Абу аль-Ляйс ас-Самарканди: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
{{ | {| class="wikitable" style="float:right; margin-left:2em; width: 310px;" | ||
'''Абу аль-Лайс Наср ибн Мухаммад ибн Ахмад ибн Ибрахим ас-Самарканди''' ({{lang-ar|أبو الليث السمرقندي|}}), известный как '''Имам аль-Худа''' | |colspan="2" |<center>'''Абу аль-Лайс ас-Самарканди'''</center> | ||
|- | |||
|''{{s|по-арабски}}''||<center>أبو الليث السمرقندي</center> | |||
|- | |||
|''прозвище''||Имам аль-Худа | |||
|- | |||
|''категория''||толкователи Корана | |||
|- | |||
|''рождение''|| | |||
|- | |||
|''смерть''||{{изхи|373|}}/{{изхи|393|}} | |||
|- | |||
|''отец''||Наср ибн Мухаммад | |||
|- | |||
|''профессия''||правовед, толкователь Корана | |||
|- | |||
|''см. также''||[[Абу Ханифа]] | |||
|} | |||
'''Абу аль-Лайс Наср ибн Мухаммад ибн Ахмад ибн Ибрахим ас-Самарканди''' ({{lang-ar|أبو الليث السمرقندي|}}; ум. {{изхи|373|}}/{{изхи|393|}}), известный как '''Имам аль-Худа''' — ханафитский-богослов и правовед {{изхи|IV|век=X}} века.{{Превью}} | |||
== Биография == | == Биография == | ||
Он изучал хадисы с отцом, фикх с Абу Джа‘фар Мухаммадом ибн ‘Абдуллахом Хендовани (ум. {{изхи|362}}) и Абу Саидом Калилем ибн Ахмадом Седжзи (ум. {{изхи|368}}), известного как Ибн Джанк, который после путешествия по всему исламскому миру стал судьёй (кадием) в Самарканде{{sfn|Ebn Abi’l-Wafāʾ|1913|loc=2/68, 234}}. | |||
Абу аль-Лайс никогда не работал судьёй, но имел высокий авторитет из-за своих фетв и проповедей. Как и его учителя, он сочетал солидные юридические знания с пристрастием к пропаганде морали с точки зрения аскетизма. В Мавераннахре правовед почти неизбежно должен был заниматься прозелитизмом среди турецких племён. Поэтому характерно, что его короткий трактат о молитве ''аль-Мукаддима фи ас-салят'' был переведён несколько раз на турецкий язык. Кипчакская версия была предложена последнему мамлюкскому султану Египта в великолепной рукописи Кансавха Гаври<ref>{{китаб|A. Zajaczkowski|Le traité arabe Muḳaddima d’Abou-l-laiṯ as-Samarḳandī en version mamelouk-kiptchak|Warsaw, 1962}}</ref>. | |||
Его не следует путать с его немного более старшим современником аль-Хафизом ас-Самаршанди, чье имя также было Абу аль-Лайс Наср. Самый старый известный биографический источник, ‘Абд аль-Кадир (ум. {{изхи|755|}}), приписывает последнему некоторые из основных работ, которые обычно идут под именем Имама аль-Худы, но это вероятно является ошибкой{{sfn|J. Schacht|1986|p=}}. | |||
Абу аль-Лайс получил тот же почетный титул, что и [[аль-Матуриди]], который жил в Самарканде два поколения до него — Имам аль-Худа. Но он не разделял его взглядов. Вероятно, он избегал сложных проблем калама. Ханафитская простота его труда по вероубеждению, ''‘Акидат аль-усуль''принесла ему высокую репутацию в индонезийском и малайском исламе, хотя в настоящее время ханафитский мазхаб, касающийся только основных вопросов мусульманской веры, не играет важной роли в этом регионе. Привнесённый на Яву китайскими торговцами, он был впоследствии отодвинут в сторону шафи‘итским мазхабом. Ханафитское происхождение работы видно по «мурджиитской» трактовке веры (имана): Вера неразделима из-за её характера как свет в сердце и разуме, в душе и теле человека. Как божественное руководство, оно не создано; как акт согласия [taṣdīq], а как устное признание [iqrār] оно создано. Подобные утверждения содержатся в последних главах Бустан аль-‘Арафин. Здесь он снова избегает сложных богословских проблем, диалектики и полемики. Он также, возможно, был автором Шарх аль-фикх аль-акбара, приписываемого аль-Матуриди<ref>{{китаб|W. M. Watt|The Formative Period of Islamic Thought|Edinburgh, 1973|268}}</ref><ref>{{китаб|W. Madelung|Actes do IV Congresso de Estudos Arabes e Islamicos|Leiden, 1971|122}}</ref>. Он также упоминается в тексте и на титульных страницах некоторых рукописей, однако авторство этих рукописей до конца не изучено. | |||
В определении даты его смерти имеются разногласия. Сообщается, например, что он умер в понедельник вечером 10/11 Джумада II 373 года хиджры (19 ноября 983 года), очевидно, в не очень преклонном возрасте{{sfn|Ebn Abi’l-Wafāʾ|1913|loc=2/196}}. | |||
== Труды == | == Труды == | ||
Абу аль-Лайс был очень успешным автором в нескольких областях исламских наук, а его книги стали популярными от Марокко до Индонезии. Его основными работами являются: | Абу аль-Лайс был очень успешным автором в нескольких областях исламских наук, а его книги стали популярными от Марокко до Индонезии. Его основными работами являются: | ||
* ''Тафсир'', напечатанный в Каире в {{изхи|1310|}} | * ''Тафсир'', напечатанный в Каире в {{изхи|1310|}} году — этот тафсир получил высокое признание, что подтверждается большим количеством рукописей. Он был трижды переведён на староосманский (турецкий) язык Ахмадом Даи (ум. {{изхи|820}})<ref>{{китаб|W. Björkman|Philologiae Turcicae Fundamenta|Wiesbaden, 1964|2/419||}}</ref>, Ибн ‘Арабшахом (ум. {{изхи|854}})<ref>{{китаб|F. Iz|Eski Türk Edebiyatında Nesir|Istanbul, 1964|13-26}}</ref> и Абу аль-Фадлем Мусой аль-Изники (ум. {{изхи|833}}) под названием Анфас аль-Джавахир. Рукописи этих турецких изданий относятся к числу старейших сохранившихся турецких рукописей. Другой текст, приписываемый Абу аль-Лайсу в османской версии, предположительно изначально написанный на персидском языке, ''Тазкират аль-авлийа'', является явной подделкой. | ||
* ''Хизанат аль-фикх'' | * ''Хизанат аль-фикх'' — пособие по ханафитскому мазхабу. | ||
* Мухталиф ар-Ривайа | * ''Мухталиф ар-Ривайа'' — книга о расходящихся доктринах древних ханафитских авторитетных учёных (в трёх редакциях). | ||
* аль-Мукаддима фи ас-салят | * ''аль-Мукаддима фи ас-салят'' — книга об обязанности ритуальной молитвы, со многими комментариями. | ||
* ''Танбих аль-Гафилин'' и ''Бустан аль-‘Арифин'' | * ''Танбих аль-Гафилин'' — книга по этике и благочестию. Книга была достаточно простой, а потому стала популярной мусульманской Испании<ref>{{китаб|G. Vajda|Bibliothèque Nationale, Catalogue des manuscrits arabes, deuxième partie, II|Paris, 1978}}</ref>. | ||
* '' | * ''Бустан аль-‘Арифин'' — пособии по основным религиозным знаниям (часто печатаются). | ||
* ''‘Акидат аль-усуль'' в форме вопроса и ответа, с комментарием Мухаммада ибн ‘Умара ан-Навави (ум. после {{изхи|1305}}), под названием Катр аль-Гайс (часто печатаются); имеются переводы на малайский и яванский языки; представляет собой популярный трактат по ханафитской теологии{{sfn|J. Schacht|1986|p=}}. | |||
{{Литература}} | {{Литература}} | ||
* {{Энис/2|J. Schacht|Abu ’l-Layt̲h̲ al-Samarḳandī|SIM_0224|том=|стр=}} | * {{Энис/2|J. Schacht|Abu ’l-Layt̲h̲ al-Samarḳandī|SIM_0224|том=|стр=}} | ||
{{Литература2}} | {{Литература2}} | ||
* {{book|Ebn Abi’l-Wafāʾ|al-Jawāher al-możīʾa|место=Hyderabad|год=1913|}} | |||
* {{book|ʿAbd al-Ḳādir al-Ḳuras̲h̲ī|al-Ḏj̲awāhir al-Muḍīʾa|Hyderabad, 1332|2/196, 264}} | * {{book|ʿAbd al-Ḳādir al-Ḳuras̲h̲ī|al-Ḏj̲awāhir al-Muḍīʾa|Hyderabad, 1332|2/196, 264}} | ||
* {{book|G. Flügel|Die Krone der Lebensbeschreibungen|Leipzig, 1862|58, 152}} | * {{book|G. Flügel|Die Krone der Lebensbeschreibungen|Leipzig, 1862|58, 152}} | ||
| Строка 22: | Строка 50: | ||
{{Инфо10|автор =Maqivi | {{Инфо10|автор =Maqivi | ||
|сортировка =Самарканди, Абу аль-Лайс ас-|ссылка = | |сортировка =Самарканди, Абу аль-Лайс ас-|ссылка = Abu-al-Layth-as-Samarkandi | ||
|публикация =2018-08-31|обновление = | |публикация =2018-08-31|обновление = | ||
|ИЭК = |ЭК = | |ИЭК = |ЭК = | ||
| Строка 39: | Строка 67: | ||
{{Интервики | {{Интервики | ||
|ar= | |ar=أبو الليث السمرقندي | ||
|az= | |az= | ||
|en= | |en=Abu al-Layth al-Samarkandi | ||
|tr= | |tr= | ||
}} | }} | ||
Версия от 13:32, 31 августа 2018
| по-арабски | |
| прозвище | Имам аль-Худа |
| категория | толкователи Корана |
| рождение | |
| смерть | 983/1003 |
| отец | Наср ибн Мухаммад |
| профессия | правовед, толкователь Корана |
| см. также | Абу Ханифа |
Абу аль-Лайс Наср ибн Мухаммад ибн Ахмад ибн Ибрахим ас-Самарканди (ар. أبو الليث السمرقندي; ум. 983/1003), известный как Имам аль-Худа — ханафитский-богослов и правовед X века.
Биография
Он изучал хадисы с отцом, фикх с Абу Джа‘фар Мухаммадом ибн ‘Абдуллахом Хендовани (ум. 973) и Абу Саидом Калилем ибн Ахмадом Седжзи (ум. 978), известного как Ибн Джанк, который после путешествия по всему исламскому миру стал судьёй (кадием) в Самарканде[1].
Абу аль-Лайс никогда не работал судьёй, но имел высокий авторитет из-за своих фетв и проповедей. Как и его учителя, он сочетал солидные юридические знания с пристрастием к пропаганде морали с точки зрения аскетизма. В Мавераннахре правовед почти неизбежно должен был заниматься прозелитизмом среди турецких племён. Поэтому характерно, что его короткий трактат о молитве аль-Мукаддима фи ас-салят был переведён несколько раз на турецкий язык. Кипчакская версия была предложена последнему мамлюкскому султану Египта в великолепной рукописи Кансавха Гаври[2].
Его не следует путать с его немного более старшим современником аль-Хафизом ас-Самаршанди, чье имя также было Абу аль-Лайс Наср. Самый старый известный биографический источник, ‘Абд аль-Кадир (ум. 1354), приписывает последнему некоторые из основных работ, которые обычно идут под именем Имама аль-Худы, но это вероятно является ошибкой[3].
Абу аль-Лайс получил тот же почетный титул, что и аль-Матуриди, который жил в Самарканде два поколения до него — Имам аль-Худа. Но он не разделял его взглядов. Вероятно, он избегал сложных проблем калама. Ханафитская простота его труда по вероубеждению, ‘Акидат аль-усульпринесла ему высокую репутацию в индонезийском и малайском исламе, хотя в настоящее время ханафитский мазхаб, касающийся только основных вопросов мусульманской веры, не играет важной роли в этом регионе. Привнесённый на Яву китайскими торговцами, он был впоследствии отодвинут в сторону шафи‘итским мазхабом. Ханафитское происхождение работы видно по «мурджиитской» трактовке веры (имана): Вера неразделима из-за её характера как свет в сердце и разуме, в душе и теле человека. Как божественное руководство, оно не создано; как акт согласия [taṣdīq], а как устное признание [iqrār] оно создано. Подобные утверждения содержатся в последних главах Бустан аль-‘Арафин. Здесь он снова избегает сложных богословских проблем, диалектики и полемики. Он также, возможно, был автором Шарх аль-фикх аль-акбара, приписываемого аль-Матуриди[4][5]. Он также упоминается в тексте и на титульных страницах некоторых рукописей, однако авторство этих рукописей до конца не изучено.
В определении даты его смерти имеются разногласия. Сообщается, например, что он умер в понедельник вечером 10/11 Джумада II 373 года хиджры (19 ноября 983 года), очевидно, в не очень преклонном возрасте[6].
Труды
Абу аль-Лайс был очень успешным автором в нескольких областях исламских наук, а его книги стали популярными от Марокко до Индонезии. Его основными работами являются:
- Тафсир, напечатанный в Каире в 1892 году — этот тафсир получил высокое признание, что подтверждается большим количеством рукописей. Он был трижды переведён на староосманский (турецкий) язык Ахмадом Даи (ум. 1417)[7], Ибн ‘Арабшахом (ум. 1450)[8] и Абу аль-Фадлем Мусой аль-Изники (ум. 1429) под названием Анфас аль-Джавахир. Рукописи этих турецких изданий относятся к числу старейших сохранившихся турецких рукописей. Другой текст, приписываемый Абу аль-Лайсу в османской версии, предположительно изначально написанный на персидском языке, Тазкират аль-авлийа, является явной подделкой.
- Хизанат аль-фикх — пособие по ханафитскому мазхабу.
- Мухталиф ар-Ривайа — книга о расходящихся доктринах древних ханафитских авторитетных учёных (в трёх редакциях).
- аль-Мукаддима фи ас-салят — книга об обязанности ритуальной молитвы, со многими комментариями.
- Танбих аль-Гафилин — книга по этике и благочестию. Книга была достаточно простой, а потому стала популярной мусульманской Испании[9].
- Бустан аль-‘Арифин — пособии по основным религиозным знаниям (часто печатаются).
- ‘Акидат аль-усуль в форме вопроса и ответа, с комментарием Мухаммада ибн ‘Умара ан-Навави (ум. после 1887), под названием Катр аль-Гайс (часто печатаются); имеются переводы на малайский и яванский языки; представляет собой популярный трактат по ханафитской теологии[3].
Примечания
- ↑ Ebn Abi’l-Wafāʾ, 1913, 2/68, 234.
- ↑ A. Zajaczkowski, Le traité arabe Muḳaddima d’Abou-l-laiṯ as-Samarḳandī en version mamelouk-kiptchak. — Warsaw, 1962. (ар.)
- ↑ 3,0 3,1 J. Schacht, 1986.
- ↑ W. M. Watt, The Formative Period of Islamic Thought. — Edinburgh, 1973. — 268. (ар.)
- ↑ W. Madelung, Actes do IV Congresso de Estudos Arabes e Islamicos. — Leiden, 1971. — 122. (ар.)
- ↑ Ebn Abi’l-Wafāʾ, 1913, 2/196.
- ↑ W. Björkman, Philologiae Turcicae Fundamenta. — Wiesbaden, 1964. — 2/419. (ар.)
- ↑ F. Iz, Eski Türk Edebiyatında Nesir. — Istanbul, 1964. — 13-26. (ар.)
- ↑ G. Vajda, Bibliothèque Nationale, Catalogue des manuscrits arabes, deuxième partie, II. — Paris, 1978. (ар.)
Литература
- Использованная литература
- J. Schacht, Abu ’l-Layt̲h̲ al-Samarḳandī // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1986. — Vol. I (A—B). (англ.)
- Дополнительная литература
- Ebn Abi’l-Wafāʾ, al-Jawāher al-możīʾa. — Hyderabad, 1913.
- ʿAbd al-Ḳādir al-Ḳuras̲h̲ī, al-Ḏj̲awāhir al-Muḍīʾa. — Hyderabad, 1332. — 2/196, 264.
- G. Flügel, Die Krone der Lebensbeschreibungen. — Leipzig, 1862. — 58, 152.
- Muḥammad ʿAbd al-Ḥayy al-Laknawī, al-Fawāʾid al-Bahiyya. — Cairo, 1324. — 220.
Информация о статье
- Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Абу аль-Ляйс ас-Самарканди [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2018 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Abu-al-Layth-as-Samarkandi
- Дата первой публикации: 31 августа 2018 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |