Голод: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 12: | Строка 12: | ||
== В Коране == | == В Коране == | ||
{{ | В пяти аятах Корана встречаются слова, образованные от корня ''дж-в̌-‘''. Всевышний Аллах предупредил пророка Адама {{ас}} и его супругу (Хавву), что если Он выведет их из Рая, то они почувствуют голод, будут нагими, а также будут страдать от жажды и зноя. Господь испытает Своих рабов «незначительным страхом, голодом, потерей имущества, душ и плодов» {{hqa5|2:155-156}}. В Аду грешников «будут поить из источника кипящего и кормить только ядовитыми колючками, от которых не поправляются и которые не утоляют голода» {{hqa0|88:5-7}}. Всевышний Аллах «дал вкусить одеяние голода» жителям селения (Мекки) за то, что они не признали благодеяний Аллаха {{hqa0|16:112}}. Господь напомнил курайшитам о том, что Он «накормил их после голода и обезопасил их от страха» {{hqa0|106:3-4}}. | ||
{{QAS|Какие слова использованы в Коране для обозначения голода?|2}} | {{QAS|Какие слова использованы в Коране для обозначения голода?|2}} | ||
| Строка 27: | Строка 19: | ||
{{QAS|Как пророк Йусуф помог избавиться от голода?|3}} | {{QAS|Как пророк Йусуф помог избавиться от голода?|3}} | ||
Важное значение имеет сцена из истории пророка Йусуфа (Иосифа) {{ас}}, хотя тер­ми­на, который описывает голод, в ней нет. Пророк Йусуф {{ас}} истолковал [[Сновидение|сон]] [[Правитель|правителя]] [[Египет|Египта]] о семи тощих [[Корова|коровах]] пожирающих се­ме­рых тучных, а также семь [[Зелёный|зе­лё­ных]] [[колос]]ьев и семь высохших {{hqa0|12:43-46}}. Толкование Йусуфа {{ас}} состояло в том, что семь лет обильных [[Урожай|урожаев]] обес­пе­чит избыток продуктов сверх необходимого потребления. Затем наступит семь голодных лет, во время которых будет пот­реб­ле­на боль­шая часть того, что было запасено {{hqa0|12:47-48}}. Ат-Табари, ссылаясь на несколько источников, считает, что семи­лет­няя нех­ват­ка продуктов закончилась тяжёлой и продолжительной засухой (''к̣ах̣т̣'' и ''джадӯб'')<ref>{{ат-Табари|7/227}}</ref>. После периода семи голодных лет «наступит год, когда люди получат обильные [[дожди]] и будут выжимать» {{hqa0|12:49}}. Ат-Табари приводит мнение некоторых [[Комментаторы Корана|ком­мен­та­торов]] о том, что под словом «[они будут] выжимать» [йа‘с̣ирӯн] имелись ввиду выжитые соки из кунжута, [[виноград|вино­гра­да]], [[Оливки|оли­вок]] и других [[фрукты]], а также мнения других комментаторов о том, что слово «выжимать» относилось к увеличе­нию пос­та­вок [[Молоко|мо­лока]] от домашних [[скот]]а. Ат-Табари добавляет, что незначительные [[разногласия]] по поводу [[Кираат|правильно­го про­из­но­ше­ния]] слова в аяте {{hqa5|12:49}} не препятствуют согласию относительно его основного смысла<ref>{{ат-Табари|7/230-231}}</ref>{{sfn|D. Waines|2002|p=178}}.{{AnswerEnd|3}} | Важное значение имеет сцена из истории пророка Йусуфа (Иосифа) {{ас}}, хотя тер­ми­на, который описывает голод, в ней нет. Пророк Йусуф {{ас}} истолковал [[Сновидение|сон]] [[Правитель|правителя]] [[Египет|Египта]] о семи тощих [[Корова|коровах]] пожирающих се­ме­рых тучных, а также семь [[Зелёный|зе­лё­ных]] [[колос]]ьев и семь высохших {{hqa0|12:43-46}}. Толкование Йусуфа {{ас}} состояло в том, что семь лет обильных [[Урожай|урожаев]] обес­пе­чит избыток продуктов сверх необходимого потребления. Затем наступит семь голодных лет, во время которых будет пот­реб­ле­на боль­шая часть того, что было запасено {{hqa0|12:47-48}}. Ат-Табари, ссылаясь на несколько источников, считает, что семи­лет­няя нех­ват­ка продуктов закончилась тяжёлой и продолжительной засухой (''к̣ах̣т̣'' и ''джадӯб'')<ref>{{ат-Табари|7/227}}</ref>. После периода семи голодных лет «наступит год, когда люди получат обильные [[Дождь|дожди]] и будут выжимать» {{hqa0|12:49}}. Ат-Табари приводит мнение некоторых [[Комментаторы Корана|ком­мен­та­торов]] о том, что под словом «[они будут] выжимать» [йа‘с̣ирӯн] имелись ввиду выжитые соки из кунжута, [[виноград|вино­гра­да]], [[Оливки|оли­вок]] и других [[фрукты]], а также мнения других комментаторов о том, что слово «выжимать» относилось к увеличе­нию пос­та­вок [[Молоко|мо­лока]] от домашних [[скот]]а. Ат-Табари добавляет, что незначительные [[разногласия]] по поводу [[Кираат|правильно­го про­из­но­ше­ния]] слова в аяте {{hqa5|12:49}} не препятствуют согласию относительно его основного смысла<ref>{{ат-Табари|7/230-231}}</ref>{{sfn|D. Waines|2002|p=178}}.{{AnswerEnd|3}} | ||
О голоде сообщается в некоторых комментариях аятов Корана. Пророк Ибрахим (Авраам) и его жена Сара (Сарра) отправились в Египет, чтобы пережить голод, который случился в земле Ханаанской (Палестине). Когда мать пророка ‘Исы {{ас}} ([[Марйам]]) испытала после родов голод и жажду, ангел Джибриль воззвал к ней и поведал о том, что в низине течёт ручей и чтобы она потрясла ствол финиковой пальмы {{hqa0|19:24-25}}. Для того, чтобы сыны Исраиля не погибли от голода в пустыне, Всевышний Аллах ниспосылал им манну и перепелов {{hqa0|2:57|7:160|20:80}}. | |||
Всевышний Аллах послал голод в качестве наказания грешным народам. Когда народу пророка Нуха (Ноя) {{ас}} в качестве наказания была послана засуха и голод, он сказал им: {{hqa11|Молите у вашего Господа прощения, ибо Он — Прощающий. {{аят}} Он ниспошлёт вам с неба обильный дождь, {{аят}} поддержит вас имуществом и детьми и предоставит вам сады и реки. {{аят}} Почему вы не чтите величия Аллаха?|71:10-13}}. Засуха и голод мучали народ пророка Худа {{ас}} (‘адитов) и просили о ниспослании дождя {{hqa0|11:52}}. Увидев на небе тучу, они решили, что им будет оказана милость, но оказалось, что эта туча принесла с собой наказание . | |||
Пророк Мухаммад {{сас}} и его сподвижники нередко испытывали чувство голода из-за того, что им нечего было есть. | |||
* Пророк {{сас}} сказал: «''Не уве­ро­вал в меня тот, кто заснул сытым, зная о том, что рядом с ним находится голодный сосед''»<ref>{{ат-Табарани|}}</ref><ref>{{Аль-Баззар|}}</ref> | * Пророк {{сас}} сказал: «''Не уве­ро­вал в меня тот, кто заснул сытым, зная о том, что рядом с ним находится голодный сосед''»<ref>{{ат-Табарани|}}</ref><ref>{{Аль-Баззар|}}</ref> | ||
Версия от 18:55, 9 мая 2023
| Голод |
| по-арабски: مخمصة ,مسغبة |
| в Коране: 2:155-156, 172-173; 5:3; 6:145; 9:120; 12:43-49; 16:112, 115; 20:118; 88:7; 106:4 |
| теги: - |
| ключевые слова: джу‘, махсама, масгаба |
| см. также: еда, напитки, пост, усталость, вкушение, чувство, запах, рот |
Го́лод обозначается в Коране терминами джӯ‘ (ٌجُوعٌ) [20:118; 2:155; 16:112; 88:7; 106:4], мах̮мас̣ат̈ (مَخْمَصَةٌ) [5:3; 9:120] и масгабат̈ (مَسْغَبَةٌ) [90:14]. Голод также упоминается в истории истолкования сна пророком Йусуфом (Иосифом) 
. Четыре коранических отрывка, хотя и кратких, дают ясное представление о том, что голод был знаком арабскому населению Аравии и за его пределами.
В Коране
В пяти аятах Корана встречаются слова, образованные от корня дж-в̌-‘. Всевышний Аллах предупредил пророка Адама и его супругу (Хавву), что если Он выведет их из Рая, то они почувствуют голод, будут нагими, а также будут страдать от жажды и зноя. Господь испытает Своих рабов «незначительным страхом, голодом, потерей имущества, душ и плодов» 2:155-156. В Аду грешников «будут поить из источника кипящего и кормить только ядовитыми колючками, от которых не поправляются и которые не утоляют голода» [88:5-7]. Всевышний Аллах «дал вкусить одеяние голода» жителям селения (Мекки) за то, что они не признали благодеяний Аллаха [16:112]. Господь напомнил курайшитам о том, что Он «накормил их после голода и обезопасил их от страха» [106:3-4].
Слово мах̮мас̣ат̈ приходит в аятах 5:3 и 9:120. В первом случае это слово появляется в контексте пищевых запретов, где сказано: 
Если же кто-либо будет вынужден пойти на (употребление запрещённых продуктов) от голода [фӣ мах̮мас̣ат̈], а не из склонности к греху, то ведь Аллах — Прощающий, Милосердный
[5:3][1]. Во втором случае предполагается, что жажда, усталость и голод постигает жителей Медины и бедуинов, сражающихся на Пути Аллаха[2]. По словам ат-Табари (ум. 923), смысл слова мах̮мас̣ат̈ в обоих отрывках описывает состояние желудка, истощённого от голода [шиддад ас-сагаб][3]. Кормление сироты из числа родственников «в день голода» [фӣ йаўм зӣ масгабат̈] в аяте 90:14-15 упомянуто вместе с такими добродетелями, как освобождение раба [90:13] и кормление «приникшего к земле бедняка» [90:16][4].
Важное значение имеет сцена из истории пророка Йусуфа (Иосифа) , хотя термина, который описывает голод, в ней нет. Пророк Йусуф истолковал сон правителя Египта о семи тощих коровах пожирающих семерых тучных, а также семь зелёных колосьев и семь высохших [12:43-46]. Толкование Йусуфа состояло в том, что семь лет обильных урожаев обеспечит избыток продуктов сверх необходимого потребления. Затем наступит семь голодных лет, во время которых будет потреблена большая часть того, что было запасено [12:47-48]. Ат-Табари, ссылаясь на несколько источников, считает, что семилетняя нехватка продуктов закончилась тяжёлой и продолжительной засухой (к̣ах̣т̣ и джадӯб)[5]. После периода семи голодных лет «наступит год, когда люди получат обильные дожди и будут выжимать» [12:49]. Ат-Табари приводит мнение некоторых комментаторов о том, что под словом «[они будут] выжимать» [йа‘с̣ирӯн] имелись ввиду выжитые соки из кунжута, винограда, оливок и других фрукты, а также мнения других комментаторов о том, что слово «выжимать» относилось к увеличению поставок молока от домашних скота. Ат-Табари добавляет, что незначительные разногласия по поводу правильного произношения слова в аяте 12:49 не препятствуют согласию относительно его основного смысла[6][4].
О голоде сообщается в некоторых комментариях аятов Корана. Пророк Ибрахим (Авраам) и его жена Сара (Сарра) отправились в Египет, чтобы пережить голод, который случился в земле Ханаанской (Палестине). Когда мать пророка ‘Исы (Марйам) испытала после родов голод и жажду, ангел Джибриль воззвал к ней и поведал о том, что в низине течёт ручей и чтобы она потрясла ствол финиковой пальмы [19:24-25]. Для того, чтобы сыны Исраиля не погибли от голода в пустыне, Всевышний Аллах ниспосылал им манну и перепелов [2:57; 7:160; 20:80].
Всевышний Аллах послал голод в качестве наказания грешным народам. Когда народу пророка Нуха (Ноя) в качестве наказания была послана засуха и голод, он сказал им: Молите у вашего Господа прощения, ибо Он — Прощающий. Он ниспошлёт вам с неба обильный дождь, поддержит вас имуществом и детьми и предоставит вам сады и реки. Почему вы не чтите величия Аллаха? [71:10-13]. Засуха и голод мучали народ пророка Худа (‘адитов) и просили о ниспослании дождя [11:52]. Увидев на небе тучу, они решили, что им будет оказана милость, но оказалось, что эта туча принесла с собой наказание .
Пророк Мухаммад ﷺ и его сподвижники нередко испытывали чувство голода из-за того, что им нечего было есть.
- Пророк ﷺ сказал: «Не уверовал в меня тот, кто заснул сытым, зная о том, что рядом с ним находится голодный сосед»[7][8]
- Сообщается, что Абу Хурайра да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, часто говорил: “О Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей защите от голода — сколь плохо делить с ним постель! — и я прибегаю к твоей защите от вероломства — сколь плохое это качество!”» Этот хадис передали Абу Дауд 1547, ан-Насаи 8/263 и в «Сунан аль-Кубра» 7903, Ибн Маджах 3354.
- Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если кого—то из вас постигнет печаль или нужда и голод, пусть скажет: “Аллах, Аллах мой Господь, я не придаю Ему в сотоварищи никого”». Этот хадис передал ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Аусат» (5/271/5290) со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах.
Примечания
- ↑ ср. Коран: 2:172-173; 6:145; 16:115.
- ↑ D. Waines, 2002, p. 177.
- ↑ M. al-Ṭabarī, Jāmiʿ al-Bayān fī Tafsīr al-Qurʾān. — 4/424-425. (ар.)
- ↑ 4,0 4,1 D. Waines, 2002, p. 178.
- ↑ M. al-Ṭabarī, Jāmiʿ al-Bayān fī Tafsīr al-Qurʾān. — 7/227. (ар.)
- ↑ M. al-Ṭabarī, Jāmiʿ al-Bayān fī Tafsīr al-Qurʾān. — 7/230-231. (ар.)
- ↑ S. al-Ṭabarānī, al-Muʿd̲j̲am. (ар.)
- ↑ al-Bazzār, Musnad. (ар.)
Литература
- Использованная литература
- D. Waines, Famine // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2002. — Vol. II (E—I). — P. 177. (англ.)
- Дополнительная литература
- F.M. Donner, Mecca's food supplies and Muhammad's boycott // Journal of the economic and social history of the Orient. — 1977. — Vol. 20, № 3 (October). (англ.)
- Ibn Abī l-Dunyā, Kitāb al-Jawʿ / ed. M. Khayr Ramaḍān Yūsuf. — Beirut, 1997. (ар.)
jūʿ
Информация о статье
- Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Голод [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2023 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/makhmasa
- Дата первой публикации: 16 апреля 2023 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |