Абу аль-Ляйс ас-Самарканди

Абу аль-Ляйс ас-Самарканди
по-арабски	أبو الليث السمرقندي
прозвище	Имам аль-худа
категория	толкователи Корана
рождение	ок. I пол. X века
смерть	983/1003
отец	Наср ибн Мухаммад
профессия	правовед, толкователь Корана
см. также	Абу Ханифа
труды	Бахр аль-‘улюм, Хизанат аль-фикх, Бустан аль-‘Арифин, ‘Акидат аль-усуль и др.

Абу аль-Ляйс Наср ибн Мухаммад ибн Ахмад ибн Ибрахим ас-Самарканди — ханафитский бого­слов и правовед X века, толкователь Корана, автор тафсира, известного как Бахр аль-‘улюм или Тафсир ас-Самарканди.

Бах̣р аль-‘улю̄м.

Биография

Абу аль-Ляйс ас-Самарканди изучал хадисы с отцом, фикх с Абу Джа‘фар Мухаммадом ибн ‘Абдуллахом Хендовани (ум. 973) и Абу Са‘идом Калилем ибн Ахмадом Седжзи (ум. 978), из­вест­ного как Ибн Джанк, который после путе­шествия по всему ислам­скому миру стал судьёй (кадием) в Самарканде.

Абу аль-Ляйс никогда не работал судьёй, но благо­даря своим фетвам и пропо­ведям имел высокий автори­тет. Вёл аскетичный образ жизни. В Ма­ве­ран­нахре (Центральной Азии) правовед почти неизбежно должен был заниматься прозелитизмом (да‘ватом) среди тюрк­ских племён, на­се­ляв­ших эту область. Поэтому его короткий трактат о молитве аль-Мукаддима фи ас-салят был пе­ре­ве­дён несколько раз на тюрк­ские языки. Кипчак­ская версия этой книги была предло­жена по­след­нему мамлюк­скому султану Египта в велико­лепной руко­писи Кансавха Гаври.

Абу аль-Ляйса ас-Самарканди не следует путать с его немного более старшим современ­ником аль-Хафизом ас-Самарканди, чьё имя также было Абу аль-Ляйс Наср. Самый старый извест­ный биогра­фический источ­ник ‘Абд аль-Кадира (ум. 1354), припи­сывает послед­нему некоторые из работ, которые обычно идут под именем Имама аль-Худы, но это, вероятно, является ошибкой.

Абу аль-Ляйс получил тот же почёт­ный титул, что и Абу Мансур аль-Матуриди, который жил в Самар­канде два поколения до него — Имам аль-худа (ар. إمام الهدى — букв. «имам верного руководства»‎). Но он не разделял его взглядов и, вероятно, избегал слож­ных проблем калама. Ханафит­ская простота его труда по веро­убеждению, ‘Акидат аль-усуль, при­нес­ла ему большую извест­ность в индо­незий­ском и малай­ском исламе. В настоящее время ханафит­ский мазхаб, касающийся только основных вопросов мусуль­ман­ского веро­убежде­ния, не играет важной роли в этом регионе. Привне­сённый на Яву китай­скими торгов­цами, он был впослед­ствии отодвинут в сторону шафи‘ит­ским мазхабом. Ханафит­ское про­ис­хождение работы видно по «мурджиит­ской» трак­товке веры (имана): «Вера нераз­делима из-за её харак­тера как свет в сердце и ра­зу­ме, в душе и теле человека. Подобно божест­венному руко­водству, оно не создано как акт согласия [taṣdīq], а создано как устное при­зна­ние [iqrār]». Подобные утвер­ждения содер­жатся в послед­них главах Бустан аль-‘Арафин. Здесь он снова избегает слож­ных бо­го­слов­ских проблем, диалек­тики и поле­мики. Он также, возмож­но, был автором Шарх аль-фикх аль-акбар, припи­сы­ва­емо­го аль-Ма­ту­ри­ди. Абу аль-Ляйс также упомина­ется в тексте и на титуль­ных стра­ницах некоторых руко­писей, однако автор­ство этих руко­писей до конца не изучено.

В определении даты его смерти имеются разно­гла­сия. Сообщается, например, что он умер в поне­дель­ник вечером 10/11 Джумада ас-сани 373 года хиджры (19 ноября 983 года), очевидно, в не очень преклон­ном возрас­те.

Труды

Абу аль-Ляйс был очень успеш­ным автором в раз­личных областях ислам­ских наук, а его книги стали популяр­ными от Марокко до Ин­до­незии. Его основ­ными работами являются:

• Бахр аль-‘улюм — толкование Корана, впервые напечатанное в Каире в 1892 году. Тафсир получил высокое признание, что под­твер­ждается большим коли­чес­твом руко­писей. Он был трижды переведён на старо­осман­ский (турецкий) язык Ахмадом Да‘и (ум. 1417), Ибн ‘Арабшахом (ум. 1450) и Абу аль-Фадлем Мусой аль-Изники (ум. 1429) под названием Анфас аль-Джа­ва­хир. Рукописи этих турец­ких из­даний относятся к числу ста­рей­ших сохранив­шихся турец­ких руко­писей. Другой текст в осман­­ской версии, при­пи­сы­ва­емый Абу аль-Ляйсу, предпо­ложи­тельно изначально написан­ный на персид­ском языке, Тазкират аль-ав­лийа, явля­ется явной под­дел­кой.
• Хизанат аль-фикх — пособие по ханафит­ско­му мазхабу.
• Мухталиф ар-Ривайа — книга о расходя­щихся доктри­нах ранних ханафит­ских автори­тетных учёных (в трёх редак­циях).
• аль-Мукаддима фи ас-салят — книга об обя­занности ритуальной молитвы, со многими коммента­риями.
• Танбих аль-Гафилин — книга по этике и благо­честию. Книга была доста­точно простой, а потому стала популяр­ной мусуль­ман­ской Испании.
• Бустан аль-‘Арифин — пособие по основным религиоз­ным знаниям (часто печа­тается).
• ‘Акидат аль-усуль — популяр­ный трактат по ханафит­ской тео­логии в форме вопроса и ответа. Имеется коммен­тарий Мухам­ма­да ибн ‘Умара ан-Навави (ум. после 1887), под назва­нием Катр аль-Гайс (часто печатаются). Книга переве­дена на малай­ский и яван­ский языки.

Литература

Использованная литература

• W. Björkman, Philologiae Turcicae Fundamenta. — Wiesbaden, 1964. (нем.)
• Ibn Abi’l-Wafāʾ, al-Jawāher al-możīʾa. — Hyderabad, 1913.
• F. Iz, Eski Türk Edebiyatında Nesir. — Istanbul, 1964. (тур.)
• W. Madelung, Actes do IV Congresso de Estudos Arabes e Islamicos. — Leiden, 1971. (порт.)
• J. Schacht, Abu ’l-Layt̲h̲ al-Samarḳandī // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1986. — Vol. I (A—B). (англ.)
• G. Vajda, Bibliothèque Nationale, Catalogue des manuscrits arabes, deuxième partie, II. — Paris, 1978. (фр.)
• W.M. Watt, The Formative Period of Islamic Thought. — Edinburgh, 1973. (англ.)
• A. Zajaczkowski, Le traité arabe Muḳaddima d’Abou-l-laiṯ as-Samarḳandī en version mamelouk-kiptchak. — Warsaw, 1962. (фр.)

Дополнительная литература

• ʿAbd al-Ḳādir al-Ḳuras̲h̲ī, al-Ḏj̲awāhir al-Muḍīʾa. — Hyderabad, 1913. — 2/196, 264. (ар.)
• G. Flügel, Die Krone der Lebensbeschreibungen. — Leipzig, 1862. — 58, 152. (нем.)
• Muḥammad ʿAbd al-Ḥayy al-Laknawī, al-Fawāʾid al-Bahiyya. — Cairo, 1905. — 220. (ар.)

Информация о статье

• Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Абу аль-Ляйс ас-Самарканди [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2026 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Abu-al-Layth-as-Samarkandi
• Дата первой публикации:

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника. Ссылки: 🔎 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}