Ибн ‘Умар: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 8: | Строка 8: | ||
| имя = | | имя = | ||
| прозвище = | | прозвище = | ||
| рождение = ок. | | рождение = ок. 610; [[Мекка]] | ||
| смерть = 693; Мекка | | смерть = 693; Мекка | ||
| активность = | | активность = | ||
| Строка 42: | Строка 42: | ||
Во время гражданской войны держался в стороне от конфликта, хотя симпатии его были на стороне ‘Али {{ра}}. Выступил против наместника Омейядов в Ираке Хаджаджа{{sfn|А.А. Али-заде|2007|p=}}. Ему трижды предлагали занять пост халифа: сразу после смерти ‘Усмана ({{изхи|35|655}} г.); во время переговоров двух арбитров, назначенных в [[Сиффин]]е для разрешения спора между ‘Али и Му‘авийей ({{изхи|37|657}}/{{изхи|38|658}} гг.); и после смерти Йазида I ({{изхи|64|683}} г.). Каждый раз он отказывался, потому что хотел бы, чтобы его избрание было единогласным, и хотел избежать кровопролития в случае его избрания{{sfn|L. Veccia Vaglieri|1986|p=}}. | Во время гражданской войны держался в стороне от конфликта, хотя симпатии его были на стороне ‘Али {{ра}}. Выступил против наместника Омейядов в Ираке Хаджаджа{{sfn|А.А. Али-заде|2007|p=}}. Ему трижды предлагали занять пост халифа: сразу после смерти ‘Усмана ({{изхи|35|655}} г.); во время переговоров двух арбитров, назначенных в [[Сиффин]]е для разрешения спора между ‘Али и Му‘авийей ({{изхи|37|657}}/{{изхи|38|658}} гг.); и после смерти Йазида I ({{изхи|64|683}} г.). Каждый раз он отказывался, потому что хотел бы, чтобы его избрание было единогласным, и хотел избежать кровопролития в случае его избрания{{sfn|L. Veccia Vaglieri|1986|p=}}. | ||
Ибн ‘Умар {{рам}} был грамотным и образованным человеком, блестяще знал Коран и его толкование, хадисы, мусульманское право. Многие последующие поколения правоведов ссылались на него при вынесении правовых предписаний (фетв). Один из сподвижников, передавших более 1000 хадисов (муксирун). Самые известные его ученики и передатчики — сын Салим и вольноотпущенник Нафи‘ {{ра}}, чьи передачи хадисов считаются наиболее достоверными{{sfn|А.А. Али-заде|2007|p=}}. Как передатчик хадисов, он считался самым щепетильным в том, чтобы ничего не добавлять и не упускать из хадисов, рассказанных им{{sfn|L. Veccia Vaglieri|1986|p=}}. | Ибн ‘Умар {{рам}} был грамотным и образованным человеком, блестяще знал Коран и его толкование, хадисы, мусульманское право. Многие последующие поколения правоведов ссылались на него при вынесении правовых предписаний (фетв). Один из сподвижников, передавших более 1000 хадисов (муксирун). Самые известные его ученики и передатчики — сын Салим и вольноотпущенник Нафи‘ {{ра}}, чьи передачи хадисов считаются наиболее достоверными{{sfn|А.А. Али-заде|2007|p=}}. Как передатчик хадисов, он считался самым щепетильным в том, чтобы ничего не добавлять и не упускать из хадисов, рассказанных им{{sfn|L. Veccia Vaglieri|1986|p=}}. То, что он был шурином Пророка {{сас}}, давало ему привилегию находиться в тесном кругу Посланника Аллаха {{сас}}. По этой причине он помог передать мусульманам действия и слова Пророка {{сас}}, которые многие сподвижники не могли видеть и слышать{{sfn|M.Y. Kandemir|1988|p=|loc=}}. | ||
Ибн Умар умер от септицемии в {{изхи|73-74|693}} году, в возрасте более восьмидесяти лет, в результате ранения в ногу, нанесённого одним из солдат аль-Хаджжаджа нижним концом копья в толпе возвращающихся из ‘Арафата паломников. Когда аль-Хаджжадж посетил его во время его болезни и спросил, знает ли он человека, ранившего его, чтобы его можно было наказать, Ибн ‘Умар {{рам}} упрекнул его за то, что он позволил своим людям носить оружие в святых местах и за то, что он, таким образом, стал виновником его травмы. Этот упрёк, вероятно, породил историю, обнаруженную в некоторых более поздних источниках, о том, что аль-Хаджжадж поручил убийце ранить Ибн ‘Умара {{рам}} отравленным наконечником копья{{sfn|L. Veccia Vaglieri|1986|p=}}. | Ибн Умар умер от септицемии в {{изхи|73-74|693}} году, в возрасте более восьмидесяти лет, в результате ранения в ногу, нанесённого одним из солдат аль-Хаджжаджа нижним концом копья в толпе возвращающихся из ‘Арафата паломников. Когда аль-Хаджжадж посетил его во время его болезни и спросил, знает ли он человека, ранившего его, чтобы его можно было наказать, Ибн ‘Умар {{рам}} упрекнул его за то, что он позволил своим людям носить оружие в святых местах и за то, что он, таким образом, стал виновником его травмы. Этот упрёк, вероятно, породил историю, обнаруженную в некоторых более поздних источниках, о том, что аль-Хаджжадж поручил убийце ранить Ибн ‘Умара {{рам}} отравленным наконечником копья{{sfn|L. Veccia Vaglieri|1986|p=}}. | ||
{{Литература}} | {{Литература}} | ||
* {{Энис/3|A. Görke|ʿAbdallāh b. ʿUmar b. al-Khaṭṭāb|COM_22602}} | |||
* {{Энис/2|L. Veccia Vaglieri|ʿAbd Allāh b. ʿUmar b. al-K̲h̲aṭṭāb|SIM_0067|том=1|стр=53-54}} | * {{Энис/2|L. Veccia Vaglieri|ʿAbd Allāh b. ʿUmar b. al-K̲h̲aṭṭāb|SIM_0067|том=1|стр=53-54}} | ||
* {{ВТ-ИЭС|Абдуллах ибн Омар}} | * {{ВТ-ИЭС|Абдуллах ибн Омар}} | ||
| Строка 55: | Строка 56: | ||
|публикация =2023-04-6|обновление = | |публикация =2023-04-6|обновление = | ||
|ИЭК = |ЭК = |ТДВИА = | |ИЭК = |ЭК = |ТДВИА = | ||
|ЭИ3 = |ЭИ1 = |ЭИ2 = | |ЭИ3 = COM_22602|ЭИ1 = |ЭИ2 = SIM_0067 | ||
|Исламика = |ИЭС1991 = |ИЭС2007 = | |Исламика = SIM_0047|ИЭС1991 = |ИЭС2007 = Абдуллах ибн Омар | ||
|Цитатник = |Википедия = Ибн Умар | |Цитатник = |Википедия = Ибн Умар | ||
|уровень = 5|важность = низкая | |уровень = 5|важность = низкая | ||
Версия от 11:18, 11 апреля 2023
| Ибн ‘Умар |
 |
| по-арабски: ابن عمر |
| рождение: ок. 610; Мекка |
| смерть: 693; Мекка |
отец:
‘Умар ибн аль-Хаттаб  |
| ученики: Салим ибн ‘Абдуллах, Нафи‘ мауля Ибн ‘Умар |
| сражения: битва у рва, битва при Муте, Табук, завоевание Мекки |
| религия: ислам |
| теги: - |
| ключевые слова: Абдуллах ибн Умар |
| см. также: Ибн Мас‘уд |
Абу ‘Абд ар-Рахма́н ‘Абдулла́х ибн ‘Умар (ар. أبو عبد الرحمن عبد الله بن عمر; ум. 693) — сподвижник пророка Мухаммада ﷺ, сын Умара ибн аль-Хаттаба . Одна из самых выдающихся личностей первого поколения мусульман и передатчиков, наиболее часто цитируемых в сборниках хадисов. Имел высокую репутацию не только потому, что был сыном халифа, но и потому, что его высокие нравственные качества вызывали восхищение современников.
Биография
Родился в Мекке приблизительно через 3 года после начала пророчества Мухаммада ﷺ (либо за год до этого). Принял ислам вместе со своим отцом и совершил переселение (хиджру) из Мекки в Медину[1].
Пророк Мухаммад отослал его обратно из-за его возраста, когда он явился сражаться в битве при Бадре и Ухуде, но принял его при осаде Медины, известной как «битва у рва», когда ему было около пятнадцати лет. Затем он участвовал в походе на Муту (628), в завоевании Мекки (629), в войнах с лжепророками Мусайлимой и Туляйхой (633), в египетском походе (639-642), в битве при Нихаванда (642), в экспедиции 651-го года в Джурджане и Табаристане, а также в походе Йазида I на Константинополь (669)[2].
После смерти пророка Мухаммада не принимал активного участия в политических процессах и не занимал важных государственных должностей, кроме нескольких миссий[1]. Возможно, он намеренно держался в стороне, посвятив себя религиозным практикам. Рассказывают, что он не хотел принимать должность судьи [к̣а̄д̣ӣ], опасаясь, что он не сможет правильно истолковать божественный закон. Принял участие в качестве советника Совета, назначенного умирающим ‘Умаром для выбора из числа своих членов будущего халифа; однако он не имел права голоса и не мог быть избран халифом. На выборах других халифов, пришедших к власти при его жизни, он подчинился воле большинства мусульман. После трагической гибели халифа ‘Усмана признал халифом ‘Али ибн Абу Талиба [2].
Во время гражданской войны держался в стороне от конфликта, хотя симпатии его были на стороне ‘Али . Выступил против наместника Омейядов в Ираке Хаджаджа[1]. Ему трижды предлагали занять пост халифа: сразу после смерти ‘Усмана (655 г.); во время переговоров двух арбитров, назначенных в Сиффине для разрешения спора между ‘Али и Му‘авийей (657/658 гг.); и после смерти Йазида I (683 г.). Каждый раз он отказывался, потому что хотел бы, чтобы его избрание было единогласным, и хотел избежать кровопролития в случае его избрания[2].
Ибн ‘Умар .jpg){kind=small}
был грамотным и образованным человеком, блестяще знал Коран и его толкование, хадисы, мусульманское право. Многие последующие поколения правоведов ссылались на него при вынесении правовых предписаний (фетв). Один из сподвижников, передавших более 1000 хадисов (муксирун). Самые известные его ученики и передатчики — сын Салим и вольноотпущенник Нафи‘ , чьи передачи хадисов считаются наиболее достоверными[1]. Как передатчик хадисов, он считался самым щепетильным в том, чтобы ничего не добавлять и не упускать из хадисов, рассказанных им[2]. То, что он был шурином Пророка ﷺ, давало ему привилегию находиться в тесном кругу Посланника Аллаха ﷺ. По этой причине он помог передать мусульманам действия и слова Пророка ﷺ, которые многие сподвижники не могли видеть и слышать[3].
Ибн Умар умер от септицемии в 693 году, в возрасте более восьмидесяти лет, в результате ранения в ногу, нанесённого одним из солдат аль-Хаджжаджа нижним концом копья в толпе возвращающихся из ‘Арафата паломников. Когда аль-Хаджжадж посетил его во время его болезни и спросил, знает ли он человека, ранившего его, чтобы его можно было наказать, Ибн ‘Умар упрекнул его за то, что он позволил своим людям носить оружие в святых местах и за то, что он, таким образом, стал виновником его травмы. Этот упрёк, вероятно, породил историю, обнаруженную в некоторых более поздних источниках, о том, что аль-Хаджжадж поручил убийце ранить Ибн ‘Умара отравленным наконечником копья[2].
Примечания
Литература
- Использованная литература
- A. Görke, ʿAbdallāh b. ʿUmar b. al-Khaṭṭāb // Encyclopaedia of Islam, THREE. — Leiden : E. J. Brill, 2007—. (англ.)
- L. Veccia Vaglieri, ʿAbd Allāh b. ʿUmar b. al-K̲h̲aṭṭāb // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1986. — Vol. I (A—B). — P. 53-54. (англ.)
- А.А. Али-заде, Абдуллах ибн Омар // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
- M.Y. Kandemir, Abdullah b. Ömer b. Hattâb // TDV İslâm Ansiklopedisi. — İstanbul, 1988. — c. 1. s. 126-128. (тур.)
Информация о статье
- Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Ибн ‘Умар [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2023 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Ibn-Umar
- Дата первой публикации: 6 апреля 2023 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |