Мекка: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 36: Строка 36:
Через полтора года после переселения мусульман из Мекки в Медину произошла смена направления молитвы (киблы) из Иерусалима в сторону Каабы. Данный факт вызвал недоумение у мединских иудеев {{hqa0|2:142-151}}.
Через полтора года после переселения мусульман из Мекки в Медину произошла смена направления молитвы (киблы) из Иерусалима в сторону Каабы. Данный факт вызвал недоумение у мединских иудеев {{hqa0|2:142-151}}.


Пророку Мухаммаду приснился сон, согласно которому он вошёл в Мекку и совершил обход вокруг Каабы. Он рассказал об этом своим сподвижникам, и в год аль-Худайбийи, когда они отправились совершить ‘умру в Мекку, они не сомневались, что это сновидение исполнится в этом году.
Около седьмого года по хиджре (628 год) Пророк Мухаммад {{сас}} увидел во сне, что он вошёл в Мекку и совершил обход вокруг Каабы. Он рассказал об этом своим сподвижникам, и в год аль-Худайбийи, когда они отправились совершить ‘умру в Мекку, они не сомневались, что это сновидение исполнится в этом году. После подписания [[Худайбия|Худайбийского мирного договора]] {{hqa0|48:10-25}} они вернулись в Мекку с условием, что вернутся туда на будущий год. Но это пришлось не по душе некоторым сподвижникам. Тогда Всевышний Аллах подтвердил достоверность сна Пророка {{сас}} {{hqa0|48:27}} и мусульмане действительно [[Завоевание Мекки|вошли в Мекку]] в том же году.


В 628 году между мусульманами и мекканскими многобожниками было заключено соглашение, известное как [[Худайбия|Худайбийский мирный договор]] {{hqa0|48:10-25}}. Соответствующие отрывки в Коране относятся к «[[Видение|видению]]» {{hqa0|48:27}}.
В Коране имеется восемь названий для обозначения Мекки<!-- <ref>«Аль-хаджу фа-заилъ», с. 223—225.</ref>-->:
 
* Макка {{hqa0|48:24}},<!-- — избавляющий правителей от гордости;-->
<!-- год аль-Худайбийи, когда они отправились в Мекку, они не сомневались, что это сновидение исполнится в этом году.
* Бакка {{hqa0|3:96}},<!-- — усмиряющий угнетателей; ({{hqa11|Воистину, первым домом, который воздвигнут для людей, является тот, что находится в Бакке|3:96}}).-->
 
* Умм аль-Кура̄ («мать поселений»),
 
* аль-Баляд («город»)
Второй эпизод для развития Мекки - это то, что Коран называет алтарем », и божественная« победа »(q.v.), и божественный« дар »(см. Дарение). Это относится к соглашению, достигнутому в 628 году, названному пактом аль-Шудейбия в мусульманской историографии.  (ру'и, см. Видения). Это предсказало, что Муψаммад и его последователи совершили паломничество в Мекку, хотя мекканцы отказали им в доступе в город (см. 48:27). Описывается последующее разворачивание событий и счастливое окончание, которые позволяют ¶ одновременное появление как политического компромисса, так и завершение ритуального паломничества и жертвоприношения на месте в Мекке внутри муросов (q 48:10, 18, 24, 25 ). В других отрывках вспоминается эпизод апостериор (q 8:34, 5: 2, 22:25, 27-9, 33). В q 22:29, 33 появляется неизвестная ранее фраза, в которой описывается Кааба как аль-байт аль-аттик, «древний дом».
* аль-Баляд аль-а̄мӣн («безопасный, защищённый город») {{hqa0|95:3}},
 
* аль-Карйа;
Самое замечательное новое развитие в отношении Мекки в период Медина относится к положению и поведению, приписываемому Аврааму Кораном. Прежде всего, библейский пророк, к концу Мекканского периода Авраам стал ведущим показателем монотеизма перед лицом конфликта против идолов (см. Кумиры и образы) на земле своего отца (д. 21: 51-70). Таким образом, он изображен в Мединановых отрывках Корана как основатель Каабы, первого божественного «дома» на земле, а затем как создатель мекканских ритуалов внутриротов (см. Q 2: 125-8, 3:96 -7; 22: 26-8; более поздняя традиция приписывала Аврааму внешние ритуалы, которые носят кочевой характер). Формула maāām Ibrāhīm, «место, которое Авраам держит», неопределенного значения упоминается дважды (q 2: 125, 3:97). Вполне возможно, что изначально он фактически указывал весь сайт Мекки. Мусульманская традиция, вероятно, предписывала конкретные пределы ее значения определенной историей, описывающей скалу, расположенную к востоку от Каабы, в которой есть глубокий след патриарха, который был сделан, когда он построил божественный «дом» здесь ,
* аль-Балдат;
 
* Ма‘ад.
Таким образом, Авраам (и его семья) стал первым, кто «подчинился Богу» (мусульманин). Первобытный религиозный «голос», названный Авраамом (millat ibrāhīm) и «hanifism» (ḥanīfiyya), религией «чистого» (смысл ḥanīf [qv], впервые использованный в q 3:67, неопределен) представлены в качестве непосредственного про-исчисления ислама Мухаммада. Кроме того, согласно q 2: 129, сам Авраам просит Бога послать «мессенджера» (q.v .; rasul) к мекканцам, чтобы предоставить им откровение. Это впечатляющее развитие напрямую связано с идеологическим разрывом с евреями Медины, которые стали непоправимыми. Измаил стал ассоциироваться с действиями своего отца в Мекке, не имея при этом точной роли, и нет никакой самостоятельной истории о нем в его собственном праве. Позже мусульманская мысль заключалась в том, чтобы значительно расширить свое изображение роли Измаила в Мекке, в частности его драматическое прибытие в долину Мекки с его матерью Агаром. Что касается жертвы Авраама, упомянутой в п. 37: 107, историографическая традиция и мусульманская экзегеза помещают ее в долину Мины. До того, как Ишмаэль был вовлечен в это, были некоторые сомнения относительно личности жертвы жертвы. Однако Коран лишен этих анекдотических событий (см. Повествования).
-->
<!--  
 
Восемь названий Мекки взяты из Корана<ref>«Аль-хаджу фа-заилъ», с. 223—225.</ref>:
# Мекка — избавляющий правителей от гордости;
# Бакка — усмиряющий угнетателей; ({{hqa11|Воистину, первым домом, который воздвигнут для людей, является тот, что находится в Бакке|3:96}}).
# Умм аль-Кура — мать (городов, сёл);
# Аль-балад — город, которым поклялся Всевышний;
# Аль-баладу ль-амин — безопасный, защищённый город;
# Аль-карят;
# Аль-балдат;
# Ма’ад.-->


{{Литература}}
{{Литература}}

Версия от 23:11, 25 марта 2023

Мекка
по-арабски: مكة
страна: Саудовская Аравия
языки: арабский
в Коране: …: 4:75
теги: -
ключевые слова: Бакка
см. также: Медина, город

Ме́кка (ар. مكة [Маккат̈]‎) — город в Саудовской Аравии. В Мекке родился и прожил большую часть своей жизни пророк Мухаммада ﷺ. В городе находится Кааба [аль-Ка‘бат] и Заповедная мечеть [Масджид аль-Харам], которые являются местом ежегодного паломничества (хаджа). Почитается как один из «священных городов» в исламской культуре. Откровения, ниспосланные до переселения пророка Мухаммада ﷺ из Мекки в Медину называются «мекканскими».

В Коране

Мекка упоминается по названию дважды в двух относительно поздних отрывках Корана [48:24 (маккат̈); 3:96 (баккат̈)]. В нескольких других отрывках говорится о городе или его окрестностях, например, в аяте 14:37 упоминается «долина без посевов». Другой важный город для мусульман, Медина, упоминается по названию трижды [33:13; 60 (Йас̱риб); 33:60; 9:120 (аль-Мадӣнат̈)].

Первоначально только племя курайшитов, жившее в Мекке и членом которого был пророк Мухаммад ﷺ, было получателем коранического послания. В суре К̣у­райш (106, «Ку­paй­ши­ты») излагаются основные элементы диалога между Господом, пророком Мухаммадом (чаще всего представляется как «ты») и племенем (упоминается как «они» или «вы»). Этот диалог должен был продолжаться в течение всего периода, предшествовавшего изгнанию Мухаммада ﷺ, которое произошло в 622 году, и которая ясно указана в аяте 47:13: «твоё поселение, которое изгнало тебя…». Общий термин к̣арйат̈ используется в Коране для обозначения «постоянного места жительства». В мединский период коранического откровения умм аль-к̣ура̄(букв. «мать поселений») [42:7; 6:92], указывает на Мекку, которую Посланнику Аллаха ﷺ было поручено увещевал. Во многих других отрывках этот термин применяется к мятежным городам, которые были наказаны Богом. Это предупреждение и пример судьбы, которая обещана жителям Мекки, если они и дальше будут отвергать обращённое к ним божественное повеление.

Курайшиты, которые упоминаются в Коране только один раз [106:1], призваны «поклоняться» [‘иба̄да] «господу» [рабб] «дома» [байт], из чего можно сделать вывод, что этот дом находился в их городе. В аяте 48:24, даётся точное местонахождение этого священного места, которое находится «внутри Мекки» [бат̣н Маккат̈], то есть в самой нижней части города, куда стекает дождевая вода и где находятся знаменитый колодец Замзам. Мекканский «дом» определяется как Кааба. Это видно из отрывка 5:95-97, в котором используется слово байт. Чёрный камень, находящийся в стене Каабы, не упоминается в Коране.

Таким образом, мекканское племя, согласно суре К̣у­райш, должно быть благодарным «Господу этого дома» за защиту, которую он им даровал: оберегание их от голода и от страха; обеспечение успеха их (торговых) поездок зимой и весной; установление «союзов (с племенами)», которые он позволил им заключить. В Мекке недалеко от Каабы приносились в жертву домашние животные [22:33; 5:95-97]. Холмы ас-Сафа и аль-Марва упоминаются в Коране как «знаковые» места [ша‘а̄’ир; 2:158], что указывает на то, что они были обозначенными местами ритуала.

Со временем жертвоприношение в конце паломничества было перенесено в долину Мина ещё при жизни самого Мухаммада. Этот шаг был политическим решением — объединить в одном путешествии два паломничества, которые до сих пор были разделены как по времени, так и по месту, то есть паломничество жителей Мекки и других мест в Западной Аравии и паломничество окружающих их кочевников.

Тема Мекки как безопасного города, пользующегося эффективной защитой, повторяется на протяжении всего мекканского периода с использованием таких слов, как: «безопасное место» [х̣арам а̄мин; 28:57; 29:67], «безопасный город» [аль-баляд аль-а̄мӣн; 95:3], город, «который [Господь] сделал заповедным» [х̣аррамаха̄; 27:91]

Та же тема повторяется в мединский период с поселением в мекканской долине Ибрахима (Авраама) (мир ему) и его семьи, включая его сыновей Исма‘иля (Измаила) и Исхака (Исаака) [14:35-39]. Во время завоевания Мекки мусулманам предписывалось сражаться только в случае ответной реакции [2:190-195].

Через полтора года после переселения мусульман из Мекки в Медину произошла смена направления молитвы (киблы) из Иерусалима в сторону Каабы. Данный факт вызвал недоумение у мединских иудеев [2:142-151].

Около седьмого года по хиджре (628 год) Пророк Мухаммад ﷺ увидел во сне, что он вошёл в Мекку и совершил обход вокруг Каабы. Он рассказал об этом своим сподвижникам, и в год аль-Худайбийи, когда они отправились совершить ‘умру в Мекку, они не сомневались, что это сновидение исполнится в этом году. После подписания Худайбийского мирного договора [48:10-25] они вернулись в Мекку с условием, что вернутся туда на будущий год. Но это пришлось не по душе некоторым сподвижникам. Тогда Всевышний Аллах подтвердил достоверность сна Пророка ﷺ [48:27] и мусульмане действительно вошли в Мекку в том же году.

В Коране имеется восемь названий для обозначения Мекки:

  • Макка [48:24],
  • Бакка [3:96],
  • Умм аль-Кура̄ («мать поселений»),
  • аль-Баляд («город»)
  • аль-Баляд аль-а̄мӣн («безопасный, защищённый город») [95:3],
  • аль-Карйа;
  • аль-Балдат;
  • Ма‘ад.

Примечания

Литература

Использованная литература
Дополнительная литература

Информация о статье

  • Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Мекка [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2023 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Makka
  • Дата первой публикации: 20 марта 2023 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде


Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}