Ар-Рахим

ар-Рахим

по-арабски: الرحيم

значение: Милостивый, Милующий, Сострадательный

в Коране: 113 раз в басмале и 32 раза: 1:3; 2:37, 54, 128, 160, 163; 9:104, 118; 10:107; 12:98; 15:49; 26:9, 68, 104, 122, 140, 159, 175, 191, 217; 27:30; 28:16; 30:5; 32:6; 34:2; 36:5; 39:53; 42:5; 44:42; 46:8:52:28

теги: -

ключевые слова: Рахим

см. также: ар-Рахман, аль-Гафур, ар-Рауф, аль-‘Афувв, аль-Карим, аль-Лятиф

ар-Рахи́м (ар. اَلرَّحِيم [ар-Рах̣ӣм] — «Милующий»‎) — одно из Имён Аллаха, упомянутых в Коране. В переводе на русский язык означает «Милующий», «Милостивый», «Милосердный». Одно­ко­ренное с Именем ар-Рахман («Милостивый»).

Близкими по значению к Прекрасным именам Аллаха — ар-Рахим и ар-Рахман являются такие Имена, как ар-Рауф (الرؤوف‎ — «Сострадательный»), аль-Карим (الكريم‎ — «Великодушный»), аль-Акрам (الأكرم‎ — «Самый великодушный»). Имена ар-Рахман и ар-Рахим встречаются вместе в Священном Коране в шести местах. В 45 местах Корана ар-Рахман встречается отдельно от ар-Рахим. Что касается Имени ар-Рахим, то оно встречается более 100 раз в Священном Коране.

Основные значения

Прекрасное имя Аллаха ар-Рахим в широком смысле означает:

• Проявляющий на том свете Милость только к уверовавшим и покорным;
• Воздающий вечными благами тем, кто с добром использует дарованные Им мирские блага;
• Дарующий изысканные блага;
• Наделяющий небольшими благами.

Ар-Рахман и ар-Рахим

Прекрасное имя ар-Рахим часто упоминается вместе с другим Прекрасным именем Аллаха — ар-Рахман («Милостивый»). Ар-Рахман и ар-Рахим — это два величественных Имени Все­мо­гу­ще­ст­вен­но­го Аллаха. Оба являются однокоренными словами (в их основе лежит корень рахма («ми­лость»), производное от глагола рахима — «прощать», «оказывать милость» и т. д.) и ука­зыва­ют на милосердие, сострадание и милость Творца Небес и Земли. Атрибут ар-Рахман ука­зывает на обширность милости Аллаха, а ар-Рахим указывает на проявление милости к Его тво­рениям. В слове ар-Рахман чрезмерности больше, чем в слове ар-Рахим. На это указывает сама структура построения обоих слов. Форма фа‘ла̄н, по аналогии которой построено слово рахма̄н в арабском языке указывает на обширность и изобилие чего-либо. Таким образом, ар-Рахман ука­зывает на изобилие и обширность милости Аллаха.

Что касается Имени ар-Рахим, то оно ука­зы­вает на то, что Аллах есть Милостивый, а также на проявление этого качества Творца по отно­ше­нию к Его творениям, потому что форма фа‘ӣль, по аналогии которой построено слово рахӣм, указывает на совершающего действие. Следовательно, фраза «ар-Рахман ар-Рахим» указывает на то, что ми­лость Аллаха обширна, как это понимается из Имени ар-Рахман, и что ми­лость окру­жа­ет все Его творения, как это понимается из Имени ар-Рахим. В исламском богословии счита­ет­ся, что Имя ар-Рахман включает все типы сострадания Бога, в то время как ар-Рахим означает действие по отношению к верующим, и оно может ис­по­ль­зоваться в качестве характе­рис­ти­ки че­ловека. Смысл объ­е­ди­нения этих Имён в Коране и бас­ма­ле в том, что у Всевышнего сле­ду­ет про­сить как о значительных вещах, так и о самых незна­чи­те­льных.

Толкование Имени

Имя ар-Рахим указывает на особую милость Господа к верующим. Милость Аллаха объемлет вся­кую вещь и опережает Его гнев. Он повелел верующим быть милосердными к другим творе­ни­ям, и Сам любит милосердие; В Священном Коране сказано: Он – Аллах, нет божества, кро­ме Него, Он - знающий тайное и явное. Он – Всемилостивый, Милосердный! [59:22]. Все­ми­ло­стивый Аллах про­яв­ляет нам Свою Ми­лость во всем видимом и невидимом нами, она охватывает собой все сущее. Человек про­дол­жает своё суще­ст­во­ва­ние благодаря бес­численным осязаемым, видимым и невидимым благам.

Среди людей есть те, кто, видя эти бесчисленные блага, и, осознав цель своего сотворения, свободным волеизъявлением и всей своей жизнью стремятся служить Ему и исполнять Его предписания, благодарить за дарованную жизнь, но есть и такие, кто видя эти блага, делают вид, что не понимают, кто их Творец или же выказывают невежественную неблагодарность и горделиво отворачиваются от Его знамений. Но Аллах проявляет ко всем людям свое Имя ар-Рахман. Неверующие, злочестивые также пользуются всеми явными и тай­ными благами, будь то воздух, вдыхаемый ими или вода, без которой жизнь невозможна. Аллах наделяет имуществом, красивыми жи­ли­щами и детьми для продолжения рода и верующих и неверных. Он дарует всем пропитание, здоровье, силу и красоту. Это и есть про­явление одного из Имён Всевышнего Аллаха — ар-Рахим.

Аллах даёт возможность пользоваться всеми благами неверным, ибо, может быть, и они начнут размышлять о смысле и сути ок­ру­жаю­щей их жизни и обретут веру, возблагодарив Всевышнего. Но не следует забывать, что тот, кто упорно отрицает знамения Ал­ла­ха и от­ворачивается от воли Творца, может пользоваться благами Всевышнего лишь в мирской жизни, тогда как все блага жизни по­сле­дую­щей принадлежат верующим, которые были Ему благодарны. А это уже проявление Имени Аллаха — ар-Рахим [1:3; 17:110 …].

Шейх ‘Абд ар-Рахман ас-Са‘ди сказал: «Милостивый, Милосердный, Добродетельный, Великодушный, Щедрый, Сострадательный, Дарующий — эти Имена обладают схожим смыслом, и каждое из них свидетельствует о том, что Господь обладает милостью, до­бро­той, щедростью и великодушием. Его милосердие безгранично, Его дары щедры, а Его милость объемлет всё сущее в соответ­ст­вии с божественной мудростью. Но значительная и самая славная часть её предназначена только для правоверных, поскольку Он ска­зал: Моя милость объемлет всё сущее. Я предпишу её для тех, которые будут богобоязненны. [7:156]. Все блага и щедроты — ре­зу­ль­тат Его милости, щедрости и великодушия, все прелести мирской и будущей жизней — тоже результат Его милости». Ком­мен­ти­руя слова Всевышнего Читай, ведь твой Господь — Самый великодушный. ۝ Он нау­чил посредством письменной трости ۝ — научил человека тому, чего тот не знал. [96:3-5], Ибн Таймиййа сказал: «Аллах сообщил, что великодушие является одним из Его ка­честв, и назвал Себя Самым великодушным после того, как сообщил о сотворении (мира и человека)». Тем самым Господь дал по­нять, что оказывает милость творениям и позволяет им достичь славных целей [20:50; 26:78; 87:2-3].

Сотворение подразумевает начало, а великодушие — конец. В суре аль-Фа̄­ти­х̣ат̈ (1, «От­кры­ваю­щая») вначале называется Имя «Гос­подь миров», а потом — Имена «Милостивый, Милосердный». Слово «великодушие» объединяет в себе достоинства и доброде­те­ли. Оно не просто указывает на щедрость — щедрость лишь дополняет его смысл. И как доброе отношение к другим есть совершен­ст­во добродетели, так и ве­ли­ко­ду­шие есть изобилие щедрости. Аллах сообщил, что Он — Самый великодушный. Это слово употребле­но в фор­ме Имени прилагательного в превосходной степени и с определённым артиклем, что указывает на то, что только Аллах за­слу­жи­ва­ет такой ат­ри­бут. Если бы перед ним не было определённого артикля, как если бы аят звучал ва-Раббу-ка Ак­рам (وربك أكرم‎), то это не под­чёр­ки­ва­ло бы ограничение его смысла. Употребление определённого артикля указывает на то, что это Имя относится толь­ко к Ал­ла­ху. Причём Аллах не сказал, что Он великодушнее кого-либо или чего-либо. Он употребил атрибут в самом широком смы­сле, ни­чем не ограни­чив его смысл. Это значит, что Его великодушие проявляется в наивысшей степени: оно не имеет предела и лише­но вся­ких недостат­ков.

Литература

Использованная литература

• А.А. Али-заде, Асма аль-хусна // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
• С. аль-Кахтани, Толкование прекрасных имён Аллаха. — 3-е изд., стереотип. — М. : Умма, 2013. — 282 с. (рус.)
• ‘А. ас-Са‘ди, Облегчение Великодушного, Милостивого в толковании слов Щедрого : в 3 т. / пер. с араб. Э. Кулиев. — М. : Умма, 2008. — Т. 5. — С. 621. (рус.)
• Харун Яхья, Имена Аллаха. — М. : Культура Паблишинг, 2006. (рус.)

Дополнительная литература

• М.Б. Пиотровский, ал-Асма’ ал-Х̣усна̄ // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. — С. 22, 23. (рус.)
• G. Böwering, God and his Attributes // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2002. — Vol. II (E—I). — P. 317-331. (англ.)
• G.F. Haddad, Beautiful Names of Allah // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013. — Vol. I (A—Bea). (англ.)

Информация о статье

• Автор: д-р ислам. наук Гасанов, М. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Ар-Рахим [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Ар-Рахим
• Дата первой публикации: 18 июля 2017 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник MaxAK. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Names of Allah Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}