Абу Ляхаб: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 21: | Строка 21: | ||
== Вражда с пророком Мухаммадом == | == Вражда с пророком Мухаммадом == | ||
Абу Ляхаб был сыном ‘Абд аль-Мутталиба и Любны бинт Хаджир<!-- Watt-->. Он был одним из самых [[богатство|бога­тых]] и влиятельных [[курайшит]]ов. | Абу Ляхаб был сыном ‘Абд аль-Мутталиба и Любны бинт Хаджир<!-- Watt-->. Он был одним из самых [[богатство|бога­тых]] и влиятельных [[курайшит]]ов. Абу Ляхаб отличался своей крайней [[вражда|враждебностью]] по отношению к про­року Мухаммаду {{сас}}. Он питал к нему сильную [[ненависть]] и причинял ему много [[страдания|страда­ний]]{{sfn|‘А. ас-Са‘ди|2008|name="Ас-Са‘ди"}}. Вражда Абу Ляхаба с Пророком {{сас}} началась с момента от­крытого [[Приглашение|призыва]] Божьего пос­лан­ни­ка, который в соответствии с ниспосланным ему [[откровение|откро­ве­ни­ем]] обратился к ближайшим [[родственник|род­ст­вен­никам]] {{hqa6|26|214}}. Абу Ляхаб призывал [[племя|соплеменников]] схва­тить пророка Мухаммада {{сас}}, по­ка это­го не сделали другие. Однако дядя Пророка {{сас}} — [[Абу Талиб]], взявший на себя [[обязанность|обязан­ность]] [[защита|за­щищать]] его, не позволил этого сделать{{sfn|С. Мубаракфури|2002|name="Мубаракфури"}}. | ||
Ещё до начала пророческой миссии Мухаммада {{сас}}, Абу Ляхаб, несомненно, был дружен со сво­им племянником, поскольку его [[сын]]овья Утба и Утайба были [[брак|женаты]] (или, возможно, только по­мол­влены) на [[дочь|дочерях]] Мухаммада {{сас}} — Ру­каййе {{рау}} и Умм Кульсум {{рау}}{{sfn|W.M. Watt|1986|p=136}}. Однако, когда Про­рок {{сас}} приступил к ис­пол­нению своей миссии, он велел сыновьям развестись со своими [[жена|жёна­ми]], чтобы осложнить по­ло­же­ние Мухаммада {{сас}}. | Ещё до начала пророческой миссии Мухаммада {{сас}}, Абу Ляхаб, несомненно, был дружен со сво­им племянником, поскольку его [[сын]]овья Утба и Утайба были [[брак|женаты]] (или, возможно, только по­мол­влены) на [[дочь|дочерях]] Мухаммада {{сас}} — Ру­каййе {{рау}} и Умм Кульсум {{рау}}{{sfn|W.M. Watt|1986|p=136}}. Однако, когда Про­рок {{сас}} приступил к ис­пол­нению своей миссии, он велел сыновьям развестись со своими [[жена|жёна­ми]], чтобы осложнить по­ло­же­ние Мухаммада {{сас}}. | ||
Версия от 11:31, 30 октября 2020
| Абу Ляхаб |
| по-арабски: أبو لهب |
| имя: ‘Абд аль-‘Узза ибн ‘Абд аль-Мутталиб |
| прозвище: Абу Ляхаб («отец огня») |
| рождение: сер. VI в.; Мекка |
| смерть: 624; Мекка |
| отец: ‘Абд аль-Мутталиб |
| мать: Любна бинт Хаджир |
| супруги: Умм Джамиль |
дети:
Утба, Му‘аттиб .jpg){kind=small} |
| профессия: торговец |
| должность: глава курайшитов Мекки |
| религия: язычество |
| в Коране: 111:1-5 |
| теги: - |
| ключевые слова: Абу Лахаб |
| см. также: Абу Талиб, Абу Джахль |
Абу ‘Утба ‘Абд аль-‘Узза ибн ‘Абд аль-Мутталиб, более известный как Абу́ Ляхаб — дядя пророка Мухаммада ﷺ, упоминаемый в Священном Коране. Имя «Абу Ляхаб» (ар. ٍأَبُو لَهَب [абӯ лях̇аб] — «отец огня», «обитатель ада») было дано ему мусульманами, в соответствии с аятами Корана Шаблон:Hqa2[1].
Вражда с пророком Мухаммадом
Абу Ляхаб был сыном ‘Абд аль-Мутталиба и Любны бинт Хаджир. Он был одним из самых богатых и влиятельных курайшитов. Абу Ляхаб отличался своей крайней враждебностью по отношению к пророку Мухаммаду ﷺ. Он питал к нему сильную ненависть и причинял ему много страданий[2]. Вражда Абу Ляхаба с Пророком ﷺ началась с момента открытого призыва Божьего посланника, который в соответствии с ниспосланным ему откровением обратился к ближайшим родственникам [26:214]. Абу Ляхаб призывал соплеменников схватить пророка Мухаммада ﷺ, пока этого не сделали другие. Однако дядя Пророка ﷺ — Абу Талиб, взявший на себя обязанность защищать его, не позволил этого сделать[3].
Ещё до начала пророческой миссии Мухаммада ﷺ, Абу Ляхаб, несомненно, был дружен со своим племянником, поскольку его сыновья Утба и Утайба были женаты (или, возможно, только помолвлены) на дочерях Мухаммада ﷺ — Рукаййе 
и Умм Кульсум [4]. Однако, когда Пророк ﷺ приступил к исполнению своей миссии, он велел сыновьям развестись со своими жёнами, чтобы осложнить положение Мухаммада ﷺ.
После смерти Абу Джалиба, вскоре после окончания бойкота пророка Мухаммада ﷺ, Абу Ляхаб стал главой клана и сначала пообещал защищать племянника. Однако Абу Джахль и Утба ибн Абу Му‘айту убедили его в том, что Мухаммад ﷺ неуважительно отзывался об умерших предках, таких как ‘Абд аль-Мутталиб, и сказал, что они были обречены на Ад. Эта потеря защиты, вероятно, привела к неудачной попытке пророка Мухаммада ﷺ обосноваться в ат-Таифе. Прежде чем снова войти в Мекку, Мухаммаду ﷺ нужно было получить покровительство (дживар) главы другого клана[5].
Абу Ляхаб и его жена в Коране
Предысторией, послужившей причиной ниспослания откровения относительно Абу Ляхаба и его жены, стало предостережение пророка Мухаммада ﷺ различных племён о суровом наказании, которое он сделал со знаменитой горы ас-Сафа. Источники приводят разные версии слов реакции Абу Ляхаба на выступление пророка Мухаммада ﷺ. Согласно одной из них, Абу Ляхаб сказал: «Чтобы тебе было пусто весь этот день! И ради этого ты нас собрал»[3][1]. По другой версии он произнёс слова: «Пропади ты пропадом на всю оставшуюся жизнь! Неужели ты собрал всех нас ради этого?»[6]. После этого было ниспослано следующее откровение: 
Да пропадут пропадом руки Абу Лахаба, и сам он пропал. Не спасло его богатство и то, что он приобрёл (положение в обществе и дети). Он попадёт в пламенный Огонь. Жена его будет носить дрова, а на шее у неё будет плетеная верёвка из пальмовых волокон.
[111:1-5].
Женой Абу Ляхаба была Умм Джамиль бинт Харб. Она также причиняла Пророку ﷺ горькие страдания и помогала своему мужу. Она изо всех сил старалась причинить ему вред, распространяла клевету в адрес пророка Мухаммада ﷺ. Сообщается, например, что Умм Джамиль приносила колючки и рассыпала их на пути Пророка ﷺ[1]. По мнению некоторых толкователей Корана, Умм Джамиль в аду будет нести бремя своих грехов, подобно тому, как люди носят на спине связку дров, повесив для этого на шею веревку из пальмовых волокон. По другой версии, она будет собирать дрова для своего мужа, привязав их к своей шее веревкой из пальмовых волокон[2]. Источники сообщают о бурной реакции жены Абу Ляхаба после того как она услышала, что пророк Мухаммад ﷺ, как она выражалась, «высмеивал» её в «стихах», под которыми подразумеваются аяты Корана[6].
Согласно толкователям Корана в этой суре содержится одно из величайших предзнаменований Аллаха. Господь ниспослал эту суру ещё при жизни Абу Ляхаба и его жены и сообщил, что они непременно будут брошены в Геенну. Тем самым Всевышний предсказал, что они никогда не примут ислам[2]. Это подтверждает вывод о том, что даже если Абу Ляхаб формально принял бы ислам, чтобы оболгать Коран, хотя он жил определённое время после ниспослания суры, то получилось бы противоречие Корана с действительностью, но он не сделал этого, что доказывает Божественную сущность Корана.
Смерть Абу Ляхаба
Абу Ляхаб умер вскоре после битвы при Бадре, в которую, как сообщается, он послал вместо себя человека, который был должен ему денег. Согласно сообщениям мусульманских историков, после смерти Абу Ляхаба к его телу несколько дней не подходили даже его сыновья, и оно испускало зловоние. Затем его похоронили без всяких почестей и церемоний[1]. Его сыновья Утба и Му‘аттиб стали мусульманами в 630 году, а внук Утбы , аль-Фадль ибн аль-‘Аббас, был известен как поэт[5].
Примечания
- ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 А. Али-заде, 2007.
- ↑ 2,0 2,1 2,2 ‘А. ас-Са‘ди, 2008.
- ↑ 3,0 3,1 С. Мубаракфури, 2002.
- ↑ W.M. Watt, 1986, p. 136.
- ↑ 5,0 5,1 W.M. Watt, 1986, p. 137.
- ↑ 6,0 6,1 Э. Кулиев, 2004.
Литература
- Использованная литература
- А.А. Али-заде, Абу Лахаб // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
- С. Мубаракфури, Жизнь Пророка / Перевод с араб. яз. В. А. Нирши. — М., 2002. — С. 59, 60. (рус.)
- ‘А. ас-Са‘ди, Облегчение Великодушного, Милостивого в толковании слов Щедрого : в 3 т. / пер. с араб. Э. Кулиев. — М. : Умма, 2008. — Т. 3. — С. 724. (рус.)
- Шаблон:Кулиев, Коран
- W.M. Watt, Abū Lahab // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1986. — Vol. I (A—B). — P. 136-137. (англ.)
- Дополнительная литература
- M. Iqbal, Abū Lahab // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013. — Vol. I (A—Bea). (англ.)
- A. Rippin, Abū Lahab // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2001. — Vol. I (A—D). (англ.)
Информация о статье
- Автор: канд. полит. наук Эжиев, И. Б.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Абу Ляхаб [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2020 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Abu-Lahab
- Дата первой публикации: 6 июня 2017 г.
- Дата обновления: 29 октября 2020 г. [archive.org]
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Основной автор этой статьи — участник Иса. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Lahab Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : Абу Лахаб, утба ибн абу лахаб, утайба ибн абу лахаб, умм джамиль бинт харб * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |
