Саба: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 19: | Строка 19: | ||
== Сабейское царство == | == Сабейское царство == | ||
По сведениям некоторых источников, первые основы государственности сабейцы заложили в | По сведениям некоторых источников, первые основы государственности сабейцы заложили в пе­риод между 1000 и 750 годах до нашей эры{{sfn|Харун Яхья|2009|name="Харун Яхья"|c=|loc=}}. Крупнейшее '''Сабейское царство''', в период свое­го расцвета, занимало территорию от [[Красное море|Красного моря]] до [[Хадрамаут]]а и от Центральной Аравии до Ин­дий­ского океана{{sfn|В. Кузищин|1981|name="bibliotekar"}}. Столицей Сабейского государства был город Ма’риб ({{lang-ar|مأرب}}), располагав­ший­ся близ реки Адхана и процветавший благодаря выгодному [[география|геогра­фическому]] положению. По­се­ле­ние сабейцев располагалось вблизи огромной долины, в которую стекали потоки горных вод. Са­бей­цы построили в ней крупную [[плотина|плотину]], благодаря которой в долине образовалось водо­хра­ни­ли­ще. | ||
Сабейское царство упоминается в Священном Коране, как «Прекрасная страна» {{hqa6|34|15}} в кон­текс­те двух [[сад]]ов, располагавшихся по правую и левую сторону от долины. Сады давали обиль­ный [[урожай]] и обеспечивали их большей частью необходимого пропитания<ref name="Ас-Са‘ди" />. Сабейцы жили в | Сабейское царство упоминается в Священном Коране, как «Прекрасная страна» {{hqa6|34|15}} в кон­текс­те двух [[сад]]ов, располагавшихся по правую и левую сторону от долины. Сады давали обиль­ный [[урожай]] и обеспечивали их большей частью необходимого пропитания<ref name="Ас-Са‘ди" />. Сабейцы жили в пре­крас­ной стране с чистым воздухом и плодородными землями. Согласно сведениям некоторых источ­ни­ков, по [[гора|горным]] склонам, обработанным в виде террас, размещались [[виноградник|вино­град­ни­ки]]. Терри­то­рии [[оазис]]ов были заняты рощами [[финик]]овых [[пальма|пальм]]. Важное хозяйственное значение имело вы­ра­щивание благовонных деревьев, кустарников и пряностей. Земледелие было возможно лишь при на­ли­чии искусственного орошения, поэтому строительству ирри­га­ционных сооруже­ний уде­ля­лось серьезное внимание. [[аль-‘Арим|Ма’рибская плотина]] и другие обширные постройки служили основой юж­но­аравийского [[земледелие|земледелия]]. Грандиозное сооружение — Ма’рибская плотина (600 м длины, бо­лее 15 м высоты), построенная в {{s|VII в. до н. э.}} и просуществовавшая тринадцать ве­ков<ref name="bibliotekar" />. | ||
В Коране сообщается, что Господь помог сабейцам безопасно перевозить купеческие [[караван]]ы в эту страну, не испытывая при этом никаких трудностей в пути днём и ночью {{hqa6|34|18}}. Более того, не довольствовавшись дарованными облегчениями, они начали просить Бога удлинить для них расстояние между остановками в [[путь|пути]]: {{hqa10|Господь наш! Удлини расстояния между нашими | В Коране сообщается, что Господь помог сабейцам безопасно перевозить купеческие [[караван]]ы в эту страну, не испытывая при этом никаких трудностей в пути днём и ночью {{hqa6|34|18}}. Более того, не довольствовавшись дарованными облегчениями, они начали просить Бога удлинить для них расстояние между остановками в [[путь|пути]]: {{hqa10|Господь наш! Удлини расстояния между нашими ос­та­нов­ками в пути.|34|19}}. | ||
[[Файл:Barakisk flickr01.jpg|thumb|link=https://www.flickr.com/photos/txago/134110506/|Развалины Ма’риба (2006 г.).]] | [[Файл:Barakisk flickr01.jpg|thumb|link=https://www.flickr.com/photos/txago/134110506/|Развалины Ма’риба (2006 г.).]] | ||
== Царица Сабейская и пророк Сулейман == | == Царица Сабейская и пророк Сулейман == | ||
В истории сабейцев значительное место занимает правление царицы [[Билкис]]{{sfn|Ибн Касир|2012|name="Касир"}}. Существует боль­шое количество преданий, [[легенда|легенд]] о сабейской царице эвристическая ценность которых вызывает сомнения. Поэтому мусульманские богословы опираются на подробности кораническо­го рассказа и воздерживаются от использования источников, которые полны самых разных измышлений и | В истории сабейцев значительное место занимает правление царицы [[Билкис]]{{sfn|Ибн Касир|2012|name="Касир"}}. Существует боль­шое количество преданий, [[легенда|легенд]] о сабейской царице эвристическая ценность которых вызывает сомнения. Поэтому мусульманские богословы опираются на подробности кораническо­го рассказа и воздерживаются от использования источников, которые полны самых разных измышлений и со­мнительных толкований. | ||
Билкис была единственной дочерью йеменского властителя Шарахила, которая после смерти | Билкис была единственной дочерью йеменского властителя Шарахила, которая после смерти от­ца [[наследство|унаследовала]] [[трон]]{{sfn|М. Гитинов|2006|name="Гитинов"}}. Она владела большими [[богатство|богатствами]] и имела хорошо оснащёную ар­мию. Ей принадлежали крепости и [[башня|башни]], но самое главное — она восседала на величествен­ном тро­не. Известно, что величие трона свидетельствовало о величии и [[могущество|могуществе]] правителя, а так­же бо­ль­шом количестве советников и приближённых<ref name="Ас-Са‘ди" />. | ||
Это повествование приводится в контексте сказаний о пророке [[Сулейман]]е (Соломоне) {{ас}}. | Это повествование приводится в контексте сказаний о пророке [[Сулейман]]е (Соломоне) {{ас}}. Од­наж­ды пророк Сулейман {{ас}} производил осмотр [[птицы|птиц]]. По одной версии, Сулейман {{ас}} искал пти­цу [[удод]] для того, чтобы тот сообщил ему о местонахождении источников питьевой [[вода|воды]]<ref name="Ас-Са‘ди"/>. Гос­подь даровал удоду способность видеть воду под землёй. Согласно другой версии, когда удод указывал им на источник, они раскапывали землю и доставали воду, которую использовали для своих нужд. Не найдя удода на месте, где он обычно бывает, Сулейман {{ас}} спросил: {{hqa10|Почему я не вижу удода? Или же он оказался в числе отсутствующих?|27|20}}. Сулейман {{ас}} [[клятва|по­клял­ся]] наказать удода в случае если он не приведёт убедительного довода в пользу своего отсутствия {{hqa6|27|21}}. Удод, который вскоре явил­ся к нему, сказал: {{hqa10|Я узнал о том, чего ты не знаешь. Я прибыл к тебе из Сабы (Савы) с достоверным известием. {{аят|22}} Я обнару­жил там [[женщина|женщину]], которая царствует над ними. Ей даровано всё, и у неё есть великий трон.|27|22-23}}. Удод рассказал Сулейману {{ас}} о том, что, сбитые с верного пути и лишённые верного руководства, царица из Сабы, вместе со своим народом, поклоняются [[солнце|солнцу]] {{hqa6|27|24-26}}<ref name="Ас-Са‘ди"/>. Удод передал Сулейману {{ас}} это важное известие и оправдал свое отсутствие. Выслушав удода, Сулейман {{ас}} велел передать царице послание, которое содержало в себе следующие слова: {{hqa10|Во имя Аллаха, Милостивого, Мило­серд­но­го! {{аят}} Не превозноситесь предо мною и явитесь ко мне покорными.|27|30-31}}. Зачитав вельможам послание пророка Сулеймана {{ас}}, царица попросила у них совета, относительно того как поступить в данной ситуации {{hqa6|27|29-32}}. Знать царицы заявила о том, что обладают достаточной силой, чтобы бороться с Сулейманом {{ас}}, если царица примет решение сразиться с его [[войско]]м. Прекрасно понимая, что она была рассуди­тель­ной и благоразумной женщиной и заботившейся о благополучии своего народа, вельможи предложили царице самой принять окончательное решение. Царица не хотела [[война|воевать]] и решила убедить своих приближённых в том, что война может иметь очень плохие последствия {{hqa6|27|33-34}}<ref name="Ас-Са‘ди"/>. Она решила одарить Сулеймана {{ас}} [[подарок|подарками]]. Реакция Пророка {{ас}} на её подарки была негативной. Представитель царицы вернувшись рассказал ей о реакции Сулеймана {{ас}}: {{hqa10|Неужели вы можете помочь мне богатством? То, что даровал мне Аллах, лучше того, что Он даровал вам. Нет, это вы радуетесь преподнесённым вам дарам. {{аят}} Возвращайся к ним, а мы обязательно прибудем с войском, перед которым они не устоят, и изгоним их оттуда униженными и ничтожными.|27|36-37}}. Царица осознала превосходство войска Сулеймана {{ас}} и решила прибыть к нему во дворец. | ||
Между тем, Сулейман {{ас}} обратился к людям и [[джинн]]ам и спросил их о том, кто готов доставить трон царицы до того, как она явится к нему. В Коране сообщается, что первым принести трон царицы вызвался один сильный джинн, который обещал доставить его до того как Сулейман {{ас}} встанет со своего места. Согласно некоторым толкователям Корана доставить трон в мгновение ока предложил так же один мужчина, обладавший [[знание]]м из [[Писание|Писания]]. Ссылаясь на мнение многих толкователей Корана, источники сообщают, что этим учёным мужем был один из приближённых пророка Сулеймана {{ас}}, праведник по имени Асаф ибн Бархия. Он знал величайшее из [[Имена Аллаха|Имён Аллаха]] и взывал к Аллаху посредством этого прекрасного имени. Благодаря этому Господь постоянно внимал его [[мольба|молитвам]] и | Между тем, Сулейман {{ас}} обратился к людям и [[джинн]]ам и спросил их о том, кто готов доставить трон царицы до того, как она явится к нему. В Коране сообщается, что первым принести трон царицы вызвался один сильный джинн, который обещал доставить его до того как Сулейман {{ас}} встанет со своего места. Согласно некоторым толкователям Корана доставить трон в мгновение ока предложил так же один мужчина, обладавший [[знание]]м из [[Писание|Писания]]. Ссылаясь на мнение многих толкователей Корана, источники сообщают, что этим учёным мужем был один из приближённых пророка Сулеймана {{ас}}, праведник по имени Асаф ибн Бархия. Он знал величайшее из [[Имена Аллаха|Имён Аллаха]] и взывал к Аллаху посредством этого прекрасного имени. Благодаря этому Господь постоянно внимал его [[мольба|молитвам]] и ис­полнял все его благие пожелания. Он надеялся на то, что Аллах услышит его мольбу и в мгновение ока перенесёт трон из Йемена в цар­ство Сулеймана {{ас}}<ref name="Ас-Са‘ди"/>. Факт доставки трона последним, за обещанный им промежуток времени подтверждается в Коране. Увидев пе­ред собой установленный трон, Сулейман {{ас}} поблагодарил Господа за дарованные ему власть и возможности, благодаря чему ему бы­ли облегчены самые невероятные явления {{hqa6|27|40}}. Сулейман {{ас}} велел своим подданным переделать трон сабейской царицы. Когда она прибыла во дворец Сулеймана {{ас}} у неё спросили свой ли трон она видит перед собой. Он ответила: {{hqa10|Будто это он и есть.|27|42}}. Она признала мощь и власть Сулеймана {{ас}}. Увидев свой трон, она ещё больше убедилась, что Сулейман {{ас}} обладает неве­ро­ятной властью{{sfn|Х. Сеохарви|2015|name="Хифзурахман Сеохарви"}}. | ||
Затем пророк Сулейман {{ас}} решил поразить её своим могуществом и предложил ей войти в Сарх. Так называлась большая возвышен­ная часть зала, умащенная [[хрусталь|хрусталем]], под которым протекал ручей. Когда царица увидела хрустальный дворец, то приняла его за вод­ную пучину. Хрусталь был настолько прозрачен, что ей показалось, что во дворце действительно протекает ручей. Она решила прой­тись по воде и обнажила ноги, приподняв [[платье]]. Подобное поведение свидетельствует о благоразумии и благонравии царицы. В цар­ст­ве Сулеймана {{ас}} сабейская царица увидела множество удивительных знамений, свидетельствующих о том, что Сулейман {{ас}} был Божьим пророком и избранником. В результате она [[покаяние|покаялась]], отреклась от [[язычество|язычества]] и покорившись Единому Богу начала исповедо­вать религию [[единобожие|единобожия]]: {{hqa10|Она сказала: «Господи! Я была [[несправедливость|несправедлива]] к самой себе. Я покоряюсь вместе с Сулейманом Аллаху, Господу миров».|27|44}}<ref name="Ас-Са‘ди"/>. Сведения о том, последовали ли примеру своего правителя сабейцы в вопросе отказа от язычества и | Затем пророк Сулейман {{ас}} решил поразить её своим могуществом и предложил ей войти в Сарх. Так называлась большая возвышен­ная часть зала, умащенная [[хрусталь|хрусталем]], под которым протекал ручей. Когда царица увидела хрустальный дворец, то приняла его за вод­ную пучину. Хрусталь был настолько прозрачен, что ей показалось, что во дворце действительно протекает ручей. Она решила прой­тись по воде и обнажила ноги, приподняв [[платье]]. Подобное поведение свидетельствует о благоразумии и благонравии царицы. В цар­ст­ве Сулеймана {{ас}} сабейская царица увидела множество удивительных знамений, свидетельствующих о том, что Сулейман {{ас}} был Божьим пророком и избранником. В результате она [[покаяние|покаялась]], отреклась от [[язычество|язычества]] и покорившись Единому Богу начала исповедо­вать религию [[единобожие|единобожия]]: {{hqa10|Она сказала: «Господи! Я была [[несправедливость|несправедлива]] к самой себе. Я покоряюсь вместе с Сулейманом Аллаху, Господу миров».|27|44}}<ref name="Ас-Са‘ди"/>. Сведения о том, последовали ли примеру своего правителя сабейцы в вопросе отказа от язычества и при­ня­тия религии единобожия, отсутствуют. Согласно кораническим откровениям, из-за проявленной неблагодарности Всевышнему и от­ри­ца­ния Божественной сущности дарованных им благ и отказа от поклонения Единому Богу, сабейцы были наказаны. | ||
[[Файл:Bar'an temple 1986-1.jpg|thumb|Руины храма Бар’ан возле Ма’риба|link=https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Bar%27an_temple_1986-1.jpg]] | [[Файл:Bar'an temple 1986-1.jpg|thumb|Руины храма Бар’ан возле Ма’риба|link=https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Bar%27an_temple_1986-1.jpg]] | ||
== Наказание сабейцев == | == Наказание сабейцев == | ||
[[Неверие]] и [[благодарность|неблагодарность]] сабейцев навлекли на них недовольство Всевышнего и они были | [[Неверие]] и [[благодарность|неблагодарность]] сабейцев навлекли на них недовольство Всевышнего и они были ли­ше­ны мирских благ {{hqa6|34|17}}. Согласно Корану, Господь наслал на их поселение огромный поток во­ды, который прорвал их плотину, уничтожил сады и погубил [[деревья]]. Два сада с плодородны­ми растениями были заменены на два других сада с горькими плодами [[тамариск]]ом и [[лотос]]ом, от ко­то­рых не было никакой пользы {{hqa6|34|16}}. После того как сабейцев постигло наказание, плодо­род­ные земли этого района стали постепенно превращаться в [[пустыня|пустыню]], а с исчезновением плодо­ро­дия сабейцы лишились и главного источника дохода<ref name=" Харун Яхья "/>, пропало их былое единство, и между ни­ми на­ча­лись рас­при. | ||
<!-- | |||
Что такое Саба? | |||
Когда жили сабейцы? | |||
Какую территорию занимало Сабейское царство? | |||
Какой город был столицей Сабейское царства? | |||
В каком аяте упоминается Сабейское царство? | |||
Чем Бог помогал сабейцам? | |||
Как звали царицу Сабы? | |||
Кем была Билкис? | |||
Как царица Сабы связана с пророком Сулейманом? | |||
Как царица Сабы осознала превосходство войска пророка Сулеймана? | |||
Кто перенёс трон царицы Сабы? | |||
Как пророк Сулейман поразил царицу Сабы своим могуществом? | |||
Как Бог наказал сабейцев? | |||
--> | |||
{{Литература}} | {{Литература}} | ||
* {{Гитинов|220}} | * {{Гитинов|220}} | ||
Версия от 13:23, 17 декабря 2020
| Саба |
 |
| по-арабски: سبأ |
| место: Южная Аравия, Йемен |
| в Библии: Сабейское царство |
| в Коране: 27:22; 34:15 |
| теги: - |
| ключевые слова: Сава |
| см. также: ‘адиты, самуд, тубба‘, собравшиеся у рва, обладатели слона, сабии |
Саба (ар. سَبَأ [саба’]) — древнее государство в южной части Аравийского полуострова, в районе современного Южного Йемена. Сабейцы (ар. قَوْمُ سَبَأ [к̣авм саба’]) представляли одну из крупнейших древних цивилизаций Южной Аравии[1].
Сабейское царство
По сведениям некоторых источников, первые основы государственности сабейцы заложили в период между 1000 и 750 годах до нашей эры[2]. Крупнейшее Сабейское царство, в период своего расцвета, занимало территорию от Красного моря до Хадрамаута и от Центральной Аравии до Индийского океана[3]. Столицей Сабейского государства был город Ма’риб (ар. مأرب), располагавшийся близ реки Адхана и процветавший благодаря выгодному географическому положению. Поселение сабейцев располагалось вблизи огромной долины, в которую стекали потоки горных вод. Сабейцы построили в ней крупную плотину, благодаря которой в долине образовалось водохранилище.
Сабейское царство упоминается в Священном Коране, как «Прекрасная страна» [34:15] в контексте двух садов, располагавшихся по правую и левую сторону от долины. Сады давали обильный урожай и обеспечивали их большей частью необходимого пропитания[1]. Сабейцы жили в прекрасной стране с чистым воздухом и плодородными землями. Согласно сведениям некоторых источников, по горным склонам, обработанным в виде террас, размещались виноградники. Территории оазисов были заняты рощами финиковых пальм. Важное хозяйственное значение имело выращивание благовонных деревьев, кустарников и пряностей. Земледелие было возможно лишь при наличии искусственного орошения, поэтому строительству ирригационных сооружений уделялось серьезное внимание. Ма’рибская плотина и другие обширные постройки служили основой южноаравийского земледелия. Грандиозное сооружение — Ма’рибская плотина (600 м длины, более 15 м высоты), построенная в VII в. до н. э. и просуществовавшая тринадцать веков[3].
В Коране сообщается, что Господь помог сабейцам безопасно перевозить купеческие караваны в эту страну, не испытывая при этом никаких трудностей в пути днём и ночью [34:18]. Более того, не довольствовавшись дарованными облегчениями, они начали просить Бога удлинить для них расстояние между остановками в пути: 
Господь наш! Удлини расстояния между нашими остановками в пути.
[34:19].
Царица Сабейская и пророк Сулейман
В истории сабейцев значительное место занимает правление царицы Билкис[4]. Существует большое количество преданий, легенд о сабейской царице эвристическая ценность которых вызывает сомнения. Поэтому мусульманские богословы опираются на подробности коранического рассказа и воздерживаются от использования источников, которые полны самых разных измышлений и сомнительных толкований.
Билкис была единственной дочерью йеменского властителя Шарахила, которая после смерти отца унаследовала трон[5]. Она владела большими богатствами и имела хорошо оснащёную армию. Ей принадлежали крепости и башни, но самое главное — она восседала на величественном троне. Известно, что величие трона свидетельствовало о величии и могуществе правителя, а также большом количестве советников и приближённых[1].
Это повествование приводится в контексте сказаний о пророке Сулеймане (Соломоне) 
. Однажды пророк Сулейман производил осмотр птиц. По одной версии, Сулейман искал птицу удод для того, чтобы тот сообщил ему о местонахождении источников питьевой воды[1]. Господь даровал удоду способность видеть воду под землёй. Согласно другой версии, когда удод указывал им на источник, они раскапывали землю и доставали воду, которую использовали для своих нужд. Не найдя удода на месте, где он обычно бывает, Сулейман спросил: Почему я не вижу удода? Или же он оказался в числе отсутствующих? [27:20]. Сулейман поклялся наказать удода в случае если он не приведёт убедительного довода в пользу своего отсутствия [27:21]. Удод, который вскоре явился к нему, сказал: Я узнал о том, чего ты не знаешь. Я прибыл к тебе из Сабы (Савы) с достоверным известием. Я обнаружил там женщину, которая царствует над ними. Ей даровано всё, и у неё есть великий трон. [27:22-23]. Удод рассказал Сулейману о том, что, сбитые с верного пути и лишённые верного руководства, царица из Сабы, вместе со своим народом, поклоняются солнцу [27:24-26][1]. Удод передал Сулейману это важное известие и оправдал свое отсутствие. Выслушав удода, Сулейман велел передать царице послание, которое содержало в себе следующие слова: Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного! Не превозноситесь предо мною и явитесь ко мне покорными. [27:30-31]. Зачитав вельможам послание пророка Сулеймана , царица попросила у них совета, относительно того как поступить в данной ситуации [27:29-32]. Знать царицы заявила о том, что обладают достаточной силой, чтобы бороться с Сулейманом , если царица примет решение сразиться с его войском. Прекрасно понимая, что она была рассудительной и благоразумной женщиной и заботившейся о благополучии своего народа, вельможи предложили царице самой принять окончательное решение. Царица не хотела воевать и решила убедить своих приближённых в том, что война может иметь очень плохие последствия [27:33-34][1]. Она решила одарить Сулеймана подарками. Реакция Пророка на её подарки была негативной. Представитель царицы вернувшись рассказал ей о реакции Сулеймана : Неужели вы можете помочь мне богатством? То, что даровал мне Аллах, лучше того, что Он даровал вам. Нет, это вы радуетесь преподнесённым вам дарам. Возвращайся к ним, а мы обязательно прибудем с войском, перед которым они не устоят, и изгоним их оттуда униженными и ничтожными. [27:36-37]. Царица осознала превосходство войска Сулеймана и решила прибыть к нему во дворец.
Между тем, Сулейман обратился к людям и джиннам и спросил их о том, кто готов доставить трон царицы до того, как она явится к нему. В Коране сообщается, что первым принести трон царицы вызвался один сильный джинн, который обещал доставить его до того как Сулейман встанет со своего места. Согласно некоторым толкователям Корана доставить трон в мгновение ока предложил так же один мужчина, обладавший знанием из Писания. Ссылаясь на мнение многих толкователей Корана, источники сообщают, что этим учёным мужем был один из приближённых пророка Сулеймана , праведник по имени Асаф ибн Бархия. Он знал величайшее из Имён Аллаха и взывал к Аллаху посредством этого прекрасного имени. Благодаря этому Господь постоянно внимал его молитвам и исполнял все его благие пожелания. Он надеялся на то, что Аллах услышит его мольбу и в мгновение ока перенесёт трон из Йемена в царство Сулеймана [1]. Факт доставки трона последним, за обещанный им промежуток времени подтверждается в Коране. Увидев перед собой установленный трон, Сулейман поблагодарил Господа за дарованные ему власть и возможности, благодаря чему ему были облегчены самые невероятные явления [27:40]. Сулейман велел своим подданным переделать трон сабейской царицы. Когда она прибыла во дворец Сулеймана у неё спросили свой ли трон она видит перед собой. Он ответила: Будто это он и есть. [27:42]. Она признала мощь и власть Сулеймана . Увидев свой трон, она ещё больше убедилась, что Сулейман обладает невероятной властью[6].
Затем пророк Сулейман решил поразить её своим могуществом и предложил ей войти в Сарх. Так называлась большая возвышенная часть зала, умащенная хрусталем, под которым протекал ручей. Когда царица увидела хрустальный дворец, то приняла его за водную пучину. Хрусталь был настолько прозрачен, что ей показалось, что во дворце действительно протекает ручей. Она решила пройтись по воде и обнажила ноги, приподняв платье. Подобное поведение свидетельствует о благоразумии и благонравии царицы. В царстве Сулеймана сабейская царица увидела множество удивительных знамений, свидетельствующих о том, что Сулейман был Божьим пророком и избранником. В результате она покаялась, отреклась от язычества и покорившись Единому Богу начала исповедовать религию единобожия: Она сказала: «Господи! Я была несправедлива к самой себе. Я покоряюсь вместе с Сулейманом Аллаху, Господу миров». [27:44][1]. Сведения о том, последовали ли примеру своего правителя сабейцы в вопросе отказа от язычества и принятия религии единобожия, отсутствуют. Согласно кораническим откровениям, из-за проявленной неблагодарности Всевышнему и отрицания Божественной сущности дарованных им благ и отказа от поклонения Единому Богу, сабейцы были наказаны.
Наказание сабейцев
Неверие и неблагодарность сабейцев навлекли на них недовольство Всевышнего и они были лишены мирских благ [34:17]. Согласно Корану, Господь наслал на их поселение огромный поток воды, который прорвал их плотину, уничтожил сады и погубил деревья. Два сада с плодородными растениями были заменены на два других сада с горькими плодами тамариском и лотосом, от которых не было никакой пользы [34:16]. После того как сабейцев постигло наказание, плодородные земли этого района стали постепенно превращаться в пустыню, а с исчезновением плодородия сабейцы лишились и главного источника дохода[2], пропало их былое единство, и между ними начались распри.
Примечания
Литература
- Использованная литература
- М.Ф. Гитинов, Дорога истинной религии : настольная книга верующего. — М. : Андалус, 2006. — С. 220. (рус.)
- Древние государства Аравийского полуострова // История Древнего Рима / Под редакцией В. И. Кузищина. — М. : Высшая школа, 1981. (рус.)
- Ибн Касир, Рассказы о пророках / Пер. с ар. А. Нирша. — 2-е изд., испр. — М. : Умма, 2012. — С. 791. (рус.)
- ‘А. ас-Са‘ди, Облегчение Великодушного, Милостивого в толковании слов Щедрого : в 3 т. / пер. с араб. Э. Кулиев. — М. : Умма, 2008. — Т. 2. — С. 643; Т. 3. — С. 50. (рус.)
- М.Х. Сеохарви, Рассказы из Корана / Перевод: Б. Хайдаров. — Askimam.ru, 2015. — 1523 с. (рус.)
- Харун Яхья, Сабейское государство и «разлив плотины» // Погибшие народы. — М. : Культура Паблишинг, 2009. — С. 146—152. (рус.)
- Дополнительная литература
- A.F.L. Beeston, Sabaʾ // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1995. — Vol. VIII (Ned—Sam). (англ.)
- V. Gonzalez, Sheba // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2004. — Vol. IV (P—Sh). — P. 585. (англ.)
- A. Havemann, Bilqīs // Encyclopaedia of Islam, THREE. — Leiden : E. J. Brill, 2011. — Vol. XV. (англ.)
- Sabaʾ // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013—. — Vol. V (P—So). (англ.)
Информация о статье
- Автор: канд. полит. наук Эжиев, И. Б.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Саба [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Saba
- Дата первой публикации: 19 июня 2017 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Основной автор этой статьи — участник Иса. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : царица савская, сабеи, билкис, мариб * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |