Сабии: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
← Предыдущая правкаСледующая правка →
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 38: Строка 38:
* они уверовали в миссию всех Божьих [[пророк]]ов, [[Молитва|молились]], [[кибла|обратившись лицом]] в сторону [[Йемен]]а и [[пост]]ились;
* они уверовали в миссию всех Божьих [[пророк]]ов, [[Молитва|молились]], [[кибла|обратившись лицом]] в сторону [[Йемен]]а и [[пост]]ились;
* сабейство не было полноценной религией, хотя они признавали [[Единобожие|единство Бога]] и пели Забур{{sfn|А.А. Али-заде|2007|p=}};
* сабейство не было полноценной религией, хотя они признавали [[Единобожие|единство Бога]] и пели Забур{{sfn|А.А. Али-заде|2007|p=}};
* ими могли быть [[Аравия|аравийские]] [[ханиф]]ы, [[ирак]]ские мандеи, харранские сабии или представители какой-то из иудео-хрис­ти­ан­ских сект{{sfn|М. Пиотровский|1991}}.
* ими могли быть [[Аравия|аравийские]] [[ханиф]]ы, [[ирак]]ские мандеи, харранские сабии или пред­ста­вители какой-то из иудео-хрис­ти­ан­ских сект{{sfn|М. Пиотровский|1991}}.


[[Файл:Mandaean priest initiation 21.png|мини|Иракские мандеи (2008 г.).]]
[[Файл:Mandaean priest initiation 21.png|мини|Иракские мандеи (2008 г.).]]
Строка 45: Строка 45:
После возникновения Арабского халифата с кораническими сабиями стали связывать се­бя мандеи («христиане Иоанна Крес­ти­те­ля») и харранская община в Северной Месо­по­та­мии. Мандеи были представителями гностической секты, которую счита­ют по­сле­до­вателями пророка [[Йахйа|Йахйи]] (Иоанна Крестителя) {{ас}}. В их верования в значи­тель­ной сте­пени проникли эле­мен­ты иуда­из­ма и хрис­ти­ан­ства. Секта мандеев сохрани­лась до нас­тоя­щего времени в Южном Ираке{{sfn|А.А. Али-заде|2007|p=}}.
После возникновения Арабского халифата с кораническими сабиями стали связывать се­бя мандеи («христиане Иоанна Крес­ти­те­ля») и харранская община в Северной Месо­по­та­мии. Мандеи были представителями гностической секты, которую счита­ют по­сле­до­вателями пророка [[Йахйа|Йахйи]] (Иоанна Крестителя) {{ас}}. В их верования в значи­тель­ной сте­пени проникли эле­мен­ты иуда­из­ма и хрис­ти­ан­ства. Секта мандеев сохрани­лась до нас­тоя­щего времени в Южном Ираке{{sfn|А.А. Али-заде|2007|p=}}.


В 8—11 веках представители харранской община по преимуществу назывались са­би­ями. Харранские сабии сохранили древ­ние месопотамские астральные культы, до­нес­ли до мусульманского мира многие элементы [[Культура|культурного]] наследия [[Эпоха невежества|до­ис­лам­ской]] Месо­по­та­мии, в частности знания в области [[Медицина|медицины]] и алхимии{{sfn|М. Пиотровский|1991}}. Они утверждали, что их верования вос­хо­дят к про­ро­кам Шису {{ас}} и [[Идрис]]у {{ас}}. Позднее в их веру проникли элементы язычества и гностицизма{{sfn|А.А. Али-заде|2007|p=}}.
В 8—11 веках представители харранской община по преимуществу назывались са­би­ями. Харранские сабии сохранили древ­ние месопотамские астральные культы, до­нес­ли до мусульманского мира многие элементы [[Культура|культурного]] наследия [[Эпоха невежества|до­ис­лам­ской]] Месо­по­та­мии, в частности знания в области [[Медицина|медицины]] и алхимии{{sfn|М. Пиотровский|1991}}. Они утверждали, что их ве­ро­вания вос­хо­дят к про­ро­кам Шису {{ас}} и [[Идрис]]у {{ас}}. Позднее в их веру проникли эле­мен­ты язычества и гностицизма{{sfn|А.А. Али-заде|2007|p=}}.


В 9—10 веках харранские сабии появились в Багдаде, где стали играть значительную роль при [[халиф]]ском дворе. Многие са­бии были писцами (катибами), занимались врачеванием, переводческой деятельностью и т. д. Из их среды вышли из­вест­ные [[Философ|философы]] (Сабит ибн Курра), [[историк|историки]] (Ибрахим и Хиляль ас-Саби). В 11 веке эти сабии как отдельная община пе­ре­ста­ли существовать{{sfn|М. Пиотровский|1991}}.
В 9—10 веках харранские сабии появились в Багдаде, где стали играть значительную роль при [[халиф]]ском дворе. Многие са­бии были писцами (катибами), занимались вра­че­ва­нием, переводческой деятельностью и т. д. Из их среды вышли из­вест­ные [[Философ|фи­ло­со­фы]] (Са­бит ибн Курра), [[историк|историки]] (Ибрахим и Хиляль ас-Саби). В 11 веке эти сабии как от­дель­ная об­щи­на пе­ре­ста­ли существовать{{sfn|М. Пиотровский|1991}}.


По причине того, что среди сабиев были как учения близкие к иудео-христианству, так и откровенно языческие, одни бого­сло­вы (улемы) считали их язычниками, а другие — Людьми Писания. [[Абу Ханифа]] считал сабиев Людьми Писания, а его уче­ни­ки Абу Йусуф и Мухаммад ибн Хасан — язычниками. В то же время, улемы были единодушны в том, что нельзя считать Лю­дь­ми Пи­са­ния тех сабиев, которые поклоняются статуям или звёздам{{sfn|А.А. Али-заде|2007|p=}}.
По причине того, что среди сабиев были как учения близкие к иудео-христианству, так и откровенно языческие, одни бого­сло­вы (улемы) считали их язычниками, а другие — Людьми Писания. [[Абу Ханифа]] считал сабиев Людьми Писания, а его уче­ни­ки Абу Йусуф и Мухаммад ибн Хасан — язычниками. В то же время, улемы были единодушны в том, что нельзя считать Лю­дь­ми Пи­са­ния тех сабиев, которые поклоняются статуям или звёздам{{sfn|А.А. Али-заде|2007|p=}}.

Версия от 00:45, 2 февраля 2023

Сабии
по-арабски: الصابئون ,الصابئة
в Коране: с̣-б-’: 2:62; 5:69; 22:17
теги: -
ключевые слова: сабеи, сабейство
см. также: зо­ро­астризм, исраилиййат, Саба, Люди Писания (иудеи, хрис­ти­ане), ах­ма­дия, бахаи
Кто такие сабии?

Са́бии (ар. الصابئون [ас̣-с̣а̄би’ӯн]‎ или الصابئة [ас̣-с̣а̄­би­’ат̈]‎) — религиозная об­щи­на, зани­маю­щая про­ме­жу­точное между верующими и язычни­ка­ми по­ло­жение, одна из катего­рий Людей Писания [ахль аль-кита̄б] и «лю­дей до­го­во­ра» [ахль аз̱-з̱иммат̈]. Пользова­лась «покрови­тель­ст­вом» му­сульманской общины. Сабиев не сле­ду­ет пу­тать с жителя­ми Са­бы (са­баитами). Упоминаются в Коране трижды [2:62; 5:69; 22:17].

В Коране

Обычно термин с̣а̄би’ толкуется как происходящий от вавилонско-арамейского с-б-’ — «крестить»[1]. В арабском языке «сабиями» также назы­вают людей, которые покинули свою религию и приняли другую[2].

Сабии упоминаются в Коране наряду с иудеями и христианами в качестве людей, ко­то­рых Бог (Аллах) вознаградит за то, что верили в Него и в Судный день и жили пра­вед­но [2:62; 5:69; 22:17]. Они бу­дут отделены от язычников. Комментаторы Корана выска­зы­ва­ли различные предположения относительно того, кем были сабии. Среди вер­сий мож­но от­метить следующие:

Иракские мандеи (2008 г.).

Мандеи и харранцы

После возникновения Арабского халифата с кораническими сабиями стали связывать се­бя мандеи («христиане Иоанна Крес­ти­те­ля») и харранская община в Северной Месо­по­та­мии. Мандеи были представителями гностической секты, которую счита­ют по­сле­до­вателями пророка Йахйи (Иоанна Крестителя) (мир ему). В их верования в значи­тель­ной сте­пени проникли эле­мен­ты иуда­из­ма и хрис­ти­ан­ства. Секта мандеев сохрани­лась до нас­тоя­щего времени в Южном Ираке[2].

В 8—11 веках представители харранской община по преимуществу назывались са­би­ями. Харранские сабии сохранили древ­ние месопотамские астральные культы, до­нес­ли до мусульманского мира многие элементы культурного наследия до­ис­лам­ской Месо­по­та­мии, в частности знания в области медицины и алхимии[1]. Они утверждали, что их ве­ро­вания вос­хо­дят к про­ро­кам Шису (мир ему) и Идрису (мир ему). Позднее в их веру проникли эле­мен­ты язычества и гностицизма[2].

В 9—10 веках харранские сабии появились в Багдаде, где стали играть значительную роль при халифском дворе. Многие са­бии были писцами (катибами), занимались вра­че­ва­нием, переводческой деятельностью и т. д. Из их среды вышли из­вест­ные фи­ло­со­фы (Са­бит ибн Курра), историки (Ибрахим и Хиляль ас-Саби). В 11 веке эти сабии как от­дель­ная об­щи­на пе­ре­ста­ли существовать[1].

По причине того, что среди сабиев были как учения близкие к иудео-христианству, так и откровенно языческие, одни бого­сло­вы (улемы) считали их язычниками, а другие — Людьми Писания. Абу Ханифа считал сабиев Людьми Писания, а его уче­ни­ки Абу Йусуф и Мухаммад ибн Хасан — язычниками. В то же время, улемы были единодушны в том, что нельзя считать Лю­дь­ми Пи­са­ния тех сабиев, которые поклоняются статуям или звёздам[2].

Примечания

  1. ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 М. Пиотровский, 1991.
  2. ↑ 2,0 2,1 2,2 2,3 2,4 А.А. Али-заде, 2007.

Литература

Использованная литература
Дополнительная литература

Информация о статье

  • Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Сабии [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2023 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/sabiun
  • Дата первой публикации: 31 января 2023 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде

Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}

Источник — https://wiki-staging.holyquran.wiki/index.php?title=Сабии&oldid=8830