Ночное путешествие

Ночное путешествие

по-арабски: الإسراء

место: Мекка, Иерусалим

время: около 619 года

в Коране: 17:1

теги: -

ключевые слова: исра, ночной перенос

см. также: Прощальное паломничество, вознесение, походы и сра­же­ния во времена Пророка ﷺ, транспортные средства

Ночно́е путеше́ствие (ар. الإسراء [аль-исра̄’]‎) пророка Мухаммада ﷺ в Иерусалим про­изошло в конце мекканского периода его жизни (около 619 года). После прибытия в Иерусалим к мечети аль-Акса Пророк ﷺ совершил вознесение (ми‘ра̄дж) оттуда на небеса. О Ночном путешествии сообщается в Коране [17:1].

История

Период после десятого года от начала пророчества до переселения в Медину был от­ме­чен преследованиями и гонениями — как на самого Пророка ﷺ, так и на его спод­вижников. Мекканское общество раскололось на два лагеря: большая часть жи­те­лей Мекки была враждебно настроена по отношению к последователям нового уче­ния, од­на­ко было в городе немало и тех, кто сочувствовал мусульманам, но не решал­ся пе­рейти на их сторону, терзаясь сомнениями. В этот период произошло одно из важней­ших событий в ранней истории ислама, ставшее очередным доказатель­ст­вом мис­сии Му­хаммада ﷺ и предвестием нового этапа в жизни мусульман. Накану­не пер­вой при­ся­ги при аль-‘Акабе или в период между двумя присягами пророк Мухаммад ﷺ был пе­ре­не­сён из Мекки в священный город Иерусалим (аль-К̣удс) — обитель про­ро­ков из чис­ла по­том­ков Исхака (Исаака) , сына пророка Ибрахима (Ав­ра­ама) .

Заповедная мечеть (аль-Харам). Литография, (ок. 1820 г.).

Согласно традиции, одну из ночей к Пророку ﷺ явился ангел Джибриль. Они вместе сели верхом на животное по имени Бурак (аль-Бура̄к̣), который перенёс их из Мек­ки в Иеру­са­лим. В Иеру­салиме Мухаммад вошёл в мечеть аль-Акса, воздвигнутую про­рока­ми Ис­хаком и его сыном Йа‘кубом (Иаковом) спустя сорок лет после пос­трой­ки Ка­абы (аль-Ка‘бы). Вместе с другими пророками он совершил молитву, кото­рой ему бы­ло поз­во­ле­но руководить. Данное событие указывало на связь уче­ния Му­хам­ма­да ﷺ с пос­ла­ни­ями израильских пророков. Он завершил цепочку проро­честв и при­нёс лю­дям пос­лед­нее от­кро­вение, обращённое ко всему человечеству и приз­ван­ное ус­та­но­вить на зем­ле мир и спра­ведливость. О Ночном путешествии гово­рит­ся в Ко­ра­не: Пре­чист Тот, Кто пе­ре­нёс но­чью Своего раба, чтобы показать ему неко­то­рые из На­ших зна­ме­ний, из За­по­ведной мечети (аль-Харам) в мечеть От­да­лён­ней­шую (аль-Ак­са), ок­рест­нос­тям ко­то­рой Мы даровали благословение [17:1].

Отдалённейшая мечеть (аль-Акса), Иерусалим. (2010 г.).

Той же ночью пророк Мухаммад ﷺ был вознесён из Иерусалима на небеса, где раз­го­варивал с Всевышним Аллахом, а потом он был возвращён в Мекку. В эту ночь ве­рую­щим были вменены в обязанность пять ежедневных намазов. Наутро он поведал сво­им соплеменникам о показанных ему знамениях, но они в очередной раз обвинили его во лжи. И только истинно верующие не усомнились в его правдивости. Когда языч­ники пришли к Абу Бакру , чтобы поколебать его отношение к Пророку ﷺ рас­ска­зом о невероятном путешествии, тот ни на мгновение не усомнился в его истин­нос­ти. Пос­ле того события Абу Бакр получил прозвище ас-Сиддик, что означает «прав­ди­вый», «под­тве­рж­даю­щий правдивость».

В подтверждение своих слов Мухаммад ﷺ описал курайшитам мечеть аль-Акса и го­род Иерусалим, в котором он прежде никогда не был. Он рассказал им о караване, ко­то­рый приближался к Мекке, и о том, как выглядел шедший во главе каравана вер­блюд. Купцы, бывавшие в Иерусалиме, подтвердили правдивость его рассказа, а ка­ра­ван, при­бывший в город через несколько дней, выглядел точно так, как его описал Му­хам­мад ﷺ.

Вознесение на небеса имело большое значение для укрепления духа Пророка ﷺ. Не­за­дол­го до этого он потерял своего дя­дю Абу Талиба, который так и не обратился в ислам, несмотря на всяческие ста­ра­ния Мухаммада ﷺ. Кончина любимой же­ны Хадиджы , которая неизменно поддерживала Пророка ﷺ с первых дней его мис­сии, тоже стала для него тяжёлым уда­ром. Безуспешная попытка призвать к исламу старейшин Таифа и жес­то­кое об­ращение с ним его жителей, по соб­ст­вен­но­му признанию Пророка ﷺ, явились для него самым тяжёлым испытанием. Имен­но в этот период Мухаммаду ﷺ бы­ло поз­во­ле­но встать впереди всех пророков и ему были показаны удивительные зна­мения на небесах, которые избавили его от душевных переживаний и придали ему уверенности в правоте своего дела.

Однако вознесение на небеса могло показаться невероятным даже некоторым из его малочисленных последователей, и по­это­му Аллах предварил его путешествием в Иерусалим и позволил караванщикам свидетельствовать в поддержку этого ве­ли­чай­шего чуда. Подтверждение ими правдивости рассказа Пророка ﷺ укрепило веру его сподвижников и избавило от сом­не­ний тех, кто колебался в принятии ислама. Что же касается знатных курайшитов, то их враждебность к Пророку ﷺ от это­го толь­ко усилилась.

Датой Ночного путешествия принято считать 27 раджаба. По одним данным, произошло за 3 года до хиджры, по другим — за 1,5.

Литература

Использованная литература

• А.А. Али-заде, Исра и мирадж // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
• Э.Р. Кулиев, Ночное путешествие в Иерусалим // Исламоведение: Пособие для преподавателя. — 2-е изд., испр. — М. : МИУ, 2008. (рус.; сотр.)

Дополнительная литература

• B. Schrieke, Isrāʾ // Encyclopaedia of Islam. First Edition (1913-1936). — Leiden : E. J. Brill, 1993. — Vol. 3 (E—I'timad al-Dawla). (англ.)
• М.Б. Пиотровский, ал-Исра̄’ ва-л-Ми‘ра̄дж // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. — С. 115. (рус.)

Информация о статье

• Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Ночное путешествие [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2020 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/isra
• Дата первой публикации: 3 мая 2020 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}