111-Тестовая страница-тест

Священные Писания

по-арабски: الكتب المقدسة

теги: -

ключевые слова: небесные писания

см. также: Коран, Таурат, Инджиль, Забур

Вера в Священные Писания (Таурат, Инджиль, Забур, Коран) является одним из столпов мусульманской веры [2:285]. Вера в основные постулаты веры является источником добра, благочестия и богобоязненности [2:177]. Мусульмане обязаны верить во все небесные писания, не делая различий между этими писаниями и посланниками, которым они были ниспосланы [2:136]. Поэтому каждый мусульманин должен быть убеждён в том, что все священные писания ниспосланы Аллахом и содержат верное руководство, свет и различение.

Человек, который не признаёт хотя бы одно из Священных Писаний не может считаться мусульманином. Вера в писания приносит верующему пользу, побуждает его благодарить Всевышнего Аллаха за бесчисленные милости и за ту заботу, которую Он постоянно проявляет по отношению к Своим творениям. При этом он осознаёт, что величайшая из всех милостей Господа — ниспослание священных писаний, указывающих на всё, что приносит пользу при жизни на земле и после смерти. Благодаря этой вере человек постигает мудрость своего Господа, Который не оставил творения без присмотра, не предоставил их самим себе, а ниспослал им откровение, разъяснив в нём религиозные повеления и запреты. Благодаря вере человек познает Аллаха и Его божественные качества. Ему становится ясно, что Аллах способен разговаривать и превыше языческих идолов, которые либо вообще лишены дара речи, либо говорят ложь и неправду.

Предыдущие Писания

Наряду с верой во все священные писания в целом, мусульмане обязаны верить в каждое из писаний, о которых нам сообщили Аллах и Его посланник ﷺ. Из коранических аятов и достоверных хадисов нам известны названия лишь некоторых из писаний, которые были ниспосланы до пришествия Мухаммада ﷺ.

Таурат (Тора) был ниспослан пророку Мусе [28:43]. Таурат — величайшее из писаний, ниспосланных сынам Исраила. Аллах ниспослал его записанным на скрижалях [7:145]. В некоторых аятах упоминается о том, что именно было ниспослано в Таурате. Всевышний сказал: Мы предписали им в ней: душа — за душу, глаз — за глаз, нос — за нос, ухо — за ухо, зуб — за зуб, а за раны — возмездие. Но если кто-нибудь пожертвует этим, то это станет для него искуплением. Те же, которые не принимают решений в соответствии с тем, что ниспослал Аллах, являются несправедливыми. [5:45].

Беречь Таурат было поручено раввинам и первосвященникам [5:44]. Однако иудейские учёные не сумели уберечь священное писание от искажения и стали запрещать часть того, что разрешил Аллах, и разрешать часть того, что им было запрещено [6:91; 2:75]. Известный куфийский комментатор Исма‘иль ибн ‘Абд ар-Рахман ас-Судди (ум. 128/745) сказал: «Слово Аллаха — это Тора, которую они исказили». ‘Абд ар-Рахман ибн Зайд ибн Аслам (ум. 182/798) сказал: «Это — Тора, которая была ниспослана им. Они исказили её и объявили дозволенное в ней запрещенным, а запрещённое в ней — дозволенным; нарекая ложью то, что названо там истиной, а истиной — то, что названо там ложью. Когда тот, на чьей стороне правда, давал им взятку, они показывали ему писание Аллаха, когда взятку давал тот, кто был неправ, они показывали другое писание, по которому он оказывался правым, а когда им задавали вопрос, не касающийся чьих-либо прав и не предлагая взятки или чего-нибудь ещё, они говорили правду».

Инджиль (Евангелие) было ниспослано пророку ‘Исе [5:46]. Инджиль подтвердил истинность Таурата, и между этими писаниями не было противоречий. Комментаторы Корана отмечали, что различия между Инджилем и Тауратом сводились лишь к нескольким предписаниям, относительно которых сыны Исраила прежде расходились во мнениях. Пророк ‘Иса пришёл к своему народу, чтобы подтвердить истинность того, что было в Торе до него и чтобы разрешить им часть того, что было запрещено [3:50]. Инджиль пролило свет на истину и разрешил разногласия, существовавшие в ту пору между сынами Исраила, однако свет его недолго освещал прямой путь. Священники исказили содержание и смысл Инджиль и придумали вместо одного небесного писания, множество других книг, приписываемых различным авторам.

Ибн Касир (ум. 1373) пишет: «Всевышний сообщил, что Он послал своего посланника Мухаммада ﷺ ко всем жителям Земли: арабам и неарабам, безграмотным и людям писания. Он послал его с ясными знамениями и различением между истиной и ложью. Он разъяснил людям писания всё, что они заменили, исказили и неверно истолковали, и то, как они возвели навет на Аллаха. И он умолчал о многом из того, что они исказили, потому что в разъяснении этого не было смысла». Согласно Корану, среди откровений Таурата и Инджиля, которые были искажены людьми писания, были пророчества о последнем Божьем посланнике Мухаммаде ﷺ [7:156-157]. Всевышний также поведал, что пророк ‘Иса сказал: О сыны Исраила! Я послан к вам Аллахом, чтобы подтвердить правдивость того, что было в Торе до меня, и чтобы сообщить благую весть о посланнике, который придёт после меня и имя которому Ахмад. [61:6]. Тора и Евангелие не только предсказывали пришествие последнего из Божьих посланников, но и описывали качества его сподвижников, которым суждено было стать достойными образцами для подражания и предводителями верующих на многие века [48:29].

Многие из этих пророчеств были искажены до неузнаваемости, но некоторые из них сохранились, пусть даже частично, в тех книгах, которые вошли в состав Ветхого и Нового Заветов. Так, в Ветхом Завете предсказано пришествие пророка подобного Моисею: «Я воздвигну им пророка из среды братьев их, такого, как ты, и вложу слова Мои в уста Его, и Он будет говорить им все, что Я повелю Ему; а кто не послушает слов Моих, которые пророк тот будет говорить Моим именем, с того Я взыщу». В Евангелии от Иоанна предсказано пришествие некоего Утешителя: «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди. И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек». Объективное изучение этих и других библейских стихов показывает, что ветхозаветный пророк подобный Моисею и евангельский Утешитель — это никто иной, как пророк Мухаммад ﷺ. Более подробно об этом можно прочитать в трудах мусульманских исследователей ‘Абд аль-Ахада Давуда, Ахмада Дидата, Айдына Али-заде и др.

Забур (Псалтирь) был ниспослан пророку Давуду [4:163]. Катада ибн Ди‘ама (ум. 118/737) сказал: «Нам рассказывали, что Псалтирь состоял из молитв, которым Аллах научил Давуда, из слов восхваления и прославления Великого и Могучего Аллаха, и что он не указывал на дозволенное и запрещённое, на обязательные предписания и ограничения». В Коране сообщается о том, что Псалтирь содержал благую весть о торжестве праведников: Мы уже записали в писаниях после [того, как это было записано в] напоминании (т. е. в хранимой скрижали), что землю унаследуют Мои праведные рабы [21:105].

Свитки Ибрахима и Мусы дважды упоминаются в Священном Коране: Разве ему не поведали о том, что было в свитках Мусы и Ибрахима, который выполнил [повеления Аллаха] полностью? Ни одна душа не понесёт чужого бремени. Человек получит только то, к чему стремился. Его устремления будут увидены, а затем он получит воздаяние сполна [53:36-41]». В этих и последующих аятах Господь поведал, что именно было записано в этих свитках. Об этом же говорится и в другой суре: Преуспел тот, кто очистился, поминал имя своего Господа и совершал намаз. Но нет! Вы отдаёте предпочтение мирской жизни, хотя последняя жизнь — лучше и дольше. Воистину, это записано в первых свитках — свитках Ибрахима и Мусы [87:14-19]. Богословы разошлись во мнениях относительно того, были ли свитки Мусы ниспосланной ему Тауратом или же они были ниспосланы отдельно. По мнению йеменского законоведа и комментатора Мухаммада ибн ‘Али аш-Шаукани (ум. 1250/1834), свитками Мусы были его скрижали, то есть записанная на них Тора.

Последнее Откровение

Священный Коран был ниспослан пророку Мухаммаду ﷺ и является последним из небесных писаний. Коран подтвердил истинность предыдущих писаний и защитил их от лжи [5:48]. Послание ислама обращено ко всем людям без исключения, будь то иудеи, христиане, язычники или атеисты [25:1; 5:49]. Коранических аятов на эту тему очень много. В сунне пророка Мухаммада ﷺ также есть свидетельства в пользу этого. Передают со слов Джабира ибн ‘Абдаллаха , что ‘Умар ибн ал-Хаттаб принёс Пророку ﷺ книгу, которую он отнял у одного из людей писания. Он прочел её Пророку ﷺ и тот разгневался. Он сказал: «Вы изумляетесь этому! Клянусь Тем, в Чьей длани моя душа, я принёс вам чистое и ясное писание. Не спрашивайте их ни о чём, а не то они скажут вам правду, а вы сочтете её ложью, или же они солгут вам, а вы поверите им. Клянусь Тем, в Чьей длани моя душа, если бы Муса был жив, ему бы не осталось ничего, кроме как последовать за мной».

Коран имеет некоторые особенности, которые отличают его от других писаний:

• Священный Коран обращён ко всем людям и джиннам, и никто не имеет права отвергать Коран или поклоняться Аллаху, не признавая коранических предписаний [6:19].
• Коран отменил предыдущие писания, и поэтому после его ниспослания никому не позволительно поклоняться Аллаху, опираясь на предыдущие законодательства [4:105; 3:85]. В хадисе Абу Хурайры сообщается, что Пророк ﷺ сказал: «Клянусь Тем, в Чьей длани моя душа, если кто-либо из моих последователей, или иудеев, или христиан услышит обо мне, а затем не уверует в меня, то он окажется среди обитателей огня».
• Кораническое законодательство является лёгким и необременительным, в отличие от предыдущих законодательств, которые содержали много тяжёлых запретов и ограничений. Описывая послание Мухаммада ﷺ Всевышний сказал: Он повелит им совершать одобрямое и запретит им совершать предосудительное, объявит дозволенным благое и запрещённым скверное, освободит их от бремени и оков [7:157].
• Аллах обязался оберегать Коран от любых искажений [15:9; 41:42]. Господь обязался сохранить даже толкование Священного Корана, поскольку оно необходимо для его правильного понимания [75:17-19]. Для сохранения содержания и смысла Корана Аллах создал учёных-богословов (улемов), которые выполнили свой долг самым прекрасным образом. Начиная со времён Пророка ﷺ и до наших дней, праведные учёные запоминают наизусть текст Корана, постигая его истинный смысл и воплощая в жизнь его предписания. Они верно служат писанию Аллаха, создавая многотомные труды о его толкованиях и чтениях, о его ясных и неочевидных аятах, о мекканских и мединских откровениях, об упомянутых в нём религиозных предписаниях, об отмене одних аятов другими, об обстоятельствах ниспослания, о его притчах и сравнениях, о его многосторонней неподражаемости и т. п.
• Священный Коран, как и предыдущие небесные писания, неподражаем. Ни люди, ни джинны не способны создать нечто подобное Корану, что делает его величайшим из чудес и вечным аргументом Аллаха за или против творений [17:88]. Отметим, что неподражаемость предыдущих священных писаний заключалась в правдивых известиях о сокровенном, о событиях в далёком прошлом и в будущем. Что же касается стиля и композиции этих писаний, то, по мнению улемов, они не были неповторимыми.
• В Коране разъяснено всё, в знании чего люди нуждаются для приведения в порядок своих религиозных и мирских дел [16:89]. ‘Абдуллах ибн Мас‘уд говорил: «В этом Коране ниспосланы любые знания, и всякая вещь разъяснена в нём для нас».
• Аллах облегчил изучение и запоминание Корана для каждого, кто искренне стремится к этому. Всевышний сказал: Мы уже облегчили Коран для поминания. Но есть ли поминающие? [54:17]. Известный комментатор Муджахид ибн Джабр (ум. 722) в толковании этого аята сказал: «Аллах облегчил его чтение». Ас-Судди сказал: «Мы облегчили его произношение для языка». Ибн ‘Аббас же сказал: «Если бы Аллах не облегчил его произнесение человеческим языком, то никто из людей не смог бы произнести Слова Аллаха». Господь облегчил произнесение Корана, ниспослав его на семи чтениях, и облегчил его смысл для понимания и размышления над ним.
• Коран передаёт суть предыдущих писаний и разъясняет основные принципы предыдущих законодательств [42:13]. Передают со слов Ваилы, что Пророк ﷺ сказал: «Вместо Таурата мне были дарованы семь длинных сур, вместо Псалтиря — суры, состоящие из около ста аятов, вместо Евангелия — часто повторяемые суры, и вдобавок я получил расчленённые суры». ‘Абдуллах ибн ‘Аббас рассказывал, что однажды к Пророку ﷺ пришёл ангел и сказал: «Радуйся двум светочам, которые я принес тебе и никому до тебя не приносил. Это — сура, открывающая писание, и завершающие аяты суры аль-Бакара».
• Коран содержит подробные повествования о пророках и древних народах, часть которых была искоренена, а часть существует до сих пор [11:120; 20:99; 11:100].
• Коран является последним по времени ниспослания небесным откровением, после которого уже не будет ни писаний, ни свитков, и поэтому он свидетельствует обо всех предыдущих Божьих откровениях [3:3-4].

Другой важной особенностью Корана, является ниспослание откровений частями, в то время как предыдущие писания были ниспосланы целиком за один раз. В пользу того, что Тора была ниспослана целиком, свидетельствуют и другие коранические аяты: Он сказал: “О Муса! Я возвысил тебя над людьми благодаря Моему посланию и Моей беседе. Посему возьми то, что Я даровал тебе, и будь одним из благодарных”. Мы написали для него на скрижалях назидание о всякой вещи и разъяснение всего сущего [7:144-145]. Ниспослание священных писаний целиком было обременительным, поскольку на верующих сразу возлагались большие обязательства. Ибн Абу Хатим передал слова Сабита ибн аль-Хаджжаджа: «Тора была дана им целиком, но она показалась им слишком велика. Они отказались принять её, и Аллах воздвиг над ними гору, словно тучу, и только после этого они признали Тору». Корана оповещал мусульман об ограничениях религии по мере того, как крепла их вера в Аллаха и уменьшалась их привязанность к мирским утехам. О пользе ниспослания Корана и всего мусульманского шари‘ата частями не раз говорится в писании Аллаха [17:106].

Шейх ас-Са‘ди пишет: «Коранические откровения указывают на разницу между прямым путём и заблуждением, между истиной и ложью. Аллах ниспослал их для того, чтобы пророк Мухаммад ﷺ читал их людям не спеша и чтобы люди могли задуматься над ними, поразмышлять над их смыслом и открыть для себя полезное знание». Всевышний сказал: Неверующие сказали: “Почему Коран не ниспослан ему целиком за один раз?” Мы поступили так, чтобы укрепить им твоё сердце, и разъяснили его самым прекрасным образом [25:32]. Шейх ас-Са‘ди пишет: «Всякий раз, когда пророк Мухаммад ﷺ получал очередное откровение, его душа обретала покой и стойкость, особенно, если это откровение ниспосылалось тогда, когда его сердце переполнялось тревогой и беспокойством. Коранические аяты, которые ниспосылались в связи с происходящими событиями, производили на посланника ﷺ и правоверных гораздо большее впечатление, чем если бы все они были ниспосланы за один раз. А когда это событие становилось достоянием истории, они читали ниспосланное откровение и вспоминали милость Всевышнего Господа».

Литература

Использованная литература

• ‘А. ас-Са‘ди, Облегчение Великодушного, Милостивого в толковании слов Щедрого : в 3 т. / пер. с араб. Э. Кулиев. — М. : Умма, 2008. — с. 530, 531. (рус.)
• А.А. Али-заде, Кутуб ас-Самавия // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)

Дополнительная литература

• William A. Graham, Scripture and the Qurʾān [Supplement 2016] // Encyclopaedia of the Qurʾān Online. — Leiden : BrillOnline. (англ.)
• G. F. Haddad, Book // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013—. — Vol. II (Bea—D). (англ.)

Информация о статье

• Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: 111-Тестовая страница-тест [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2026 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Kutub-Samawiyya
• Дата первой публикации:

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи. Ссылки: 🔎 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}