Вражда: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
← Предыдущая правкаСледующая правка →
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 16: Строка 16:
Основное значение корня состоит в быстром беге или скачке или, скажем так, проходить мимо чего-то или за пределы чего-то. Поэтому корень принял значение перехода через черту или пределы, то есть преступление. Это значение обычно встречается в Коране в различных формах (например, {{hqa8|2|229}}). Враг — это тот, кто перешёл черту против другого.
Основное значение корня состоит в быстром беге или скачке или, скажем так, проходить мимо чего-то или за пределы чего-то. Поэтому корень принял значение перехода через черту или пределы, то есть преступление. Это значение обычно встречается в Коране в различных формах (например, {{hqa8|2|229}}). Враг — это тот, кто перешёл черту против другого.


В общем, слова с корнем ''‘-д-в'' имеют следующие значения: «две стороны долины», «переходить с одной стороны на другую», «бежать», «переходить», «заражать», «заражение», «бедствие»; «агрессия», «враждебность», «враг», «развращение»; «бойкотировать». Слов из этого корня встречаются в Коране 105 раз в 15 формах: تَعْدُوا [taʿdū] три раза; عَادَى [ʿādā] 1 раз; يَتَعَدَّى [yataʿaddā] три раза; اعْتَدَى [ʾiʿtadā] 15 раз; عَدْوٌ [ʿadw] дважды; عَادِى [ʿādı] три раза; عَادُون [ʿādūn] три раза; عَادِيَاتٌ [ʿādiyāt] 1 раз; مُعْتَدِى [muʿtadı] три раза; مُعْتَدُون [muʿtadūn] шесть раз; عَدُوٌّ [ʿaduww] 42 раза; أَعْدَاءٌ [ʾaʿdāʾ] семь раз; عَدَاوَةٌ [ʿadāwatun] шесть раз; عُدْوَانٌ [ʿudwān] восемь раз и عُدَوةٌ [ʿudawatun] два раза.
В общем, слова с корнем ''‘-д-в'' имеют следующие значения: «две стороны долины», «переходить с одной стороны на другую», «бежать», «переходить», «заражать», «заражение», «бедствие»; «аг­ре­с­сия», «враждебность», «враг», «развращение»; «бойкотировать». Слов из этого корня встре­чаются в Коране 105 раз в 15 формах: تَعْدُوا [taʿdū] три раза; عَادَى [ʿādā] 1 раз; يَتَعَدَّى [yataʿaddā] три раза; اعْتَدَى [ʾiʿtadā] 15 раз; عَدْوٌ [ʿadw] дважды; عَادِى [ʿādı] три раза; عَادُون [ʿādūn] три раза; عَادِيَاتٌ [ʿādiyāt] 1 раз; مُعْتَدِى [muʿtadı] три раза; مُعْتَدُون [muʿtadūn] шесть раз; عَدُوٌّ [ʿaduww] 42 раза; أَعْدَاءٌ [ʾaʿdāʾ] семь раз; عَدَاوَةٌ [ʿadāwatun] шесть раз; عُدْوَانٌ [ʿudwān] восемь раз и عُدَوةٌ [ʿudawatun] два раза.


* تَعْدُو [taʿdū]
* تَعْدُو [taʿdū]
Строка 23: Строка 23:


* عَادَى [ʿādā]
* عَادَى [ʿādā]
:# «враждовать с …», «относиться или принять, как врага», «обменяться враждебностью с …»: {{hqa10|Может быть, Аллах установит дружбу между вами и теми, с кем вы враждуете.|60|7}};
:# «враждовать с …», «относиться или принять, как врага», «обменяться враждебностью с …»: {{hqa10|Может быть, Аллах уста­новит дружбу между вами и теми, с кем вы враждуете.|60|7}};


* يَتَعَدَّى [yataʿaddā]
* يَتَعَدَّى [yataʿaddā]
Строка 53: Строка 53:
* ‏عُدْوَانٌ [ʿudwān]
* ‏عُدْوَانٌ [ʿudwān]
:# «агрессия», «нарушение»: {{hqa10|Помогайте друг другу в благочестии и богобоязненности, но не помогайте друг другу в грехе и вражде.|5|2}};
:# «агрессия», «нарушение»: {{hqa10|Помогайте друг другу в благочестии и богобоязненности, но не помогайте друг другу в грехе и вражде.|5|2}};
:# «упрёк», «порицание», «осуждение»: {{hqa10|Какой бы из этих двух сроков я ни отработал, пусть со мной не поступают несправедливо (не будет мне упрёка)|28|28}};
:# «упрёк», «порицание», «осуждение»: {{hqa10|Какой бы из этих двух сроков я ни отработал, пусть со мной не поступают не­спра­вед­ливо (не будет мне упрёка)|28|28}};


* عُدْوَةٌ [ʿudwatun]
* عُدْوَةٌ [ʿudwatun]
:# «сторона долины»: {{hqa10|Вот вы находились на ближней стороне долины, они — на дальней стороне, а караван был ниже вас.|8|42}};
:# «сторона долины»: {{hqa10|Вот вы находились на ближней стороне долины, они — на дальней стороне, а караван был ниже вас.|8|42}}.


== В Коране ==
== В Коране ==
Термин «враг» часто применяется в Коране в отношении Сатаны [{{hqa9|2|168|208}}; {{hqa8|6|142}} …]<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa8|7|22|12|5|17|53|18|50|28|15|35|6|36|60|43|62}}.</ref> или вообще к тем, кто в древние времена не слушали предыдущих пророков {{hqa6|6|122|25|31|61|14}}, особенно [[египет|египтяне]], которые были врагами [[Муса|Мусы]] (Моисея) {{ас}} [{{hqa9|7|129|150}}; {{hqa9|20|39|80}}; {{hqa9|28|8|15|19}}]. Слово «враг» также применяются к тем, кто отказывается верить в Бога и/или ангелов Божьих {{hqa7|2|97-98|8|60}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa9|41|19|28}}; {{hqa8|60|1-2}}.</ref>; тем, активно выступал [[оппозиция Мухаммаду|против]] пророка Мухаммада {{сас}} и его последователей [{{hqa9|4|45|101}}; {{hqa9|9|83|120}}] или которые делают это по отдельности {{hqa6|63|4}}; к [[родственник]]ам верующих, которые поклоняются идолам {{hqa6|64|14}}, включая родственников пророка [[Ибрахим]]а (Авраама) {{ас}} {{hqa6|9|144|26|77}}; а также к [[племя|родственным группам]], враждебных друг с другом, даже среди верующих {{hqa6|4|92}}.
Термин «враг» часто применяется в Коране в отношении Сатаны [{{hqa9|2|168|208}}; {{hqa8|6|142}} …]<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa8|7|22|12|5|17|53|18|50|28|15|35|6|36|60|43|62}}.</ref> или вообще к тем, кто в древние времена не слушали предыдущих пророков {{hqa6|6|122|25|31|61|14}}, особенно [[египет|египтяне]], которые были врагами [[Муса|Мусы]] (Моисея) {{ас}} [{{hqa9|7|129|150}}; {{hqa9|20|39|80}}; {{hqa9|28|8|15|19}}]. Слово «враг» также применяются к тем, кто отказывается верить в Бога и/или ангелов Божьих {{hqa7|2|97-98|8|60}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa9|41|19|28}}; {{hqa8|60|1-2}}.</ref>; тем, активно выступал [[оппозиция Мухаммаду|против]] пророка Мухаммада {{сас}} и его последователей [{{hqa9|4|45|101}}; {{hqa9|9|83|120}}] или которые делают это по от&shy;дель&shy;ности {{hqa6|63|4}}; к [[родственник]]ам верующих, которые поклоняются идолам {{hqa6|64|14}}, включая родственников пророка [[Ибрахим]]а (Авра&shy;ама) {{ас}} {{hqa6|9|144|26|77}}; а также к [[племя|родственным группам]], враждебных друг с другом, даже среди верующих {{hqa6|4|92}}{{sfn|R. Firestone|2002|p=23}}.


Слово «враги» также используются для описания естественного состояния человечества в конфликте друг с другом, и как результат [[Адам]]а {{ас}} и его жена [[Грехопадение|изгнаны]] из сада {{hqa6|2|36|7|24|20|123}}. Бог повелевает им: {{hqa10|Низвергнитесь (из сада) и будьте врагами друг другу!}}. Такое положение дел сохранялось пока Бог не принёс [[дружба|дружбу]] и единство среди верующих {{hqa6|3|103}}, хотя, как уже упоминалось выше, родственные группы среди верующих могли сохраняться старые враждебные отношения {{hqa6|4|92}}.
Слово «враги» также используются для описания естественного состояния человечества в конфликте друг с другом, и как результат [[Адам]]а {{ас}} и его жена [[Грехопадение|изгнаны]] из сада {{hqa6|2|36|7|24|20|123}}. Бог повелевает им: {{hqa10|Низвергнитесь (из сада) и будьте врагами друг другу!}}. Такое положение дел сохранялось пока Бог не принёс [[дружба|дружбу]] и единство среди верующих {{hqa6|3|103}}, хотя, как уже упоминалось выше, родственные группы среди верующих могли сохраняться старые враждебные отношения {{hqa6|4|92}}{{sfn|R. Firestone|2002|p=24}}.


<!--
В мекканских сурах термин «враг» обычно помещается в контекст, который находит параллели с библейским повествованием. Фараон - враг Моисея {{ас}} и Израиля и, следовательно, Бога; Сатана - враг Адама {{ас}} и его жены; идолы - враги Ибрахима {{ас}}; Сатана враг людям; неверующие станут врагами в день [[Страшный суда|Страшного суда]], и в этот день враги Бога отправятся в [[огонь]]. В мединских сурах этот термин приобретает более прямой политический и мирской оттенок, остаются параллели с библейским повествованием, а апокалиптические отсылки выпадают. Новым в мединских стихах является то, что Бог - враг неверующих {{hqa6|2|98}}, которые являются врагами верующих {{hqa6|4|101}}. Раскольники, часто называемые "[[лицемер]]ами" [munāfiqūn], являются врагами, которые хотят отвлечь верующих от истинной веры {{hqa6|63|4}}. Верующие должны быть готовы идти [[войной]] против врагов Бога, то есть противников растущей общины верующих [{{hqa9|9|80-83|120}}]{{sfn|R. Firestone|2002|p=24}}.
Из этих ссылок видно, что значение термина имеет множество нюансов. Личность тех, кого называют врагами, зависит от влияния, на которое влияет эта верса: Меккан или Мединан (см. Хронологию и qur'ān). Мекканский материал идентифицирует врагов в мифических терминах, обычно помещая слово в контекст, который находит параллели с библейским повествованием. Фараон враг Моисею и Израилю и, следовательно, Богу (см. Выше цитаты); Сатана враг Адаму и его неназванной жене. Идолы враги Авраама или, в богословских / апокалипсиса, Сатана по определению врагом человека. Неверующие будут врагами на день суда и, в тот же день, враги Божий будут переходить к огню (см последнего суда; огнь; ад, апокалипсис). В мединских стихах термин берет на себя более прямой политический и мирской тоне, а апокалиптические ссылки выпадают (остаются параллели с библейским рассказом в материале мединского, см писания и Коран). Что новое в Medinan стихов, что Бог есть враг неверующих (Кафирун, д 2:98), которые являются врагами верующих (д 4: 101; см веры и неверия). Несогласные, которые часто называют «Лицемеры» (munāfiqūn) являются врагами, которые бы побудить верующих от истинной веры (д 63: 4; см лицемеров и гипо- ¶ crisy). Верующие должны быть готовы идти на войну (г.о.) против врагов Божьих, то есть противников растущего сообщества верующих (д 9: 80-3, 120; см Джихад).


It is clear from these references that the meaning of the term has a variety of nuances. The identity of those called enemies is to an extent influenced by whether the verses in question are Meccan or Medinan (see chronology and the qurʾān). The Meccan material identifies enemies in mythic terms, usually placing the word within a context that finds parallels with biblical narrative. Pharaoh is enemy to Moses and Israel and, therefore, God (see above for citations); Satan is enemy to Adam and his unnamed wife. Idols are enemies to Abraham or, in theological/apocalyptic terms, Satan is by definition enemy to humans. Unbelievers will be enemies on the day of judgment and, on that day, God’s enemies will proceed to the fire (see last judgment; fire; hell; apocalypse). In the Medinan verses the term takes on a more direct political and worldly tone while the apocalyptic references drop out (there remain parallels to biblical narrative in the Medinan material; see scripture and the qurʾān). What is new in the Medinan verses is that God is enemy to unbelievers (kāfirūn, q 2:98), who are the enemy of believers (q 4:101; see belief and unbelief). Dissenters, often termed "hypocrites, " (munāfiqūn) are the enemy who would entice believers away from true belief (q 63:4; see hypocrites and hypo- ¶ crisy). Believers must be willing to go to war (q.v.) against God’s enemies, meaning opponents of the growing community of believers (q 9:80-3, 120; see jihād).
В последующие столетия комментаторы Корана подробно останавливались на кораническом значении слова "враг" и, основываясь на материалах хадисов и сиры, часто пытались применить его к реконструированной истории. Можно добавить, что мощь таких коранических выражений, как «враги Бога» [aʿdāʾu llāh] и «друзья Сатаны» [awliyyāʾu l-shayṭān], сделала их полезными для цитирования в пропаганде и идеологии{{sfn|R. Firestone|2002|p=24}}.
 
В последующих веках, комментаторы Корана (см Толкование Корана: классический и средневекового) бы разработать на кораническое значение «враг», и, основываясь на хадис и Сиры материалы (см хадис и Коран; Сиры и Коран), часто пытались применить его к восстановленной истории. К этому можно добавить, что эффективность таких коранических выражений, как «врагов Бога» (a’dā'u llāh) и «друзья Сатаны» (awliyyā'u л-шайтан) сделал их полезными для цитирования в пропаганде и идеологии (см кади, религиозный фундамент).
 
In subsequent centuries, the Qurʾān commentators (see exegesis of the qurʾān: classical and medieval) would elaborate upon the qurʾānic meaning of "enemy, " and, based upon the ḥadīth and sīra materials (see ḥadīth and the qurʾān; sīra and the qurʾān), often attempted to apply it to reconstructed history. It may be added that the potency of such qurʾānic expressions as «enemies of God» (aʿdāʾu llāh) and «friends of Satan» (awliyyāʾu l-shayṭān) made them useful for citation in propaganda and ideology (see Qāḍī, Religious foundation).-->


{{Литература}}
{{Литература}}

Версия от 16:50, 8 февраля 2020

Вражда
по-арабски: عداوة
в Коране: 105 раз
теги: -
ключевые слова: враг, злость, противник, неприязнь, преступать границы
см. также: агрессия, война, дружба

Вражда́ (ар. عداوة‎) — неприязненное отношение к другому человеку или группе людей.

Этимология

Слово ‘адувв («враг») происходит от арабского корня ‘-д-в, который встречается в Коране 105 раз.

Основное значение корня состоит в быстром беге или скачке или, скажем так, проходить мимо чего-то или за пределы чего-то. Поэтому корень принял значение перехода через черту или пределы, то есть преступление. Это значение обычно встречается в Коране в различных формах (например, 2:229). Враг — это тот, кто перешёл черту против другого.

В общем, слова с корнем ‘-д-в имеют следующие значения: «две стороны долины», «переходить с одной стороны на другую», «бежать», «переходить», «заражать», «заражение», «бедствие»; «аг­ре­с­сия», «враждебность», «враг», «развращение»; «бойкотировать». Слов из этого корня встре­чаются в Коране 105 раз в 15 формах: تَعْدُوا [taʿdū] три раза; عَادَى [ʿādā] 1 раз; يَتَعَدَّى [yataʿaddā] три раза; اعْتَدَى [ʾiʿtadā] 15 раз; عَدْوٌ [ʿadw] дважды; عَادِى [ʿādı] три раза; عَادُون [ʿādūn] три раза; عَادِيَاتٌ [ʿādiyāt] 1 раз; مُعْتَدِى [muʿtadı] три раза; مُعْتَدُون [muʿtadūn] шесть раз; عَدُوٌّ [ʿaduww] 42 раза; أَعْدَاءٌ [ʾaʿdāʾ] семь раз; عَدَاوَةٌ [ʿadāwatun] шесть раз; عُدْوَانٌ [ʿudwān] восемь раз и عُدَوةٌ [ʿudawatun] два раза.

  • تَعْدُو [taʿdū]
  1. «нарушать заповеди», «преступать границы дозволенного»: «Не нарушайте субботы!» [4:154];
  2. «отворачиваться», «бросать»: «И не отвращай свои глаза от них …» [18:28];
  • عَادَى [ʿādā]
  1. «враждовать с …», «относиться или принять, как врага», «обменяться враждебностью с …»: «Может быть, Аллах уста­новит дружбу между вами и теми, с кем вы враждуете.» [60:7];
  • يَتَعَدَّى [yataʿaddā]
  1. «переходить», «переступать границы дозволенного»: «А тех, кто ослушается Аллаха и Его Посланника и преступает Его ограничения.» [4:14];
  • اعْتَدَى [ʾiʿtadā]
  1. «нападать», «совершать агрессию»: «Если кто посягнул на вас, то и вы посягните на него, подобно тому, как он посягнул на вас.» [2:194];
  2. «нарушать заветы, приказы», «действовать незаконно»: «Вы знали тех из вас, которые нарушили субботу.» [2:65];
  3. «лжесвидетельствовать»: «Наше свидетельство вернее их свидетельства, и мы не (преступили) лжесвидетельства.» [5:107];
  • عَدْوٌ [ʿadw]
  1. «агрессия»: «а Фараон и его войско последовали за ними, бесчинствуя и поступая враждебно.» [10:90];
  • عَادِي [ʿādı], мн. ч. عادون [ʿādūn], мн. ч. ж. р. عَادِِيَاتٌ [ʿādiyāt]
  1. «совершающие агрессию, нарушение» «Если же кто-либо вынужден пойти на это, не домогаясь запретного, не проявляя желания и не преступая пределы необходимого, то нет на нем греха.» [2:173];
  2. «нападающие», «атакующие», «штурмующие»: «Клянусь (конями) мчащимися, запыхаясь,» [100:1];
  • مُعْتَدِي [muʿtadı], мн. ч. مُعْتَدُون‏ [muʿtadūn]
  1. «агрессор», «нападающий», «нарушитель приказов»: «Удерживающего от добра, преступающего, сомневавшегося» [50:25];
  • عَدُوٌّ [ʿaduww], мн. ч. أعْداء [ʾaʿdāʾ]
  1. «враг»: «Воистину, дьявол является вашим врагом, так относитесь же к нему как к врагу.» [35:6];
  2. «противник», «враги» «Неужели вы признаете его и его потомков своими покровителями и помощниками вместо Меня, тогда как они являются вашими врагами?» [18:50];
  3. «в состоянии вражды», «враждебный»: «А если он был из народа враждебного вам и верующим, то надлежит освободить верующего раба.» [4:92];
  • عَدَاوَةٌ [ʿadāwatun]
  1. «враждебность», «неприязнь», «вражда»: «Они забыли долю из того, что им напомнили, и тогда Мы возбудили между ними вражду и ненависть до Дня воскресения.» [5:14]
  • ‏عُدْوَانٌ [ʿudwān]
  1. «агрессия», «нарушение»: «Помогайте друг другу в благочестии и богобоязненности, но не помогайте друг другу в грехе и вражде.» [5:2];
  2. «упрёк», «порицание», «осуждение»: «Какой бы из этих двух сроков я ни отработал, пусть со мной не поступают не­спра­вед­ливо (не будет мне упрёка)» [28:28];
  • عُدْوَةٌ [ʿudwatun]
  1. «сторона долины»: «Вот вы находились на ближней стороне долины, они — на дальней стороне, а караван был ниже вас.» [8:42].

В Коране

Термин «враг» часто применяется в Коране в отношении Сатаны [2:168, 208; 6:142 …][1] или вообще к тем, кто в древние времена не слушали предыдущих пророков [6:122; 25:31; 61:14], особенно египтяне, которые были врагами Мусы (Моисея) (мир ему) [7:129, 150; 20:39, 80; 28:8, 15, 19]. Слово «враг» также применяются к тем, кто отказывается верить в Бога и/или ангелов Божьих Шаблон:Hqa7[2]; тем, активно выступал против пророка Мухаммада ﷺ и его последователей [4:45, 101; 9:83, 120] или которые делают это по от­дель­ности [63:4]; к родственникам верующих, которые поклоняются идолам [64:14], включая родственников пророка Ибрахима (Авра­ама) (мир ему) [9:144; 26:77]; а также к родственным группам, враждебных друг с другом, даже среди верующих [4:92][3].

Слово «враги» также используются для описания естественного состояния человечества в конфликте друг с другом, и как результат Адама (мир ему) и его жена изгнаны из сада [2:36; 7:24; 20:123]. Бог повелевает им: «Низвергнитесь (из сада) и будьте врагами друг другу!». Такое положение дел сохранялось пока Бог не принёс дружбу и единство среди верующих [3:103], хотя, как уже упоминалось выше, родственные группы среди верующих могли сохраняться старые враждебные отношения [4:92][4].

В мекканских сурах термин «враг» обычно помещается в контекст, который находит параллели с библейским повествованием. Фараон - враг Моисея (мир ему) и Израиля и, следовательно, Бога; Сатана - враг Адама (мир ему) и его жены; идолы - враги Ибрахима (мир ему); Сатана враг людям; неверующие станут врагами в день Страшного суда, и в этот день враги Бога отправятся в огонь. В мединских сурах этот термин приобретает более прямой политический и мирской оттенок, остаются параллели с библейским повествованием, а апокалиптические отсылки выпадают. Новым в мединских стихах является то, что Бог - враг неверующих [2:98], которые являются врагами верующих [4:101]. Раскольники, часто называемые "лицемерами" [munāfiqūn], являются врагами, которые хотят отвлечь верующих от истинной веры [63:4]. Верующие должны быть готовы идти войной против врагов Бога, то есть противников растущей общины верующих [9:80-83, 120][4].

В последующие столетия комментаторы Корана подробно останавливались на кораническом значении слова "враг" и, основываясь на материалах хадисов и сиры, часто пытались применить его к реконструированной истории. Можно добавить, что мощь таких коранических выражений, как «враги Бога» [aʿdāʾu llāh] и «друзья Сатаны» [awliyyāʾu l-shayṭān], сделала их полезными для цитирования в пропаганде и идеологии[4].

Примечания

  1. ↑ см. также Коран: 7:22; 12:5; 17:53; 18:50; 28:15; 35:6; 36:60; 43:62.
  2. ↑ см. также Коран: 41:19, 28; 60:1-2.
  3. ↑ R. Firestone, 2002, p. 23.
  4. ↑ 4,0 4,1 4,2 R. Firestone, 2002, p. 24.

Литература

Использованная литература
Дополнительная литература

Информация о статье

  • Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Вражда [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2026 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Adawa
  • Дата первой публикации:

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.

Ссылки: 🔎 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде

Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}


 Просмотр этого шаблона Насилие
Война (الحرب — харб) Войско (джунд) • Джихад (الجهاد) • Завоевание (фатх) • Оружие (аслиха) • Отвага (шаджа‘а) • Пленник (асир) • Победа (фавз) • Походы и битвы Пророка (галиб) • Сражение (القتال — киталь) Трофеи (ганима)
Вражда (‘адава) Убийство (катль)
Восстание (хурудж, тамарруд) Ослушание • Послушание (та‘а) • Притеснение (рахак) • Притеснение на Земле (мустад‘ифун)
Источник — https://wiki-staging.holyquran.wiki/index.php?title=Вражда&oldid=40046