Раб Божий

Раб Божий
по-арабски	عبد الله
категория	категории людей
в Коране	:; :.
синонимы	раб Аллаха, раб Бога, рабы Бога, рабы Аллаха, ‘абд Аллах, Абдуллах
см. также	рабство

Раб Бога (ар. عبد الله [‘абд Аллах̇] — «раб Аллаха»‎) — тот, кто посвятил свою жизнь и свою сущность служению Богу. В более чем 100 местах Коран описывает пророков, верующих, джиннов и ангелов в качестве рабов Бога. Человеческие существа в целом также описываются как слуги Бога, хотя они могут поклоняться сатане или другому ложному богу. Связь между Господом и Его рабом является одной из ключевых моментов, основным способом постижения которого является изучение Корана.

Этимология

В классическом арабском языке «раб» имеет два основных значения: раб человека и раб Господа. Однако Коран почти всегда использует "аbd" в смысле богослужения или поклонения. Пять или шесть мест, где этот корень относится к подчиненным, обычно обозначаются семантическими классификаторами, такими как "abd mamlūk "в Коране в суре пчелы аят 75. Комментатор Корана, известный как Аль-Джалалейн объясняет: «Мамлук (принадлежащий) — это прилагательное, которое отличает раба от свободного, который является только рабом Бога. Как обсуждалось ниже, Коран иногда разыгрывает эти два значения, объясняя правильную роль слуг Бога.

Категории рабов в Коране

В Коране можно выделить четыре категории рабов. Во-первых, все люди — рабы Бога, признают ли они этот факт или нет. Например, в 19 суре в 93 аяте говорится: «Каждый, кто на небесах и на земле, явится к Милостивому только в качестве раба». Неверующие также явно описаны как слуги Бога в 25 суре 17 аяте: «В тот день Он соберет их и тех, кому они поклонялись вместо Аллаха, и скажет: «Это вы ввели в заблуждение этих Моих рабов, или же они сами сбились с пути?».

Вторая категория включает тех, кто явно верит в Бога. В Коране такие рабы описываются как «ибад ар-Рахман» (рабы Милостивого). Это те, кто мирно говорит себе и остальным: «Молись, трать деньги умеренно, не взывай к другим богам, опасайся того что может привести к убийству или к прелюбодеянию. Божьи слуги также описываются в нескольких местах как мухлис / мухлас (искренние, чистые в вере). В Коране (38: 82-3) Иблис обещает Богу, что он приведет в заблуждение всех, кроме его искренних рабов, которым обещан рай после смерти.

Третья категория, относится к пророкам Аллаха, в частности: Мухаммад, Иса, Закария, Сулейман , Дауд , Аюб, Муса, Юсуф, Лут, Ибрахим и Нух . Несколько раз Мухаммад упоминается как «мой / его / наш раб» (2:23, 17: 1, 18: 1, 25: 1, 96:10). Данная категория предполагает особые отношения между Богом и его пророками.

Последняя категория рабов в Коране включает в себя ангелов и других существ, некоторым из которых, возможно, поклонялись люди. Например, в суре Ограды в 194 аяте говорится: «Те, к кому вы взываете наряду с Аллахом, являются рабами, подобными вам самим. Взывайте к ним, и пусть они ответят вам, если вы говорите правду». В суре «Ночной перенос» в 5 аяте говорится: «Когда настала пора первого из двух бесчинств, Мы наслали на вас Наших могущественных рабов, которые прошлись по землям. Так обещание было исполнено». Комментаторы разъясняют, что ангелы абсолютно послушны Божьей воле, в отличие от человеческих слуг, которые могут сбиться с пути.

Понятие рабства в Коране

Коран явно отвергает обыденные представления людей о том, что значит быть рабом, когда Мухаммаду было поручено сказать: "Я не поклоняюсь так, как поклоняетесь вы» (q 109: 4). Дальнейшая коррекция современных заблуждений содержится в суре «Рассеивающие прах» в 56 аяте: "Я создал джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись мне». (51: 56).

В этих отрывках выражаются важные богословские различия между понятиями рабства в понимании людей и в понимании Корана. Люди — слуги, а Бог — их хозяин, но, в отличие от человеческих господ, Бог совершенно самодостаточен и не пользуется служением верующих; тем не менее, он сохраняет за собой права на них, так как у хозяина есть права на своего раба. Со своей стороны, верующие люди не должны думать о себе как о слугах кого-либо или о чём-либо ещё, а скорее о том, чтобы овладеть знаниями через убеждение, которое обычно понимается как изучение закона Аллаха. Через свои праведные действия мусульмане проявляют свое служение Богу.

Литература

Использованная литература

• J.E. Brockopp, EQSIM_00380 // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2004. — Vol. IV (P—Sh). — P. 576. (англ.)
• Slave of Allah // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013—. — Vol. V (P—So). (англ.)

Информация о статье

• Автор: Магомедов, С. А.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Раб Божий [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2019 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Abd-Allah
• Дата первой публикации: 15 марта 2019 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Сабир. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}