦК. Вода переносится облаками [saḥāb]. Ветры [riyāḥ lawāqiḥ] оплодотворяют облака водой, и Аллах «низводит с неба воду и поит людей ею, но не им её сберегать» Шаблон:Hqa2[2]. Ветры гонят облака, чтобы нести воду, куда пожелает Аллах[7].
Облака могут предвещать благословения: Шаблон:ЦК. Ветер несут их: Шаблон:ЦК. Они могут, однако, содержать гром и молнию, а также посылать град [barad] и угрожать наказанием Шаблон:Hqa2[7].
Прекрасная вода, воздействующая на засушливую землю, является доказательством способности Аллаха воскрешать мёртвых: Шаблон:ЦК[8].
На земле
Вода даётся человечеству в колодцах, реках и стремительных потоках [sayl], протекающих по долинам Шаблон:Hqa2 и родниках. Колодцы упоминаются в аятах 12:10 и Шаблон:Hqa3 как джубб, и как би’р в аяте 22:45. Чудесный вид колодца Замзам в Мекке, подразумевается в аяте 2:158, который предписывает бег [saʿy] между холмами Сафа и Марва, и является основой для истории Исма‘иля (Измаила) 
и Хаджар (Агарь)[7].
Реки обеспечивают водой для орошения, являются средством передвижения и транспортировки, а также источниками пищи и украшений. Подобно дождю, они упоминаются в аятах о восхитительных красотах Шаблон:Hqa4[9]. Неверующие говорили пророку Мухаммаду ﷺ, что они не поверят, Шаблон:ЦК. В двух случаях йамм заменяет нахр, чтобы идентифицировать реку Нил, когда младенец Муса (Моисей) плыл в ящике, который поплыл в безопасное место Шаблон:Hqa4[7].
Родники имеют место в божественных благословениях: Шаблон:ЦК; Шаблон:ЦК. Тем не менее, источники выходят от земли только потому, что так хочет Аллах Шаблон:Hqa2. Подобно другим дарам Аллаха, их могут забрать из-за нечестивости людей. Пророк Салих предупредил свой народ, что, если они не примут его послание, то «сады и источники, посевы и финиковые пальмы с нежными плодами» Шаблон:Hqa2, которыми они наслаждались, будут отняты у них. Они настолько драгоценны, что неверующие сказали пророку Мухаммаду ﷺ: «Ни за что мы не уверуем, пока ты не исторгнешь для нас из земли источник» Шаблон:Hqa2. Подобное чудо совершил пророк Муса , когда он попросил Аллаха о воде в пустыне. Аллах приказал ему ударить своим посохом по камню, и из него забили двенадцать ключей Шаблон:Hqa2[7].
Море
В Коране есть два слова для обозначения моря: бах̣р и йамм, последний из которых встречается в Коране всего восемь раз. В четырёх местах йамм относится к морю, в котором утонул фараон Шаблон:Hqa4[10], и один раз к морю, в которое был выброшены прах идола ас-Самири Шаблон:Hqa2[7]. Море [baḥr] могучее. Аллах клянётся горой Синай, Туаратом (Торой), небесной Ка‘абой, «небом возвышенным», и «разожжённым морем» Шаблон:Hqa2, и что наказание непременно наступит Шаблон:Hqa2. Морская вода солёная. Коран противопоставляет её с пресной воде родников и рек, говоря о двух морях: Шаблон:ЦК[11]. Место встречи двух морей упоминается в Коране как место, где Муса встречается с аль-Хидром Шаблон:Hqa2. Несмотря на то, что они разные, оба служат человечеству: Шаблон:ЦК[12]. Особенно ярко описаны «плывущие по морю с поднятыми парусами корабли, подобные горам» Шаблон:Hqa2[13].
Море также является местом ужаса и мрака. Аллах даёт защиту от этих опасностей: «Он — Тот, Кто сотворил для вас звёзды, чтобы вы находили по ним путь во мраках суши и моря» Шаблон:Hqa4[14]. Самое страшное, когда морякам угрожает буря: Шаблон:ЦК[15].
Вода как наказание
Вода может быть орудием наказания. Разрушением плотины были наказаны сабейцы: Шаблон:ЦК. В более широком масштабе наводнением был наказан народ Нуха (Ноя): Шаблон:ЦК[16]. Волны [mawj] утопили сына Нуха Шаблон:Hqa2, который уповал на гору вместо Аллаха. Воды моря утопили фараона и его армию Шаблон:Hqa4[13]. У Аллаха есть полная власть над водами. Аллах спас пророка Нуха на ковчеге Шаблон:Hqa2 и Мусу , разделив море Шаблон:Hqa4[17].
В раю и аду
Перемешивание морей Шаблон:Hqa4 является признаком Судного дня. После Судного дня вода все ещё будет играть определённую роль. В райских садах есть источники Шаблон:Hqa2[18], и от них праведникам даются напитки прекрасного вкуса Шаблон:Hqa4[19], включая имбирь [zanjabīl] из источника, называемого Сальсабиль Шаблон:Hqa2. Благочестивые будут пить воды из Таснима Шаблон:Hqa2. Через эти сады текут реки Шаблон:Hqa4[20], воды которых никогда не будут портиться Шаблон:Hqa2. Для тех, кто ими пользуется, это гарантия прощения, прекращения вражды и мира Шаблон:Hqa4[13].
Вода также является частью мучений проклятых. Самая страшная их форма — хамӣм (ар. حَمِيمٌ). Это обжигающая, кипящая жидкость с ужасным вкусом Шаблон:Hqa4[13]. Есть и другие муки водой. Обитатели Огня будут просить обитателей Рая пролить на них воду Шаблон:Hqa2, но получат только воду, подобную расплавленному металлу (или осадку масла), которая обжигает лицо Шаблон:Hqa2. Грешники будут находиться в кипящей воде, которую они будут пить и которую будут лить им на головы Шаблон:Hqa2. Есть кипящие источники, из которых будут поить обитателей Ада Шаблон:Hqa2[21].
В Божьем замысле
Вода имеет прямое отношение к божественному провидению. Одним из примеров является помощь Мусы после его бегства из Египта двум дочерям Шу‘айба (Иофора) в поении их стада Шаблон:Hqa2. Это был ключевой момент в его жизни, поскольку он подготовил почву для его возвращения в Египет в качестве пророка. Другим ключевым моментом является «вода с неба» накануне битвы при Бадре. Дождь, сделавший мягкий и смещающийся песок твёрдым под ногами для мусульман, и обеспечивший водой для приготовления напитка, и из которого можно было взять воду для совершения ритуального омовения Шаблон:Hqa2[21].
При очищении
Аят 8:11 ссылается на связь между водой и ритуальной чистотой, необходимой для совершения ритуальной молитвы. Аяты 4:43 и 5:6 предписывают ритуал омовения [wuḍūʾ] и обстоятельства, которые делают это необходимым. Аят 68:42 сообщает о воде как о средстве исцеления, очищения и восстановления. После того, как Аййуб (Иов) страдал в течение многих лет, Аллах сказал ему: «Топни ногой! Вот прохладная вода для купания и питьё» Шаблон:Hqa2, где под словом «вода» понимаются «источник». Вода этого чудесного источника обеспечила утоление жажды Аййуба , очистила его от болезней и является признаком того, что все, что было отобрано у него, должно быть восстановлено. Эти примеры духовных аспектов воды в Коране широко эксплуатировались в суфийской традиции, особенно в размышлениях аль-Газали (ум. 1111) и Ибн ‘Араби (ум. 1240)[21].
В риторике
Метафоры, в которых упоминается вода, выделяют её дополнительные значения. Сердца неверующих тяжелее, чем камни (ибо от них ничего хорошего не получается), тогда как из некоторых камней выходят реки, другие раскалываются, и из них вытекает вода Шаблон:Hqa2. Неверующие совершенно невежественны и слепы: Шаблон:ЦК. Наконец, даже огромные размеры моря малы по сравнению со Словами Аллаха, потому что, если бы все деревья мира были бы перьями (ручками), а моря семь раз были чернилами, их было бы недостаточно, чтобы записать их Шаблон:Hqa4[21].
Вывод
Вода, в её первичной позиции в порядке творения, разнообразие её форм и видов использования, её буквальные и символические значения, занимают доминирующее положение в представлении Корана природных явлений. В нём есть присущий динамизм, который делает его уникальным. Она оплодотворяет жизнь в разнообразных формах. Движение жизненного цикла зависит от прорастания семени. Она возвращает мёртвую землю к жизни и, таким образом, является образом Божьей силы воскрешения мертвых. Частый перифраз «вода с неба» вместо дождя [wadq, maṭar] выделяет воду как вещество, независящее от каких-либо случайностей[21]. Подобно Корану [tanzīl], вода спускается вниз [nazala] с неба, как милость к человечеству. Она важна для всех форм жизни, а также является символом и средством духовной чистоты[22].
Примечания
- ↑ A. Johns, 2006, p. 461.
- ↑ 2,0 2,1 2,2 A. Johns, 2006, p. 462.
- ↑ см. также Коран: 24:45.
- ↑ см. также Коран: 80:25.
- ↑ см. также Коран: 50:9-10.
- ↑ см. также Коран: 67:30.
- ↑ 7,0 7,1 7,2 7,3 7,4 7,5 A. Johns, 2006, p. 463.
- ↑ см. также Коран: 7:57; 16:65.
- ↑ Коран: 13:3; 14:32; 16:15; 27:61.
- ↑ Коран: 7:136; 20:78; 28:40; 51:40.
- ↑ см. также Коран: 55:19-20.
- ↑ Коран: 14:32; 16:14; 17:66; 22:65; 31:31; 35:12; 45:12.
- ↑ 13,0 13,1 13,2 13,3 A. Johns, 2006, p. 464.
- ↑ Коран: 6:63, Шаблон:Hqa3; 27:63.
- ↑ ср. Коран: 10:22; 17:67.
- ↑ см. также Коран: 69:11.
- ↑ Коран: 2:50; 7:138; 20:77; 26:63.
- ↑ см. также Коран: 44:52; 55:50; 77:41-43.
- ↑ Коран: 37:45-47; 76:6.
- ↑ см. также Коран: 2:266; 98:8.
- ↑ 21,0 21,1 21,2 21,3 21,4 A. Johns, 2006, p. 465.
- ↑ A. Johns, 2006, p. 466.
Литература
- Использованная литература
- A. Johns, Water // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2006. — Vol. V (Si—Z). — P. 461-466. (англ.)
- Дополнительная литература
- T. Burckhardt, The symbolism of water // Mirror of the intellect. Essays on traditional science and sacred art. — Albany, NY 1987. — 124-131.
- Fahd, T., Young et al., Māʾ // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1986. — Vol. V (Khe—Mahi). — P. 859-889. (англ.)
- A.H. Johns, Narrative, intertext and allusion in the qurʾānic presentation of Job // Journal of qurʾanic studies. № 1. — 1999. — 1-25.
- M. Lings, The qoranic symbolism of water // Studies in comparative religion. № 2. — 1968. — 153-160.
- F. Schuon, Understanding Islam. — London, 1976.
- H. Toelle, Le Coran revisité. Le feu, l'eau, l'air et la terre. — Damascus, 1999. (фр.)
- Water // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013—. (англ.)
Информация о статье
- Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Вода [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2018 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Ma
- Дата первой публикации: 22 июня 2018 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |