Обсуждение:Металлы
Encyclopaedia of the Qurʾān
| Металлы и минералы (708 слов)
Вещества, обладающие блеском, непрозрачны и могут быть расплавлены, а химические элементы или соединения возникают естественным образом как продукт неорганических процессов. В Курдане не используется общий термин для обозначения как металла, так и руды (maʿdin), но упоминаются два наиболее распространенных металла, широко используемых на планете: железо (ḥadīd), которое упоминается шесть раз, и медь (nuāās), упомянутая один раз, а также расплавленная медь (qiṭr), упомянутая дважды. Железо, которое дает свое имя q 57 (Sūrat al -adadīd) и которое Бог ниспослал на землю, обладает огромной силой и очень полезно для человечества (q 57: 25); она приходит в виде комков (q 18: 96); из нее делают дубинки (q 22:21), и Бог сделал ее податливой для Давида (Q 34:10). Медь будет брошена в виновного в день Страшного суда (q 55: 35; см. Страшный суд); Дху л-Карнайн (см. Александр) вылил расплавленную медь на плотину между двумя горами (q 18:96), и Бог дал этот металл течь из источника (см. источники и фонтаны) для Соломона (Q 34:12). Точная природа расплавленного металла называется мулом, который появляется трижды-в связи с небом (q 70: 8), деревом заккум (q 44: 45; см. деревья) и зелье для беззаконников в аду (q 18: 29; см. ад и адский огонь; награда и наказание; пища и питье) — неизвестно. Что касается драгоценных металлов, то золото (QV; dhahab) засвидетельствовано в Курдане семь раз, а серебро (fiḍḍa) шесть раз; они дважды используются в сочетании. Золото упоминается как клад (q 3: 14; 9: 34), а также как материал, из которого изготавливаются браслеты (q 18:31; 22:23; 35:33; 43:53) и блюда (q 43:71) сделаны. В Коране отмечается, что серебро также хранится вместе с золотом и что из него изготавливают вазы, сосуды и браслеты (q 76: 15, 16, 21) (см.; инструментарий). Минерала, которые наиболее часто упоминаются в Qurʾān камня (сахара; ḥajar, ФЛ. хиджара), о котором говорилось двенадцать раз. Моисей (QV) ударил палкой по камню (см. жезл), и из него хлынули двенадцать источников (q 2: 60; 7: 160; см. источники и фонтаны); камни будут питать огонь ада (q 2: 24; 66: 6); хотя камни твердые, некоторые могут расколоться, а другие могут расколоться (q 2: 74); есть также камни, которые Бог посылает с небес (q 8:32; 11:82; 15:74; 17:50; см. небо и небо), а также те, которые посланники Авраама (см. посланник) бросают на виновных, и те, которые полеты птиц бросают на врагов (QV; q 51:33; 105:4; см. авраха). Второй минерал, названный в Курдане глиной (QV; Thīn), упоминается десять раз в связи с сотворением (QV) людей Богом. Два других упоминания относятся к постройке башни фараоном (QV; q 28: 38) и к камням, которые бросают посланники Авраама (q 51:33). Есть два вида глины: звенящая глина (шалшал), такая как керамика (q 55: 14), добываемая из пластичной грязи (minamamainin masnūnin, q 15:26, 28, 33), и твердая глина, называемая sijjīl (от латинского sigillum или от арамейского sgyl), из которой сделаны некоторые из камней, брошенных с неба (q 11:82; 15:74; 105:4). Что касается драгоценных минералов, то Куран знает только три: Рубин (якут), коралл (QV; Марджан) и жемчуг (lululuʾ), которые сравниваются с эфебами и гуриями (QV) рая (QV; q 52:24; 55:58; 76:19); кораллы и жемчуг приходят из морей (q 55: 22), и жемчуг будет использоваться для украшения верующих (см. вера и неверие) в раю (q 22:23; 35:33). |
Metals and Minerals (708 words)
Substances that have luster, are opaque and may be fused, and chemical elements or compounds occurring naturally as a product of inorganic processes. The Qurʾān does not utilize the generic term for both metal and ore (maʿdin), but references the two most widespread metals in common use on the planet: iron (ḥadīd), which is mentioned six times, and copper, (nuḥās) mentioned once, as well as molten copper (qiṭr), mentioned twice. Iron, which gives its name to q 57 (Sūrat al-Ḥadīd) and which God sent down to earth, possesses great strength and is very useful to humankind (q 57:25); it comes in the shape of lumps (q 18:96); truncheons are made from it (q 22:21) and God made it malleable for David (q.v.; q 34:10). Copper will be hurled at the guilty on the day of judgment (q 55:35; see last judgment); Dhū l-Qarnayn (see alexander) poured molten copper on a dam between two mountains (q 18:96) and God had this metal flow from a spring (see springs and fountains) for Solomon (q.v.; q 34:12). The exact nature of the molten metal called muhl, which appears three times — in connection with ¶ the sky (q 70:8), the tree of Zaqqūm (q 44:45; see trees) and the potion for wrongdoers in hell (q 18:29; see hell and hellfire; reward and punishment; food and drink) — is unknown. As to precious metals, gold (q.v.; dhahab) is attested seven times in the Qurʾān, and silver (fiḍḍa) six times; they are twice used in conjunction. Gold is mentioned as being hoarded (q 3:14; 9:34), and as a material from which bracelets (q 18:31; 22:23; 35:33; 43:53) and dishes (q 43:71) are made. The Qurʾān notes that silver, too, is hoarded together with gold, and that vases, flasks and bracelets are made (q 76:15, 16, 21) from it (see cups and vessels; instruments). The mineral mentioned most frequently in the Qurʾān is stone (q.v.; ḥajar, pl. ḥijāra), spoken of twelve times. Moses (q.v.) hit the stone with his stick (see rod) and twelve springs gushed out (q 2:60; 7:160; see springs and fountains); stones will feed the fire of hell (q 2:24; 66:6); although stones are hard, some may split and others may break up (q 2:74); there are also stones that God sends from heaven (q 8:32; 11:82; 15:74; 17:50; see heaven and sky), as well as those that Abraham’s (q.v.) messengers (see messenger) throw at the guilty and those that flights of birds throw on enemies (q.v.; q 51:33; 105:4; see abraha). The second mineral named in the Qurʾān is clay (q.v.; ṭīn), mentioned ten times in connection with the creation (q.v.) of humans by God. Two other mentions are in relation to the building of a tower by Pharaoh (q.v.; q 28:38) and to the stones that Abraham’s messengers throw (q 51:33). There are two kinds of clay: clinking clay (ṣalṣāl) such as pottery (q 55:14), extracted from malleable mud (min ḥamaʾin masnūnin, q 15:26, 28, 33), and hard clay named sijjīl (from the Latin sigillum or from the Aramaic sgyl), with which some of the stones thrown from heaven are made (q 11:82; 15:74; 105:4). ¶ Concerning precious minerals, the Qurʾān knows but three: ruby (yāqūt), coral (q.v.; marjān) and pearls (luʾluʾ), which are compared to the ephebes and the houris (q.v.) of paradise (q.v.; q 52:24; 55:58; 76:19); coral and pearls come from the seas (q 55:22) and pearls will be used for adorning the believers (see belief and unbelief) in paradise (q 22:23; 35:33). |
- Primary
ʿAbd al-Bāqī
Ibyārī, Mawsūʿa
Jawālīqī, Muʿarrab
Lisān al-ʿArab
al-Rāghib al-Iṣfahānī, Mufradāt
Tāj al-ʿarūs
- Secondary
E. Ashtor, Maʿdin, in ei2, v, 963-7
F.C. de Blois, Sidjill, in ei2, ix, 538
A. Dietrich, Nuḥās, in ei2, viii, 111-2
A.S. Ehrenkreutz, Dhahab, in ei2, ii, 214
id., Fiḍḍa, in ei2, ii, 883
Jeffery, For. vocab.
J. Ruska, Ḥadīd, in ei2, iii, 22
G. Troupeau, Le premier traité arabe de minéralogie, in ai 32 (1998), 219-38
M. Ullmann, Die Natur- und Geheimwissenschaften im Islam, Leiden 1972
V. Vacca, Sidjdjīl, in ei2, ix, 538
- Cite this page