Мукатиль ибн Сулейман

Шаблон:Автор статьи Абу-ль-Хасан Мукатиль ибн Сулейман аль-Балхи (ар. مقاتل بن سليمان‎; VII-VIII в., Балх, совр. Афганистан — 767, Басра, совр. Ирак) — традиционалист и толкователь Корана, принадлежавший к поколению так называемых последователей (ат-табиʿун).

Биография

Родился в Балхе, на севере Афганистана, жил в Мерве, Багдаде и Басре, где он умер в 767 году. Преподавал в Мекке, Дамаске и Бейруте.

Престиж Мукатиля в качестве традиционалиста не очень велик; его упрекали в неточности передачи иснадов. Его толкование Корана имеет ещё меньшее доверие. Биографы соперничают друг с другом, рассказывая истории, иллюстрирующие его лживость и особенно его заявление о знании всего. Его память порочат рассказами о нелепых вопросах, которые были заданы ему о самых невозможных вещах, и на которые он давал либо фантастические ответы, либо не мог дать никакого ответа. Его часто обвиняют в сектантских воззрениях, таких как антропоморфизм. Он часто ассоциируется с мурджиитами в богословии и зейдитами в политике. Доказательств того, в чём обвиняли Мукатиля в его сохранившихся работах либо мало, либо нет вообще. Его переработка библейских элементов в Коране и его перенаправление каждого намека обратно к «Людям Писания» навлекли на него ещё большую дурную славу в последующие века. В целом, его экзегетическая работа нечасто цитируется; ат-Табари вообще не использует работы.

Мукатиль считается одним из основоположников таких важнейших направлений мусульманской экзегетики, как нарративное, расширявшее толкованием содержание Священного писания, символико-аллегорическое, лексико-грамматическое (Аль-Ахзаб ва ль-назаир фи-ль-Куран аль-карим), а также направления, связанного с нуждами правоведения (Китаб тафсир аль-хамс ми’ат ая мин аль-Куран аль-карим). Помимо большого тафсира, Мукатилю приписываются сочинения, посвященные толкованию групп аятов и сур, обстоятельствам ниспослания Корана (асбаб ан-нузуль), одно из первых сочинений об «отменяющих и отмененных» аятах (ан-насих ва-ль-мансух), случаям омонимии и полисемии в Коране (аль-вуджух ва-н-назаʿир), а также антикадаритский трактат.

Тафсир

Хотя в ряде современных работ подвергается сомнению авторство Мукатиля в отношении большого тафсира (Тафсир Мукатиль ибн Сулейман в 5 т., Каир, 1979-88), в большинстве случаев и с соответствующими оговорками текст этого сочинения исследуют как аутентичный, на основании чего делают выводы о вкладе Мукатиля в историю развития мусульманской экзегетики. Очевидно, что приписываемый Мукатилю тафсир, претерпел в процессе передачи некоторую переработку. Так, сомнение вызывает уже само употребление в названии сочинения термина тафсир. При анализе сочинения обращает на себя внимание неразработанность терминологического аппарата и множество параллелей с «аль-Муватта'» Малика ибн Анаса (ум. в 795 г.) или «Сирой» Ибн Исхака (ум. в 767 г.) и Ибн Хишама (ум. в 833 или 828 г.).

В среде рассказчиков (куссас), из которой вышел и сам Мукатиль, бытовало множество историй, восходящих к кругу иудео-христианских легенд и преданий, широко включенный автором в свой тафсир. «Рассказы о пророках» (кисас аль-анбияʿ) значительно дополняли коранические сказания, не оставляя, в частности, анонимным ни один упомянутый в Коране персонаж. Их широкое использование позволило впоследствии говорить, что Мукатиль «собирал народные толкования» (джамаʿа тафсир ан-нас).

Библиография

• Мукатил б. Сулайман Тафсир ал-Кур’ан («Толкование Корана») // Хрестоматия по исламу. Сост. и отв. ред. С. М. Прозоров. М.: Наука. ИФВЛ, 1994.
• Plessner M., Rippin A., Muḳātil b. Sulaymān // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1993. — Vol. VI (Mahk—Mid). (англ.)