Ат-Тустари

Абу́ Муха́ммад Сахль ибн ʿАбдулла́х ат-Ту́стари (ар. سهل الطوستری‎‎; ок. 818, Тустар (ныне Шуштер), совр. Иран — 896, Басра, совр. Ирак) — теоретик раннего суфизма и комментатор Корана.

Биография

Обучался у Ибн Саввара. Был известен тем, что придерживался строгой моральной дисциплины. Обладал интеллектуальными знаниями. Во время мятежа зинджей (874) учёные-богословы аль-Ахваз осудили его доктринальный трактат об обязательном характере покаяния (тауба фард) и выслали его в Басру. Признавал имамитскую теорию обладания эзотерическими знаниями (джафр). Подобно Ибн Карраму и аль-Ашари относил к «исламской общине» всех верующих, которые «поворачиваются к кибле». Считал, что «вера» (иман) означает словесное произношение (кавль), соответствующее поведение (амаль) и намерение (ния), а также достоверную убеждённость (якин).

Согласно суфийскому преданию, был учеником и духовным наследником знаменитого мистика Зу-н-Нуна аль-Мисри (ум. в 860 г.). После его смерти выступил с публичной проповедью, приобретя множество последователей и врагов. Около десяти приписываемых ему сочинений представляют собой составленные учениками записи его проповедей, высказываний, комментариев к различным аятам и сурам Корана. Символико-аллегорическое толкование текстов Корана позволило ат-Тустари выработать ряд положений, сыгравших в дальнейшем большую роль в ходе сложения суфийской космогонии, психологии и гносеологии. На них опирались в своих сочинениях такие выдающиеся суфийские мыслители, как аль-Халлядж (ум. в 922 г.), аль-Кушайри (ум. в 1072 г.), ас-Сулями (ум. в 1021 г.), аль-Бакли (ум. в 1209 г.). Позднее они были развиты в трудах аль-Газали и Ибн ʿАраби. Идеи и образы ат-Тустари послужили основой концепции богословской школы ас-салимия, созданной на рубеже IX—X веков в Басре его последователями.

Толкование Корана

Толкование Корана ат-Тустари, составленное в Басре предположительно около 888—902 годов, считается самым ранним из сохранившихся суфийских сочинений такого рода. Примерно до середины XII века текст тафсира передавался в среде последователей ат-Тустари. «Тафсир» включает в себя буквальные (захир) и метафорические (батин) истолкования коранических фраз и выражений, примеры из легенд о древних пророках и сунны пророка Мухаммада ﷺ, сообщения о взглядах и практике самого ат-Тустари и ранних суфийских мыслителей, проповеди и эпизоды из его жизни (хадд). Он носит фрагментарный характер и охватывает приблизительно 1000 коранических отрывков.

В тафсире выделяются три структурных уровня текста:

1. комментарии к кораническим фрагментам, выявляющие их «явный» (захир) или «скрытый» (батин) смысл;
2. изречения и поучения ат-Тустари по различным вопросам, мистические истолкования легендарных эпизодов из жизни древних пророков;
3. позднейшие добавления в текст, восходящие, очевидно, к его последователям.

Библиография

• Е.А. Резван, Хрестоматия по исламу. — М. : Наука, 1994. (рус.)
• Шаблон:ЭИ1