Чудеса в Коране: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 10: | Строка 10: | ||
| см. также = [[чудеса Корана]], [[неподражаемость Корана|неподражае­мость Корана]], [[знамение]], [[аят]] | | см. также = [[чудеса Корана]], [[неподражаемость Корана|неподражае­мость Корана]], [[знамение]], [[аят]] | ||
}} | }} | ||
[[Мусульмане]] верят в то, что все [[Бог|Божьи]] [[пророки]] показывали '''чудеса''' ({{lang-ar|معجزات}}, ед. ч. {{ar|معجزة|}}), но де­ла­ли это исключительно с [[Божье веление|Его дозволения]] {{hqa0|3:49|13:38}}. Для того, чтобы [[Вера|уверовать]] в проро­чес­кую миссию [[Мухаммад]]а {{сас}}, [[неверующие]] требовали от него предъявить им чудеса {{hqa0|17:90-95|10:20}}. Однако, во времена предшествующих пророков, некоторые неверующие, несмотря на | [[Мусульмане]] верят в то, что все [[Бог|Божьи]] [[пророки]] показывали '''чудеса''' ({{lang-ar|معجزات}}, ед. ч. {{ar|معجزة|}}), но де­ла­ли это исключительно с [[Божье веление|Его дозволения]] {{hqa0|3:49|13:38}}. Для того, чтобы [[Вера|уверовать]] в проро­чес­кую миссию [[Мухаммад]]а {{сас}}, [[неверующие]] требовали от него предъявить им чудеса {{hqa0|17:90-95|10:20}}. Однако, во времена предшествующих пророков, некоторые неверующие, несмотря на предъяв­лен­ные чудеса, всё же отказывались уверовать {{hqa0|10:75-77|17:59|52:44}}. В действительности же, только Бог решает кто уверует, а кто станет неверующим {{hqa0|7:146}}. Неверующие, которые просили предоставить им в качестве [[посланник]]а [[ангел]]а, рискуют спровоцировать [[Божья кара|божественное наказание]] {{hqa0|25:20-22}}. Некоторых пророков, которые показывали чудеса, неверующие обвиняли во [[Ложь|лжи]] и [[Колдовство|колдовстве]] {{hqa1|6:7|27:13}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa5|54:2|74:24}}.</ref>.{{Превью}} | ||
== Условия == | == Условия == | ||
| Строка 23: | Строка 23: | ||
== Чудеса пророков == | == Чудеса пророков == | ||
Пророки приносили [[знание]] от Аллаха, требуя от людей покорности Божьим повелениям. Эта [[покорность]] отличается от повиновения остальным людям, поскольку опирается на абсолютное доверие и полную убеждённость. Она не имеет ничего общего со [[таклид|слепой верой]], не подкрепляемой неопровержимыми аргументами. Поэтому чудеса, которые показывали пророки, были своего рода [[Награда|наградой]] [[Верующий| | Пророки приносили [[знание]] от Аллаха, требуя от людей покорности Божьим повелениям. Эта [[покорность]] отличается от повиновения остальным людям, поскольку опирается на абсолютное доверие и полную убеждённость. Она не имеет ничего общего со [[таклид|слепой верой]], не подкрепляемой неопровержимыми аргументами. Поэтому чудеса, которые показывали пророки, были своего рода [[Награда|наградой]] [[Верующий|верую­щим]] за [[рациональность|рациональный]] образ мышления{{sfn|Кулиев|2008|name=К-2008}}. | ||
Чудеса пророков — [[Сверхъестественное в Коране|сверхъестественные]] явления, относившиеся к той области знаний, в которой их [[общества]] достигали наибольших успехов. Такое соответствие объяснялось возможностью эффективнее воздействовать на общество в той сфере, которая вызывала все­общий интерес. Так, согласно традиции, во времена пророка [[Муса|Мусы]] (Моисея) {{ас}} среди жителей [[Египет|Египта]] было много искусных [[колдун]] | Чудеса пророков — [[Сверхъестественное в Коране|сверхъестественные]] явления, относившиеся к той области знаний, в которой их [[общества]] достигали наибольших успехов. Такое соответствие объяснялось возможностью эффективнее воздействовать на общество в той сфере, которая вызывала все­общий интерес. Так, согласно традиции, во времена пророка [[Муса|Мусы]] (Моисея) {{ас}} среди жителей [[Египет|Египта]] было много искусных [[колдун|кол­ду­нов]], которые умели наводить порчу, но дарованные Мусе {{ас}} [[знамения]] превосходили их чары и по силе, и по содержанию<ref name="К-2008" />. | ||
Во времена пророка [[‘Иса|‘Исы]] (Иисуса) {{ас}} [[израильтяне]] достигли больших успехов в области [[Медицина|медицины]], однако ни один даже самый | Во времена пророка [[‘Иса|‘Исы]] (Иисуса) {{ас}} [[израильтяне]] достигли больших успехов в области [[Медицина|медицины]], однако ни один даже самый зна­ющий целитель не мог совершить того, что по воле Аллаха делал пророк ‘Иса {{ас}}. В Священном Коране сообщается, что ‘Иса {{ас}} ска­зал своему народу: {{hqa11|Я принёс вам знамение от вашего Господа. Я сотворю вам из [[Глина|глины]] подобие [[птицы]], подую на него, и оно ста­нет пти­цей с позволения Аллаха. Я исцелю [[Слепой|слепого]] и [[Проказа|прокажённого]] и [[Воскрешение|оживлю]] мёртвых с позволения Аллаха. Я поведаю вам о том, что вы [[Еда|едите]] и что припасаете в своих [[дом]]ах. Воистину, в этом есть знамение для вас, если только вы являетесь верующими|3:49}}<ref name="К-2008" />. | ||
Пророк Мухаммад {{сас}} тоже показывал людям удивительные знамения с дозволения Аллаха. Упоминания о них содержатся в [[Коран]]е и [[Сунна|Сунне]]. [[Сподвижник]] по имени Джабир ибн ‘Абдуллах {{ра}} рассказывал: «''Я находился рядом с Пророком {{сас}}, когда наступило время [[Предвечернее время| | Пророк Мухаммад {{сас}} тоже показывал людям удивительные знамения с дозволения Аллаха. Упоминания о них содержатся в [[Коран]]е и [[Сунна|Сунне]]. [[Сподвижник]] по имени Джабир ибн ‘Абдуллах {{ра}} рассказывал: «''Я находился рядом с Пророком {{сас}}, когда наступило время [[Предвечернее время|пред­вечернего]] [[намаз]]а, а у нас оставалось совсем немного [[воды]]. Её налили в сосуд, а затем его поднесли Пророку {{сас}}. Он положил [[Рука|ру­ку]] в сосуд и растопырил пальцы, а затем сказал: “Поспешите к [[милости]] от Аллаха, о люди, совершающие [[омовение]]!” Я сам видел, как во­да бурлила у него между пальцами. Люди совершили омовение и [[Питьё|напились]]. Я тоже напился вдоволь, потому что знал, что эта во­да [[Благословение|благословенна]]''». Джабира {{ра}} спросили: «''А сколько вас тогда было?''» Он ответил: «''Тысяча четыреста человек''»<ref name="К-2008" />. | ||
В другом [[хадис]]е сообщается, что однажды к Пророку {{сас}} пришёл слепой [[мужчина]] и сказал: «''Попроси Аллаха [[Исцеление|исцелить]] меня''». Про­рок {{сас}} сказал: «''Если хочешь, я попрошу Его, но если ты проявишь [[терпение]], то это будет лучше для тебя». Мужчина сказал: «Нет, попроси Его''». Тогда Пророк {{сас}} велел ему совершить омовение и помолиться, а сам воззвал с [[Мольба|мольбой]] к Аллаху. Когда | В другом [[хадис]]е сообщается, что однажды к Пророку {{сас}} пришёл слепой [[мужчина]] и сказал: «''Попроси Аллаха [[Исцеление|исцелить]] меня''». Про­рок {{сас}} сказал: «''Если хочешь, я попрошу Его, но если ты проявишь [[терпение]], то это будет лучше для тебя». Мужчина сказал: «Нет, попроси Его''». Тогда Пророк {{сас}} велел ему совершить омовение и помолиться, а сам воззвал с [[Мольба|мольбой]] к Аллаху. Когда муж­чи­на закончил молиться, Аллах вернул ему [[зрение]]<ref name="К-2008" />. | ||
Многочисленные предания повествуют о том, как Посланник Аллаха {{сас}} по воле Всевышнего Аллаха исцелял больных и [[Маджнун|бесноватых]], приумножал еду и воду, придавал силы изнеможённым [[Животные|животным]], [[Предсказание|сообщал о событиях]], о которых он не мог узнать ни от кого, кроме Аллаха. Свидетелями этих удивительных знамений были сотни и даже тысячи его современников, которые рассказывали о них своим [[Потомки|потомкам]]. Но величайшим чудом Мухаммада {{сас}} считается принесённое им [[Писание]] — Священный [[Коран]]<ref name="К-2008" />. Коран обладает | Многочисленные предания повествуют о том, как Посланник Аллаха {{сас}} по воле Всевышнего Аллаха исцелял больных и [[Маджнун|бесноватых]], приумножал еду и воду, придавал силы изнеможённым [[Животные|животным]], [[Предсказание|сообщал о событиях]], о которых он не мог узнать ни от кого, кроме Аллаха. Свидетелями этих удивительных знамений были сотни и даже тысячи его современников, которые рассказывали о них своим [[Потомки|потомкам]]. Но величайшим чудом Мухаммада {{сас}} считается принесённое им [[Писание]] — Священный [[Коран]]<ref name="К-2008" />. Коран обладает чу­дес­но­стью и [[Неподражаемость Корана|неподражаемостью]]. Всевышний Аллах в Коране бросает [[вызов]] [[джинн]]ам и людям, чтобы они привели [[Книга|книгу]] подобную Ко­ра­ну или даже десять [[Сура|сур]] {{hqa0|17:88|11:12-13}}; в другом месте ставится задача создать хотя бы одну суру {{hqa0|2:23|10:38}}{{sfn|Gril|2003|p=398}}. | ||
Примеры чудес пророков: | Примеры чудес пророков: | ||
| Строка 63: | Строка 63: | ||
| {{hqa5|3:45-47|19:17-21}} ||Марйам||Марйам получила благую весть о рождении ‘Исы {{ас}} | | {{hqa5|3:45-47|19:17-21}} ||Марйам||Марйам получила благую весть о рождении ‘Исы {{ас}} | ||
|- | |- | ||
| {{hqa5|3:49|5:110}}||‘Иса {{ас}}||оживление пророком ‘Исой {{ас}} глиняной птицы и мёртвых, исцеление | | {{hqa5|3:49|5:110}}||‘Иса {{ас}}||оживление пророком ‘Исой {{ас}} глиняной птицы и мёртвых, исцеление сле­по­го и прокажённого, знание скрытого | ||
|- | |- | ||
| {{hqa5|3:124-126|8:9-13|9:25-26}} ||[[ангелы]]||ангелы помогают верующим в [[сражения|сражениях]] | | {{hqa5|3:124-126|8:9-13|9:25-26}} ||[[ангелы]]||ангелы помогают верующим в [[сражения|сражениях]] | ||
| Строка 113: | Строка 113: | ||
| {{hqa5|37:142-146}} ||[[Йунус]] {{ас}}||спасение пророка Йунуса (Ионы) {{ас}}, которого проглотила [[рыба]]; над пророком Йунусом {{ас}} выросло [[растение]] ([[тыква]]) | | {{hqa5|37:142-146}} ||[[Йунус]] {{ас}}||спасение пророка Йунуса (Ионы) {{ас}}, которого проглотила [[рыба]]; над пророком Йунусом {{ас}} выросло [[растение]] ([[тыква]]) | ||
|- | |- | ||
| {{hqa5|38:21-24}} ||Давуд {{ас}}||два ангела предстали перед Давудом {{ас}} в его личных покоях в качестве [[суд| | | {{hqa5|38:21-24}} ||Давуд {{ас}}||два ангела предстали перед Давудом {{ас}} в его личных покоях в качестве [[суд|тя­жу­щихся]] сторон | ||
|- | |- | ||
| {{hqa5|38:34}} ||Сулейман {{ас}}||на трон Сулеймана {{ас}} помещено «[[тело]]» [джасад] | | {{hqa5|38:34}} ||Сулейман {{ас}}||на трон Сулеймана {{ас}} помещено «[[тело]]» [джасад] | ||
Версия от 17:18, 27 октября 2020
| Чудеса в Коране |
| по-арабски: معجزات في القران |
| теги: - |
| ключевые слова: муджизат, чудеса пророков |
| см. также: чудеса Корана, неподражаемость Корана, знамение, аят |
Мусульмане верят в то, что все Божьи пророки показывали чудеса (ар. معجزات, ед. ч. معجزة), но делали это исключительно с Его дозволения [3:49; 13:38]. Для того, чтобы уверовать в пророческую миссию Мухаммада ﷺ, неверующие требовали от него предъявить им чудеса [17:90-95; 10:20]. Однако, во времена предшествующих пророков, некоторые неверующие, несмотря на предъявленные чудеса, всё же отказывались уверовать [10:75-77; 17:59; 52:44]. В действительности же, только Бог решает кто уверует, а кто станет неверующим [7:146]. Неверующие, которые просили предоставить им в качестве посланника ангела, рискуют спровоцировать божественное наказание [25:20-22]. Некоторых пророков, которые показывали чудеса, неверующие обвиняли во лжи и колдовстве [6:7; 27:13 …][1].
Условия
Для чудес необходимы следующие условия:
- Бог (Аллах) создаёт чудеса вопреки привычному причинно-следственному порядку;
- чудо должно быть необыкновенным;
- чудо должно происходить сразу по желанию человека, который заявляет о том, что является пророком;
- чудо должно соответствовать желанию пророка;
- чудо, которое показывает пророк, не должно свидетельствовать против него;
- чудеса должны происходить с человеком и до того, как Бог даёт ему дар пророчества;
- необыкновенные явления могут иметь место среди последователей и после смерти пророка[2].
Чудеса пророков
Пророки приносили знание от Аллаха, требуя от людей покорности Божьим повелениям. Эта покорность отличается от повиновения остальным людям, поскольку опирается на абсолютное доверие и полную убеждённость. Она не имеет ничего общего со слепой верой, не подкрепляемой неопровержимыми аргументами. Поэтому чудеса, которые показывали пророки, были своего рода наградой верующим за рациональный образ мышления[3].
Чудеса пророков — сверхъестественные явления, относившиеся к той области знаний, в которой их общества достигали наибольших успехов. Такое соответствие объяснялось возможностью эффективнее воздействовать на общество в той сфере, которая вызывала всеобщий интерес. Так, согласно традиции, во времена пророка Мусы (Моисея) 
среди жителей Египта было много искусных колдунов, которые умели наводить порчу, но дарованные Мусе знамения превосходили их чары и по силе, и по содержанию[3].
Во времена пророка ‘Исы (Иисуса) израильтяне достигли больших успехов в области медицины, однако ни один даже самый знающий целитель не мог совершить того, что по воле Аллаха делал пророк ‘Иса . В Священном Коране сообщается, что ‘Иса сказал своему народу: 
Я принёс вам знамение от вашего Господа. Я сотворю вам из глины подобие птицы, подую на него, и оно станет птицей с позволения Аллаха. Я исцелю слепого и прокажённого и оживлю мёртвых с позволения Аллаха. Я поведаю вам о том, что вы едите и что припасаете в своих домах. Воистину, в этом есть знамение для вас, если только вы являетесь верующими
[3:49][3].
Пророк Мухаммад ﷺ тоже показывал людям удивительные знамения с дозволения Аллаха. Упоминания о них содержатся в Коране и Сунне. Сподвижник по имени Джабир ибн ‘Абдуллах 
рассказывал: «Я находился рядом с Пророком ﷺ, когда наступило время предвечернего намаза, а у нас оставалось совсем немного воды. Её налили в сосуд, а затем его поднесли Пророку ﷺ. Он положил руку в сосуд и растопырил пальцы, а затем сказал: “Поспешите к милости от Аллаха, о люди, совершающие омовение!” Я сам видел, как вода бурлила у него между пальцами. Люди совершили омовение и напились. Я тоже напился вдоволь, потому что знал, что эта вода благословенна». Джабира спросили: «А сколько вас тогда было?» Он ответил: «Тысяча четыреста человек»[3].
В другом хадисе сообщается, что однажды к Пророку ﷺ пришёл слепой мужчина и сказал: «Попроси Аллаха исцелить меня». Пророк ﷺ сказал: «Если хочешь, я попрошу Его, но если ты проявишь терпение, то это будет лучше для тебя». Мужчина сказал: «Нет, попроси Его». Тогда Пророк ﷺ велел ему совершить омовение и помолиться, а сам воззвал с мольбой к Аллаху. Когда мужчина закончил молиться, Аллах вернул ему зрение[3].
Многочисленные предания повествуют о том, как Посланник Аллаха ﷺ по воле Всевышнего Аллаха исцелял больных и бесноватых, приумножал еду и воду, придавал силы изнеможённым животным, сообщал о событиях, о которых он не мог узнать ни от кого, кроме Аллаха. Свидетелями этих удивительных знамений были сотни и даже тысячи его современников, которые рассказывали о них своим потомкам. Но величайшим чудом Мухаммада ﷺ считается принесённое им Писание — Священный Коран[3]. Коран обладает чудесностью и неподражаемостью. Всевышний Аллах в Коране бросает вызов джиннам и людям, чтобы они привели книгу подобную Корану или даже десять сур [17:88; 11:12-13]; в другом месте ставится задача создать хотя бы одну суру [2:23; 10:38][4].
Примеры чудес пророков:
| аяты | персонаж | чудеса |
|---|---|---|
| 2:55-56 | Муса |
воскресение сынов Исраиля |
| 2:57; 7:160; 20:80 | Муса |
ниспослание манны и перепелов |
| 2:60; 7:160 | Муса |
из-под посоха Мусы забило двенадцать ключей; облака защитили сынов Исраиля от палящего солнца
|
| 2:63; 2:93; 4:154 | Муса |
возвышение горы над сынами Исраиля |
| 2:72-73 | Муса |
воскрешение мёртвого костью коровы |
| 2:248 | Талут |
возвращение Ковчега завета, который несли ангелы |
| 2:260 | Ибрахим |
оживление разрезанных птиц |
| 3:37 | Марйам | пропитание, которое получила Марйам (Мария) |
| 3:39-40; 19:7 | Закариййа |
Закариййа (Захария) получил благую весть о рождении Йахйи (Иоанна)
|
| 3:46; 5:110; 19:29-33 | ‘Иса |
‘Иса (Иисус) говорит в колыбели
|
| 3:45-47; 19:17-21 | Марйам | Марйам получила благую весть о рождении ‘Исы
|
| 3:49; 5:110 | ‘Иса |
оживление пророком ‘Исой глиняной птицы и мёртвых, исцеление слепого и прокажённого, знание скрытого
|
| 3:124-126; 8:9-13; 9:25-26 | ангелы | ангелы помогают верующим в сражениях |
| 5:113-114 | ‘Иса |
ниспослание трапезы апостолам ‘Исы
|
| 7:73; 17:59 | Салих |
появление из скалы верблюдицы |
| 7:83-84; 11:82-83 | Лут |
уничтожение народа Лута (Лота)
|
| 7:115-117; 20:17-20; 20:65-69; 26:43-45; 27:10; 28:31 | Муса |
превращение посоха в змею |
| 7:143-145 | Муса |
Бог явил Себя горе; Мусе переданы скрижали на горе Синай
|
| 11:40; 21:77; 23:27; 54:11-12 | Нух |
потоп |
| 17:1 | Мухаммад ﷺ | ночное путешествие пророка Мухаммада ﷺ |
| 18:62-82 | Хидр |
чудеса пророка Хидра
|
| 19:24 | Марйам | ручей забил под Марйам |
| 20:9-48; 27:7-12; 28:29-35 | Муса |
Бог говорит с Мусой
|
| 20:22; 27:12; 28:32 | Муса |
рука Мусы излечивается от проказы
|
| 20:37-41; 28:7-13 | Муса |
спасение Мусы от резни младенцев мужского пола и возвращение матери
|
| 20:77-78; 26:60-66 | Муса |
пересечение Красного моря |
| 21:69-70 | Ибрахим |
огонь не сжёг пророка Ибрахима (Авраама)
|
| 21:79 | Давуд |
горы и птицы подчинены пророку Давуду (Давиду)
|
| 21:81-82; 34:12-13; 38:36-38 | Сулейман |
ветер, джинны и шайтаны подчинены пророку Сулейману (Соломону)
|
| 21:83-84; 38:41-43 | Аййуб |
чудесное исцеление пророка Аййуба (Иова)
|
| 27:16-28 | Сулейман |
пророк Сулейман понимает язык птиц, муравьёв; джинны, люди и птицы собраны в войско Сулеймана
|
| 27:38-44 | Сулейман |
трон царицы Сабы (Билькис) перенесён во дворец Сулеймана ; хрустальный дворец
|
| 34:10-11 | Давуд |
железо стало мягким для пророка Давуда
|
| 34:12 | Сулейман |
для пророка Сулеймана тёк источник меди
|
| 37:107 | Ибрахим |
сын пророка Ибрахима заменён жертвенным животным
|
| 37:142-146 | Йунус |
спасение пророка Йунуса (Ионы) , которого проглотила рыба; над пророком Йунусом выросло растение (тыква)
|
| 38:21-24 | Давуд |
два ангела предстали перед Давудом в его личных покоях в качестве тяжущихся сторон
|
| 38:34 | Сулейман |
на трон Сулеймана помещено «тело» [джасад]
|
| 54:1-2 | Мухаммад ﷺ | раскалывание луны во времена пророка Мухаммада ﷺ |
| 54:37 | Лут |
ослепление ангелами людей |
Примечания
- ↑ см. также Коран: 54:2; 74:24.
- ↑ Али-заде, 2007.
- ↑ 3,0 3,1 3,2 3,3 3,4 3,5 Кулиев, 2008.
- ↑ Gril, 2003, p. 398.
Литература
- Использованная литература
- А.А. Али-заде, Муджиза // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
- Э.Р. Кулиев, Чудеса пророков и их значение // Исламоведение: Пособие для преподавателя. — 2-е изд., испр. — М. : МИУ, 2008. (рус.; сотр.)
- D. Gril, Miracles // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2003. — Vol. III (J—O). — P. 392-399. (англ.)
- Дополнительная литература
- А.Д. Кныш, Му‘джиза // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. — С. 168. (рус.)
- A.J. Wensinck, Muʿd̲j̲iza // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1993. — Vol. VI (Mahk—Mid). (англ.)
- I. Yazicioglu, Redefining the Miraculous: al-Ghazālī, Ibn Rushd and Said Nursi on Qur'anic Miracle Stories // Journal of Qur'anic Studies. — 2011. — Т. 13, № 2 (September). (англ.)
- Miracles // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013—. — Vol. IV (I—O). (англ.)
Информация о статье
- Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Чудеса в Коране [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2020 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Чудеса_в_Коране
- Дата первой публикации: 27 октября 2020 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |