Амин аль-Хули

Амин аль-Хули

по-арабски: أمين الخولي

имя: Амин Ибрахим ‘Абд аль-Бакий аль-Хули

рождение: май 1895; Шушай, Минуфия, Египет

смерть: 9 марта 1966; Каир, Египет

страна: Египет

супруга: ‘Аиша ‘Абд ар-Рахман

профессия: корановед, лингвист, литератор

направление: корановедение, арабский язык

научное звание: профессор

ученики: Мухаммад Ахмад Халяфуллах

религия: ислам

сочинения: Мин хадй аль-К̣ур’а̄н, Мана̄хидж тадждӣд…

теги: -

ключевые слова: Холи, Амин Анвар Хули

см. также: М. ‘Абдух, аль-Афгани, А. аль-Мараги, ад-Даманхури, Саййид Ахмад-хан, М. Шахрур

Ами́н ибн Ибрахи́м аль-Хули́ — египетский ученый, известный своими реформаторскими взглядами. Внёс значительный вклад в развитие методологии современного тафсира. Рассматривал Коран как величайший памятник арабской литературы, который сыграл большую роль в со­хра­не­нии и развитии арабского языка. Считал, что истинный смысл коранических аятов может открыться любому беспристрастному исследователю, если тот изучает священ­ный текст в проблемно-тематическом и историко-культурном аспектах.

Биография

Амин аль-Хули родился в мае 1895 года в деревне Шушай провинции Минуфия. Амин рос в семье среднего достатка. Он выучил Коран наизусть, когда ему было десять лет. Обучение начал со своим дядей в Каире. Затем продолжил обучения в различных мед­ресе. Будучи студентом Мадраса аль-када аш-шар‘и (ар. مدرسة القضاء الشرعي‎), он при­ни­мал активное участие в народном восстании против британского владычества (1919 г.). В 1920 году с отличием окончил медресе, и в том же году был назначен учите­лем этого медресе. Он также был назначен руководителем журнала, который издавал­ся этим учебным заведением.

В 1923 году Амина аль-Хули отправили работать имамом в посольство Египта в Риме. Позже он продолжил ту же работу в берлинском посольстве. За годы, проведённые в Риме и Берлине аль-Хули выучил итальянский и немецкий языки, познакомился с рядом работ европейских востоковедов.

После возвращения в Египет в 1927 году работал в университете аль-Азхар, а через год на факультете литературы Каирского университета. Занимал должности за­ве­дую­ще­го кафедрой арабского и восточных языков (с 1946 г.) и декана факультета. В 1953 году был назначен консультантом Национальной библиотеки Египта (ар. دار الكتب المصرية‎).

В 1940-х годах вместе с несколькими своими учениками основал литературное об­щес­тво аль-Умана̄’ (ар. الأمناء‎). Вплоть до своей смерти был главным редактором жур­на­ла аль-Адаб, который его ученики начали издавать в 1956 году. Участвовал в международных конференциях в Брюсселе (1936 г.), Стамбуле (1954 г.), Мюнхене (1957 г.) и в Москве (1960 г.). В 1961 году аль-Хули был избран в качестве члена Каирской академии арабского языка. В юности аль-Хули написал три театральные пьесы, которые были поставлены в Каирском театре в 1917 году и опубликованы после его смерти в журнале аль-Адаб.

Амин аль-Хули был женат на ‘Аише ‘Абд ар-Рахман Бинт аш-Шати. Он умер 9 марта 1966 года в Каире и был похоронен в Шушае.

Взгляды

В своих научных исследованиях он извлёк пользу из современных методов ис­сле­до­ва­ния, которые он изучил на Западе, и поощрял своих студентов использовать эти методы. Он обучил множество студентов, оказавших влияние на научную, литературную и интеллектуальную жизнь Египта.

Острую реакцию вызвали идеи аль-Хули о сюжетах Корана, выдвинувшего новые взгляды на арабский язык и литературу и метод тафсира. Аспирант Мухаммад Ахмад Халяфуллах в своей диссертации утверждал, что многие истории, упоминаемые в Коране, могли не соответствовать историческим фактам. Так как цель Корана не в том, чтобы раскрывать исторические факты, а в том, чтобы направлять людей. Эти обвинения, вызвавшие бурную реакцию, были повторены в египетском парламенте. Аль-Хули, заявивший, что он присоединился к Халифуллаху в написанном им предисловии, был удалён с трибуны, а тезис также был отклонен.

Амин аль-Хули, выступающий против научного тафсира, утверждал, что толкование Корана должно совершаться таким образом, чтобы помочь людям раскрыть и‘джаз Корана и помочь им установить гуманную и нравственную жизнь. Он считал, что если средневековые представления об и‘джа̄зе Корана были основаны на клас­си­чес­ком понимании риторики, то сегодня язык Корана следует изу­чать в свете достижений литературного критицизма, сов­ре­мен­ной эстетики и психологии.

В своей работе Мин хадй аль-К̣ур’а̄н (ар. من هدي القرآن [«Кораническое руководство»]‎) он излагает принципы современного тафсира. Сам автор называет эти принципы «риторическим комментарием» (тафсир байа̄ни).

Аль-Хули изложил свои взгляды на язык, литературу, тафсир и риторику в своей работе Мана̄хидж тадждӣд фӣ ан-нахв̌ ва-ль-баля̄гат̈ ва-т-тафсӣр ва-ль-адаб (Каир, 1961), которая состоит из интервью, которые он давал, и статей, которые он написал. В ней он подчёркивает, что послание Корана адресовано не только к мусульманам, но ко все­му человечеству, нуж­даю­ще­му­ся в справедливом руководстве.

Публикации

Язык и литература

• аль-Баля̄гат̈ аль-‘Арабиййат̈ в̌а ас̱ар альфалясафат̈ фӣха̄ = البلاغة العربية و اثر الفلسفة فيها (Каир, 1931);
• аль-Баля̄гат̈ в̌а-‘ильм ан-нафс = البلاغة وعلم النفس (Каир, 1939);
• Фӣ аль-адаб аль-Мис̣рӣ = في الأدب المصري (Каир, 1943);
• Фан аль-к̣аўль = فن القول (Каир, 1947);
• Дира̄са̄т люгавиййат̈ = دراسات لغوية (Каир, 1952);
• Мушкиля̄т х̣айа̄тина̄ аль-люгавиййат̈ = مشكلات حياتنا اللغوية (Каир, 1958);
• Мана̄хидж тадждӣд фӣ ан-нах̣в̌ в̌а-ль-баля̄гат̈ ва-т-тафсӣр в̌а-ль-адаб = مناهج تجديد في النحو والبلاغة والتفسير والأدب (Каир, 1961;
• С̣иля̄т байна ан-Нӣль ва-ль-Фўльджа̄ = صلات بين النيل والفولجا (Каир, 1964).

Религия

• С̣иля̄т̈ аль-Исля̄м би-ис̣ля̄х̣ аль-Масӣх̣иййат̈ = صلة الإسلام بإصلاح المسيحية (Каир, 1939);
• ат-Тафсӣр : ма‘а̄лим х̣айа̄тихи, минха̄джуху аль-йаўм = التفسير : معالم حياته، منهجه اليوم (Каир, 1944);
• Мин хадй аль-К̣ур’а̄н: аль-к̣а̄дат̈ ва-р-расуль = من هدي القرآن: القادة والرسل (Каир, 1959);
• Мин хадй аль-К̣ур’а̄н: фӣ рамад̣а̄н = من هدي القرآن: في رمضان (Каир, 1961);
• Мин хадй аль-К̣ур’а̄н: фӣ амв̌а̄лихим мас̣а̄лиййат̈ ля̄ маз̱хабиййат̈ = من هدي القرآن: في اموالهم مثالية لا مذهبية (Каир, 1963);
• аль-Муджаддидӯн фӣ аль-Исля̄м = المجددون في الإسلام (Каир, 1965);
• ат-Тафсӣр : наш’атуху, тадарражуху, тат̣ав̌в̌уруху = التفسير : نشأته, تدرجه, تطوره (Каир, 1982);

История

• Куннаш фӣ-ль-фальсафат̈ в̌а-та̄рӣх̮иха̄ = كناش فى الفلسفة وتاريخها (Каир, 1934);
• Та̄рӣх̣ аль-маль ва-них̣а̄ль = تاريخ الملل والنحل (Каир, 1935);
• Ра’й фӣ Абӣ аль-‘Аля̄’ = رأي في أبي العلاء (Каир, 1945);
• Ма̄лик бин Анас : тарджамат̈ мух̣аррарат̈ = مالك بن أنس : ترجمة محررة (Каир, 1951);
• аль-Джундиййат̈ ва-с-сильм : в̌а̄к̣и‘ ва-мис̱а̄ль = الجندية والسلم : واقع ومثال (Каир, 1960);
• Ма̄лик бин Анас : таджа̄риб х̣айа̄т̈ = مالك بن أنس : تجارب حياة (Каир, 1962);
• Та̄рӣх̣ аль-х̣ад̣а̄рат̈ аль-Мис̣риййат̈ = تاريخ الحضارة المصرية (Каир, 19??).

Литература

Использованная литература

• Э.Р. Кулиев, Литературно-публицистические тафсиры // Корановедение: Учебное пособие. — М. : Изд-во МИУ, 2010. — С. 315-320. (рус.; сотр.)
• H. Kılıç, Hûlî, Emîn // TDV İslâm Ansiklopedisi. — İstanbul, 1998. — c. 18. s. 339-340. (тур.)

Информация о статье

• Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Амин аль-Хули [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2022 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Amin-al-Khuli
• Дата первой публикации: 5 июня 2022 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}